书经
引征
每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑
蔡
传
官以职言师以道言规正也相规云者胥教诲 也百工技艺之事至理存焉理无往而不在故言 无微而可略也孟子曰责难于君谓之恭官师百 工不能规谏是谓不恭不恭之罪犹有常刑而况 于畔官离次俶扰天纪者乎大
全
张氏曰相规规君
也左传大夫规诲诗沔水规宣王 蔡氏元度曰 周景王将铸无射伶州鸠谏曰匮财罢民鲁庄丹 楹刻桷匠庆谏曰无益于君而替前人之令德执 艺事谏此类是也 伊训
从谏弗咈先民时若
蔡
传
从谏不逆先民是顺非诚于乐善者不能也
说命
命之曰朝夕纳诲以辅台德
蔡
传
朝夕纳诲者无时不进善言也
说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承畴敢不祗若王之休命
蔡
传
木从绳喻后从谏明谏之决不可不受也
大
全
新
安陈氏曰主圣臣直导人使谏在德不在言君有 圣德则有从谏之实虽不命亦谏能为江海何忧 百川之不归君无圣德必无从谏之实虽命之亦 不谏如器既满水将焉入高宗以纳诲辅德为命 知命相之大本说以从谏克圣复命尤知致君之 大本也诗经
小雅板章
先民有言询于刍荛
大
全
丰城朱氏曰古人所以询及刍荛者以浅近之 言至理存焉不可以其人之贱而忽之也礼记
曲礼
为人臣之礼不显谏三谏而不听则逃之
陈
注
陈氏曰孔子之于鲁百里奚之于秦未尝谏而 去龙逢之于夏比干之于殷则死于谏而不去何 也盖事有轻重势有可否君子以礼为守以义为 行迹虽不同其趋一也 檀弓
事君有犯而无隐
陈
注
刘氏曰君臣主义隐则是畏威阿容而害义故 匡救其恶勿欺也而犯之 少仪
为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾颂而无&#谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役
陈
注
疏曰谏而无骄者谓君若从己之谏己不得恃 己言行谋用而生骄慢也 方氏曰君有过谏之 使止可也讪之则不恭谏不从逃而去之可也疾 之则太伤颂而无&#则所颂为公谏而无骄则所 谏为正事弛而不力为怠事弊而无用为废相之 更之则君岂有失德国岂有废事哉谓之社稷之 役以其有劳于社稷也大
全
庆源辅氏曰以下美上
易失于谄以是谏非易失于骄志怠则张而助之 事废则埽而更之谓之社稷之役者凡所以竭诚 效力如此者为社稷而已 表记
子曰事君远而谏则&#也近而不谏则尸利也陈
注
吕氏曰陵节犯分以求自达故曰&#怀禄固宠 主于为利故曰尸利子曰事君欲谏不欲陈