16. Silloin sanoi Gangleri: Paljon tietoja voit antaa taivaa

EDDA

Taruopillinen alkuosa

Gylfin harhanäky (Gylfaginning)

Kirj.

SNORRI STURLUSON

Islantilaisesta tekstistä suomennos

WSOY, Porvoo, 1911.

Gylfin harhanäky.

1. Gylfi oli erään miehen nimi, hän oli kuningas ja viisas ja

loitsutaitoinen mies. Hän ihmetteli suuresti sitä, että Aasakansa oli

niin taitava, että kaikki kävi heidän mielensä mukaan. Hän mietti,

johtuisiko se heidän omasta olennostaan, vaiko niistä jumaluusvoimista,

joita he palvelivat. Hän lähti Aasain kartanoon, (ásgardr) vaan

kulki salaa kätkeytyen vanhan miehen haahmoon pysyäkseen siten

tuntemattomana; mutta Aasat olivat niin paljon viisaampia, että heillä

oli ennakkotietämys, ja he näkivät hänen matkansa, ennenkuin hän tuli,

ja asettivat hänelle harhanäkyjä vastaan. Kun hän tuli linnaan sisälle,

näki hän niin korkean salin, että hänen silmänsä tuskin kantoivat sen

yli. Sen katto oli peitetty kultaisilla kilvillä kuin pärekatto.

Gylfi näki miehen salin ovella, tämä leikki niin taitavasti veitsillä,

että seitsemän kappaletta oli yhtaikaa ilmassa. Mies kysyi ensiksi

hänen nimeänsä; hänen nimensä oli Gangleri (matkasta väsynyt) ja hän

oli eksynyt tieltä ja pyysi yösijaa ja kysyi, kuka omisti salin. Mies

vastasi, että se oli heidän kuninkaansa oma: "vaan minä voin saattaa

sinut hänen luokseen, silloin saat itse kysyä hänellä hänen nimeänsä",

ja mies kääntyi hänen edellään saliin; mutta hän meni jälestä, ja heti

ovi sulkeutui heidän kintereillään. Siellä näki hän paljon huoneita ja

paljon kansaa, muutamat pelasivat, muutamat joivat, muutamat olivat

asestettuina ja urheilivat. Silloin katsahti hän ympärilleen, ja luuli

huomaavansa paljon epäilyttävää siinä, mitä hän näki; silloin arveli

hän: "Kaikki ovenpielet on tutkittava, ennenkuin astuu edemmäs sisälle,

ei voi tietää, missä vihamiehet istuvat väijyksissä."

Hän näki kolme kunniaistuinta, joista jokainen oli toistaan ylempänä,

ja kolme miestä istui niillä, yksi kullakin istuimella. Silloin kysyi

hän, mitkä päällikköjen nimet olivat. Mies, joka oli johtanut hänet

sisälle, vastasi, että se, joka istui alimmaisella kunniaistuimella,

oli kuningas: "ja hänen nimensä on Hárr (korkea), se, joka istuu

lähinnä häntä, on nimeltään Jafnhárr (yhtä korkea) ja se, joka istuu

ylinnä, on nimeltään Thridi (kolmas)". Sitten kysyi Hárr tulokkaalta,

oliko hänellä muita asioita, mutta Hárin salissa oli ruokaa ja juomaa

tarjona hänelle niinkuin kaikille muillekin. Gangleri sanoi, että hän

ensin tahtoi kysyä, oliko sisällä joku viisas mies. Hárr sanoi ettei

hän pääsisi eheänä ulos, ellei hän osoittautuisi viisaimmaksi: "ja

seiso sinä niin kauvan kuin kysyt: hän on istuva, joka vastaa".

2. Gangleri alkoi näin puheensa: "Kuka on korkein tai vanhin

jumalista?" -- Hárr sanoi: "Hänen nimensä on Alfodr (kaikkein isä)

meidän kielellämme, mutta vanhassa Asgardissa oli hänellä 12 nimeä,

ensimäinen on Alfodr, toinen Herran eli Herjan, kolmas Nikarr eli

Hnikarr, neljäs Nikudr eli Hnikudr, viides Fjolnir, kuudes óski,

seitsemäs ómi, kahdeksas Biflidi eli Biflindi, yhdeksäs Svidurr,

kymmenes Svidrir, yhdestoista Vidrir, kahdestoista Jálg eli Jálkr".

-- Silloin kysyi Gangleri: "Missä on tämä jumala ja minkälainen valta

hänellä on ja mitä mainetekoja on hän tehnyt?" -- Hárr sanoi: "Hän

elää ikuisiin aikoihin ja hallitsee koko valtakuntaansa ja vallitsee

kaikkea, suurta ja pientä." -- Silloin sanoi Jafnhárr: "Hän loi taivaan

ja maan ja ilman ja kaiken niihin kuuluvan". -- Silloin sanoi Thridi:

"Suurinta on sentään se, että hän loi ihmisen ja antoi hänelle sielun,

joka on elävä eikä häviävä, vaikka ruumis mätänee maaksi tai palaa

tuhaksi. Kaikki ihmiset, joilla on oikea usko, tulevat elämään ja

olemaan hänen kanssaan paikassa nimeltä Gimlé, mutta pahat ihmiset

menevät Hel'iin (Manalaan) ja sieltä Niflhel'iin (Pimentolaan), joka on

alhaalla yhdeksännessä maailmassa." -- Silloin sanoi Gangleri: "Mitä

teki hän, ennenkuin taivas ja maa luotiin?" -- Silloin vastasi Hárr:

"Silloin oli hän Hrímthurs'ien (jääjättiläisten) luona".

3. Gangleri sanoi: "Mikä oli alku, tai miten se syntyi, tai mitä oli

ennen sitä?" -- Hárr vastasi: "Kuten sanotaan Voluspá'ssa (velhon

ennustuksessa): 'Ajan alussa ei ollut olemassa mitään, ei hiekkaa,

ei järveä, ei viileitä aaltoja, ei ollut maata, ei taivasta sen

yläpuolella, Ginnungagap (ammottava kuilu) oli olemassa, ruohoa ei

ollut'."

Silloin sanoi Jafnhárr. "Monta ikäkautta ennen kuin maa luotiin

Niflheimr (Sumula, Pimentola). Sen keskellä on lähde, jota kutsutaan

nimellä Hvergelmir (kohiseva kattila), ja siitä lähtevät joet, joiden

nimet ovat: Svol, Gunnthrá, Fjorm, Fimbulthul, Slídr ja Hrid, Sylgr ja

Ylgr, Vid, Leiptr, lähinnä Hel'in aitausta on Gjoll." -- Silloin sanoi

Thridi: "Ensiksi oli kumminkin olemassa maailma eteläisellä puoliskolla

nimeltä Múspell (Panula); se on valoisa ja kuuma, se seutu on leimuava

ja palava, ja mahdoton asua niille, jotka ovat outoja siellä eivätkä

omista siellä perintötilaa. Surtr (musta) on nimeltään hän, joka istuu

siellä maan rajalla maata puolustamassa. Hänellä on välkkyvä miekka, ja

maailmanlopussa on hän lähtevä hävittämään ja voittamaan kaikki jumalat

ja polttava koko maailman tulella."

4. Gangleri sanoi: "Mitä tapahtui, ennenkuin sukukunnat syntyivät

ja ihmiskunta enentyi?" -- Silloin sanoi Hárr: "Kun ne joet, joiden

nimi on élivágar, olivat tulleet niin kauvas alkulähteestään, että

myrkkyvirta, joka seurasi mukana, hyytyi tulesta vuotavan kuonan

lailla, muuttui se jääksi, ja kun tämä jää pysähtyi eikä enää vyörynyt,

peittyi se kuuralla, mutta kostea usva, joka nousi myrkystä, jäätyi

kuuraksi, ja kuurakerros kasaantui toisen päälle aina Ginnungagap'iin

(kurimukseen) asti." -- Silloin sanoi Jafnhárr: "Se osa Ginnungagap'ia,

joka on pohjoiseen päin, täyttyi jään ja kuuran painosta ja siellä oli

hienoa sadetta ja tuulta, mutta Ginnungagap'in eteläinen osa keveni,

koska sitä kohtasivat kipinät, jotka sinkoilivat Múspellzheimistä." --

Silloin sanoi Thridi: "Niinkuin Niflheimistä tuli kylmää, ja niinkuin

kaikki siellä oli kauheata, niin oli kaikki se, mikä oli Múspell'in

läheisyydessä, kuumaa ja valoisaa, mutta Ginnungagap oli leuto kuin

tyyni ilma. Kun nyt kuuma ilma kohtasi kuuran, niin että tämä suli ja

alkoi tippua, tuli niihin tippuviin pisaroihin eloa sen voimasta, joka

lähetti kuumuuden, ja syntyi ihmisen näköinen olento, häntä kutsutaan

nimellä Ymir, mutta jääjättiläiset kutsuvat häntä nimellä Aurgelmir, ja

hänestä polveutuvat jääjättiläisten suvut."

Silloin sanoi Gangleri: "Kuinka syntyi hänestä sukuja, ja kuinka

saattoi käydä niin, että tuli monta ihmistä, vai luuletteko hänet

jumalaksi, josta nyt olet puhunut?" -- Silloin vastasi Jafnhárr: "Emme

millään muotoa pidä häntä jumalana, hän oli häijy ja kaikki hänen

sukulaisensa samoin, niitä me kutsumme jääjättiläisiksi. Mutta niin

kerrotaan, että kun hän nukkui, hikosi hän, ja silloin kasvoi hänen

vasemman käsivartensa alta mies ja vaimo, ja hänen toinen jalkansa sai

toisen kanssa pojan, ja siten syntyivät suvut, ne ovat jääjättiläisiä.

Vanhaa jääjättiläistä me kutsumme nimellä Ymir."

5. Silloin sanoi Gangleri: "Missä asui Ymir ja millä hän eli?" -- Hárr

vastasi: "Kun kuura suli, tapahtui lähinnä, että siitä syntyi lehmä,

jonka nimi oli Audumla, ja sen utarista juoksi neljä maitojokea, ja se

antoi Ymille ravintoa." -- Silloin sanoi Gangleri: "Millä lehmä eli?"

-- Hárr sanoi: "Se nuoleskeli kuurakiviä, jotka olivat suolaisia, ja

ensimäisenä päivänä, jona se nuoleskeli kiviä, tuli niistä illalla

ihmisen hiukset, toisena päivänä ihmisen pää, kolmantena päivänä oli

siinä koko ihminen. Häntä kutsuttiin nimeltä Búri, ja hän oli kaunis

ulkomuodoltaan, suuri ja voimakas. Hän sai pojan, jonka nimi oli

Borr. Tämä sai puolisokseen naisen, jonka nimi oli Bestla, hän oli

Bolthorn-jättiläisen tytär. He saivat kolme poikaa, yhden nimi oli

ódinn, toisen Vili (tahto), kolmannen Vé (pyhä). Ja minun uskoni on,

että tämä Odinn ja hänen veljensä hallitsevat taivasta ja maata, me

uskomme, että se oli hänen nimensä. Se on sen miehen nimi, jonka me

tiedämme suurimmaksi ja mainehikkaimmaksi, ja te voitte hyvin kutsua

häntä samoin."

6. Silloin sanoi Gangleri: "Miten kävi heidän suvulleen, ja kuka

oli mahtavin?" -- Silloin vastasi Hárr: "Borin pojat surmasivat

Ymir-jättiläisen. Mutta kun hän kaatui, vuoti niin paljon verta

hänen haavoistaan, että siihen hukkui koko jääjättiläisten suku,

lukuunottamatta yhtä, joka pelastui huonekuntineen. Häntä kutsuvat

jättiläiset nimellä Bergelmir. Hän astui ruuheensa vaimoineen, ja he

pelastuivat siinä, ja heistä polveutuvat jääjättiläisten suvut."

7. Silloin sanoi Gangleri: "Mihin ryhtyivät silloin Borin pojat, koska

sinä uskot, että he olivat jumalia?" -- Hárr sanoi: "Siitä on paljon

kertomista. He ottivat Ymin ja veivät hänet keskelle Ginnungagap'ia ja

loivat hänestä maan -- hänen verestään meren ja sisäjärvet, maa luotiin

lihasta, mutta kalliot luista, ja kivistöt ja kiviröykkiöt he loivat

hampaista ja poskihampaista ja niistä luista, jotka oli murrettu."

-- Silloin sanoi Jafnhárr: "Verestä, joka vuoti haavoista ja virtasi

vapaasti, tekivät he meren ja ympäröivät ja kiinnittivät tällä maan ja

panivat tämän meren sen ympärille, ja useimpain ihmisten tulee olemaan

mahdotonta päästä tämän yli." -- Silloin sanoi Thridi: "He ottivat

myös hänen pääkallonsa ja tekivät siitä taivaan ja asettivat sen maan

yli neljälle ilmansuunnalle, ja joka kolkkaan panivat he kääpiön,

niiden nimet ovat: Austri (Itä), Vestri (Länsi), Nordri (Pohja), Sudri

(Etelä). Sitten ottivat he ne kipinät ja säkenet, jotka lentelivät

ilmassa ja olivat singonneet Múspellzheimistä, ja panivat ne keskelle

Ginnungagap'ia taivaalle sekä ylös että alas valaisemaan taivasta ja

maata. He määräsivät kaikille valoille paikat, muutamille taivaalla,

muutamat taas kulkivat irrallaan taivaan alla, ja he määräsivät

kumminkin niillekin paikan ja säätivät niiden radan. Näin sanotaan

vanhoissa runoissa, että siitä lähtien erotettiin päivä ja yö ja

laskettiin vuodet."

Silloin sanoi Gangleri: "Ne ovat kummallisia tapahtumia, joista nyt

kuulen, maa on ihmeellisesti valmistettu ja taidokkaasti luotu.

Millainen oli maan muoto?" -- Silloin vastasi Hárr: "Se on pyöreä

ulkomuodoltansa ja sen ulkopuolella on syvä meri. Tältä merenrannikolta

antoivat he jättiläisten suvuille maita asuttaviksi, mutta edemmäksi

sisämaahan rakensivat he linnoituksen jättiläisten vihamielisyyden

varalta. Tähän ympärysmuuriin käyttivät he Ymir-jättiläisen

kulmakarvoja ja nimittivät sen nimellä Midgardr (keskikartano). He

ottivat myös hänen aivonsa, heittivät ne ilmaan ja tekivät niistä

pilvet."

8. Silloin sanoi Gangleri: "Paljon näyttävät he minusta toimittaneen,

kun maa ja taivas oli luotu ja aurinko ja taivaankappaleet asetettu

paikoilleen ja määrätty päivän ja yön vaihtelu. Mutta mistä tulivat

ihmiset, jotka kansoittivat maan?" -- Silloin vastasi Hárr: "Kun Borin

pojat kulkivat pitkin merenrantaa, löysivät he kaksi puuta, nostivat

puut ja loivat niistä ihmisiä; ensimäinen heistä antoi heille hengen ja

elämän, toinen järjen ja liikuntokyvyn, kolmas ulkomuodon, puhekyvyn,

kuulon ja näön, he antoivat heille vaatteet ja nimet, miehen nimi oli

Askr ja naisen Embla, ja heistä polveutuu se ihmissuku, jolle annettiin

asuinpaikka Midgardin sisäpuolella. Sen jälkeen he tekivät itselleen

keskelle maailmaa linnan, jota kutsutaan nimellä Asgardr, sitä kutsuvat

ihmiset nimellä Trója. Sinne asettuivat jumalat ja heidän sukunsa

asumaan, ja sen jälkeen tapahtui suuria tapahtumia ja muutoksia sekä

maassa että ilmassa. Siellä on paikka, jonka nimi on Hlidskjálf, ja

kun Alfodr istui sinne kunniaistuimelle, näki hän kaikki maailmat

ja jokaisen ihmisen toimen ja ymmärsi kaiken, mitä hän näki. Hänen

vaimonsa oli nimeltään Frigg Fjorgvinin tytär, ja heistä polveutuu se

suku, jota me kutsumme Aasa-suvuksi, ja se asui vanhassa Asgardissa ja

siihen kuuluvissa valtakunnissa ja on se jumalista polveutuva suku. Ja

sen tähden voi hänellä olla nimi Alfodr, että hän on kaikkien jumalien

ja ihmisten ja kaiken sen isä, joka hänen ja hänen voimansa nojalla

valmistettiin. Maa oli hänen tyttärensä ja hänen vaimonsa, siitä sai

hän ensimäisen pojan, se on ása-Thórr; tässä oli väkeä ja voimaa, jolla

hän voittaa kaikki elolliset olennot."

9. "Norfi eli Narfi oli nimeltään jättiläinen, joka asui Jotunheimissä

(Jättien kodissa), hänellä oli tytär nimeltä Nótt (Yö); tämä oli

musta ja tumma, jommoinen hänen sukunsakin oli. Hän oli naimisissa

miehen kanssa, jonka nimi oli Nagltari, heidän poikansa oli nimeltään

Audr. Sen jälkeen oli hän naimisissa miehen kanssa, jonka nimi oli

ánarr; Jord (Maa) oli nimeltään heidän tyttärensä. Viimeksi sai hänet

Dellingr, joka oli Aasasukua, heidän poikansa oli Dagr (Päivä), hän oli

vaalea ja kaunis tullen isäänsä. Silloin otti Alfodr Nótt'in ja Dagin,

hänen poikansa, ja antoi heille kaksi hevosta ja kahdet rattaat ja

lähetti heidät ylös taivaalle ajamaan vuorokaudessa ympäri maan. Nótt

ajaa edeltä hevosella, jota kutsutaan nimellä Hrimfaxi (Kuuraharja),

joka aamu se kastaa maan kuolainvaahdollaan. Dagilla on hevonen nimeltä

Skinfaxi (Heloharja), ja se valaisee harjallaan koko ilman ja maan."

10. Silloin sanoi Gangleri: "Kuinka ohjaa hän auringon ja kuun kulkua?"

-- Hárr sanoi: "Eräällä miehellä nimeltä Mundilfari oli kaksi lasta,

ne olivat niin kauniita ja somia, että hän nimitti poikansa nimellä

Máni (Kuu) ja tyttärensä nimellä Sól (Aurinko), ja naitti tämän

miehelle, jonka nimi oli Glenr. Mutta jumalat vihastuivat sellaisesta

ylimielisyydestä ja ottivat nuo sisarukset ja asettivat heidät

taivaalle ja antoivat Sól'in ajaa sitä hevosta, joka veti jumalien

luoman auringon rattaita. Aurinko oli luotu valaisemaan maailmoja siitä

kipinästä, joka sinkosi Múspeltzheimistä. Niiden hevosten nimet ovat

árvakr ja Alsvidr, mutta hevosten lapojen alle panivat jumalat kaksi

tuulipaljetta heitä vilvoittamaan, muutamissa muinaisrunoissa kutsutaan

tätä laitosta nimellä ísarnkol (raudankylmä tuulahdus). Máni ohjaa

kuun kulkua ja vallitsee uutta kuuta ja täyttä kuuta. Hän nosti maasta

kaksi lasta, joiden nimet olivat Bil ja Hjúki, näiden mennessä Byrgir

nimiseltä kaivolta kantaen olallaan saavia nimeltä Sägr ja tankoa

nimeltä Simul. Vidfinnr oli nimeltään heidän isänsä. Nämät lapset

seuraavat Mánia kuten maasta saattaa nähdä."

11. Silloin sanoi Gangleri: "Nopeaan kulkee aurinko ja melkein kuin

pelkäisi se, eikä se kiirehtisi enempää kulkuaan, jos se pelkäisi

kuolemataan." -- Silloin vastasi Hárr: "Ei ole kumma, että se

kulkee kiivaasti, lähellä käy se, joka sitä ahdistaa, eikä sillä

ole muuta neuvoa kuin paeta." -- Silloin sanoi Gangleri: "Kuka sitä

kiusaa?" -- Hárr sanoi: "Kaksi sutta, ja se, joka käy sen jälessä,

on nimeltään Skoll, sitä se pelkää ja se onkin sieppaava auringon.

Toisen nimi on Hati Hródvitnin poika, joka juoksee sen edellä, ja on

sieppaava kuun, ja niin on käyvä." -- Silloin sanoi Gangleri: "Mistä

sudet polveutuvat?" -- Hárr sanoi: "Jättiläisnainen asuu itäänpäin

Midgardista metsässä, jonka nimi on Járnvidr, siinä metsässä asuvat

jättiläisnaiset, joiden nimi on Járnvidjur. Mutta vanha jättiläisnainen

synnyttää monta jättiläistä, kaikki sudenhaahmoisia, ja siitä

suvusta ovat nämä sudet. Ja niin kerrotaan, että suvusta tulee yksi

mahtavimmaksi, jota kutsutaan nimellä Mánagarmr (Kuunkoira). Se täyttää

itsensä kaikkien ihmisten elämällä, jotka kuolevat, ja se nielee kuun

ja pirskoittaa verellä taivaan ja koko ilman; sen tähden aurinko

kadottaa valonsa, ja tuulet ovat silloin levottomia ja puhaltavat

siellä ja täällä."

12. Silloin sanoi Gangleri: "Mikä tie vie maasta taivaaseen?" -- Silloin

vastasi Hárr ja hymyili: "Se ei ollut viisaasti kysytty. Eikö sinulle

ole sanottu, että jumalat rakensivat sillan maasta taivaaseen, jonka

sillan nimi on Bifrost? Sen olet kyllä nähnyt, mutta on mahdollista,

että te kutsutte sitä sateenkaareksi. Se on kolmivärinen ja sangen

vahva ja suuremmalla taidolla ja ymmärryksellä tehty kuin muut

rakennukset. Mutta niin vahva kuin se onkin, murtuu se, kun Múspell'in

pojat tulevat ja ajavat sen yli, ja niin heidän hevosensa uivat suurten

jokien yli ja siten he pääsevät perille." -- Silloin sanoi Gangleri:

"Minusta tuntuu siltä, etteivät jumalat ole rakentaneet siltaa

luotettavan vahvaksi, koska se voi murtua, vaikka he kumminkin voivat

tehdä kuten tahtovat." -- Silloin sanoi Hárr: "Eivät jumalat ansaitse

moitetta tästä rakennuksesta, Bifrost on hyvä silta, mutta tässä

maailmassa ei ole ainoatakaan kappaletta, joka kestäisi, kun Múspell'in

pojat tekevät tuhoja."

13. Silloin sanoi Gangleri: "Mihin ryhtyi Alfodr sitten, kun Asgardr

oli tehty?" -- Hárr sanoi: "Aluksi asetti hän hallitusmiehiä ja pani

heidät kanssaan määräämään ihmisten kohtaloita ja neuvottelemaan

linnan järjestelystä, se tapahtui Idavollr nimisessä paikassa keskellä

linnaa. Heidän ensimäinen tekonsa oli temppelin rakentaminen, jossa

heidän kaksitoista istuintaan oli, paitsi Alfodr'ille kuuluvaa

kunniaistuinta. Tämä rakennus on maailman parhaiten tehty ja suurin,

siinä on ulkopuolelta ja sisäpuolelta kaikki kuin pelkkää kultaa. Tätä

paikkaa kutsutaan nimellä Gladsheimr (Ilola t. Loistola). He tekivät

toisenkin rakennuksen, se oli temppeli, joka kuului jumalattarille,

se oli sangen kaunis rakennus, sitä kutsutaan nimellä Vingólf. Sitten

tekivät he rakennuksen, johon he asettivat ahjoja ja sen lisäksi

tekivät he vasaran, pihdit ja alasimen ja sitten kaikki muut työkalut.

Sitten takoivat he metallia ja kiveä ja puuta, ja niin runsaasti sitä

metallia, jonka nimi on kulta, että kaikki heidän talouskalunsa ja

valjaansa olivat kullasta. Tätä aikaa kutsutaan kultakaudeksi, kunnes

sen turmeli naisten tulo; nämät tulivat Jotunheimistä. Sitten jumalat

istuivat istuimilleen ja toimittivat tuomioitaan ja muistivat, että

kääpiöt olivat vironneet eloon mullassa ja maan sisässä kuin madot

lihassa. Kääpiöt oli ensiksi luotu ja ne olivat vironneet henkiin Ymin

ruumiissa, jossa ne elivät matoina; mutta jumalien käskystä saivat

ne ihmisjärjen ja ihmismuodon, ne asuvat kumminkin maan sisässä ja

kivissä."

14. Silloin sanoi Gangleri: "Missä on jumalien pääpaikka tai pyhäkkö?"

-- Hárr vastasi: "Se on Yggdrasill'in saarnen luona, siellä tulevat

jumalat joka päivä langettamaan tuomioitaan." -- Silloin sanoi

Jafnhárr: "Saarni on suurin ja paras kaikista puista, sen oksat

ulottuvat yli koko maailman ja kohoavat taivaan yli. Puun kolme juurta

pysyttävät sitä pystyssä ja ne haarautuvat hyvin kauvas toisistaan:

yksi on Aasojen luona, toinen jääjättiläisten, siellä, missä muinoin

oli Ginnungagap, ja kolmas on Niflheimin yläpuolella. Tämän juuren

alla on Hvergelmir, ja Nidhoggr nakertaa alhaaltapäin juuria. Multa

sen juuren alla, joka haarautuu jääjättiläisiä kohden, on Mimisbrunnr

(Mímin kaivo), siinä on viisautta ja ymmärrystä. Hän, joka omistaa

kaivon, on nimeltään Mímir, hänellä on hyvin paljon tietoja, koska hän

juo kaivosta Gjallarhorn-nimisellä juomasarvella. Sinne tuli Alfodr ja

pyysi yhtä siemausta kaivosta, mutta hän ei saanut, ennenkuin antoi

silmänsä pantiksi. -- Saarnen kolmas juuri on taivaalla, ja sen alla

on kaivo, joka on sangen pyhä ja jonka nimi on Urdarbrunnr, siellä

on jumalilla tuomiopaikkansa. Joka päivä ratsastavat Aasat sinne

ylös Bifrost'in yli, jonka nimi on myös Asbrú (Aasain silta). Aasain

hevosten nimet ovat nämä: Sleipnir on paras, se on Odinin, sillä on

kahdeksan jalkaa; toinen on Gladr, kolmas Gyllir, neljäs Glenr, viides

Skeidbrimir, kuudes Silfrintopr, seitsemäs Sinir, kahdeksas Gísl,

yhdeksäs Falhófnir, kymmenes Gulltopr, yhdestoista Léttfeti. Baldr'in

hevonen oli poltettu hänen kanssaan, mutta Thórr kävelee tuomiopaikalle

ja kahlaa ne joet, joiden nimet ovat nämä: Kormt ja Ormt ja kaksi

Kerlaug'ia; ne joet on Thórr kahlaava joka päivä, kun hän langettaa

tuomionsa Yggdrasilin saarnen luona; sillä Asbrú palaa täydessä

liekissä, pyhät vedet kiehuvat."

Silloin sanoi Gangleri: "Palaako Bifrost'illa tuli?" -- Hárr sanoi:

"Se punainen, minkä näet kaaressa, on palavaa tulta. Vuorijättiläiset

tahtoisivat tulla ylös taivaalle, jos kaikki, jotka tahtovat lähteä,

voisivat kulkea Bifrost'in yli. On monta kaunista paikkaa taivaalla,

ja kaikkialla on siellä jumalallinen puolustusvarustus. Saarnen alla

kaivon luona on ihana sali, ja siitä salista tulee kolme impeä,

jotka ovat nimeltään Urdr, Verdandi, Skuld (olleisuus, syntyväisyys,

tulevaisuus). Nämä immet määräävät ihmisten ijän, niitä kutsumme me

Norniksi (Kohtalottariksi). Mutta on myös monta muuta Nornaa, jotka

tulevat jokaisen lapsen luo, kun se on syntynyt, määräämään sen ikää,

ja nämät ovat jumalien sukua. On toisia keijukaisten sukua ja kolmas

laji kääpiöitten sukua."

Silloin sanoi Gangleri: "Jos Nornat vallitsevat ihmisten kohtaloita,

niin ne jakavat lahjansa hyvin epätasaisesti, koska muutamilla on

hyvä elämä ja paljon valtaa, muutamilla taas vähäinen osa tai valta,

muutamilla pitkä elämä, muutamilla lyhyt." -- Hárr sanoi: "Hyvät Nornat

ja hyvää sukuperää olevat suovat hyvän elämän, mutta kun onnettomuus

kohtaa ihmisiä, on se pahojen Nornien syy."

15. Silloin sanoi Gangleri: "Mitä muita kummia on kerrottava

saarnesta?" -- Hárr sanoi: "Paljon on siitä sanottavaa. Saarnen oksilla

istuu kotka, joka on sangen viisas, mutta sen silmien välissä istuu

haukka, jonka nimi on Vedrfolnir. Orava, jonka nimi on Ratatoskr,

juoksentelee ylös ja alas saarnea pitkin ja kuljettaa vihanviestejä

kotkan ja Nidhoggr-käärmeen välillä, mutta neljä hirveä juoksentelee

saarnen oksilla ja syö tuoreita vesoja, niiden hirvien nimet ovat:

Dáinn, Dvalin, Duneyrr, Durathrór. Mutta niin paljon käärmeitä

on Hvergelmissä Nidhoggin kanssa, ett'ei kieli voi kertoa. -- Ja

kerrotaan, että Nornat, jotka asuvat Urdarbrunnin luona, ottavat joka

päivä vettä kaivosta ja sen mukana kaivon ympärillä olevaa mutaa

ja pirskoittavat sitä saarnen päälle, jotteivät sen oksat kuivuisi

eivätkä mätänisi. Mutta se vesi on niin pyhää, että kaikki, mikä joutuu

kaivoon, tulee yhtä valkoiseksi kuin munankuoren sisäpuolella oleva

kalvo. -- Kastetta, joka siitä putoo maahan, kutsutaan hunajakasteeksi,

ja siitä elävät mehiläiset. Kaksi lintua syntyy Urdarbrunnissa, niitä

kutsutaan joutseniksi ja niistä polveutuu lintusuku nimeltä joutsenet."

16. Silloin sanoi Gangleri: Paljon tietoja voit antaa taivaasta.

Mitä muita pääpaikkoja on siellä paitsi Urdarbrunnr? -- Hárr sanoi:

"Siellä on monta uhkeata paikkaa. Siellä on paikka, jota kutsutaan

nimellä álfheimr (keijukaisten koti), ja jossa asuu kansa nimeltä

Ljósálfar (valo-keijukaiset), mutta Dökkálfit (tummat keijukaiset)

elävät alhaalla maan sisässä. Ne ovat erilaiset ulkomuodoltaan, mutta

vielä erilaisemmat olennoltaan. Valokeijukaiset ovat ulkomuodoltaan

aurinkoa kauniimmat, mutta tummat keijukaiset ovat mustempia kuin

piki. Vielä on siellä paikka, jota kutsutaan nimellä Breidablik (laaja

loiste) ja jota kauniimpaa paikkaa ei ole olemassa. Siellä on myös

paikka nimeltä Glitnir (kimalteleva), jonka seinät ja pilarit ja

pylväät ovat punaisesta kullasta ja katto hopeasta. Vielä on siellä

paikka nimeltä Himinbjorg (Taivaanvaara), se sijaitsee taivaanrannalla,

sillankorvassa, missä Bifrost koskettaa taivasta. Vielä on siellä suuri

olopaikka, jonka nimi on Valaskjálf (taistelussa kaatuneitten pankko),

se on Odinin. Sen tekivät jumalat ja kattoivat sen puhtaalla hopealla,

siinä on Hlidskjálf-niminen kunniaistuin, ja kun Alfodr istuu tällä

istuimella, näkee hän kaikki maailmat. Eteläisellä taivaanrannalla

on rakennus, joka on kaikkein kaunein ja aurinkoa loistavampi ja

jonka nimi on Gimlé. Se pysyy pystyssä, kun sekä taivas että maa

ovat hukkuneet, ja siinä paikassa tulevat hyvät ja hurskaat ihmiset

ikuisesti asumaan."

Silloin sanoi Gangleri: "Mikä suojelee tätä paikkaa, kun Surtin liekki

polttaa taivaan ja maan?" -- Hárr sanoi: "Kerrotaan, että on olemassa

toinen taivas tämän etelä- ja yläpuolella ja sen nimi on Andlangr,

mutta sen yläpuolella taas on kolmas ja sen nimi on Vídbláinn, siinä

taivaassa luulemme tämän paikan olevan, ja yksin valokeijukaisten nyt

elävän niillä seuduin."

17. Silloin sanoi Gangleri: "Mistä tulee tuuli? Se on niin voimakas,

että se liikuttaa suuret meret ja lietsoo tulta, mutta miten voimakas

se lieneekin, ei kukaan saata nähdä sitä, miten ihmeellisesti se

on luotu." -- Silloin sanoi Hárr: "Sen voin kyllä sanoa sinulle.

Pohjoisella taivaanrannalla istuu jättiläinen, jonka nimi on Hräsvelgr

(Ruumiinahmija), hän on kotkan haahmossa, ja kun se lehahtaa lentoon,

silloin tulee sen siipien alta ilmaa."

18. Silloin sanoi Gangleri: "Mistä johtuu suuri eroavaisuus kuuman

kesän ja kylmän talven välillä?" -- Hárr sanoi: "Ei viisas mies niin

kysyisi, sillä sen tietävät kaikki sanoa, mutta, jos sinä yksin

olet niin tietämätön, ettet ole tätä kuullut, niin luen sen sinulle

kumminkin hyväksi, että ennemmin kysyt niin taitamattomasti sitä, mitä

sinun tulisi tietää, kuin kauvemmin olet tietämätön siitä. Svásudr on

hänen nimensä, joka on Sumar'in (Kesän) isä, ja hän viettää iloista

elämää, niin että hänen nimensä mukaan kutsutaan 'svásligt' kaikkea,

mikä on lauhkeaa. Vetr'in (talven) isää kutsutaan milloin nimeltä

Vindljóni (Tuulentuoja), milloin nimellä Vindsvalr (Tuulenvilpeä);

hänen isänsä on Vásadr (Kylmänkostea). Nämä esi-isät olivat julmia ja

tylyjä ja Vetr'illa on heidän luonteensa."

19. Silloin sanoi Gangleri: "Mitkä ovat ne Aasat, joihin ihmisten

on uskottava?" -- Hárr vastasi: "On olemassa kaksitoista jumalista

polveutuvaa Aasaa." -- Silloin sanoi Jafnhárr: "Eivät nais-Aasat ole

vähemmän pyhiä eivätkä mahtavia." -- Silloin sanoi Thridi: "Odinn on

korkein ja vanhin Aasoista. Hän vallitsee kaikkea, ja miten mahtavia

muut jumalat lienevätkin, palvelevat ne kaikki häntä kuten lapset

isäänsä. Frigg on hänen puolisonsa ja hän tietää kaikki ihmiskohtalot,

joskaan hän ei ennusta. -- Odinin nimi on Alfodr, koska hän on kaikkien

jumalien isä, hänen nimensä on myös Valfodr (Taistelun isä), koska

hänen lempipoikiaan ovat kaikki ne, jotka kaatuvat taistelussa. Heille

suo hän asunnoksi Valholl'in ja Vingólfin, ja heidän nimensä on

siellä Einherjar (yhtä sotajoukkoa). Hänen nimensä on myös Hangagud

(Hirtettyjen jumala) ja Haptagud (Sitomisen jumala), Farmagud (Kuormien

jumala), ja vielä monta muuta nimeä antoi hän itselleen tultuaan

kuningas Geirrödin luo: 'Nimeni on Grimr ja Gangleri, Herjann,

Hjálmberi, Thekkr, Thridi, Thudr, Udr, Helblindi, Hárr, Sadr, Svipall,

Sanngetall, Herteitr, Hnikarr, Bileygr, Báleygr, Bolverkr, Fjolnir,

Grimnir, Glapsvidr, Fjolsvidr, Sidhottr, Sidskeggr, Sigfodr, Hnikudr,

Alfodr, Atridr, Farmatýr, Oski, Omi, Jafnhárr, Biflindi, Gondlir,

Hárbardr, Svidurr, Svidrir, Jálkr, Kjalarr, Vidurr, Thrór, Yggr,

Thundr, Vakr, Skilfingr, Váfudr, Hroptatýr, Gautr, Veratýr'."

Silloin sanoi Gangleri: "Suunnattoman paljon nimiä olette te antaneet

hänelle, ja totta tosiaan mahtaa olla sangen viisas se, joka voi

selittää tämän ja kertoa, mitkä tapaukset ovat aiheuttaneet kunkin

näistä nimistä." -- Silloin vastasi Hárr: "Tarvitsee paljon tietoa

selittääkseen ne täydellisesti, mutta lyhyesti voin sanoa sinulle,

että useimmat niistä johtuvat siitä seikasta, että yhtä monta kuin on

eri kieltä maailmassa, yhtä monella eri tavalla ovat kansat luulleet

olleensa pakoitetut muuntamaan hänen nimeänsä kielelleen avuksi

huutaakseen ja rukoillakseen häntä. Muutamat näistä nimistä taas ovat

aiheutuneet hänen matkoistaan, joista on olemassa kertomuksia, eikä

sinua voi kutsua viisaaksi mieheksi, ellet tiedä kertoa näistä suurista

tapahtumista."

20. Silloin sanoi Gangleri: "Mitkä ovat muiden Aasojen nimet, ja mitä

he tulevat toimittamaan ja mitä mainetekoja ovat he jo suorittaneet?"

-- Hárr sanoi: "Thórr on heistä etevin, häntä kutsutaan nimellä

Asa-Thórr eli oku-Thórr, hän on voimakkain kaikista jumalista ja

ihmisistä. Hänellä on valtakunta, jonka nimi on Thrúdvangar ja hänen

palatsinsa Bilskirnir, siinä on 540 lattiata, se on suurin tunnettu

rakennus. -- Thórilla on kaksi pukkia, joiden nimet ovat Tanngnjóstr

(Hampaan narskuttaja) ja Tanngrisnir (Hampaan purija), ja vaunut,

joilla hän ajaa, mutta pukit vetävät vaunuja, siksi kutsutaan häntä

nimellä oku-Thórr (Tor ajaja). Hänellä on myös kolme kalleutta, yksi on

vasara Mjollnir (Musertaja), jonka jääjättiläiset ja vuorijättiläiset

tuntevat, kun sitä heilutetaan, eikä kumma, sillä se on murskannut

monelta heidän esi-isältään ja sukulaiseltaan pään. Hänellä on toinen

mitä kallisarvoisin aarre, voimavyö, ja kun hän sen sitoo ympärilleen,

tulee hänen jumalallinen voimansa puolta suuremmaksi. Kolmas suuri

kalleus, mikä hänellä on, ovat rautahansikkaat, ilman niitä ei hän voi

tarttua vasaran varteen. Mutta ei kukaan ole niin viisas, että voisi

kertoa kaikki hänen mainetekonsa; mutta sanoa voin sinulle, että kestää

kauvan aikaa, ennenkuin on kerrottu kaikki, mitä minä tiedän."

21. Silloin sanoi Gangleri: "Tahtoisin saada tietoja useammista

Aasoista." -- Hárr sanoi: "Toinen Odinin pojista on Baldr, ja hänestä

on vain hyvää kerrottavaa. Hän on paras ja häntä rakastavat kaikki,

hän on niin kaunis ulkomuodoltaan ja niin vaalea, että hänestä

säteilee valoa. Eräs kasvi (Matricaria inodora, saunakukka) on niin

valkoinen, että sitä verrataan Baldr'in kulmakarvoihin, se on

kaikkein valkein kasvi, ja siitä voit päättää hänen kauneutensa sekä

tukan- että ihonväriin nähden. Hän on viisain Aasoista ja kaunopuheisin

ja armeliain, mutta hänellä on se ominaisuus, ettei mikään hänen

tuomioistaan voi kallistua (puolueellisesti). Hän asuu Breidablik'issä,

joka on taivaalla, siinä paikassa ei saa olla mitään saastaista."

22. "Kolmas Aasa on nimeltään Njordr, hän asuu taivaalla paikassa,

jonka nimi on Nóatún (laivavalkama), hän määrää tuulen suunnan ja

hillitsee meren ja tuulen, häntä tulee huutaa avuksi merenkulkuun ja

kalastukseen. Hän on niin voimakas ja rikas, että voi antaa sekä maata

että irtainta omaisuutta niille, jotka häntä rukoilevat, ja häntä

tulee avuksi huutaa niiden saavuttamiseksi. Njordr ei ole Aasa-sukua,

hänet kasvatettiin Vanaheimissä (Vanein kodissa), mutta Vanit antoivat

hänet sotavangiksi jumalille ja ottivat sijaan sotavangin nimeltä

Hönir, hän sai aikaan sovinnon jumalien ja Vanien välille. Njordilla

on vaimona Thjaza-jättiläisen tytär nimeltä Skadi. Skadi tahtoo asua

siinä paikassa, jonka hänen isänsä oli omistanut, se on muutamilla

tuntureilla ja sen nimi on Thrymheimr (Kohinan koti), mutta Njordr

tahtoo olla lähellä merta. He sopivat siitä, että he olisivat yhdeksän

yötä Thrymheimissä ja sitten toista yhdeksän yötä Nóatún'issa. Mutta

kun Njordr tuli takaisin Nóatún'iin tuntureilta, lausui hän tämän:

'Ikävät olivat minusta tunturit, en ollut niillä kauan, ainoastaan

yhdeksän yötä; susien ulvonta kuulosti minusta pahalta verraten

joutsenen lauluun.' Silloin lausui Skadi tämän: 'En voinut nukkua meren

rannalla lintujen huudoilta; joka aamu herätti minut lokki ulapalta

tullen.' Silloin lähti Skadi ylös tuntureille ja asui Thrymheimissä, ja

hän hiihtää usein ja ampuu metsänriistaa jousellaan, hänen nimensä on

Ondurgod (Hiihdonjumala) eli Ondurdis (Hiihdonjumalatar)."

23. "Njordr sai sitten Nóatún'issa kaksi lasta, toisen nimi oli Freyr

ja tyttären Freyja, he olivat kaunismuotoisia ja voimakkaita. Freyr on

korkein Aasoista, hänen vallassaan ovat sade ja päivänpaiste ja siten

maankasvu, ja häntä on rukoiltava vuodentulon ja rauhan jumalana.

Hänen vallassaan on myös ihmisten rikkaus. Mutta Freyja on tärkein

jumalattarista, hänen on se paikka taivaalla, jonka nimi on Folkvangr,

ja missä hän ratsastaa taisteluun, saa hän puolet kaatuneista, mutta

Odinn toisen puolen. -- Hänen salinsa on Sessrúmnir, se on suuri

ja uljas. Mutta kun hän matkustaa, ajaa hän kissoillaan ja istuu

vaunuissa. Hän on aulein avuksi huudeltaessa, ja hänen nimestään

johtuu kunnianimi fróva (rouva), jolla mahtavia naisia kutsutaan.

Häntä miellyttävät suuresti rakkauslaulut, häntä on hyvä rukoilla

lemmenasioissa."

24. Silloin sanoi Gangleri: "Voimakkailta tuntuvat minusta nämä Aasat,

eikä ole kumma, että teillä on suuri valta, kun tunnette niin hyvin

jumalat ja tiedätte, kenen puoleen kulloinkin kääntyä rukouksella.

Mutta onko vielä muita jumalia?" -- Hárr sanoi: "Vielä on jumala,

jonka nimi on Týr, hän on rohkein ja urhein ja hän ratkaisee voiton

taisteluissa, tätä jumalaa tulee urhojen rukoilla. On olemassa

sananparsi, että se on týhraustr (urhoollinen kuin Týr), joka on muita

rohkeampi eikä säiky mitään. Hän on myös viisas, niin että sanotaan

myös, että se on týspakr (viisas kuin Týr), joka on viisain. Muuan

merkki hänen urhoollisuudestaan on, että kun Aasat houkuttelivat

Fenrisúlfin (suorisukkosuden) antamaan sitoa itsensä Gleipnir-nimisellä

kahleella, ei hän uskonut heitä, että he päästäisivät hänet, ennenkuin

he panivat hänen suuhunsa pantiksi Týr'in käden. Mutta kun Aasat

eivät tahtoneet päästääkään häntä, purasi hän käden poikki kohdalta,

jonka nimi nyt on úlflidr (sudenjäsen, ranne). Siitä saakka on Týr

toiskätinen, eikä häntä lueta niihin, jotka voivat sovittaa ihmisiä."

25. "Bragi on erään nimi. Hän on kuuluisa viisaudestaan ja erittäinkin

kaunopuheisuudestaan ja sukkeluudestaan. Hän on taitavin runoilemaan,

ja hänen mukaansa kutsutaan runoutta nimellä bragr ja hänen nimensä

mukaan kutsutaan myös nimellä bragr naisten ja miesten joukossa sitä,

joka on muita naisia tai miehiä kaunopuheisempi. Hänen vaimonsa on

Idunn, tämä säilyttää lippaassaan niitä omenia, joita jumalat saavat

maistaa, kun he vanhenevat, ja silloin he kaikki tulevat nuoriksi. Näin

on käyvä aina jumalten hämyyn (Ragna-rökr) asti." -- Silloin sanoi

Gangleri: "Minusta jumalat luottavat liiaksi Idunin uskollisuuteen ja

huolenpitoon." -- Silloin sanoi Hárr hymähtäen: "Vähältäpä piti kerran,

ettei käynyt huonosti; voin kertoa siitä, mutta saat nyt ensin kuulla

useampia Aasojen nimiä."

26. "Heimdallr on erään nimi, häntä kutsutaan nimellä Hvíti-áss

(valkea Aasa). Hän on mahtava ja pyhä, hänet synnytti yhdeksän impeä,

jotka kaikki olivat sisaruksia. Hänen nimensä on myös Hallinskídi ja

Gullintanni, hänen hampaansa olivat näet kullasta. Hänen hevosensa

nimi on Gulltopr. Hän asuu Himinbjorg- nimisessä paikassa Bifrost'in

luona ja on jumalien vartija istuen taivaanrannalla ja suojellen siltaa

vuorijättiläisiltä. Hän tarvitsee unta vähemmän kuin lintu ja näkee

yhtäläisesti yöllä kuin päivälläkin satoja peninkulmia eteensä, hän

kuulee myös, kuinka ruoho kasvaa maassa tai villa lampaissa ja kaiken

sen, mikä kuuluu äänekkäämmältä. Hänellä on torvi, jonka nimi on

Gjallarhorn, ja hänen toitotuksensa kuuluu koko maailmassa. Heimdallin

säilän nimi on 'ihmisenpää'."

27. "Hodr on erään Aasan nimi, hän on sokea ja erinomaisen väkevä,

mutta jumalat soisivat, ettei tätä Aasaa tarvitsisi mainita, sillä

hänen kättensä teko tulee kauvan säilymään jumalien ja ihmisten

muistissa."

28. "Vidarr on erään nimi ja myös Thogli-áss (vaitelias Aasa). Hänellä

on paksu kenkä ja hän on Thórin jälkeen voimakkain ja hänestä on

jumalille suurta apua kaikissa vaaroissa."

29. "áli eli Váli on erään nimi, hän on Odinin ja Rindr-neidon poika ja

urhea taisteluissa sekä sangen tarkka ampuja."

30. "Ullr on erään nimi, hän on Sif'in poika ja Thórin poikapuoli. Hän

on niin taitava jousimies ja hiihtäjä, ettei kukaan voi kilpailla hänen

rinnallaan. Hän on myös kaunis muodoltaan ja hänellä on sotilaan ryhti.

Häntä tulee rukoilla kaksintaisteluissa."

31. "Forseti on Baldr'in ja Nannan Nep'intyttären pojan nimi. Hänen on

se paikka taivaalla, jonka nimi on Glitnir. Kaikki, jotka riitaisissa

oikeusasioissa tulevat hänen luokseen, lähtevät sieltä sovussa, se on

paras tuomioistuin jumalille ja ihmisille."

32. "Vielä luetaan Aasoihin hänet, jota muutamat kutsuvat Aasojen

panettelijaksi ja viekkauden isäksi ja kaikkien jumalien ja

ihmisten häpeäksi. Hänen nimensä on Loki eli Loptr ja hän on

Fárbauti-jättiläisen poika, hänen äitinsä nimi on Laufey eli Nál, hänen

veljensä ovat Býleistr ja Helblindi (Manan sokea). Loki on kaunis ja

muhkea muodoltaan, häijy mieleltään ja sangen vaihteleva luonteeltaan.

Hänellä on enemmän kuin muilla sitä taitoa, jonka nimi on viekkaus, ja

kykyä kaikkeen, hän saattoi Aasat usein mitä suurimpaan hätään, mutta

auttoi heitä myös usein viekkaudella. Hänen vaimonsa nimi on Sigyn,

heidän poikansa on Nari eli Narfi."

33. "Vielä on Lokilla muita lapsia. Angrboda-niminen oli eräs

jättiläisnainen Jotunheimistä, hänen kanssaan sai Loki kolme lasta,

yksi oli Fenrisúlfr, toinen Jormungandr -- se on Midgardin käärme --,

kolmas on Hel. Kun jumalat saivat tietää, että näitä kolmea sisarusta

kasvatettiin Jotunheimissä, ja tutkimalla ennustuksia huomasivat,

että näistä sisaruksista tulisi heille paljon onnettomuutta, ja koska

saattoi odottaa kaikkea pahaa heistä ensiksikin äidin puolelta ja

vielä pahempaa isän puolelta, niin lähetti Alfodr jumalat ottamaan

lapset ja tuomaan ne hänelle. Ja kun ne tulivat hänen luokseen, heitti

hän käärmeen siihen syvään mereen, joka ympäröi koko maata, ja tämä

käärme kasvoi niin, että se makaa keskellä merta ympäri maan ja puree

pyrstöään. Hel'in heitti hän Niflheimiin ja antoi hänelle vallan

yhdeksän maailman yli ja hänen tuli osoittaa olinpaikka kaikille,

jotka lähetettiin hänen luokseen, kaikille sairaudesta tai vanhuudesta

kuolleille. Hänellä on siellä suuria taloja, ja hänen talonsa ovat

sangen korkeita ja porttinsa suuria; éljúdnir (kurjuus) on hänen

salinsa nimi, nälkä on hänen vatinsa, nälänhätä veitsensä, Ganglati

(hidas) on hänen miesorjansa, Ganglot (vitkasteleva) naisorjansa,

Fallanda-forad (luhistuminen) kynnys, jonka yli astutaan sisälle, Kor

(sairaus) vuode, Blikjanda-bol (loistava kurjuus) hänen vuodeverhonsa.

Hän on puoleksi musta, puoleksi ihonvärinen, siksi on hänet helppo

tuntea, hän on myös sangen inhottava ja kauhea."

"Sutta kasvattivat Aasat kotona, Týr yksin rohkeni mennä viemään hänelle

ruokaa. Mutta kun jumalat näkivät, kuinka paljon hän päivittäin

kasvoi, ja kun kaikki ennustukset tiesivät, että hän oli määrätty

heille tuhoksi, päättivät Aasat valmistaa sangen lujat kahleet, jotka

he nimittivät Löding'iksi, ja veivät ne suden luo ja käskivät hänen

koetella voimiaan kahleissa. Susi ei katsonut kahleita itselleen

ylivoimaisiksi ja antoi tehdä niillä, mitä he tahtoivat. Mutta ensi

kerralla, kun susi oikaisi itsensä, murtuivat kahleet, siten vapautui

hän Löding'istä. Sitten tekivät Aasat toiset kahleet, puolta lujemmat,

jotka he kutsuivat nimellä Drómi, ja käskivät suden vielä koetella

niitä ja sanoivat, että hän tulisi sangen kuuluisaksi voimastaan, ellei

sellainen takoteos voisi häntä pidättää. Mutta susi ajatteli, että

nämä kahleet olivat sangen lujat, mutta myös, että hänen voimansa oli

kasvanut, sittenkun hän mursi Löding'in hän ajatteli myös, että hänen

oli antauduttava vaaraan, jos mieli tulla kuuluisaksi ja antoi panna

itsensä kahleisiin. Ja kun Aasat sanoivat niiden olevan kunnossa,

pudisteli susi itseään, iski kahleet maata vasten ja ponnisteli

hurjasti, oikaisi itsensä ja mursi kahleet, niin että sirpaleet

sinkoilivat etäälle, siten vapautui se Drómi'sta. Sittemmin on tullut

sananparreksi, että jokin 'päästetään Löding'istä' tai 'vapautetaan

Drómi'sta', kun jotain tehdään suurella ponnistuksella. Sen jälkeen

pelkäsivät jumalat, etteivät he saisi sutta sidotuksi, ja Alfodr

lähetti silloin sen, jonka nimi on Skirnir, Freyn lähettilään alas

Svartálfaheimiin (Mustien keijukaisten kotiin) muutamien kääpiöitten

luo ja teetti kahleet, joiden nimi on Gleipnir, ne oli tehty kuudesta

eri lajista: kissan astunnan kaiusta, naisen parrasta, vuoren juurista,

karhun jänteistä, kalan hengityksestä ja linnun syljestä. Ja vaikket

entiseltään tietäisikään tätä kertomusta, niin saat pian todistuksia

siitä, ettei sinulle ole valehdeltu; lienethän nähnyt, ettei naisilla

ole partaa, eikä kissan juoksusta synny ääntä, eikä vuoren alla ole

juuria. Totta tosiaan, yhtä totta on kaikki, mitä olen sinulle sanonut,

joskin muutamat näistä seikoista ovat sinulle tuntemattomia." --

Silloin sanoi Gangleri: "Tämän voin tosiaan ymmärtää todeksi, voin

havaita sen, minkä nyt olet ottanut todisteeksi, mutta miten taottiin

kahleet?" -- Hárr sanoi: "Sen voin kyllä sanoa sinulle. Kahleet

tulivat sileät ja taipuisat kuin silkkinauha, mutta niin lujat ja

vahvat kuin nyt saat kuulla. Kun kahleet vietiin Aasoille, kiittivät

he lähettilästä, että hän oli hyvin toimittanut tehtävänsä. Silloin

lähtivät Aasat järvelle, jonka nimi on ámsvartnir ja saareen, jota

kutsutaan nimellä Lyngvi, ja kutsuivat suden mukaansa, näyttivät

hänelle silkkinauhan ja käskivät hänen katkaista sen ja sanoivat sen

olevan hiukan lujemman kuin mitä olisi voinut päättää sen paksuudesta.

He ojensivat sen toinen toisilleen ja koettelivat käsivoimin sen

lujuutta, eikä se katkennut, mutta he arvelivat, että susi ehkä sentään

saattaisi sen katkaista. Silloin vastasi susi: 'Siltä minusta näyttää

tämä nauha kuin en saavuttaisi mitään mainetta, vaikka katkaisisinkin

niin kapean nauhan, mutta jos se on tehty viisaudella ja taidolla,

vaikka näyttääkin vähäpätöiseltä, niin ei se nauha tule milloinkaan

jalkoihini.' Silloin sanoivat Aasat, että hän pian katkaisisi

silkkinauhan, koska hän ennen oli murtanut suuret rautakahleet. 'Mutta

jollet saa katkaistuksi tätä nauhaa, silloin et voi säikyttää jumalia,

ja me päästämme sinut silloin.' Susi sanoi: 'Jos te sidotte minut,

niin etten minä saa itseäni päästetyksi, silloin te viekkaasti kyllä

ajattelette, että minun on myöhäistä saada teiltä apua. Minä olen

haluton antamaan sitoa itseni tällä nauhalla, mutta mieluummin kuin

että syytätte minua arkuudesta, pankoon joku teistä kätensä suuhuni

takeeksi siitä, että tämä tapahtuu vilpittömästi.' Kaikki Aasat

katselivat toisiaan ja huomasivat nyt vaikeuden kaksinkertaiseksi,

eikä kukaan tahtonut ojentaa kättään, kunnes Týr ojensi oikean kätensä

ja pani sen suden suuhun. Mutta kun susi ponnisti, lujittui nauha, ja

kuta ankarammin hän huitoi, sitä kireämpi oli nauha. Silloin hymyilivät

kaikki paitsi Týr; hän menetti kätensä. Kun Aasat näkivät, että susi

oli täydellisesti sidottu, ottivat he köyden nimeltä Gelgja, joka lähti

kahleista ja pujottivat sen suuren paaden läpi -- sen nimi oli Gjoll --

ja kiinnittivät paaden syvälle maahan. Sitten ottivat he suuren kiven

ja työnsivät sen vielä syvemmälle maahan -- sen nimi oli Thviti -- ja

pitivät sitten tätä kiveä liekapaaluna. Susi aukoi kitaansa kauheasti,

riehui ja tahtoi purra heitä; he työnsivät hänen suuhunsa miekan, jonka

kahva koskettaa suden alaleukaa ja kärki kitalakea, se on hänellä suun

salpana. Hän ulvoo ilkeästi, ja hänen suustansa valuu kuolaa: se on

joki, jonka nimi on Ván. Siellä hän makaa Ragna-rökr'iin asti." --

Silloin sanoi Gangleri: "Loki oli saanut pahoja lapsia, mutta kaikki

nämä sisarukset ovat hyvin merkillisiä. Miksi eivät Aasat surmanneet

sutta, kun heillä on odotettavana tuhoa siitä?" -- Hárr vastasi:

"Jumalat kunnioittavat siksi paljon pyhäköitään ja rauhoitettuja

paikkojaan, etteivät he tahtoneet häväistä niitä suden verellä, vaikka

ennustus tietää, että hänestä on tuleva Odinin surma."

34. Silloin sanoi Gangleri: "Mitkä ovat nais-Aasat?" -- Hárr sanoi:

"Frigg on korkein. Hän omistaa talon nimeltä Fensalir, joka on ihmeen

uhkea. Toinen on Sága. Hän asuu Sökkvabekk'issa, joka on suuri sali.

Kolmas on Eir, hän on paras lääkäri. Neljäs on Gefjun, hän on impi

ja häntä palvelevat kaikki ne, jotka kuolevat neitoina. Viides on

Fulla, hän on myös impi ja kulkee hiukset hajallaan ja kultarihma

pään ympärillä. Hän kantaa Frigg'in lipasta ja pitää huolta hänen

kengännauhoistaan sekä on osallisena hänen salaisessa neuvostossaan.

Kuudes, Freyja on tärkein Frigg'in rinnalla. Hän meni naimisiin

miehen kanssa, jonka nimi on ódr, heidän tyttärensä on Hnoss, hän on

niin kaunis, että hänen nimensä mukaan kutsutaan kaikkea kaunista

ja kallisarvoista sanalla hnoss. Odr lähti pitkille matkoille,

mutta Freyja suri häntä, hänen kyyneleensä ovat puhdasta kultaa.

Freyjalla on monta nimeä, syynä siihen on, että hän kutsui itseään

eri nimillä kulkiessaan tuntemattomien kansakuntien keskuudessa

etsimässä Odia. Hänen nimensä on Mardoll ja Horn, Gefn, Sýr. Freyja

omisti Brísingamen-nimisen koristeen. Häntä kutsutaan myös nimellä

Vanadís. Seitsemäs on Sjofn, hän koettaa taivuttaa ihmisten, naisten

ja miesten mielet rakkauteen, ja hänen nimensä mukaan kutsutaan

rakkautta sanalla sjafni. Kahdeksas on Lofn, hän on niin lempeä ja

hyvä avuksi huutaa, että hän saa Alfodr'ilta tai Frigg'iltä luvan

yhdistää ihmisiä, naisia ja miehiä, vaikka se ennakolta näyttäisikin

estetyltä ja kielletyltä. Hänen nimestään on lof (lupa) sana syntynyt

ja samoin että hän on suuresti ihmisten ylistämä (lofud). Yhdeksäs

on Vár, hän kuulee ihmisten valat ja ne sopimukset, joita naiset ja

miehet keskenään tekevät. Siksi kutsutaan sellaisia asioita nimellä

'várar'. Hän rankaisee myös ne, jotka rikkovat valansa. Kymmenes on

Vor, hän on viisas ja kyselyhaluinen, niin ettei mikään voi pysyä

häneltä salassa. On olemassa sananparsi, että nainen tulee jonkun asian

suhteen 'vor', kun hän saa tietää sen. Yhdestoista on Syn, hän vartioi

talon ovea ja sulkee sen niiltä, joiden ei tule päästä sisälle. Hänet

on pantu käräjillä niiden asioiden puolustajaksi, jotka hän tahtoo

lieventää. Siksi onkin olemassa sananparsi, että pannaan 'syn' eteen,

kun joku kieltää rikollisuutensa. Kahdestoista on Hlín, hänet on

pantu suojaksi niille ihmisille, jotka Frigg tahtoo pelastaa jostakin

vaarasta. Siitä johtuu sananparsi, että se, joka pelastuu, 'nojautuu'

(hleinir). Kolmastoista on Snotra, hän on viisas ja kohtelias, hänen

nimensä mukaan kutsutaan naista tai miestä, joka on kohtelias, 'snotr'.

Neljästoista on Gná, hänet lähettää Frigg eri maailmoihin asioilleen,

ja hänellä on hevonen, joka laukkaa ilman halki ja meren yli ja jonka

nimi on Hófvarpnir. Kerran, kun hän ratsasti, näkivät muutamat Vanit

hänen kulkunsa ilmassa, silloin sanoi yksi heistä: 'Mikä siellä lentää,

mikä siellä kulkee ja ilman läpi liukuu?' Hän vastasi: 'En lennä,

kumminkin kuljen ja liu'un ilman halki Hófvarpnir-hevosellani, jonka

Hamskerpir sai Gardrofa'n kanssa.' Gná'n nimestä johtuu, että sanotaan:

kohottautuu ylöspäin (gnæfar) sellaisesta, mikä ulottuu korkealle. Sól

ja Bil lasketaan myös Aasattarien joukkoon, mutta heidän syntyperästään

onkin jo edellä kerrottu."

35. "Vielä on olemassa muita, joiden tulee palvella Valholl'issa,

kantaa juomaa ja huolehtia pöytäkaluista ja oluttuopeista, heitä

nimitetään Grímnismál'issa seuraavasti: 'Hrist'in ja Mist'in tahdon

itselleni sarvea kantavan. Skeggjold ja Skogul, Hildr ja Thrúdr, Hlokk

ja Herfjotur, Goll ja Geirahod, Randgrídr ja Rádgrídr ja Reginleif

kantavat Valholl'in sotureille olutta'."