昔者吾佛大圣。以中人之过易生。惟其静也。可以制诸本。於是梵剎坛仪。多附于深邃岩谷。幽僻林泉。既与居民相远。扬扬之尘不惊。辚辚之车不来。情伪无以动其心。是非不得交其意。心意既静。庶几进道耳。今经之建坛也。此於既无雪山白牛。准经。但於平原。穿去地皮。五尺已下。取其黄土。和以旃檀。沈水。苏合。熏陆。郁金。白胶。青木。零陵。甘松。鸡舌\(香名出处。具如续汉书。并异物志\)。以十香。细罗为粉。合土成泥。以涂场地\(国语云。坛之所除地。曰场\)。方圆丈六。为八角坛\(郑玄注礼云。封土曰坛。封者。起土界也。谓先除地为场。后取黄土。和香为泥。於场上。以泥涂起。令成坛相高低之量。随供具之多少。可以意取。古人以一角二尺。二八十六。为一丈六。集解谓其太窄。当取径有丈六。如方等行法。亦令作坛。纵广一丈六尺耳\)。坛心。置一金银铜木所造莲华\(或以木刻莲华用金银薄贴之。亦从所宜。仍装饰函子。盛首楞严经。置於莲华之前\)。华中安钵\(或绀色。白色瓷钵亦通\)。钵中先盛八月露水\(余时但盛净水\)。水中随安所有华叶。取八圆镜。各安其方。围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉。间华铺设。庄严香炉。纯烧沈水。无令见火。取白牛乳。置十六器。乳为煎饼。并诸砂糖。油饼。乳糜。苏合。蜜姜。纯酥。纯蜜。於莲华外。各各十六。围绕华外。以奉诸佛。及大菩萨。每以食时。若在中夜。取蜜半升。用酥三合。坛前别安一小火炉。以兜楼婆香\(旧云白茅香\)。煎取香水。沐浴其炭。然令猛炽。投是酥蜜。於炎炉内。烧令烟尽。享佛菩萨\(享献也或作飨\)。令其四外。徧悬幡华\(供圣之物随方有无。有须尽求。当须日日尽力供养。以希冥助。如力不及。听从初日至终。率己长财。以伸竭诚\)。於坛室中四壁。敷设十方如来。及诸菩萨所有形像。应於当阳。张卢舍那。释迦弥勒阿閦弥陀。诸大变化。观音形像。兼金刚藏。安其左右。帝释梵王乌刍瑟摩。并蓝地迦。诸军荼利。与毗俱知。四天王等。频那夜迦\(翻梵从华。义见诸文\)。张於门侧。左右安置。又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。於初七日。至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。恒於六时。诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八徧\(诵咒数仪。见下文\)。第二。七中。一向专心。发菩萨愿。心无间断。我毗柰耶。先有愿教\(具如金衡钞文\)。第三七中。於十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来。一时出现镜交光处。承佛摩顶。乃至。从三七日后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起于座。得须陀洹。纵其身心。圣果未成。决定自知成佛不谬\(建坛。并修方便正修。并宜六斋日建首。礼诵仪谓。若尽依教文。立坛致敬等。实为难事。但随方所辨。量力而行。理应无咎。然则去圣踰远。遵教弥寡。苟待缘具。方成礼诵。则使未习。望涯自绝。斯言有征。吾尝取之。特注于兹。将告来者\)。