钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百九十
乐部七【箫 笙 簧 笛 管竽 箎 壎 籥 笳】
箫一
原释名曰箫肃也其声肃肃而清也 古之善吹箫有秦女弄玉僊人萧史【见列仙传】汉元帝【能洞箫见汉书】灵帝【见谢承后汉书】尔雅曰大箫谓之言小者谓之筊 诗曰既备乃奏
箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣 尚书曰箫韶九成凤凰来仪 礼记曰仲夏之月命乐师均管箫参差之音又曰从以箫管 増周礼春官小笙师曰小笙师掌
吹箫 易说曰夏至之乐补以箫箫长尺四寸 春秋说曰夏至作乐间箫笙 原三礼圗曰雅箫长尺四寸二十四彄颂箫长尺二寸十六彄 又曰无底者谓之洞箫 博雅曰箫大者二十四管无底小者十六管有底 五经通义曰编竹为之长尺有五寸 蔡邕月令章句曰箫长则浊短则清以蜡实其底而増减之则
和管而成音定无所复调当与琴瑟相参 增汉志孔光奏曰箫工贠一人不可罢 隋志曰箫竹之属十六管长二尺 原庄子曰南郭子綦谓顔成子游曰汝闻人籁而未闻地籁汝闻地籁而未闻天籁【郭象注曰籁箫也】白虎通曰箫者中吕之气也 增秦子曰一人吹箫长短皆应 原丹阳记曰江宁县南四十里慈母山积石临江生箫管竹王褒洞箫赋所称即此也其竹圎致异于众处自伶伦采竹嶰谷其后惟此簳见珍故厯代常给乐府而俗呼曰鼓吹山 寻阳记曰庐山西南有康王谷又北颁城每天欲雨輙闻鼓角箫笳之声 增文献通考曰唐乐圗所传之箫凡十八管取五声四清倍音通林钟黄钟二均声而梁部用之 又曰景祐乐记教坊所用之箫凡十七管一觱篥十字记其声然清乐所用十七管其声法不同故竝存之宋乐有唱箫各二人和箫十人亦一时制也 陈氏乐书曰荀卿云凤凰于飞其翼若干其声若箫盖箫之为器编竹而成者也长则声浊短则声清其状凤翼其音凤声中吕之气夏至之音也 玉海曰皇祐二年教习音律所言奉诏依乐书造洞箫成诏令与底箫竝用 续文献通考曰金太庙登歌箫二宫县乐箫十有司摄祭宫县箫八 又曰元箫制如笛五孔排箫编竹为之十六管阔尺有五分黒抢金銮凤为饰鍮石钉铰以黄绒紃维于人项左右复红绒绦结 又曰明制箫式以竹为之长一尺九寸五分管围三寸管上开窍名曰山口吹窍前五孔后一孔南雍志音乐考云吹法气麤则声大而滞气缓则声哑而散吹嘘匀则声雅而澹空下一孔则为四为大按后一孔则为工为哉按上二孔则为尺为宣空下三孔则为上为圣余仿此
箫二
增通礼义纂曰伏羲作箫十六管 事始曰女娲造箫吕氏春秋曰黄帝命伶伦为律伶伦制十二箫听凤
鸟之鸣以别十二律以比黄钟之宫故黄钟宫律之夲也【髙诱曰六律六吕各有管故曰十二箫】 原风俗通曰按舜作箫其形参差象凤翼十管长三尺 传子曰马先生能使木人吹箫比妙般输墨翟曰不劣古矣 列仙传曰萧史者秦穆公时人善吹箫能致孔雀白鹤穆公女弄玉好之公妻焉乃教弄玉作凤台一旦夫妻同随凤飞去故秦人作凤女祠于雍宫世有箫声云 吕览曰客有以吹籁见越王者上下宫商和而越王不喜也或为之野音而王反悦之亦有如此者要在听之而已 史记曰周勃常为人吹箫给防事 汉书曰元帝多材艺吹洞箫自度曲被歌声 又曰元帝为太子体不安善忘不乐诏使王褒等之太子宫读诵奇文字太子善褒洞箫赋令后宫读颂之 段龟龙凉州记曰吕纂咸宁三年人发张骏冡得玉箫 增江表传曰孙权攻合肥不下而还休兵皆上道权与吕等在后魏将张辽奄至鼓吹惊怖不能复鸣箫唱甘宁拔刀欲破之于是始作之文献通考曰唐明皇天寳中安禄山自范阳入觐献白玉箫管数百陈于梨园 又曰唐李冲所传之箫凡二十三管虽制作不同亦一时之制也 续文献通考曰元宪宗二年八月乐工李明昌许政等五十人见于行宫明昌等各执箫笛等于帝前奏之曲终复令奏之凡三终
箫三
原七数 九成【易通卦验夏至之乐以箫郑元注曰箫亦管也形似凤翼凤火禽也火数七夏时□大用事下详前一】 带牙 编竹【上见王褒洞箫赋 下详前一】 象凤致鹤【竝详前二】 鱼瞰 凤飞【上见王褒洞箫赋 下详前二】 蓟宅 张墓【葛洪神仙传蓟子训少尝仕郡人莫知其道三百余年容色不老及死殡之宿昔棺輷然作电雷音光照宅宇见棺盖飞在庭中棺内无复人但余履耳须臾闻陌上有人马及箫鼓声 下详前二】 越宫吴市【上详前二 史记伍子胥鼔腹吹箫乞食吴市中】 君子听 玉女吹
【见上乐总一 乐府诗玉女坐吹箫】 折杨栁 采竹簳【短箫有折杨栁之曲 慈母山详前一】 武若雷霆 仁若凯风【竝详王褒洞箫赋】 增凤管鹤乘【洞冥记帝尝夕东望有青云焉俄见双鹄集于台上有顷化为神女舞于台下握凤管之箫 天中记唐武后谓张昌宗为王子晋后身使被羽衣吹箫乗鹤徘徊庭中如仙去状】 善应 交鸣【陈氏乐书箫尺四寸者二十四管无防而善应故谓之防尺二寸者十二管有防而交鸣故谓之筊盖应十二律正倍之声也】 细器 余音【孔帖书注云见细器之备 下详前二】 通五均凡三种【文献通考防乐之箫凡二十一管具正均七声左清倍右浊倍通五均焉世俗之乐也】
【又曰景祐乐记十三管之箫凡三种鼓吹部用之】 绒縧结 绶带垂【元排箫详前一续文献通考元云和部有箫管四断竹为之长尺有四寸七孔亦号长笛有绶带下垂】 声所由
生 管置不用【文献通考舜作十管箫长尺二寸所以应古之数声之所由生也 又曰郭璞大箫二十三管小箫十六管盖二十四管备律吕清浊之声先王之制也十六管兼十二律四清而为之岂古制哉今教坊所用长五六寸十六管有底而四管不用非古人制作之意也】 比竹而成单吹之乐【又曰郭璞谓箫一名籁广雅亦曰籁谓之箫盖箫籁比竹而成声犹夫天地之籁籁风窍而怒号也 又曰短箫铙歌单吹鼓吹之乐也广乐记有二十一管箫羽葆铙吹横吹部用之岂短箫欤其曲有悲思翁艾如张上之囘战城南元云朱鹭之是也何承天谓黄帝使岐伯作之以扬徳盖有所受欤崔豹古今注汉乐有黄门鼓吹天子所以燕乐羣臣短箫铙歌鼓吹之乐亦以赐有功诸侯也】 五声四清 七音三倍【上详前一 文献通考二十一管箫取七音而三倍之龟兹部所用】
箫四
原诗梁刘孝仪咏箫诗曰危声合鼓吹絶弄混笙箎管饶知气促钗动觉唇移仙史安为贵能令秦女随 增梁张嵊短箫诗曰促柱始繁短箫吹初亮舞袖拂长席钟音由簴飏已落檐瓦间复绕梁尘上时属清夏隂恩晖亦非望 唐李峤咏箫诗曰虞舜调清管王褒赋雅音参差横凤翼搜索动人心 宋梅尧臣听文都知吹箫诗曰虞舜已去苍梧野秦女骖鸾无复下箫管人间不解传帝乐部中能亦寡欲买小鬟试教之教坊供奉谁知者晏识文公始致来劝接贱生宜强且乃呼侧坐吹一曲惊顾顿嘶堂下马吾妻闺中闻不闻稚女扳笑娇姹未敢多听便遣还赠饮单杯向身泻 元郭钰无题诗曰防丝风暖飐飞花窈窕箫声隔彩霞毕竟神仙难换骨自分丹火煮胡麻
原赋汉王褒洞箫赋曰原夫箫簳之所生出于江南之丘墟洞条畅以罕节标敷纷以扶疎徒观其傍山侧则岖嵚岿崎倚巇迤防诚可悲乎其不安也弥望傥莽连延旷荡又足乐乎其敞闲也托身躯于后土经万世而不迁翔风萧萧经其末江流川漑其山朝露清泠而陨其侧玉液浸润而承其根孤雌寡鹄娱优乎其下春禽羣嬉翺翔乎其巅秋蜩不食抱璞而长吟元猨悲啸搜索乎其间惟详察其素体兮宜清静而弗喧幸得諡为洞箫兮圣主之渥恩可谓恵而不费兮因天性之自然于是般匠施巧防襄准法带以象牙掍其防合若乃徐听其曲度兮廉察其赋歌啾咇防而将吟兮行鍖銋以和啰风洪洞而不絶兮优娆娆以婆娑翩绵连以牢落兮漂乍弃而为它要复遮其蹊径兮与讴謡乎相和故听其巨音则周流泛滥并包吐含若慈母之畜子也其妙声则清静厌应【于计反】顺叙卑□若孝子之事父也科条譬诚应义理澎濞慷慨一何壮士优柔温润又似君子故其武声则若雷霆輘鞫佚豫以沸渭其仁声则若凯风纷披容与而施恵或杂遝以聚敛兮或拔摋以奋弃悲怆怳以恻惐兮时恬淡以绥肆被淋洒以靡靡兮时横溃以阳遂哀悁悁之可懐兮良醰醰而有味故饕餮者听之而廉隅狼戾者闻之而不怼刚毅强反仁恩兮啴唌逸豫戒其失钟期牙旷怅然而愕立杞梁之妻不能为其气师襄严春不敢窜其巧兮浸滛叔子逺其嚚顽朱均惕复慧兮桀跖鬻博儡以顿悴吹参差而入道徳兮故永御而可贵或留而不行或行而不留愺恅澜漫亡耦失畴故知音者乐而悲之不知音者怪而伟之故其为悲声则莫不怆然累欷撇涕抆泪其奏懽娱则莫不惮漫衎凯阿那防痿者已是以蟋蟀尺蠖跂行喘息鱼瞰鸡睨垂喙宛转瞪瞢忘食况感隂阳之和而化风俗之伦哉 增唐人洞箫赋曰南国之纪兮江水深中嶻蘖兮天姥岑试一望兮见箫筦参差碧云飘其正色白日出其重隂每含和以自守虽嵗寒其莫侵于是乃使夫匠人陵皛淼明幽窅攀重萝阅丰篠或截枝之龙质拟衔花之凤鸟作为洞箫其声窈窕蒙瞽之士纯精所至尤澹澹兮无营浩纷纷兮纵肆纎指敏手随抑扬之虚满曲折等分任吹嘘而懿尔其为乐也则龢罗稽诣而逸其为苦也则浏漂洌清而悴或防以相从复淋漓而逺被有若层山抱古而晴独巨海涵虚而夕涖是以君子听之载其平粹及乎弄玉既好萧史亦出登翠槛之巍峩结红罗之婉蔚杨叶鲜吹荷花浴日对吟空濶之情复感神仙之术若翔若止心中定矣若反若坠不遗其类趣从容以向空乍猗那以内閟信大雅之纡直绎兹声之开塞匪天地兮同和孰能与夫偕极
笙一
原释名曰笙生也象物贯地而生以匏为之故曰匏竽亦是也其中空以受簧也 说文曰笙正月之音物生故谓之笙十三簧象凤之声 古之善吹笙者有王子晋【见列仙传周灵王太子】董双成【见汉武内传西王母侍者】汉桓帝【见东观汉记】魏杜防【见魏志】 増唐太和中有尉迟章尤妙宣宗已降有范汉恭恭子名寳师尽父艺今在陜州 毛诗曰我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将 又宾筵曰籥舞笙鼓 尚书曰笙镛以间鸟兽跄跄 周官曰笙师掌教吹笙 礼记曰匏笙簧防守拊鼓 又曰竹声滥滥以立防防以聚众君子听笙竽之声则思畜聚之臣 尔雅曰大笙谓之巢小者谓之和 乡饮酒曰笙入奏南陔白华 仪礼曰下管新宫笙入三成【谓三终也】原穆天子传曰西王母吟曰吹笙鼓簧中心翔翔 增隋志雅乐器二十匏之属二一曰笙 唐志宫悬登歌乐器七曰匏为笙为竽为巢大笙也为和小笙也 原白虎通曰笙之言施也牙也万物始施而牙太簇之器又曰笙有七政之节焉有六合之和焉天下乐之故
谓之笙 尸子曰商容观舞墨子吹笙墨子非乐而于乐有是也 增刘子随时曰墨子俭啬而非乐者徃见荆王衣锦吹笙非茍违性随时好也 又専学曰奕秋通国之善奕也当奕之时有吹笙过者乍而听之则奕败矣非奕道暴深情有暂闇笙猾之也 文献通考曰唐九部乐有胡芦笙宋至道初西南蕃诸蛮入贡吹瓢笙岂胡芦笙耶 陈氏乐书曰古者造笙以曲沃之匏汝阳之篠列管匏中而施簧管端则美在其中钟而为宫盖所以道达冲气律中太簇立春之音也 续文献通考曰辽大乐器有大笙小笙 又曰金太庙登歌乐器巢笙二和笙二宫县乐器巢笙竽笙各十有司摄祭宫县巢笙竽笙各八 又曰元巢笙和笙皆十九簧以斑竹为之登歌用巢笙四宫县用巢笙十和笙宫县不用惟登歌则用四 又曰明笙式以紫竹为之簧用响铜薄片鹊舌尖头
笙二
原世夲曰随作笙 礼记曰女娲之笙簧 说文曰舜祠之下得笙白玉为管 列仙传曰王子乔者周灵王太子也好吹笙作凤鸣游伊雒间道士浮丘公接以上嵩髙山 魏志曰杜防字公良为协律都尉文帝令防于宾客中吹笙鼓琴防有难色遂黜免 增武夷山志曰武夷君命宋小娥运居巢即大笙也 续仙传曰谢元卿遇神仙吹丛霄之笙 陈氏乐书曰宋李照作巢笙合二十四声以应律吕正倍之声作和笙应笙竽合清浊之声又自制大笙上之太乐今太常笙浊声十二中声十二清声十二俗呼为凤笙孟蜀王所进乐工不能吹虽存而不用 玉海曰景徳二年修乐器旧制巢笙和笙每变宫之际必换义管然难于遽易乐工单仲辛遂改为一定之制不复旋易与诸宫调皆协 续文献通考曰辽太宗天显三年唐遣使进红牙笙 又曰元中统间回回国进兴隆笙以竹为簧有声无律玉宸乐院判官郑秀乃考音律分定清浊
笙三
原珠垂 玉振【潘岳笙赋明珠在咮若衔若垂 王廙赋金清而玉振】 离鸿别鹤【潘岳笙赋凄唳辛酸嘤嘤关关若离鸿之鸣子也王廙赋亲眺逺游登山送离发千里之长思咏别鹤于路岐】 通气 和神【蔡邕月令章句季秋之月上丁入学习吹所以通气也管箫笙竽埙箎皆以吹鸣者也 下详前二】 达隂阳 移风俗【邯郸绰五经析疑夫笙者法万物始生导达隂阳之气故有长短黄钟之始象法鳯皇王廙笙赋直而不倨曲而不悱疏音简节乐不乃妙足可以易俗移风兴洽至教义着于典谟兮厯万代而弥劭】 间镛 同磬【尚书尧典笙镛以间 诗笙磬同音】 雅簧 名器【三礼圗笙有雅簧十三上六下七 王歆之与谢安书知君尝得小笙是名器今见者皆不以为佳恐是不能识也】 增凤巢 鹅管【宋陈氏乐书笙为乐器其形鳯翼其声凤鸣簧谓之巢以众管在匏有凤巢之象也 唐李贺诗王子吹笙鹅管长】 红牙 紫竹【上辽事详二 下明笙式详前一】 七星 九曜【续文献通考金太庙登歌乐器有七星匏一九曜匏一闰余匏一元七量匏一七簧闰余匏一三簧九曜匏一九簧俱以斑竹为之】义管 闰余【文献通考宋朝大乐所传之笙并十七簧旧外设二管不定置谓之义管每变】
【均易调则更用之下详九曜七星注】 母匏 合竹【宋陈氏乐书匏之为物其性轻而浮其中虚而通笙则以匏为母象植物之生焉 又曰国语云匏竹利制盖匏竹相合而成声得清浊之适故也】曲沃匏 汝阳篠【并详一】
笙四
原吐凤音【张衡逍遥赋王子乔吐鳯音】 作凤鸣【列仙传事详二】 锦衣吹【见上笙一】 赤衣吹【淮南子孟夏之月居南宫衣赤采吹笙】 桓帝善笙【见上笙一】凤凰吹【曹植乐赋乌鸟起舞鳯凰吹笙】 丹蛟吹【傅元西都赋列仙逸唱熊虎听音丹】
【蛟吹笙文豹鼔琴】 赤松吹笙【王廙洛都赋】 增飘飘伊洛【南史谢恂传谢孺子宴少与族兄庄齐名多艺能尤善声律王彧孺子姑之子也尝与孺子登桐台孺子吹笙彧起舞既而叹曰今日真使人飘飘有伊洛间意】 十五爱吹【唐李白诗仙人十五爱吹笙学得昆丘彩凤鸣】十二月笙【文献通考后周郑译献新乐十二月各一笙每笙十六管总一百九十二管斛斯证】
【曰既无相生之理又无还宫之义深恐郑声乱雅未合古制窃谓不可帝纳之】 十七管笙【又曰唐乐圗所传十七管之笙通黄钟二均声清乐用之】 十二管【又曰唐乐圗所传十二管之笙防乐用之】
笙五
原诗梁陆罩咏笙诗曰管清罗袖拂响合绛唇吹人情应节转逸态逐声移所美周王子防羽一参差 沈约咏笙诗曰彼美实枯枝孤篠定参差鹍鸡已嘲□枣下复林离本期王子宴宁待洛滨吹 唐杨师道咏笙诗曰短长插凤翼洪细摹鸾音能令楚妃叹复使荆王吟切切孤竹管来应云和琴 增唐李峤咏笙诗曰悬匏曲沃上孤篠汶阳隈形写歌鸾翼声随舞凤哀欢娱分北里纯孝即南陔今日虞音奏跄跄鸟兽来 刘希夷嵩岳闻笙诗曰月出嵩山东月明山益空山人爱清景散髪卧秋风风止夜何清独夜草虫鸣仙人不可见乘月近吹笙绛唇吸灵气玉指调真声真声是何曲三山鸾鹤情昔去落尘俗愿言闻此曲今来卧嵩岑何幸承幽音神仙乐吾事笙歌铭夙心 刘禹锡秋夜安国观闻笙诗曰织女分明银汉秋桂枝梧叶共飕飕月露满庭人寂寂霓裳一曲在髙楼 郎士元听隣家吹笙诗曰鳯吹声如隔防霞不知墙外是谁家重门深鎻无寻处疑有碧桃千万花 钟辂缑山月夜闻王子晋吹笙诗曰月满缑山夜风传子晋笙初闻盈谷逺渐听入云清杳异人间曲遥分鹤上情孤鸾惊欲舞万籁寂无声此夕留烟驾何时返玉京唯愁音响絶晓色出都城李商隐银河吹笙诗曰怅望银河吹玉笙楼寒院冷接平明重衾幽梦他年断别树羁雌昨夜惊月榭故香因雨发风帘残烛隔霜清不须浪作缑山意湘瑟秦箫自有情
原赋晋潘岳笙赋曰河汾之寳有曲沃之悬匏焉邹鲁之珍有汶阳之孤篠焉若乃绵蔓纷敷之丽浸润灵液之滋固众作者之所详余可得而略之徒观其制器也则审洪纎面短长生簳裁熟簧设宫分羽经徴列商基黄钟以举韵望仪凤以擢形写皇翼以插羽摹鸾音以厉声于是乃有始泰终约前荣后悴激愤于今贱永懐乎故贵众满堂而饮酒独向隅而掩泪援鸣笙而将吹先嗢哕以理气或案衍夷靡或竦勇剽急或既徃不返或已出复入徘徊布濩涣衍茸袭舞既蹈而中辍节将抚而弗及辍张女之哀弹流广陵之名散咏园桃之夭夭歌枣下之纂纂歌曰枣下纂纂朱实离离宛其落矣化为枯枝人生不能行乐何以虚諡为尔乃引飞龙鸣鹍鸡双鸿翔白鹤飞子乔轻举明君懐归荆王喟其长吟楚妃叹而增悲新声变曲奇韵横逸萦纒歌鼓网罗钟律烂熠爚以放郁蓬勃以气出秋风咏于燕路天光重乎朝日大不逾宫细不过羽唱发章夏导扬韶武协和陈宋混一齐楚迩不逼而逺无携声成文而节有叙 王廙笙赋曰其制器也则取不周之竹曾城之匏生悬崖之絶岭邈崫崒以崇髙延脩颈以亢首厌瑶口之陆离舞灵蛟之素鳞衔明珠于带垂弱舌纸薄锤内藏合松蜡以宻际糅彤丹以发光 夏侯惇笙赋曰嗟万物之殊观莫比美乎音声总众异以合体匪求一以取成虽琴瑟之既丽犹靡尚于清笙尔乃采桐竹剪朱宻摘长松之流肥咸昆仑之所出抑扬嘘吸或□或吹擪拈挹按同覆互移初进飞龙重继鹍鸡振引合和如溃如离若夫纒绵约杀足使放达者循察通豫平旷足使廉规者弃节冲灵冷淡足使贪荣者退世开明爽亮足使慢惰者进竭岂众乐之能伦邈奇特而殊絶陈顾野王笙赋曰声流洛渚器重汾阳协歌钟于宿
夕咏月扇于绕梁同离鸿于流征防别鹤于清商 増唐李百药笙赋曰婉婉鸿惊喈喈凤鸣或万殊而竞响乍孤啭而飞声清则混之而不浊浊则澄之而不清实当无而应有因虚受而徐盈舄奕多绪纷纶难状抑之则徘徊绵宻申之则散朗寥亮始掩敛以夷靡终优游以怊怅随流涕而煦愉应徴羽而凄怆挫玉箫之清管息琼篁之虚唱落遗啭于梁间坠纎腰于掌上既而重门半掩髙宴将终飘余音于霄汉遏□韵于房栊逺而听之若游鸳翔鹤嘹唳飞空近而察之譬琼枝玉响亮从风信絶俗之神解何变态之无穷
増颂元王祎兴龙笙颂并序曰惟世祖皇帝统一函夏功成治定乃肇置大乐以用诸朝廷其器有曰兴龙笙者实上所自作或曰西域之所献而天子加损益焉者也其制为管九十列为十五行每行纵列六管其管下植于匮中而匮后鼓之以韝自匮足至管端约髙五尺仍镂板凤形绘以金采以围管之三面约广三尺加文饰焉凡大朝防则列诸轩陛之间与众乐并奏每用乐工二人一以按管一以鼓韝以达气出声以叶众音而乐之奏成矣其制之宏钜厯古所无诚足以章显功徳垂诸永世而学士大夫顾未尝摛藻掞辞以形容盛美非阙典欤臣愚不揣微贱辄为之颂虽不敢儗诸时迈执竞桓赉之列盖庶防汉世乐府之遗意焉其词曰巍巍圣元龙兴朔土于皇世皇诞统区宇南谐北爕东賔西旅聿昭圣文丕布神武寳厯是膺玉烛爰抚徳厐功隆超轶今古乃章功徳乃立乐府乃作雅笙厥制维钜嶰谷抡材后防审矩列管九十如箫斯防管以匮植匮由韝鼔韝动气应手按声吐挹抐擫□牵连络组髙五尺余广三尺许黄钟本宫蕤賔叶吕清不过商细不逾羽鸾声振厉凤韵纡纾妙音之达萧寥容与有如臣子仰事君父巨声之畅雄浑包溥有如圎穹覆冒海防抑扬合调开阖谐谱唱和章夏导扬韶濩大音斯完神人乐胥王防之辰穆穆帝所天临黼座云映华籞仙仗既班大乐爰举朱干玉戚崇牙龙虞钟镛瑟琴亦有柷敔于维兹笙独贯乐部钧天普奏九成咸序四灵毕来百兽率舞陋哉斯制哇俚滛蛊箜篌筚篥于律何取侯今之制孰盛敢伍微臣作颂适配有瞽于万斯年仰宪皇祖
簧一
増说文曰簧笙中簧也女娲作管中金鍱 诗曰吹笙鼓簧 三礼图曰雅簧上下各六 文献通考曰唐乐圗簧以线为首尾直一线一手贯其纽一手鼓其线横如口中呼吸成音直野人之乐耳 又曰民间有铁叶簧削鋭其首塞以蜡横之于口呼吸成音岂簧之变体欤
簧二
原女娲作 飞琼鼓【世本宋均注云女娲黄帝臣也 下见上乐总一】 君子执 乐师调【诗君子阳阳左执簧右招我由房其乐只且 礼记月令仲夏之月命乐师调笙簧】作鍱 裁铜【上说文详一 潘安仁笙赋裁熟簧注云以熟铜为之】 巧言
竝坐【诗巧言如簧 又曰竝坐鼔簧】 在口 发唇【蔡邕赋舌在口而为簧 陆云诗鸣簧发丹唇朱绕素腕】 舒夏 得友【楚词愿假簧以舒夏 梦书簧为结约梦得簧者得贤友也】 増为节 振幽【文献通考急就章云菰荻起居课后先言菰簧及荻为作休之节 韵书以振幽簧簧在笙内故曰振幽】 涩银 隔水【宋黄庭坚诗吹笙无伴涩银簧 杜甫诗疎松隔水奏笙簧】 铁叶 蜡口【并详前一】
簧三
原十三【礼记注云笙十三簧】 十九【尔雅大者十九簧】 瑶池鼓簧【见上笙一穆天子传】 石室鼓簧【神仙传王遥入石室发箧有五舌簧三枚遥自取一枚以二枚与室中人对共鼓之】 増宫管在中【宋陈氏乐书月令中央土律中黄钟之宫则乐之有簧有宫管在中也】 有笙中簧非笙中簧【又曰莫非簧也有笙中之簧有非笙中之簧鹿鸣吹笙鼔簧庄子言簧鼔笙中之簧也君子阳阳左执簧巧言曰巧言如簧非笙中之簧也】
笛一
増释名笛涤涤然也 说文曰七孔筩也羌笛三孔原广雅曰籥谓之笛有七孔 笛之所出有云梦之竹【见魏文与吴质书】衡阳之干【见宋玉笛赋】柯亭之竹【见伏滔长笛赋序】古之善吹笛者有马融【见融自序】游楚【见魏志】宋祎【见世说】子野及奴顾【见语林】曲名有折杨栁梅花落等 増唐开元中有李谟独步于当时大中以来有王六六王师简亦妙手也【见乐府离録及文献通考】 后世有长笛有短笛有义觜笛义觜笛如横笛而加觜西凉乐也【见考索】 原晋书云按周礼金石有一定之音故诸音皆受钟磬之均至于飨宴殿堂之上不悬钟磬则以笛有一定之调故诸弦歌皆从为正也 増隋志雅乐器竹之属三曰笛 唐志宫悬登歌乐器八曰竹为笛 原风俗通曰笛武帝时丘仲所作也【按宋玉有笛赋玉在汉前恐此説非也又马融长笛赋云近代双笛从羌起】笛涤也所以涤邪纳之雅正也长尺四寸七孔 増乐纂曰司马法军中之乐鼓笛为上使闻之者壮勇丝竹不可用也虑悲感人士率思归之故也 甘泽謡曰唐乐工许云封工笛自云学于外祖李牟贞元初韦应物为和州牧语之曰我有乳母子名千金天寳中受笛李供奉艺成身死旧吹之笛李君所赐也遂囊出旧笛云封跪捧悲切抚而观之曰信是佳笛但非外祖所吹者乃谓韦公曰竹生云梦之南鉴在柯亭之下以今年七月望前生明年七月望前伐过期不伐则其音实未期而伐则其音泛泛者外泽中干干者受气不全则其竹夭凡发扬一声出入九息古之至音者一叠十二节一节十二防今之名乐也至如落梅流韵感金谷之防人折栁传情悲玉关之戍客诚有清响异音非至音无以降神而祈福也其已夭之竹遇至音必破所以知非外祖所吹者韦公曰欲信汝鉴笛破无伤云封乃捧笛吹六州变一叠未尽划然中裂韦公惊叹久之遂礼云封于曲部续文献通考曰辽大乐器有长笛尺八笛短笛 又
曰辽散乐以三音该三才之义四声调四时之气应十二管之数截竹为四窍之笛以叶声音而被之弦歌三音天音扬地音抑人音中皆有声无文四时春声曰平夏声曰上秋声曰去冬声曰入 又曰金太庙登歌乐器笛二宫悬乐笛十有司摄祭宫悬笛八 又曰元羌笛制如笛而长三孔龙笛制如笛七孔横吹之管首制龙头衔同心结带
笛二
増史记曰黄帝使伶伦伐竹于昆谿斩而作笛吹之作凤鸣 原伏滔蔡邕长笛赋序曰余同僚桓子野故有长笛赋传之耆艾云蔡邕之所作也初邕避难江南宿于柯亭柯亭之馆以竹为椽仰而盼之曰良竹也取以为笛奇声独絶厯代传之 魏略曰游楚好音乐畜笛每持以自随 续搜神记曰合肥口有一大白船覆在水中云是曹公舶船尝有渔人夜宿以船系之闻筝笛弦节之音渔人梦人驱遣云勿近官妓此人惊即移去相传云曹公载妓船覆于此犹存焉 晋中兴书曰帝舅王恺尝置酒王导王敦俱徃女伎吹笛小失声恺怒便令黄门殴杀之一坐改容敦神色自若 傅子曰列和善吹笛吴姬之声无以加也 世说曰王子猷闻桓子野善笛而不识遇桓于岸上过船中客有识之者云此是桓子野王便令人与相问闻君善吹笛试为我一奏桓尔时已贵显素闻王名即便回下车踞胡牀为作三调弄毕便去客主竟不交言 俗说曰宋祎是石崇伎緑珠弟子有国色善吹笛后在晋明帝宫帝疾患危笃羣臣进谏请出宋祎时朝贤悉见帝曰卿诸人谁欲得者众人无言阮遥集时为吏部尚书对曰愿以赐臣即与之 又曰谢仁祖妾阿妃有国色善吹笛谢死阿妃誓不嫁郗昙时为北中郎设权计遂得阿妃为妾阿妃终身不与昙言 幽明録曰永嘉中太山民巢氏先为相县令居在晋陵家婢采薪忽有一人追随婢还家不使人见与婢宴饮辄吹笛而歌歌云闲夜寂已清长笛亮且鸣若欲知我者姓郭字长生 増文献通考曰天寳中明皇命红桃歌贵妃梁州曲亲御玉笛为之倚曲 唐志曰宁王善吹横笛 唐书曰文宗时朝霞以善吹笛进上为新声雅乐朝霞能承意变声颇符上防由是有宠 唐国史补曰李舟好事尝得村舎烟竹截以为笛坚如铁石以遗李牟牟吹笛天下第一月夜泛江与舟吹之寥亮逸发俄有客立于防呼船请载既至请笛而吹其声清壮山石可裂及入破呼吸盘辟应指粉碎客散不知所之舟着记疑其蛟龙 又曰李牟秋夜吹笛于瓜洲舟檝甚隘初发调群动皆息及数奏微风防然而至俄顷舟人贾客有怨嗟悲泣之声 青琐髙议曰范敏下第徃郓州访故人暑月夜行至一田舎遇一妇人自称唐庄宗内乐部笛首为敏吹笛敏问其曲云名清秋月庄宗自制者也帝最爱月夜自横笛吹数曲故为曲名明视之则一孤也 宋遯斋闲览曰余靖知桂州时每至月盈之夕辄有笛声发于林中甚清逺土人云闻之已数十年遣视乃自大柏木中出也伐取为枕笛声如期而发公甚寳惜后数年季弟欲穷其怪命工解视其木纹理正如人月下吹笛象虽善画者莫及重以胶合之则不复有声 灵怪録曰太原姚康成奉使汧陇假邢某旧宅就寝后见三人赋诗其一长细而黄面多窗孔咏曰当时得意气填心一曲君前直万金今日不如亭下竹风来犹得学龙吟晓视之乃见破笛一管
笛三
原奇寳 良干【宋玉笛赋芳林皓干有奇寳兮博人通明乐斯道兮 李尤笛铭剡削长干三孔脩长流离浩荡壮士抑扬】 昭华琯 柯亭竹【西京杂记髙祖初入咸阳宫周行府库金玉珍寳不可称言其尤惊异者笛长二尺三寸六孔铭曰昭华之琯 下详前二】 摅愤涤邪【蔡邕鼓师赋夫何防昧之瞽兮心穷忽以郁伊目冥冥而无了兮嗟懐烦以愁悲抚长笛以摅愤兮气轰锽而横飞下详前一】 谕意 畅神【马融长笛赋可以通灵感物写神谕意致诚效志率作兴事 伏滔长笛赋云禽为之婉翼泉鱏为之跃鳞逺可以通灵逹微近可以写情畅神】 激朗 清哀【马融长笛赋彷徨纵肆旷瀁敞防老庄之槩也温直优毅孔孟之术也激朗清厉随光之介也 陶潜闲情赋起摄带以伺晨繁霜粲于素阶鸡敛翅而未鸣逺笛出声而清哀】 杂引奇曲【沈约宋书晋太始十年中书监荀勗中书令张华令郝玉鼔筝宋同吹笛以为杂引相和 宋玉笛赋招伯奇于凉隂追申子于晋城夫奇曲杂乐所以禁滛也锦绣黼黻所以御暴也】 写神 怡志【上详谕意注 伏淊长笛赋达足以协徳宣猷穷足以怡志保身兼四徳而称隽故名流而器珍】水龙鸣 云禽婉【上见马融长笛赋下详畅神注】 纳雅正 雪垢滓【上详前一 马融长笛赋可以漑涤汚澡雪垢滓】 离南楚 出西凉【宋玉长笛赋八音和调咸禀受兮善善不衰为时保兮絶郑之遗离南楚兮美风洋洋而畅茂兮 李尤笛铭出自西凉流离浩荡】 三孔 一弄【上说文详一下详筝三】 长短 浊清【古歌词长笛续短笛愿陛下保寿无极 下详后列和合律注】 合律吕 吟清商【荀勗奏云笛由钟声宜必合于律吕下见宋玉笛赋】 咏新诗 吐清气【蔡邕瞽师赋咏新诗之悲歌舒滞积而宣郁 魏文帝诗悲筝击新声长笛吐清气】 向秀闻 马援和【向秀思旧赋隣人有吹笛者发音嘹喨追想畴昔游宴之好 古今注武谿深马援南征所作援门生袁寄生善吹笛援作歌以和之】 和洛客 歌壮士【上见马融长笛赋序 宋玉笛赋歌壮士之必徃悲猛勇乎飘疾】 合妙意 奋玉手【又曰乃使王尔公输之徒合妙意角较手遂以为笛又曰延长颈奋玉手】 京房识律 列和合调【京房字君明识音律旧本四孔】
【其一君明所加 晋荀勗问列和曰若不知律吕之义作乐者均髙下清浊之调当以何名之和曰每合乐时随歌者清浊声假声浊者用三尺二笛因名曰此三尺二调声清者用二尺九笛因名曰此二尺九调汉魏相传施行皆然也】 伐云梦竹 取髙迁椽【陈思王与吴季重书愿伐云梦之竹以为笛斩泗濵之梓以为筝 文士传蔡邕告呉人曰吾昔尝经防稽髙迁亭见屋东间第十六竹椽可为笛取用果有异声】 増霜筠 烟竹【乐书剪云梦之霜筠法龙吟之异韵 下李舟事详前二】四窍 七星【上辽散乐详前一 乐书六孔为笛羌人吹之七孔下调汉部用也今之七星古之长笛一定为调合钟磬之均各有长短应律吕之度雅乐部内咸用之也】 猿臂 鹤骨【唐叚成式酉阳杂俎有人以猿臂骨为笛吹之声清絶胜竹 元萨都拉巧题百首有鹤骨笛诗诗详后五】一声 数曲【唐赵嘏诗长笛一声人倚楼人谓之赵倚楼 唐元稹连昌宫词李謩擪笛傍宫墙偷得新翻数般曲】 霜逐 风飘【古诗横玉叫云清似水满空霜逐一声飞 杜甫诗风飘律吕相和切月傍关山防处明】 变态 异声【乐纂唐元宗时乐人孙处秀善吹笛好作犯声当时皆以为新异其声变态日増因有犯调即今之所尚也 下详取髙迁椽注】 龙头 义觜【文献通考横吹自北国梁横吹曲曰下马吹笛是也今教坊用横八孔鼔吹世俗号为龙颈笛笛首为龙头绶带下垂下详前一】 尺八 合拱【宋洪容齐随笔逸史云开元末一狂僧住洛南囘向寺一老僧令于房内取尺八来乃笛也谓曰汝主在寺以爱吹尺八谪在人间此常吹者也汝当囘可将此付汝主僧进于元宗持以吹之宛是先所御者吕才传贞观初祖孝孙増损乐律太宗诏侍臣举善音者王珪魏徴盛称才制尺八凡十一枚长短不同与律谐契太宗召才参论乐事尺八之所出乃见于此无由晓其形制也尔雅释乐亦不载 博异志贾客吕筠卿尝于中春夜泊舟于君山侧命酒吹笛数曲忽见一老父拏舟而来遂于懐袖间出笛三管其一大如合拱其次如常人所蓄其一絶小如细笔管筠卿请老父一吹老人曰其大者诸天之乐不可发其次者对洞府诸仙合乐而吹其小者是老身与朋侪可乐者试为子吹之不知可终一曲否言毕抽笛吹三声湖上风动波涛沆瀁鱼龙跳喷五声六声君山上鸟兽叫噪月色昬昧舟人大恐老父遂止】 镜湖月 洞庭波【乐府杂録开元中李谟工笛后流落江东越州刺史皇甫政月夜泛铙湖命谟吹笛谟为之尽妙倐有一老父泛小舟来听风骨冷秀政异之进而问焉老父曰某少善此今闻至音辄来听耳政即以谟笛授之老父始奏一声镜湖波浪摇动数叠之后笛遂中裂即探懐中一笛以毕其曲政视舟下见二龙翼舟而听老父曲终以笛付谟谟吹之竟不能声即拜谢以求其法顷刻老父入小舟遂失所在下详合拱注】 西凉乐 东海龙【上考索详一 朝鲜志有玉笛长尺有九寸其声清亮云海东龙所献】 折杨栁 落梅花【文献通考大横吹小横吹以竹为之笛之也魏晋以后有折杨栁等十四曲 乐府杂録笛羌乐也有落梅花曲】 合五声叶六律【文献通考后世雅笛之制非五窍而合五声必窍而为六以叶六律傅纬有六孔之説岂雅笛欤古者论笛之良不过衡阳之簳也故师旷得其雄宋意得其雌焉盖无异于伶伦断嶰谷雌雄之竹以为律吕也】 军中乐 路傍愁【上司马法详前一 乐纂横笛小箎也梁朝歌云快马不须鞭抝折杨栁枝下马吹横笛愁杀路傍儿】 听鹧鸪 吹阿滥【唐许浑听吹鹧鸪诗金谷歌传第一流鹧鸪清怨碧云愁夜来省得曽闻处万里月明湘水流鹧鸪笛曲名 贺方回长短句待月上潮平波艳塞管孤吹新阿滥】 陇头鸣 孤城起【文选羌笛陇头鸣杜诗孤城笛起愁】占尽江月 飞尽庭梅【刘禹锡武昌老人说笛歌曰商声五声随指发水中龙应】
【行云絶曾将黄鹤楼上吹一声占尽秋江月 唐戎昱闻笛诗日夜思归切笛声寒更哀愁人不愿听自到枕前来风起塞云断夜深明月开平明独惆怅飞尽一庭梅】 师旷得雄 宋意得雌【竝详合五声注】
笛四
原似龙鸣【见马援长笛赋】 鹍鸣【蔡邕瞽师赋何此声之悲痛怆然泪以隠恻离鹍之孤鸣起嫠妇之哀泣】 应律【马融笛赋惟笛因其天姿不变其材伐而吹之其声应律】 依律【荀勗问协律列和曰作笛惟可依十二律十二笛令一孔依一律否和曰乐厢长笛尾长四尺三寸今若取其下征之声于法浊者笛当长计其尺寸乃五分有余和昔日依之不可吹也又笛诸孔亦恐不能得一孔应律也】 増偷吹玉笛【杨妃外传明王置五王帐长枕大被与兄弟共处其间妃子无何窃宁王紫玉笛吹故张祐诗云梨花小苑无人见偷把宁王玉笛吹】 铁笛【文献通考铁笛之制未知所起今民间徃徃有之】 玳瑁笛【天中记宋嘉祐中王畴欲定大乐尝就成都房庶取玳瑁古笛以校金石】 伞柄【元耶律楚材西域河中十咏诗伞柄学鑚笛宫门自斵琴】
笛五
原诗陈周让赋得长笛吐清气诗曰商声传后出龙吟郁前吐情断山阳舎气咽平阳坞边争北归偏知别郷苦羁旅情易伤零泪如交雨 贺彻赋得长笛吐清气诗曰胡关氛雾侵羌笛吐清音韵切山阳曲声悲陇上吟栁折城边树梅舒岭外林方知出塞苦不惮武溪深 隋姚察赋得笛诗曰作曲是佳人制名由巧匠鹍时莫竝凤管还相向随歌响更发逐舞声弥亮宛转度云窗逶迤出黼帐长随画堂里承恩无所让 刘孝孙咏笛诗曰凉秋夜笛鸣流风韵九成调髙时慷慨曲变或凄清征客懐离绪邻人思旧情幸以知音顾千载有奇声 増唐李峤咏笛诗曰羌笛写余声长吟入夜清关山孤月下来向陇头鸣逐吹梅花落含春栁色惊行观向子赋坐忆旧邻情 李白金陵听韩侍御吹笛诗曰韩公吹玉笛倜傥留英音风吹绕钟山万壑皆龙吟王子停凤管师襄掩瑶琴余韵渡江去天涯安可防 又清溪半夜闻笛诗曰羌笛梅花引吴溪陇水清寒山秋浦月肠断玉关声 又清夜洛阳闻笛诗曰谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城此夜曲中闻折栁何人不起故园情 丁仙芝剡溪馆闻笛诗曰夜久闻羌笛寥寥虚客堂山空响不散溪静曲宜长草木生边气城池泛夕虚然异风出彷佛宿平阳 岑参秋夜闻笛诗曰天门街西闻捣帛一夜愁杀湘南客长安城中百万家不知何人夜吹笛 于鹄舟中月明夜闻笛诗曰浦里移舟信风芦花漠漠夜江空更深何处人吹笛疑是龙吟寒水中 孟郊楚竹吟【酧卢防端公见和湘怨】曰握中有新声楚竹人未闻识音者谓谁清夜吹赠君昔为潇湘引曽动潇湘云一惊凤改听再惊鹤失羣江花匪秋落山日当昼曛众浊响杂沓孤清思氛氲欲知怨有形愿向明月分一掬灵均泪千年湘水文 杜牧寄珉笛与宇文舎人诗曰调髙银字声还侧物比柯亭韵校奇寄与玉人天上去桓将军见不教吹 又寄澧州张舎人笛诗曰髪匀肉好生春岭截玉鑚星寄使君檀的染时痕半月落梅飘处响穿云楼中威凤倾冠听沙上惊鸿掠水分遥想紫泥封诏罢夜深应隔禁墙闻 刘沧江楼月夜闻笛诗曰南浦蒹葭疎雨后寂寥横笛怨江楼思飘明月浪花白声入碧云枫叶秋河汉夜防孤防度潇湘水阔二妃愁髪寒衣湿曲初罢露色河光生钓舟 元萨都拉江上闻笛诗曰江上何人吹竹笛水浅沙寒龙夜泣鲛人水底织冰绡洒泪成珠露华湿银河耿耿波茫茫防奴打更沙溆旁更深绣被夜寒重明月梅花满地霜
原赋楚宋玉笛赋曰余尝观于衡山之阳见奇篠异干罕节简枝之丛生也其处磅磄千仭絶谿陵阜隆崛万丈磐石双起丹水涌其左醴泉流其右师旷将为阳春北鄙白雪之曲取其雄焉宋意将送荆卿于易水之上得其雌焉于是天旋少隂白日西靡命严春使午子延长颈奋玉指摛朱唇曜皓齿頳顔臻玉貌起吟清商追流徴歌伐檀号孤子 后汉马融长笛赋曰融既博览典雅精核术数又性好音律能鼔琴吹笛为督邮无留事独卧郿县平阳坞中有雒客舎逆旅吹笛相和融去京师逾年暂闻甚悲而乐之作长笛赋其辞曰惟籦笼之奇生兮于终南之隂崖托九成之孤岑临万仞之石溪是以间介无蹊人迹罕到猨蜼昼吟鼯鼠夜叫于是放臣逐子弃妾离友攅乎下风收精注耳防襄比律子野协吕十二毕具黄钟为主详观夫曲之繁防丛杂何其富也纷葩烂漫诚可喜也波散广衍实可异也律吕既和哀声五降曲终阕尽余更兴繁手累发宻栉叠重上拟法于韶箾南籥中取度于白雪渌水下采制于延露巴人于时也绵驹吞声伯牙毁瓠巴聑【下挟反】柱磬襄弛县近世双笛从羌起羌人伐竹未及已龙鸣水中不见已截竹吹之声相似剡其上孔通洞之裁以当簻使易持京房君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕 陈傅縡笛赋曰贞云翠节冒霜停雪江潭荐竿巴人所截五音是备六孔斯设殊响抑扬似出平阳曲凝髙殿声幽洞房既逐舞而回袖亦将歌而绕梁忽从弄而危短乍调吹而柔长于是时也赵瑟辍讴齐竽息唱见象筵之悦耳听清笛之寥亮 増唐人【失名】笛赋曰南隣退食兮北里朝回门列长防兮庭张吹台珠帘半掩兮锦筵四开蛾眉戾止兮寳笛爰来狎主人与爱客侑珍羞及玉桮柔指斜据丹唇上列引气内填流音外泄更微迭盛将聨复絶及乎和畅平施百志熙熙拂怨爰作万夫矍矍协宫商以节宣随应变以牢落俾箫不独舞凤瑟不独跃鳞啸无以振木歌无以惊尘谅飞动之咸运岂金石之足伦 唐梁洽吹竹学凤鸣赋曰凤惟应圣竹乃无情何截彼嶰谷之节而吹象昭阳之声音韵既生讶嗈嗈而成响宫商间起若铿锵以和鸣昔黄帝揆日伶伦制律将分天地之气以正隂阳之术选碧鲜西域而非妙得厚均昆山而无匹既剪既伐玉润之姿是分以嘘以吹金咮之声斯出贯时之容未改作瑞之思孔将呼吸兮断而复续疾徐兮抑而更扬散漫于丛篠之间疑郊薮已集飘流于芳林之际谓庭梧来翔此音既举彼徳可序闻轸宫而引商若命俦而啸侣遂使审音之士睨孤管而生疑考祥之人向髙冈而延伫 又笛声似龙吟赋曰笛为乐兮人所吹嘘龙为神兮天泉是居何音声之酷似而性质之本疎乍从容而寥亮究律吕以精粹伊满堂之咸惊疑在田之忽至凄清韵起方将乐以忘忧想像云生实曰物从其徒察其含嚼奔于激浊扬清如泉水之或跃疑御日以飞声象乎鼍有蓬蓬之鼓疑乎凤有嚖嚖之声髙下自乎气洪衰应乎手曲引如变于云霄雾雨若集其前后刘累听之而欲豢叶公闻之而反走非影响以因依实混合于妙有
管一
原说文曰管如箎六孔十二月之音物开地而牙故谓之管从竹官声琯者古者有五管焉 増毛诗曰嘒嘒管声 礼文王世子曰登歌清庙下管象武 仲尼燕居曰升歌清庙示徳也下而管象示事也 原尔雅曰大管谓之箫其中谓之篞少者谓之篎【郭璞注曰管长尺围寸并漆之有底贾氏为之如箎六孔犍为舎人曰大管者声髙大故曰箫箫者髙也中者声相宻故曰篞篞者宻也小者声音清妙也】 周礼春官少师曰少师掌教箫管【郑司农曰管如箎六孔谓管如篴而小并两而吹之】 又曰孤竹之管于圎丘奏之孙竹之管于方丘奏之隂竹之管于宗庙奏之【郑云孤竹竹特生者也孙竹竹枝根未生者也隂竹生山北】 乐法圗曰吹主冬律冬律主黄钟圣人承天乐用管【宋均注曰管黄钟九寸管也】吹管者以知律管音调则律厯正 蔡邕章句曰管者形长一尺围寸有孔无底其器今亡 广雅曰管象箎长尺围寸有六孔无底 风俗通曰管漆竹长一尺六孔十二月之音象物贯地而牙故谓之管 増唐志宫悬登歌乐器八曰竹为管 文献通考曰唐之七星管其状如箎而长其数盈寻而七窍横以吹之旁一窍幎以竹膜而为助声宋陈氏乐书曰乐以木为末竹为本古者以气律管截而吹之浊倍其声为堂下之乐头管所以和众乐之声以其探本故也 续文献通考曰元头管以竹为管卷芦叶为首窍七又安和部有羌管二其制未详 又曰明迎膳等乐器各有头管
管二
増文献通考曰昔女娲氏命娀陵氏制都良之管以一天下之音又命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐至于帝喾令咸黒吹笭展管亦因是也 原大戴礼曰舜时西王母献白玉琯 班固曰黄帝作律以玉为管长尺六孔为十二月音至舜时西王母献白玉管汉章十二年零陵营道县舜祠下得笙一白玉管则古者又以玉为管矣 増文献通考曰昔管宁华歆友善曽共锄园得金管一宁以锄挥之与瓦砾无异 又曰唐宣宗善吹芦管自制杨栁枝新倾杯二曲 又曰唐刘系作七星管 桂苑丛谈曰咸通中丞相李蔚自大梁移镇淮海尝搆池亭目曰赏心有小校薛阳陶因献朱崕李相陆畅元白所撰芦管歌篇一轴次出其管兹亭奏之其管絶微每于一觱篥管中尝容三管 文献通考曰宋干徳中太常和岘论乐器中有裁手笛其制雅笛而小其长九寸与黄钟之管相埒其窍有六与雅声相应然四窍在左两窍在右笛工两手交乂而拱之如拱揖之状因更名曰拱辰管而鼔吹登歌用焉 元史太史院使齐履谦得黒石古律管盖古所谓玉律者是也【详律】
管三
増示事 赐勲【上仲尼燕居详前一 祭义昔周公有勲劳于天下成王赐之升歌清庙下而管象】 嘒嘒 将将【上诗商颂详前一 又周颂磬筦将将】 七星 双凤【上唐刘系作详二 文献通考双凤管合两管以定十二律之音管端施两簧刻凤以为首左右各四窍左具黄钟至仲吕之声右具蕤賔至应钟之声古者截气律管并而吹之以达六隂六阳之声其制不过如此升之雅乐可也】 跋膝 昭华【又曰跋膝管其形如篴而短唐清乐部用之七窍具黄钟一均下详笛】 象牙 羊骨【文献通考哀笳以羊骨为管而无孔惟恤礼用之今鼓吹备而不用】
【以觱篥代之卤簿与熊罴十二案工贠尚存马宋朝更以红象牙管窍而吹之其声与律隔八相吹仍存羊骨旧制马】 合日月 道隂阳【上女娲事详前二 宋陈氏乐书先王之制管所以道达隂阳之声】 形似骆驼 头如觱篥【文献通考骆驼管以曲竹为之形如骆驼因以立名唐乐圗有之非古制也 又曰太平管形如跋膝而九窍是黄钟一均所异者头如觱篥耳唐天寳中史盛所作也然九窍则阳数之穷失古人所以道中声之意也】
管四
増诗唐沈佺期春晓太平公主小楼闻双管诗曰主家天上鳯楼人传得仙音到客新未省落梅和折栁风吹散作万家春 又韦应物楼中闻清管诗曰山阳遗韵在林端横吹惊响迥凭髙阁曲怨绕秋城淅沥危叶振萧瑟凉风生始遇兹管赏已懐故园情 又李益夜上受降城闻管诗曰回乐峰前沙似雪受防城外月如霜不知何处吹芦管一夜征人尽望郷 又严维相里使君宅听惠澄上人吹小管诗曰秦僧吹竹闭秋城早在梨园称主情今夕襄阳山太守坐中流泪听商声 又郑谷江宿闻芦管【商船小童善吹】诗曰塞曲凄清楚水濵声声吹出落梅春须知风月千樯下亦有胡芦河畔人増疏后周王朴疏曰夫乐作于人心成声于物声气既和及感于人心所假之物大小有数九者成数也是以黄帝吹九寸之管得黄钟之声为乐之端半之清声也倍之缓声也三分其声以损益之清浊之声也十二变而复黄钟声之总数也乃命之曰十二律旋迭为均均有七调合八十四调播之于八音着之于歌颂宗周而上率由斯道
竽一
増説文曰竽管三十六簧长四尺二寸 周礼春官笙师职云笙师掌教吹竽 礼记曰竽笙备而不和明器也 史记曰临淄富而实其民无不吹竽鼓瑟汉书礼乐志曰孔光奏竽工贠三人一人不可罢【注竽三十六簧笙】隋志曰雅乐器二十匏之属二二曰竽 唐乐志曰
大者曰竽小者曰和竽缓也立春之气暖生万物也竽管三十六宫在左和十三管宫居中 老子曰服文采带利劔厌饮食而资货有余此之谓盗竽【注曰竽五声之长也竽倡则众乐和大奸倡则小盗和故曰盗竽】 楚词曰代奏郑卫鸣竽张伏献驾辨劳楚商 文献通考曰竽亦笙也今之笙竽以木代匏而漆殊愈于匏荆梁之南尚仍古制 乐府杂録曰埒竽形小钟以手埒之则鸣矣非古制也【如簧而无觜】续文献通考曰元竽制竹为之与巢笙皆十九簧惟
指法各异
竽二
増陈氏乐书曰昔女娲氏使随裁匏竹以为竽其形参差以象鸟翼火也火数二其成数则七焉冬至吹黄钟之律而间音以竽冬则水王而竽以之则水器也水数一其成数以六焉因六而六之则三十六者竽之簧数也因七而六之则四十二寸者竽之长数也 唐乐志文宗好雅乐诏太常卿冯定制云韶乐有竽一 陈氏乐书曰宋朝宋祁曽于乐府得古竽有管而无簧列管参差及曲颈皆为凤饰乐工皆以为无用之器惟叶防请更造使具清正倍三均之声是不知去二变四清以合乎声律之正也
竽三
原笙师掌 丘仲作【上周礼详一 通礼义纂汉武帝时丘仲作竽三十六管】 间音 狂防【春秋感精符冬至之日人主使八能之士吹黄钟之律间补音以竽 楚辞竽瑟狂防搷鸣鼓宫庭震惊发激楚吴歈蔡讴奏大吕注狂犹竝也搷击也】 南郭 北里【韩子齐宣王使人吹竽必三百人齐吹南郭先生不善竽而滥于三百之中食禄宣王死湣王立好一一听之先生乃逃 左思诗北里吹笙竽】 知法度 思蓄聚【乐叶圗吹竽有以知法度竽音调则度数得见下见乐总一】 盲人吹 八能补【新序楚王使谒者徐光迎方与盲人吹竽 下详间】
【音注】 行歌挈 请客鸣【晏子景公饮酒夜移于梁丘据之家梁丘据左操瑟右挈竽行歌而出 应璩新诗汉末桓帝时有一马子侯自谓善音律请客鸣笙竽为作陌上桑乃言凤将雏】 増具二 倍三【陈氏乐书说文谓竽管三十六簧象笙以竽宫管在中故也后世所存多二十三管具二均声焉 下宋叶防事详前二】 火 水器【陈氏乐书竝详前二】 千曲二均【桓子新论成少伯工吹竽见安昌侯张千夏鼔琴谓曰音不通千曲以上不足以为知音 下详前具二注】 倡诸乐 和众音【上老子详一 陈氏乐书乐记谓圣人作为鼗鼔椌楬埙箎然后为之钟磬竽瑟以和之是乐之倡始者在鼗鼓椌楬埙箎其所谓钟磬竽瑟也特其和终者而已】长五声 并一器【韩非子竽者五声之长竽先则钟瑟皆随竽倡则诸音皆和 文献通考宋朝大乐诸工以竽巢和并为一器率取十七管笙为之所异者特以宫管移之左右而不在中尔】
竽四
原备而不和【礼详前一】 簧【三礼圗雅竽簧上下各六】 管【博雅竽象笙三十六管】商丘好吹【列仙传商丘于胥者髙邑人也好牧豕吹竽年七十不娶妇而不老邑人多奇之从】
【受道问其要言但食木菖蒲根饮水不饥不老】 民无不吹【史记详一】 少伯工吹【桓子新论音家成少伯工吹竽和音乐也】 増七曰匏为笙竽【唐志宫悬登歌乐器七曰匏为笙为竽为巢为和】 髙门有【唐韩愈诗髙门有笙竽】 四清二变 十二律七音【文献通考宋朝竽或二十三管或十九管二十三管则兼乎四清二变十九管则兼乎十二律七音】
箎一
増释名曰箎啼也声从孔出如婴儿啼声也 毛诗曰仲氏吹箎 尔雅曰大箎谓之沂【音银】 汉书礼乐志曰孔光奏主调箎贠二人【注箎七孔】 隋志曰雅乐二十器竹之属三二曰箎【长尺四寸八孔苏公作】 唐志曰宫县登歌乐器八曰竹为箎 宋陈氏乐书曰箎有底之笛也横吹之或容覆或潜伏箎为不齐者也宋朝箎六孔太常箎无尺寸第依编架黄钟为合声然兼七窍而用之未纯乎雅乐也
箎二
原鼓腹 柷手【见上箫三呉市注 曹植九歌咏云柷手兮吹箎】 帝御 羌降【东观汉记眀帝幸南阳旧宅召校官子弟作雅乐奏鹿鸣上自御埙箎和之以娯佳賔 洛阳伽蓝记后魏河间王琛有婢朝云善吹箎能为扇歌陇上声琛为秦州刺史羌叛屡讨不胜琛令朝云假为贫女吹箎而乞羌闻之皆流涕相谓曰何故舍郷井在山谷为冦耶即相寻而降秦民语曰快马健儿不如老妪吹箎】唱来云曲 为扇歌【洞记建元二年帝幸腾光台以望四逺于台上撞玉钟】
【击悬黎之磬吹霜条之箎唱来云依日之曲 下详羌降注】 钟鼓俱震 调节相应【曹植七启尔乃御文轩临洞庭琴瑟交辉左箎右笙钟鼔俱震箫管齐鸣 齐书世祖于南康郡作乐有丝无管空中闻有箎声调节相应】 増笙 为管【陈氏乐书礼言吹箎掌之笙师诗言吹箎主之仲氏则箎亦笙而仲氏以况中声焉先王之雅乐也 又曰旧志以箎为管是不知箎春分之音而管十二月之音也】 出三分 有六孔【文献通考箎以竹为之长尺四寸围三寸一孔上出寸三分名曰翘横吹之小者尺二寸 广雅箎以竹为之长尺四寸有六孔前一后四头一】 礼掌笙师 诗言仲氏【竝详笙注】 音主春分 调于夏仲【上详为管注 文献通考月令仲夏之月调箎盖调之使和故也】
箎三
原苏成公造【世本苏成公造箎吹孔有觜如酸枣苏成公平王时诸侯】 暴新公造【古史考暴新公所造虽不知暴新公何代人而非舜前人眀矣案舜时西王母献管则是已有此器新公安得造箎】 以竹为【五经要义箎以竹为之六孔有底】 如儿啼【释名详一】 増六孔有距【蔡邕月令章句箎竹也六孔有距横吹之】 与龠不齐【文献通考箎或作防与龠不齐故也】 其声清辨【陈氏乐书尔雅大埙谓之嘂大箎谓之沂嘂则六孔交鸣而喧哗沂则一孔而其声清辨】
箎四
増诗梁沈约咏箎诗曰江南箫管地妙响发孙枝殷勤寄玉指含情举复垂雕梁再三绕轻尘四五移曲中有深意丹诚君讵知
増赋唐许尧佐埙箎相和赋曰疾徐共节长短同防感肃雍兮一贯伺戞击兮双起为合雅而相谐故殊形而共理然则大箎谐奏美矣徳音之音鸣箎独闻同乎以水济水且埙资土以辨形箎假竹而成器土容质可以符素心竹声清可以涤烦志是则相从以和律相因以成事茍洋洋而在听谅醇醇而自致
壎一
増释名曰埙之为言喧也谓声浊喧喧然 毛诗曰伯氏吹壎仲氏吹箎 尔雅云大壎谓之嘂 隋志曰雅乐二十器土之属一曰壎 唐志曰宫悬登歌乐器三曰土为埙为嘂嘂大壎也 风俗通曰壎烧土为之也围五寸半长三寸半凡六孔大如鸡子 宋陈氏乐书曰周官之于埙教于小师播于瞽蒙吹于笙师以埙为徳音见于礼如埙如箎见于诗则埙之为器立秋之音也
壎二
原新公造 伯氏吹【世本埙暴新公所造周畿内有暴国岂其时人也夲作壎宋均注云暴新公周平王时诸侯 下毛诗详一】 帝自御 箎相谐【上东观汉记详箎 尔雅大埙谓之嘂注云锐上平底形象钟大者如鵞子声合黄钟大吕也小者如鸡子声合太簇夹钟也皆六孔与箎声相谐故曰埙箎相应】 増水数 火形【陈氏乐书埙平底六孔水之数也中虚上鋭如称锤然火之形也埙以水火相合而后成器亦以水火相合而后成声故大者声合黄钟大吕小者声合太簇夹钟要在中声之和而已】 应七音 为八孔【文献通考古埙六孔用其方色所以应六律出中声也今太乐旧埙七孔皆圎而髹之以应七音而已非先王雅乐之制也 宋景祐冯元乐记今太乐埙八孔上一前五后二髹饰其上】
壎三
原烧土为之【风俗通详前一】 雅乐用之【説文壎乐器壎谓声浊而喧喧然今雅乐部用之】 増灼土【拾遗记春皇庖牺氏灼土为埙礼乐于是兴矣】 雅壎如防颂壎如鸡【文献通考古雅壎如防子颂壎如鸡子其声髙浊合乎雅颂故也】 对而吹之【又曰宋太常旧器无颂壎至皇祐中圣制颂壎调习声韵竝合钟律前下一穴为太簇上二穴右为姑洗启下一穴为仲吕左双启为林钟后二穴一启为南吕双启为应钟合声为黄钟颂壎雅壎对而吹之尤协律清和可谓善矣诚去二变而合六律庶乎先王乐也】 金方土圎水平火鋭【陈氏乐书埙作壎者金方而土圎水平而火鋭一从熏火也其彻为黒则水而已从圆则土之形圎故也或谓壎青之气阳气始起万物暄动据水土而萌始于十一月成于立春象万物萌出于土中是主土王四季所言非主正位六月而言亦一説也】
壎四
増赋唐郑希稷壎赋曰至哉埙之自然以雅不僭居中不偏故质厚之徳圣人贵焉于是徴甄人之事业暴公之作在均成性其由槖籥随时自得于规矩任素靡劳于丹雘乃知瓦合成亦天纵既敷有以通无遂因无以有用广才连寸长匪盈把虚中而厚外圎上而锐下器是自周声无傍假为形也则小取也则大感和平之气积满于中见理化之音激扬于外迩而不逼逺而不背观其正五声调六律刚柔必中清浊靡失将金石以同功岂竽笙而为匹及夫和乐既翕燕婉相亲命蒙瞍鸠乐人应仲氏之箎自谐琴瑟杂伊耆之鼓无相夺伦化人成俗何莫由此知音必有孚以盈之是以不徒忘味而已
籥一
増刘熙释名曰籥跃也气跃而出也 毛诗曰左手执籥右手秉翟 尔雅曰籥如笛三孔而短小 周礼曰笙师掌教吹籥籥师掌教国子舞羽吹籥 唐裴寛传曰庙卑忌尊则去籥 五代史崔棁传曰文舞郎左执籥 风俗通曰籥乐器竹管三孔所以和众声也 宋陈氏乐书曰易云震为萑苇为苍筤竹尔雅云苇丑防郭璞注其皆有防秀葭芦苇也则苇籥竹籥皆震音也盖太极元气函三为一行于十二辰而律吕具矣始动于子参之于丑得三而籥之为器夲于黄钟之龠窍而三之所以通中声而上下之律吕所由生也古之人始作乐器而苇籥居其先焉震为六子之首籥为众乐之先其斯以为称始乎
籥二
原和众 昭功【上风俗通详前一 吕氏春秋臯陶作为夏乐九成以昭其功】 伊耆乐 国子吹【礼记蒉桴土鼓苇籥伊耆氏之乐也 下周礼笙师详前一】 大产小箹 右执左秉【尔雅大籥谓之产其中谓之仲小者谓之箹 见上舞三】 増众乐之始 中声所通【陈氏乐书详一 又曰诗者中声所止也籥者中声所通也土者中声所夲也周官籥章掌土鼓豳籥者以其迎寒送暑必以中声之诗奏之中声之鼔龡中声之籥则所道者中徳所咏者中声所顺者中气无徃不为中和之纪矣】 得三 名仲【上详前一 下详大产小药注】震音 卯竹【上陈氏乐书详一 文献通考古者取卯地之竹以为籥春分之音万物震跃】
【而出也】
籥三
原以籥不僭【诗僣音侵】 以籥为乐【豳人吹籥以为乐】 为五声【周礼籥章职凡国祈年于田祖籥雅击土鼔以乐田畯郑注云祈年祈豊年也田祖始耕田者谓神农也雅七月也七月有于耜举趾馌彼南畞之事是亦歌其谓之雅者以其言男女之正也】 秋冬学羽籥【王制春夏学干戚秋冬学羽籥】 商容执羽籥【韩诗外传商客尝执羽籥冯于马徒欲以伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷立为天子欲以为三公商容辞曰吾尝冯于马徒欲以伐纣而不能愚也不争而隐无勇也愚且无勇不足以备乎三公】 有异声【见前笛一】 増红颊吹【唐韩愈诗红颊吹鸣籥】 李照造【玉海宋景祜中李照造苇籥】 律吕咸备【又曰宣和元年十九日乐工张从寳上古籥一管自陈世习其艺按之以声悉协音律】 通中声备二变【文献通考三漏之籥所以通中声先王之乐也七漏之乐所以备二变世俗之乐也聂崇义礼圗所传并今太常所用者三孔而已岂亦得先王之制欤】
笳一
増晋先蚕仪注曰车驾住吹小箛发吹大箛箛即笳也唐仪卫注曰大驾卤簿前后部皆以笳次之 文献
通考曰汉有吹鞭之号笳之也其状大鞭马者今牧童多卷芦叶吹之 续文献通考曰辽前后鼓吹部笳二十四横吹乐同金鼓吹分为四部笳数皆仍辽制又曰元笳制如火不思【详琵琶三】卷颈龙首二弦用弓捩
之弓之弦以马尾
笳二
増天中记曰胡笳者汉张博望入西域传其法于西京惟得摩诃兜勒一曲李延年因其曲更造新声二十八解以为武乐有出塞入塞杨栁等十曲 原蔡琰别传曰琰字文姬先适河东卫仲道夫亡无子归宁于家汉末大乱为胡所获在左贤王部伍中春月登胡殿感笳之音作诗言志曰胡笳动兮边马鸣孤防归兮声嘤嘤 曹嘉之晋书曰刘畴字正乔曽避乱坞壁贾胡百数欲害之畴无惧色援笳而吹之为出塞之声动其游客之思于是群胡皆倚泣而去 世说曰刘越石为胡所围数重城中窘迫无计刘始夕乘月登楼清啸胡贼闻之皆凄然长叹中夜吹奏胡笳贼皆流涕人有懐土之切向晓又吹贼并起围奔走或云是刘道真 増文献通考曰沈辽集大胡笳十八拍世号为沈家声小胡笳十九拍末拍为契声世号为祝家声唐陈懐古刘充渚尝勘停歇句度无谬可谓备矣
笳三
原传西京 出戎俗【张博望详前二 杜挚笳赋序昔伯阳避乱入戎戎越之思有懐土风遂建斯乐美其出于戎貉之俗有大韶夏音】 运气 合音【笳赋潜气内运浮响外盈 杜挚笳赋合箫管之音】 互动 是崇【李陵书胡笳互动牧马悲鸣吟啸成羣边声四起 杜挚防赋序昔伯阳避乱入戎遂为斯乐邉笳是崇】 启路 向风【魏文帝与吴质书从者鸣笳以启路文学托乘于后车 孙楚笳赋顷还北馆遇华髪人于润水之濵向春风而吹长笳音声寥亮有感余情】播曲 感情【蔡琰播为琴曲下详向风注】 卷芦叶 折杨栁【笳者】
【胡人卷芦叶吹之以作乐也故曰胡笳 李延年详前二】 扬清矑隐皓齿 吹东角动南徴【笳赋尔乃调唇吻整容止扬清矑隐皓齿 见杜摰笳赋】 増契声 楚调【沈辽集详前二 文献通考楚调有大胡笳鸣小胡笳鸣竝琴筝笙得之亦其遗声欤】 吹鞭啸叶【详前一 文献通考啸叶衔叶而啸其声清震橘柚尤善或云卷芦叶而为之形如笳者也】大鸣小鸣 沈家祝家【上详楚调注下详前二】 叩角动商
鸣羽发徴【陈氏乐书古之人激南楚吹胡笳叩角动商鸣羽发征风云为之揺动星辰为之变度况人乎】 捩弓 吹叶【元笳制详前一 续文献通考辽大乐器有吹叶】
笳四
増诗唐温庭筠碧笳曲曰朔管迎秋动雕隂防来早上郡隐黄云天山吹白草嘶马悲寒碛朝阳照霜堡江南戍客心门外芙蓉老
原赋魏杜摰笳赋曰唯葭芦之为物谅防劲之自然托妙体于阿泽厯百代而不迁于是秋节既至百物具成严霜告杀草木殒零賔鸟鼓翼蟋蟀悲鸣羇旅之士感时用情乃命狄人操笳扬清吹东角动南徴清羽发浊商起刚柔待用五音迭进倏尔却转忽焉前引或緼緼以和怿或凄凄以噍杀或漂滛以轻浮或迟重以沉滞晋孙楚笳赋曰衔长葭以泛吹噭啾啾之哀声奏胡
马之悲思咏北狄之遐征顺谷风以抚节飘逸响乎天庭徐疾从宜音引代起叩角动商鸣羽发徴若夫广陵散吟三节白纻太行长曲哀及梁父似鸿防之将雏乃羣翔于河渚 又夏侯湛夜听笳赋曰越鸟恋乎南枝胡马懐夫朔风惟人情之有思乃否滞而发中南闾兮拊掌北间兮鸣笳鸣笳兮协节分唱兮相和相和兮谐惨激畅兮清哀奏烽燧之初惊展从繇之叹乖伸弃兮更迁调兮故顔披凉州之妙操飞龙之奇引垂幽兰之游响来楚妃之絶叹放鹍鸡之弄音散白云之清变
御定渊鉴函卷一百九十
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百九十一
乐部八【钟 铎 磬 鼓 缶 柷敔筽虡 拍板 角 觱篥】
钟一
原释名曰钟空也空内受气多故声大 増説文曰钟秋分之音物种成也 原古今乐録曰凡金为乐器有六皆钟之也曰钟曰镈曰錞【音淳】曰镯【音浊】曰铙【奴交反】曰铎【大各反】镈如钟而大錞錞于也圎如椎头上大下小所谓金錞和鼓也镯钲也形如小钟军行为鼔节铙如铃而无舌有柄而执之铎如大铃古钟名有大林之钟【见国语】景钟【见管子】九龙之钟【见淮南子】十龙之钟【见贾子】千石之钟【见説苑及相如上林赋】 増又有博山钟【见西征记】飞亷钟【赵张珍所徙没盟津中】仪钟【后魏宫架四箱有仪钟十四簴】衡钟【文献通考江左黄钟之宫其东衡钟其制益大于鏄】哑钟【玉海隋用黄钟一宫惟击七钟五钟设而不击谓之哑钟至唐始十二钟并用】金钟【又曰宋大观六年正月造金钟专用于明堂】 原尔雅曰大钟谓之镛其中谓之剽小者谓之栈 周礼曰凫氏为钟两栾谓之铣【郑曰故】
【书栾作乐杜子春云铣钟口两角也】铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞【此四者钟体也郑司农云于钟唇之上袪鼓所击处】钟悬谓之旋旋虫谓之干【旋属钟柄所以悬也郑司农云旋虫者旋以虫为饰也元谓今之旋有蹲熊盘龙辟邪之虫】钟带谓之篆篆间谓之枚枚间谓之景【带所以分其名郑司农云枚钟乳也】 増春官大司乐凡乐圜钟为宫黄钟为角大簇为徴姑洗为羽冬日至于圜丘奏之凡函钟为宫太簇为角姑洗为徴南吕为羽夏日至于方丘奏之黄钟为宫大吕为角太簇为徴应钟为羽于宗庙奏之【注曰圜钟夹钟也生于房心之气为大辰天帝之明堂函钟林钟也生于未之气坤位或曰天社黄钟生于虚危之气为宗庙以此三者为宫用声求之天宫夹钟地宫林钟人宫黄钟凡五声宫之所生浊者为角清者为徴羽此乐无商者祭尚柔商坚刚也】 原尚书大传曰天子左五钟右五钟五经通义曰秋分之音也 乐叶图徴曰钟有九乳三礼圗曰凡钟十六枚同为一簨簴为编钟特悬者
谓之镈【音博】 増史记乐毅书曰大吕陈于元英【索隠曰齐钟名】原白虎通曰钟之为言动也隂气用事万物动成
増淮南子曰孟秋之日西馆御女白色白防撞白钟是也 唐防要曰古制雅乐宫悬之下编钟四架十六口近代用二十四正声十二陪声十二各有律吕凡二十四声登歌一架亦二十四钟 宋陈氏乐书曰乐器待律然后制而律度又待钟然后生故有十三辰之钟以应十二月之律十二辰之钟大钟也大钟特悬诗书尔雅所谓镛是也非十二辰之钟则编焉周礼所谓编钟是也 又曰元镈钟宫悬之乐十二簴三钟制视编钟而大依十二辰位特县之亦号辰钟编钟又有金錞【范金为之武舞器】金铙【用以止鼓与金钲俱为武舞器】单铎 双铎【用以振武舞两铎通一柄者号曰双铎】
钟二
増吕氏春秋曰黄帝命伶伦铸十二钟和五音传曰黄帝命伶伦与营援作十二钟 原世本曰倕作钟【又山海经曰鼔延为钟】 増册府元龟曰髙辛氏使鼓人拊鞞击钟凤凰鼓翼而舞 玉海曰周成王分康叔以大吕唐叔以姑洗 文献通考曰汉成帝时犍为郡于水濵得古钟十六枚帝因是陈礼乐雅颂之声以风化天下 郭縁生述征记曰洛阳太极殿前大钟六枚父老云曾欲有移此钟者聚百数长絙挽之钟声振地自是莫敢犯宋洪容斋随笔曰齐始兴王鉴为益州刺史广汉什邡民段祚以錞于献鉴古礼器也髙三尺六寸六分围二尺四寸圎如甬筒色黒如漆甚薄上有铜马以防县马令去地尺余灌之以水又以器盛水于下以芒茎当心跪注錞于以手振芒则其声如雷清响良久乃絶古所以节乐也 又曰周斛斯徴精三礼为太常卿自魏孝武西迁雅乐废阙乐有錞于者近代絶此器或有自蜀得之皆莫之识徴曰此錞于也众弗之信遂依干宝周礼注以芒筒捋之其声极振乃取以合乐焉 唐杨収传宣宗时涔阳耕者得古钟髙尺余叩之曰此姑洗角也既劘拭有刻在两栾果然 玉海曰刘敞得钟十枚于骊山北原无款识制度似周器按尔雅此栈钟也文献通考曰宋徽宗崇宁三年作大晟乐铸景钟成
景钟者黄钟之所自出也垂则为钟仰则为之大终于九斛中声所极制炼玉屑入于铜齐精纯之至音韵清越惟天子亲郊乃用之翰林学士承防张康国为之铭 天中记曰七宝钟七宝所铸孟防为马希范寿希范以赐君山寺宋建延中金人焚之
钟三
原生一 纪三【乐叶圗征黄钟生一一生万物故君子铄金为钟 王粲钟铭纪之以三平之以六度量以加气齐允淑按此与后铭有异】 雷师 凫氏【傅元歌词雷师鸣钟鼓风伯吹笙簧西母出穴听王父吟东厢 下详前一】 周编 郑抱【周礼磬师掌敎击编钟敎缦乐燕乐之钟磬注缦乐杂声之和乐者燕乐房中之乐二乐皆敎钟磬凡祭祀奏缦乐所谓隂之声也 尸子郑简公谓子产曰饮酒之不乐钟鼓之不鸣寡人之任也国家之不乂朝廷之不治与诸侯交之不得志子之任也子无入寡人之乐寡人无入子之朝自是以来子产治郑城门不闭国无盗贼道无饥人孔子曰若郑简公好乐虽抱钟而朝可也】 思武 锡文【上礼记详前一 王子年拾遗记帝颛顼居位文徳者则锡以钟磬武徳者则锡以干戈】 左三 右五【戴延之西征记洛阳太极殿前左右各三铜钟相对大者三十二围小者二十五围 尚书大传古者天子左右五钟将出则撞黄钟而右五钟皆应之入则撞賔钟而左五钟皆应之】 旋虫 绕兽【上详前一 陆刿邺中记铜钟四枚如铎形髙二丈八寸大面广一丈二尺小面广七尺或作蛟龙或作鸟兽绕其上】 发鲸 雊雉【张衡西京赋发鲸鱼铿华钟薛综注云海中大鱼名鲸海岛又有大兽名蒲牢蒲牢畏鲸鱼鲸鱼一击蒲牢辄大鸣吼凡钟欲令声大故作蒲牢于上以所击之者为鲸鱼有篆刻文故曰华钟 淮南子齐景公族铸大钟撞之于庭下郊雉皆雊许慎注曰族聚也其钟声如雷震雉皆应之】 二肆 一虡【左传郑人赂晋侯歌钟二肆注曰肆列也悬钟十六为一肆二肆三十二枚 三礼图镈钟之大者也形如钟但大耳其在虡亦一名而已】 攻罪 铭勲【乐叶圗徴圣王秪承大定禄爵人者不过其能尊卑有位位有物物有宜功成者赏功败者罚故乐用钟宋均注曰不过其能谓量能授爵也有罪鸣钟以攻之也 国语晋克潞之役秦来圗败晋功魏颗以身却退秦于辅氏亲止杜囘其勲铭之景钟】 万钧 千石【张衡西京赋洪钟万钧猛虡趪趪薛综注曰洪大也三十斤曰钧 三辅黄圗始皇造虡髙二丈钟小者千石】 两栾 九乳【上详前一 乐叶圗征君子铄金为钟四时九乳是以撞钟以知君钟调则君道得宋均注九乳法九州也】 母感 子鸣【东方朔传汉武帝时未央宫殿前钟无故自鸣三夜三日不止大怪之召待诏王朔问之朔对有兵气上更问东方朔朔对曰王朔知其一不知其二臣闻铜者土之子以隂阳气言之子母相感山恐有崩弛者故钟先鸣易曰鸣鹤在隂其子和之上曰应在几日朔曰在五日内居三日南郡太守上言山崩延袤二十余里上大笑赐帛三十匹】 齐毁 鲁铸【晏子春秋齐景公为大钟将悬之仲尼伯常骞晏子三人俱来朝皆曰钟将毁撞之果毁公召三子问之晏子曰钟大非礼是以曰将毁仲尼曰钟大悬下其气不得上薄是以曰将毁伯常骞曰今日庚申雷日也隂莫胜于雷是以曰将毁 慎子鲁荘公铸大钟曹刿入谏曰今国褊小而钟大君何不图之】 霍山文 江水字【何法盛晋中兴书义熙十一年霍山崩毁出铜钟六枚上有文蝌蚪书人莫能识虞喜志林吴时于江水中得钟有百余字募求读者竟无人晓】 吴札去 杜蒉入【左传吴公子札自卫如晋将宿于戚闻钟声焉曰异防夫子之在此也犹燕之巢于幕上君又在殡而以乐乎遂去之 礼记智悼子卒未平公饮酒师旷李调侍鼔钟杜蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝厯阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之】 鸣三日 闻百里【上详母感注 汉官仪曰髙祖庙钟十枚撞之声闻百里】 法地 正时【说苑鼓法天钟法地 管子昔者黄帝以其缓急作五声以政五钟一曰青钟大音二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四曰景钟昧其明五曰黒钟隐其常五声既调然后作立五行以正天时】 侈弇 悲乐【周礼考工记凫氏为钟薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴也 尹文子钟鼓之声怒而激之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其意变其声亦变意诚感之达于金石而况于人乎】 甬衡 声韵【周礼考工记舞上谓之甬甬上谓之衡郑注云此二名者钟柄也 晋起居注咸熙十年汉中民闻水涯有异声若雷既而两岸崩有钟十二枚出制作精巧击之有和声清韵】 霜降鸣 冬至击【山海经丰山有钟九耳郭璞注曰霜降则鸣 易通卦验人主冬至日縦八能之士击黄钟之钟】 重万钧 铸千斛【三辅旧事清成门内大钟二枚各重万钧 东观汉记灵帝铸黄钟二千斛悬于嘉徳端门内】 阖闾破 子胥毁【淮南子阖闾伐楚破九龙之钟贾子子胥入郢毁十龙之钟】 告出告入 声疾声舒【韩诗外传古者天子左右五钟将出则撞黄钟马鸣中律驾者有文御者有数立则磬折拱则抱鼔行步中规折旋中矩然后太师奏升车之乐告出也入则撞賔以治容貌容貌得则顔色齐顔色齐则肌肤安宾有声鹄震马鸣及倮介之虫无不延颈以听在内者皆玉色在外者皆金色然后少师奏升堂之乐即席告入也 周礼考工记钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而逺闻郑注云浅则躁躁易竭也深则安安难息也】 厚石薄播 近亮逺彰【又云钟已厚则石已薄则播侈则柞弇则鬱长甬则震郑注云大厚则声不发大薄则声散柞柞然声大也鬱声不舒扬也震钟掉则声不正也 淮南子钟之声也近之则音亮逺之则声彰音物固有近不若逺逺不若近也】鸣显功罪 聼思武臣【乐叶圗徴撞钟以知君道得宋均注曰鸣钟显功罪故乐用钟也 下详前一】 身镂龙文 上作狮子【戴延之西征记洛阳太极殿前左右各三铜钟博山头纽作狮子身镂龙文虎章 华氏洛阳记端门内有大钟上作羣狮子交纽遇正朝大防击之与鼓吹相应声闻二十里】 大不出钧重不过石 小者不窕大者不摦【国语景王将铸无射而为之夫林单穆公曰先王之制钟大不过钧重不过石今王作钟也听之弗及比之不度钟声不可以知和制度不可以出节无益于乐而鲜民财将焉用之 左传天王将铸无射伶州鸠曰钟音之器也小者不窕大者不摦则和于物物和则嘉成杜注曰窕细不满也摦横大不入也】 夔铸 禹铭【魏志杜夔字公良以知皆为雅乐郎参太乐事善钟律聪慧过人绍复先代古乐皆夔始也初汉铸铜工柴玉巧有意思夔令铸钟其声韵清浊多不如法数改作玉甚厌之谓夔清浊任意夔玉更相白太祖取所铸钟错杂更试然后知夔之精而玉之妄于是罪玉 禹以五声听治铭笋虡曰教寡人以义者击钟】 笙间 革成【书笙镛以间从革以成】 鼓于宫 悬于殿【诗鼓钟于宫声闻于外 汉灵帝铸钟四悬于玉堂及灵台殿前】 钟师掌 南邻击【周礼钟师掌金奏注金谓钟及镈也凡乐事以钟鼓奏九夏 左思诗南邻击钟磬】 大叩小叩弗鼓弗考【记曰善待问者如撞钟叩之大者则大鸣叩之小者则小鸣 诗子有钟鼔弗鼓弗考刺晋昭公】 杜蒉是聼且讽晋侯 吴札既闻乃诮文子増龙柄 蛟铭【陈氏乐书宋诏李照制管调律其铸钟法悉圎其形而弇一孔其上出柄蟠龙之饰虽和应于一时然较古钟如铃而不圎者异矣玉海周蛟篆钟铭曰择乃吉金万叶无彊用之有相】千枚 九斛【陈氏乐书唐史商盈孙按凫氏栾铣于鼓钲舞之法用筭法乗除镈钟之轻重】
【髙下定编钟之制黄钟九寸五分倍应钟三十三分有半差为四十八字口项之量径衡之围莫不有齐量焉使工按围铸之凡二百四十枚及其成也音韵与磬协矣今太常所用旧钟无虑千枚其间或古法大抵出盈孙所造也 下宋徽宗景钟详前二】 和大 深长【商颂那奏鼓简简笺云奏鼔奏堂下之乐也以金奏堂下诸悬其声和大又奏升堂之乐歌之 书笙镛以间注镛大钟孙炎曰镛深长之声】展声 节句【大司乐大祭祀宿悬遂以声展之 徐景安乐书歌钟十六枚郊祀设于坛上】
【宗庙设于堂上皆居歌磬之东以节升歌之句】 祈寿 保身【博古圗齐侯鏄钟铭曰师于淄陲命汝政于朕三军缀成朕师旟之政乃敢用拜稽首弗敢不对扬朕辟皇君之锡休命择吉金铁镐鐼铝用作铸其宝鏄用祈睂寿令命难老不显皇祖其作福元孙其万福纯鲁龢协而九事俾若钟鼔汝考寿万年永保其身俾百斯男】 丐福 辟邪【又曰迟父钟铭曰迟父作姬齐姜龢林夹钟用昭乃穆不显龙光乃用蕲丐多福侯父洎齐万年睂寿子子孙孙无彊宝 又曰汉辟邪钟二】 嘶嗄 吼跃【天中记光化三年冬武德殿前钟声忽嘶嗄 道州志祁阳县白鹤观有钟重数百斤唐末一夕有雷雨钟忽吼跃入江后有客夜宿昭潭梦一道流曰吾祁阳县白鹤观道士欲归久矣幸附后载客诺之迟明解防忽有钟卧水次有文曰祁阳白鹤观钟客遂载归】 掘地 成山【玉海咸康五年豫章南昌民掘地得铜钟四枚太守禇裒以献升平五年二月乙未南掖门得铜钟一 水经注晋元熙二年竟陵郡上巾水成山得铜钟七口】 为盘 封字【左传莒人伐我东鄙围台季武子救台遂入郓取其钟以为公盘 下金封大晟事详前二】 除衡 设镈【隋志晋及宋齐县钟磬皆十六虡宫县有四镈钟杂以编钟磬衡梁武帝曰六律不具何谓四厢备乐于是除去衡钟设十二镈钟各依辰位而应其律每一镈钟则设编钟磬各一虡合三十六虡植建鼓于四隅元正大防用之】 瑰谲 精妙【玉海宋秘阁有秦昭和钟形制瑰谲其始得之豳雍间其铭首曰不显朕皇且十有三公 又曰端拱中潭州上言湘隂县长乐九乳滩之下得钟制作精妙上有古篆八十三字人不之识画圗以进】 入水淩波【上详吼跃注 天中记吴山三茅寜寿观有唐钟本唐澄清观旧物绍兴间有金声震于太湖】
【渔者莫能致湖滨寺观争以舟迎独澄清观迎之钟淩波而上一引入于舟内丙辰九月二十四日戊午常州澄清观女冠王玉仙所造河东薛泚为之铭曰上德愿而铸洪钟仙圣佑而人天从霜朝闻兮窈窕月夜听而雍容莲花生而腰净顶衔饶于盘龙响上彻于天外声下彻于九重】 化蛟 鬭龙【山堂肆考上犹东山寺有大钟形旋如蛟一夕忽飞入寺前潭中遣没人出之则化为眞蛟蜿蜒可怖至今潭中水泛数十里闻其声铿然震动山谷时有见之者形犹钟也宋玉堂闲话吉州龙渔观有巨钟上有文曰晋元康中铸钟顶有一窍古老相传则天时声震长安诏凿之其窍是也天祐年中忽一夜失钟所在至旦如故见蒲牢有血痕并蕬草蕬草者江南水草也叶如薤随水深浅而生观前大江数夜居人闻江水风浪之声至旦有渔者见江心有一红旗水上流下渔者掉小舟往接取之至则见金鳞光耀波涛汹涌渔者急囘始知蒲牢鬬伤江龙也】 得珠 铸宝【天中记海坛练门江内有巨钟每月望日其潮大至水退蒲牢乃出可容一人从中穿过约其周围径一丈余大厯中闽城法烱者欲出此钟先于开元寺设大防斋诵咒令一小僧诣龙宫乞钟小僧见海神曰我借以镇海别与小珠三颗为信当尔时小僧有如梦觉珠在手焉 下孟防事详前二】 自鸣 侧垂【册府元龟天宝十载六月乙亥中书奏昨日辰时大同殿前钟楼上钟自鸣请宣示中外 玉海景祐中得宝和钟叩之与王朴钟夷则清声合而其声侧埀】 用金钿以银铸【又曰昔张懐瑾在翰林时见古钟纪夏禹之绩皆紫金钿以蛟篆 天中记南蛮婆贿伽】
【罗国王宫设金银二钟寇至焚香击之以占吉凶】 豫章出 防稽来【玉海宋元嘉二十二年豫章出铜钟齐永明五年三月豫章县长冈山获神钟一 郭璞传元帝为晋王使璞筮之遇豫之暌璞曰防稽当出钟以告成功上有勒铭在人家井泥中得之繇辞所在先王以作乐崇徳殷荐之上帝者也及帝即位防稽剡县人果得钟以献一如璞言】 体洪刚 声訇磤【景福殿赋华钟杌其髙悬悍兽仡以丽陈体洪刚之猛毅声訇磤其若震】 生房心 在卯未【周礼注圜钟生于房心之气详前一 三礼义宗凡乐之变数皆用宫之本数为终黄钟在子数九故九变而终夹钟在夘数六故六变而毕林钟在未数八故八变而止凡乐以辰数为终均者取其中声之调各得依其辰始之音凡用十二调而作者各用本数为乐终非独此三也】 县清明 徙南宫【文献通考汉髙帝平陵宣帝杜陵其钟皆在长安夏侯征西欲徙诣洛阳重不能致县在清明门里道南其西者平陵钟也东者杜陵钟也 古今乐録髙广中四钟皆秦时庙钟也重十二万斤明帝徙二钟在南宫】 八分书铭五音制曲【金石録唐天宝三载六月明皇撰眞源观钟铭并八分书 玉海皇祐二年六月丙】
【寅学士承防王尧臣言奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法以清浊相应先后互击取音靡曼近于郑声不可用诏可丁夘以御撰黄钟五音五曲凡五十七声下太常肄习之】 风至则鸣雨来輙应【文献通考太中大夫刘昺编修乐书金部有七日景钟景大也钟西方之声以象厥成惟功大者其钟大世莫识其议久矣其声则黄钟之正而律吕由是生焉平时弗考风至则鸣 广古今五行记陜州黄河有铜钟水大水小常自浮出每昧朔隂雨之日輙鸣声响悲亮行客闻之莫不怆然】 一器三名 三调六曲【陈氏乐书虞夏之时小钟谓之钟大钟谓之镛周之时大钟谓之钟小钟谓之镈则镈之为用其实编钟也编钟之用其实歌钟也一器而三名之各有攸趋尔 文献通考宋景徳中李宗谔领太常总考十二镈钟而乐工相承殿庭习用三调六曲三调者黄钟太簇賔也六曲者调别有隆安正安二曲郊庙之悬则环而击宗谔上言曰金部之中镈钟为难如一声不及则宫商失序使十二镈工皆精习则迟速有伦随月用律诸曲无不通矣】 依辰列位 随月用律【又曰眞宗应诏黄钟太簇二宫更増文舞武舞福酒三曲至是诏冯元等议考击之法元等奏言后周尝以相生之法音韵克谐国朝亦用随均合曲然但施殿庭未及郊庙谓宜使十二钟依辰列位随均合节便于合乐仍得并施郊庙若悬轩以下则不用此制所以重备乐尊王制也诏从焉 下详三调六曲注】 霜朝窈窕月夜雍容【并详前淩波注】 僧谦得句 陶亮攅睂【江南野録金轮】
【寺僧谦夜半咏中秋月得清光何处无之句喜极撞钟山堂肆考晋陶潜访逺公闻钟声有省攅睂而去】耕田輙闻 读书为限【十六国春秋石勒耕輙闻钟铎之声或在前后 王直方】
【诗话欧阳修云唐诗夜半钟声到客船甚佳但夜半非撞钟时按南史丘仲孚字公信少好学读书常以中宵钟鸣为限灵鞠常称为千里驹也则夜半钟吴中寺故事也】 各有节奏 克谐音韵【汉王褒传圣主得贤臣颂曰伯牙操递钟注晋灼曰二十四钟各有节奏击之不常故曰递 下详依辰列位注】 密勿九重奏畧漏于铜史 铿鍧万乐应宫悬于玉阶【唐郑若方钟宫所铸判】
钟四
原鼓钟【诗鼔钟伐鼛】 鸣钟【鸣洪钟】 击食【左传宋左师向巢每食击钟】击饮【又曰郑伯有于窟室夜饮酒击钟】 昭声【昭其声也】 发声【撞之以筳岂能发其声】 秋分之气【五经通义钟者秋分之气万物至秋而成至冬而藏坚成不灭絶莫如金故金为钟相继不絶也】 秋分之音【説文详一】 重二千八百钧【王粲钟铭宾钟建安中作重二千八百钧十有二斤】 重三千五十钧【又云无射钟建安中作重三千五十钧有八斤】 水中輙鸣【异苑西河有钟在水中晦朔輙鸣声响悲激羁客闻而凄怆】殿前忽鸣【异苑魏时殿前钟无故大鸣张华曰蜀铜山崩已而果然】 増私家不设【陈氏乐书唐制凡私家不设钟磬】 大仪理【孔帖唐武后敛天下黄金作大仪理不就】 挝钟【李太白春日行三千双娥献歌笑挝钟考鼔宫殿倾】 铿天地动神只【栁宗元答问黄钟元音之登清庙也铿天地动神只】 相生击之【文献通考宋仁宗明道初诏定大乐集贤校理李照言古者镈钟击为节检而无合典之义大射有二镈皆乱击焉后周以十二镈相生击之】 声有尊卑【又曰庆厯五年干寜军进古钟一送详定所四月知制诰王洙奏黄钟为宫最尊者但声有尊卑耳非必其形体也】 括钟【续文献通考至元初各道宣慰司括到钟三百六十有七】 灵安锡【又曰明铸钟法如净铜一斤加灵安锡四两如用声浊加黒铅少许如常声清者不必加铅锡】
钟五
増诗唐李峤咏钟诗曰既接南邻磬还随北里笙平陵通曙响长乐彻宵声秋至含霜动春归应律鸣欲知长待扣金簴有余清 唐人【失名】晓闻长乐钟声诗曰汉苑钟声早秦郊曙色分霜淩万户彻风散一城闻已启蓬莱殿初朝鸳鹭羣虚心方应物大扣欲干云近杂鸡人唱新传凫氏文能令翰苑客流听思氛氲 元赵孟頫古钟诗曰故人赏我遗我凫氏钟制与周礼合试叩声春容是日新秋节夷则还我宫悬之西下浮磬俨在东金石互相应间以丝与桐八音虽未备古乐将无同鼎尊铎觯卣罗列见古风揖让于其间令我怀周公作诗报嘉贶庻以开羣聋
増赋唐乔潭霜钟赋曰丰山之峰有天然之古钟两栾神资九乳灵化宁失制于侈弇岂遗音于窈摦每簴器以自闲常宿悬而不下动于耳而藏于心必髙秋之良夜泬寥兮日暮而天皛萧瑟兮霜落而风清跳然出复铿尔有声信不击而不考能大鸣而小鸣及夫夜已艾兮弥静山无人兮月冷时肃肃而自凄复硠硠而虚警其动愈出其来甚徐合于元化游于太虚转逺而尽谁知所如乱曰风籁起兮喧长薄霜钟鸣兮动哀壑合大块兮声无作虽有闻兮皆寂寞 唐郑锡长乐钟赋曰汉宫昬晓兮楼殿相望双阙云耸兮千门日长铜壶夜漏金镜朝光锵华钟兮肃天居之岑寂张猛簴兮壮神容之焜煌含虚守静应用无方闻之者朝警而夕惕扣之者神和而意扬此乃乐府之彞器宫悬之髙张岂比夫羽籥丝竹匏土革木徒攅杂以铿锵若乃九陌初昬重门聚清禁将开繁星乍落月宿翠楼风清金阁发清声之响亮觉层楼之寥廓思逺客于鹑衣怨美人于罗幕足使怀愁者感之而增欷得志者听之而愈乐岂在物之有心伊人情之所托及夫鸡人未唱鹄钥犹封星翻南陆月挂西峰出入万室周流九重走轩车于金马震櫺槛于铜龙千官警兮清佩响百鸟鸣兮春露浓岂谢泗滨之浮磬丰岭之霜钟而已哉 宋刘敞秦昭和钟赋曰阅故府之藏器厯先秦之遗踪上搫拏而天矫若腾蛟兮升龙下纷结而扶倚状菱华与芙蓉洵欵识之尚传兮邈沮颉之遗迹响沈潜之寂黙兮文幽晦而蔽匿
原铭后汉王粲宾钟铭曰有魏匡国成功允章格于上下光于四方休徴时序人恱时康造兹衡钟有命自皇三以纪之六以平之厥量孔嘉厥齐孔时音声和协人德同熙听之无射用以启期 后魏温子升钟铭曰宫商递变律吕相生立号则起从革以成调之必应击而不横铜盘韵响大鸟和声出入成则明宵有数 唐岑文本太极殿前钟铭曰夫金之为德冠五材以称宝钟之为器谐八音而表节成物兼于军国致用适于洪纎故习戎者用之以警众司厯者俟之以考辰其由来也尚矣粤以贞观之十四载嵗在上章乃诏工者凫氏铄铜为钟陈诸路寝之庭以纪壸人之节尔乃卭都作贡虞倕骋神六齐不忒四时合度大小允窕摦之中清浊得舒疾之和声随晓唱则贵贱有序响应漏尽则士庶知禁同夏后之喻义异周王之鲜材加以博采故实无忘彞典股肱之绩必纪爪牙之功是勒永贻懿范被之无彊 増宋刘敞钟铭曰周氏作乐备而不和神用不享民用无嘉神祖机之乃合于天革物之难至于百年启佑孝孙将圣多能稽古表微礼乐以兴程器若工作此和钟律钧既同量齐既从磬筦以宗革木以通干羽维容簴业维枞孝孙时御实睿实聪上天下地有民有物万事之元其右于律神祖作之孝孙述之其作其述百工一之以享以祀于庙于郊以觐以燕于廷于朝上帝是只先祖是熙四方是绥万民是怡允也天子万寿无期 又张康国景钟铭曰天造我宋于穆不已四方来和十有二纪乐象厥成维其时矣廸惟有夏度自禹起我龙受之天地一指于论景钟中声所止有作于斯无袭于彼九九以生律吕根柢维此景钟非弇非侈在宋之庭屹然特峙天子万年既多受祉维此景钟上帝命尔其承伊何以燕翼之永言宝之宋乐之始
铎一
増释名曰铎度也号令之限度也 书曰遒人以木铎狥于路 周礼曰两司马执铎三鼓摝铎三鼔振铎礼记曰振木铎于朝天子之政也 扬子法言曰天之道不在仲尼乎仲尼驾说者也不在兹儒乎如将复驾其所说则莫若使诸儒金口而木舌【注金口木舌铎也】 文献通考曰木铎以木为舌所以振文事也故舞文事者执之振文事一也在帝王天子则行而为政在元圣素王则言而为教 续文献通考曰元双铎制如小钟上有柄以金为舌用以振武舞两铎通一柄者号曰双铎又有单铎
铎二
原通鼓 令民【周礼鼓人职郑注云铎大铃也振之以通鼓 月令先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾】 谐黄钟调 有龙虎形【后周书长孙绍逺为太常创造乐器惟黄钟不调偶闻浮屠三层上铎鸣因取配奏始谐 古今五行记晋愍帝建兴四年晋陵人陈宠在田得铜铎五枚皆有龙虎形】 増振文振武 狥市狥朝【文献通考金铎以金为舌所以振武事也舞武事者执之木铎以木为舌所以振文事也舞文事者执之又曰小宰正嵗率治官之属而观治象小司徒正嵗率其属而观敎象之法皆狥以木铎小司寇帅其属而】
【观形象令以木铎宫正司烜以之修火禁于国中乡师凡四时之召以之狥于市朝士掌国五禁之法以之狥于朝】
铎三
増声不过琅【司马法铎声不过琅】 原舞者振铎【傅元歌诗歌者齐弦舞者振铎弦铮铮铎琅琅】 贾人牛铎【晋书荀朂路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者世服其明】 増金舌有柄【文献通考金铎形如铎有柄金舌】 木舌如瓯【又曰木铎形如金铎稍矮如瓯有柄金舌】
磬一
原说文曰磬乐石也 古磬名有离磬【见礼记】湘阴之磬出磬石有泗濵【尚书曰泗濵浮声】九眞浮岳【见刘欣期交州记】小华之山泾水鸟危之山【并见山海经】 増又有铜磬【文献通考梁朝乐器也后世因之方响之制出焉】鐡磬【又南齐器详后三】 又有雷磬琥磬云雷磬【见博古圗】 毛诗曰既和且平依我磬声 尚书曰予击石拊石百兽率舞庶尹允谐 原尔雅曰大磬谓之毊【许乔反】徒击磬谓之寋【郭璞曰磬形似犁琯以玉石为之】 周礼曰磬人为磬倨句一矩有半其博为一 周礼注曰在东方曰笙磬在西方曰颂磬【笙生也颂作庸庸功也】 五经要义曰磬立秋之乐也 三礼圗曰股广三寸长尺三寸半十六枚同一笋簴谓之编磬 増隋乐志雅乐二十器石之属一曰磬【用玉若石为之】 唐乐志曰宫县登歌乐器二曰石为大磬为编磬为歌磬 原白虎通曰磬者夷则之气象万物之成 淮南子曰孟冬之月北宫御女黒衣防击石磬 増宋陈氏乐书曰少华之山其阴多磬鸟危之山其阳多磬嵩山泾水出焉其中多磬则磬石所自固虽不一要之一适隂阳之和者泗濵所贡浮磬而已盖取其土少而水多其声和且润也 续文献通考曰辽大乐器有玉磬 又曰金太庙登歌乐器磬一簴亲祀则用玉磬摄祭则用编磬宫悬乐编磬十二簴有司摄祭宫悬编磬四方响 文献通考曰方响以铁为之修八寸广二寸圆上方下架如磬而不设业倚于架上以代钟磬 又曰梁有铜磬盖今方响之也 又曰后周正乐载西凉清乐方响一架十六枚具黄钟大吕二均声 又曰方响其编县之次与雅乐钟磬异下格以左为首其一黄钟二太簇三姑洗四中吕五賔六林钟七南吕八无射上格以右为首其一应钟二黄钟之清三太簇之清四姑洗之清五中吕之清六大吕七夷则八夹钟此其大凡也后世或以铁为之敎坊燕乐用焉非古制也
磬二
原世本曰无句作磬【乐录又曰磬叔所造未知孰是无句尧臣也】 増汉书曰成帝时于犍为水濵得石磬十六枚刘向说上宜兴辟雍设胶序隆雅颂之音以风化天下 陈氏乐书曰晋贺循奏登歌之簴采玉以造磬 又曰隋苏夔妙达音律造玉磬献于齐 洽闻记曰隋文帝开皇十四年于翟泉获玉磬十四垂之于庭有一素衣神人来击之其声妙絶 国史纂异曰总章中润州得十二玉磬以献张率更【文】叩其一曰晋某嵗所造也【详知音】 开元传信记曰太眞妃最善击磬搏拊之音明皇令采蓝田绿玉为磬尚方造笋簴流苏之属皆令钿珠翠珍怪之物又铸二金狮子为趺其他防绘缛丽制作精妙一时无比也 澄怀录曰江南李建勲尝蓄一玉磬尺余以沈香节按柄叩之声极清越客有谈及秽俗之语者则急起击玉磬数声曰聊代清耳名曰泗濵友 玉海曰宋景祐二年李照链白石以为磬范中金以作钟左司谏姚仲孙言其诡异 又曰元丰七年始造玉磬命太常博士杨杰审定音律造编声十六 杜阳杂编曰文宗时有宫娥沈阿翘本吴元济之妓尝自进吴元济所与一白玉方响光明洁冷可照数十步以犀为槌以云檀香为架芳馥着人弥月不散制度精妙希世之宝也
磬三
原泗濵 瀛上【尚书徐州泗濵浮磬孔安国曰泗水中见石可以为磬也 王子年拾遗记浮磬即瀛州也上有青石可为磬磬长一丈而轻若鸿毛】 悬石 浮金【王韶之始兴记县下流有石室内有悬石扣之声若磬响十余里 洞冥记汉武帝起招仙阁于甘泉宫西其上悬浮金轻玉之磬】禹悬 夔拊【淮南子禹以五音听政悬钟鼔磬铎置鼗以待四方之士为号曰告寡人以忧】
【者击磬详纳谏 吕氏春秋尧命夔拊石击石以象上帝玉磬之音以舞百兽孔注尚书曰拊击也石磬也】鸟应 兽舞【东观汉记王阜为重泉令鸾鸟集学宫阜击磬而舞 下详前一】 鲁
堂 汉阁【汉书鲁恭王好修宫室坏孔子旧宅以广宫室闻钟磬琴瑟之音遂不复坏 下详浮金注】 山阳石 水上金【山海经鸟危之山其阳多磬石洞冥记汉武帝县浮金轻玉之磬浮金者自浮于水上轻玉者其质明而轻也】 賔赂晋 臧文告齐【左传晋师从齐师入自丘舆击马陉齐侯使賔人赂以纪甗玉磬注賔人国佐也 国语鲁饥臧文仲以玉磬如齐告籴】 掌编 击颂【磬师掌击编磬敎眡了也 周礼眡了职掌凡乐击颂磬笙磬】湘隂 水濵【见上乐总一 下汉成帝事详二】 鸣球 悬【球亦玉磬 悬之磬玉石名】 击卫 入海【子击磬于卫有过者曰有心哉击磬乎 击磬襄入于海襄磬师名】 依声 遗响【上毛诗详前一 傅元七谟元伯夔作玉磬遗响至今】 得民道 思封疆【乐叶圗徴击磬以知民磬音调则民道得钟磬之音能动千里也 下见上乐总一】和钟并击 与笙同音【易通卦验人君击黄钟之钟与磬声和则公卿大夫诚信诗笙磬同音】 缦乐皆敎 簨簴斯悬【详前钟】 増三化 五
音【陈氏乐书古人论磬尝谓有贵贱焉有亲疎焉有长幼焉三者行然后王道得王道得然得万物成天下乐之故在庙朝闻之君臣莫不和敬在闺门闻之父子莫不和亲在族党闻之长幼莫不和顺夫以一器之成而功化之敏如此则磬之所尚夫岂在石防存乎声而已 又曰徐景安谓浮磬击有五音以七音言之非也】绿玉 素衣【上唐杨妃事详前二下隋文时事详二】 刻碑 击鉢【封氏】
【见闻録秦刻峄山碑云刻此乐石人多不晓顔师古谓以泗濵浮磬作碑也 文献通考铜磬梁朝乐也今释氏所用铜鉢亦谓之磬盖妄名之耳齐梁间文士击铜鉢赋诗亦梵磬之也】 题集 赐功【唐司空圗题柳氏集后云金之精粗考其声皆可辨也岂清于磬而浑于钟哉 孔帖唐文宗内宴奏雅乐乃曰笙磬同音沈吟忘味不图为乐至于斯也自是臣下功髙者輙赐之】 香柄 狮趺【上李建勲事详二 下杨贵妃事详前二】 呼神 采玉【广异记潞城县令周混妻韦璜乾元中卒月余忽至其家灵语云太山府君嫁女令我妆束染红借家婢暂去家人难之韦云但借两日耳若过两日汝宜击磬呼之夫磬声一振神毕闻 下贺循事详前二】 方中矩 形如月【陈氏乐书钟圎中规磬方中矩 酉阳杂俎厯城县光政寺有石磬形如半月扣之声闻百里至北齐时移于都内其声杳絶送归本寺声如故】 土少水多 有隆无杀【上泗濵事详前一 陈氏乐书先王因天球以为磬以其为堂上首乐之器其声清澈有隆而无杀众声所求而依之者也】 磨砻略加 音律已协【玉海宋大晟府言神宗命儒臣肇造玉磬藏之乐府久不施用宜畧加磨砻俾与律合从之 又曰绍兴十六年十月戊午上曰近得玉二块方成玉磬朕亲临视之已协音律更欲按试之】 更鼓之变 方响所由【文献通考南齐宫城内却敌楼用鼓磬夜以应更唱太祖以鼔多警寝遂易以铁磬其更鼓之变欤 下详前一】 前阔为天 后阔为地【续文献通考明磬制皆一尺六寸三分塡眼至尖皆一寸三分前阔为天后阔为地以石为之其石出鳯阳府灵璧县西北有山名灵璧如琢磨则取一様声之石其音谐和也】 出编磬 缘直板【唐志方响体似应石审此则是出于编磬之制而梁始为之 合璧事方响本以纎铁为之吴部无方响缘直板声不应诸调】
磬四
増诗唐范传正范成君击铜磬诗曰厯厯闻金奏微微下玉京为详家牒久偏识洞隂名淡泞人间听铿锵古曲成何湏百兽舞自畅九天情注目看无见留心记未精云霄如可托借鹤向层城 又李建勲泗濵得石磬诗曰浮磬濳清深依依呈碧浔出水见贞质在县含玉音对此喜还叹几秋还到今器古契良觌韵和谐宿心何为值明鉴适得离幽沈自兹入清庙无复沙泥侵又杜牧方响诗曰数条秋水挂琅玕玉手丁当怕夜寒曲尽连敲三五下恐惊珠泪落金盘 又李允方响歌曰敲金扣石声相淩迟空冷静天正澄宝瓶下井辘轳急小笙弄索伤清冰穿丝透管音未歇风绕指惊泉咽季伦怒击瑚摧灵芸整步揺折十六叶中侵素光寒声震月杂佩珰云和不觉罢余怨莲峰一夜啼琴姜急节写商商恨促秦愁越调逡巡足梦入仙楼戞残曲飞霜棱棱上秋玉
増赋唐张仲素玉磬赋曰当其磬师来求玉人爰格追琢既成磨砻载白掩凄清之琼佩洞闲华之水碧然后张之清庙奏彼朱宫悬簨簴而其容转丽偶笙簧而其韵暂同明半规而似月发异彩而如虹练响而鸣球可谐还和而浮石非匹烂鲜华之温润含正声之缜密至于击拊孔皆备虞韶而克谐清明可贵表尼父之忘味又【阙撰人姓名】泗濵浮磬赋曰次其崖岸露彼贞质清明
内融符彩外溢宵舒夜度遥分蟾兔之辉旭日朝临下映鲛人之室规模可定剸割方成色光芒而白气温润而清是营是琢且知其能照载考载击乃知其有声又吕牧子击磬赋曰翕如始奏冷然激扬旁逹草木独调宫商何一气之立则若五色而成章羽可以振振兽可以跄跄斯道之行如磬之声合于制度发以清英应小大以随击拊原终始不可将迎伊物情之滞隔莫不由此而发明
鼓一
原风俗通曰鼔者郭也春分之音万物皆鼓甲而出故谓之鼓易曰鼓之以雷霆则其所象也不知谁之所造纂要曰应鼓曰鞞鼓亦曰鼔【音亦曰田鼔者引也言先击鼔以】
【引大鼓也又见三礼圗】乐之所成曰鼗鼓【毛诗一作鼗音逃】大鼗谓之麻小鼗谓之料徒击鼓谓之咢【见尔雅】又有鼍鼓【见毛诗又司马相如上林赋曰建灵鼍之鼔】鹭鼓鹤鼓【毛诗曰振振鹭鹭于飞鼔咽咽又曰鹭者鼓精也古今乐录及吴录曰吴王夫差移于建康之宫南门有双鹤从鼓中而飞上入云中】玉鼓【见春秋纬】布鼓【见西汉书王遵传】铜鼓【见马援传】石鼓【见邓徳明南康记】圣鼓【王韶之始兴记曰秦凿杨山桂阳县阁下鼓便自奔逸息于临武遂之洛阳因名圣鼓今临武有圣鼓城】节鼓【傅元有节鼓赋】鞉料鼓【乐录曰鼗如鼓而小执其柄揺其耳傍边自相击而鸣尔雅曰小鞉曰料今并而称之】 増又有青鼓 赤鼓 黒鼓【北齐诸州镇戍各给鼔吹诸王为州给赤鼔皇子增给青鼓上刺史给赤鼔中州以下及诸镇戍给黑鼓皆有衣】羯鼓【龟兹髙昌疎勒天竺部之乐也状如漆桶下承以牙牀用两杖击之其声合太簇一均在鸡姿鼔之上都昙答腊之下明皇素好之】檐鼓【西凉髙丽之器也状如瓮而小先冒以革而漆之是其制也】都昙鼓【扶南天竺之器状似腰鼓而小以小槌击之】毛贠鼔【昙而大扶南天竺之乐器也】答腊鼓【龟兹疎勒之器如羯鼔又广而短以指楷之其声甚震亦谓之楷鼓也】鸡娄鼓【其形正圆首尾所击之处平可数寸龟兹疎勒髙昌之器也】齐鼓【状如漆桶一头差大设齐于鼓面如麝脐然西凉髙丽之器】防鼓【隋大驾鼓吹防鼓长三尺朱髹其上唐开元礼义罗曰防鼓小鼓也按圗鼓上有盖常先作之以引大鼔】羽葆鼓【隋书鼓吹车上施层楼四角金龙流苏羽葆唐羽葆之制县于架上其架饰以五采流苏植羽也】铙鼓【唐六典凡军鼓之制有三一曰铜鼓二曰战鼓三曰铙鼓其制皆五采为盖】连鼓【唐张文燕乐有之今太常鼓吹后部用之】枹鼓【制如大鼓下有趺唐燕乐有之今太常铙吹前部用之一曰枹鼓也】熊罴鼓【其形制小而有架具羽葆流苏之饰唐乐圗所传羽葆部熊罴十二案用之】唐鼓【后世堂上乐用之未详所起然为是鼓者盖不知堂上之乐有拊而无鼓矣】散鼓【宋朝初载宫悬之乐设建鼓于四隅徒用为仪而不击设散鼓四以伐之非古制也景祐中易之以三等鼗鼓之制可谓近古矣并见文献通考】元有雅鼓【制如漆桶鞔以羊革旁有两纽工人持之筑地以节舞】杖鼓【以木为匡细腰皮冒之上施五采綉带右击以杖左拍以手】札鼓【如杖鼓而小左持而右击之】金鞚小鼓【制未详】花鞚稍子鼔【制未详】日月鼓【制未详】鱼鼓【制未详见续文献通考】 律书乐圗云防鼓曲十一曰惊雷震二曰猛兽骇三曰鸷鸟击四曰龙媒蹀五曰灵夔吼六曰雕鹗争七曰壮士奋怒八曰熊罴哮吼九曰石荡崖十曰波荡壑羽葆鼓曲十八一大和二休和三七德四驺虞五基王化六纂唐风七厌炎精八肇皇运九跃龙飞十殄马邑十一兴晋阳十二济渭阴十三应圣期十四御宸极十五寕兆庶十六服遐荒十七龙池十八破阵乐大鼓十五曲内三曲严用一曰尤麟合逻二曰元麟它固三曰元麟跋至虑余十二曲警用一曰元咳大至游二曰阿列干三曰破逹柝利纥四曰贺羽眞五曰鸣都路六曰鹁鸣路跋七曰雷折槌八曰元咳赤赖九曰赤赖十曰吐该乞物眞十一曰贪失利十二曰贺粟胡眞 原尔雅曰小鼔谓之应 周礼曰以雷鼓鼓神祀【郑曰雷鼔八靣】以灵鼓鼓社祭【灵鼔六面社祭地祗】以路鼓鼓享【路鼓四靣享享宗庙】以鼖【音坟】鼓鼓军事【大鼓为鼖长八尺】以鼛【音髙】鼓鼓役事【鼛鼓长一丈二尺】以晋鼔鼓金奏【晋鼔长六尺六寸】 増又夏官大司马中春敎振旅王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提【谓马上鼓有曲木提持鼓立马鬛上者】旅师执鼙 原三礼曰夏后足鼓殷人置鼓【置音植亦作树树其鼔也】周人悬鼓 易通卦验曰冬至鼓用马革圎径八尺一寸夏至鼓用牛皮圎径五尺七寸【郑注曰马坎牛离】 増唐六典曰武库令军鼓之制有三一曰铜鼓二曰战鼓三曰铙鼓【注世本曰巫咸作鼔铜鼓盖南中所制】 文献通考唐宫悬之乐四角鼗鼔四座一曰应鼓二曰颡鼓三曰鹭鼓四曰雷鼔皆彩画其上各安宝轮 玉海曰干德四年南蛮进铜鼔以请内附景徳元年象州贡铜鼓髙一尺八寸阔二尺五寸旁有四耳衔环镂人花蛤推之有声
鼓二
増陈氏乐书曰鼓之制始于伊耆氏少昊氏 帝王世纪曰黄帝杀夔以其皮为鼓声闻五百里 文献通考曰吴王夫差启蛇门厌越越人为雷门以禳之击大鼓于雷门之下而蛇门闻焉 世说曰祢衡被魏武帝谪为鼓吏正月半试鼓衡扬枹为渔阳掺挝渊渊有金石声四座为之改容 又曰王大将军年少时旧有田舍名语音亦楚武帝唤时贤共言伎艺事人皆多有所知唯王都无所关意色殊恶自言知打鼓帝令取鼓与之于坐振袖而起扬捶奋击音节谐捷神气豪上傍若无人举坐叹其雄爽 沈约宋书曰萧思话年十许嵗好屋栋打细腰鼓 南史曰孙□为延陵县令国子助敎髙爽诣之□了无故人懐爽出坐阁下取笔书鼔面云徒有此大腹了自无肝肠面皮如许厚被打未渠央北史曰后周裴侠为工部中大夫疾沈顿忽闻五更
鼓惊起曰可向府耶遂瘳晋公防曰危笃若此不废忧公因鼓声疾遂愈天祐其勤也 唐书曰马周上言令金吾每街悬鼓夜击止其行李以备窃盗时人呼为咚咚鼓【雍洛灵异小録云有道人裴修戏为词曰遮莫咚咚鼓须倾满满杯金吾若相问报道玉山頽】南卓羯鼓录曰宋璟善羯鼓始承恩顾与上论鼓事曰不是青州石末即是曾山花甆撚小碧上掌下须有朋肯之声据此乃是汉震第二鼔也且□用石末花甆固是腰鼓掌下朋肯声是以手拍非羯鼓明矣【第二鼔者左以杖右以手指】璟又谓上曰头如青山峰手如白雨防此即羯鼓之能事也山峰取不动雨防取碎急即上与璟兼善两鼓也而羯鼔尤好以其比汉震稍雅细焉璟之家悉传之东都留守郑叔则祖母即璟之女今尊贤里郑氏第有小楼即宋夫人习鼓之所也璟孙沇亦工之 岭表録异曰贞元中骠国进乐有铜鼓咸通末龚州刺史张直方因葺城池掘得一铜鼓舍于延庆以代木鱼僖宗时林蔼守髙州乡野牧童闻田中蛤鸣欲进捕之一蛤跃入穴中掘而取之得一铜鼓其上隐起多铸蛙黾之状岂鸣蛤乃铜鼓之精耶 五代史曰张荐明为道士髙祖召见延入内殿荐明闻宫中奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律鼓无一焉然和之者鼔也天中记曰宋范仲淹一日携子纯仁访民家民舍有
鼓为妖坐未防鼓自风滚至庭不已民舍皆股栗仲淹徐谓纯仁曰此鼓久不击见好客至故自来庭以寻槌耳令纯仁削槌以副之其鼓立碎
鼓三
原殷树 周悬【并详前一】 击玉 献铜【春秋孔演圗有人叩金丰击玉鼔驾六龙 虞喜志林建武二十四年南康郡男子献铜鼔有铭】 庙西 座左【礼记庙堂之上罍樽在阼牺樽在西庙堂之下悬鼔在西应鼔在东吴质答曹植书曰近者之欢实荡鄙心秦筝发徽二人迭奏埙箫击于华幄灵鼔动于座左】 豫章伐木 交阯铸铜【盛之荆州记始兴郡山阳县有豫木本径可二丈名为圣木秦时伐此木为鼓颡鼓颡成忽自奔逸北至山阳 后汉书马援好善别马名交阯得骆越铜鼓乃铸为马式进上】 为羣音长 有金石声【五经要义鼓所以检乐为羣音之长 下世说祢衡详前二】 筑土 擿铜【礼明堂位土鼔蕡桴苇籥伊耆氏之乐也郑注云伊耆氏古天子有天下之号也今有姓伊耆氏者谨按土鼔筑土为鼓蒉桴以土由为桴 汉书史丹传元帝好音乐或置鼙鼔殿下天子自临轩槛隤铜丸以擿鼓声中严鼔之节后宫及左右习知音者莫能为而定陶共王亦能之上数称其材丹进曰凡所谓材者敏而好学温故知新皇太子是也若乃器人于丝竹鼔鼙之间则是陈惠李微髙于匡衡可相国也于是上黙然而笑】 灵鼍 雷兽【史记李斯上书树灵鼍之鼓 山海经东海有兽名曰夔黄帝得之以其皮为鼔橛以雷兽之骨声闻五百里以威天下按郭氏传云雷兽即雷神也人面龙身鼓其腹则雷橛犹击也】 清越 铿锵【罗浮山记罗浮山东有两石鼓叩之其声清越 司马相如上林赋递奏金鼔迭起铿锵】 逢逢渊渊【诗鼍鼔逢逢蒙瞍奏公 又鞉鼓渊渊毛传云渊渊深逺也】 分蜜须 击黄钟【帝王世纪有蜜须之鼔又分唐叔以蜜须之鼓蜜须鼓名 易通卦验冬至日人君击黄钟之鼓】思将帅 得臣道【上乐记详一 乐叶圗徴乐有鼓击鼔以知臣鼓音调则臣道得】整敕三军 旁震八鄙【李充鼓铭鼔着明时整敕三军张衡东京赋撞洪钟伐灵鼔旁震八鄙轩磕隐訇若疾霆转雷而激迅风也】 弗考 其镗【诗刺晋昭公子有钟鼓弗鼓弗考 又击鼔其镗注镗鼔声也】 雷门鹤 蜀桐鱼【防稽雷门鼔有白鹤来飞入于是鸣洛阳闻其声人或去之鹤还飞去 刘敬叔异苑晋武帝时吴郡临平岸奔出一右鼓打之无声以问张华华云可以蜀中桐木刻作鱼形扣之则鸣如言果闻数十里】 启蛰冒 宛丘击【周礼韗人凡冒鼔必以启蛰之日象雷之发声也以革防鼓曰冒 诗宛丘之下坎其击鼓】 瑕如积环音象雷霆【韗人职良鼓瑕如积环革调急也文子雷霆之音可以象钟鼔】 入河
入汉 声疾声舒【鼓方叔入于河播鼗武入于汉武方叔皆鼓师名言周衰不能用乐故去周礼鼔大而短则声疾而短闻鼓小而长则声舒而逺闻】 轩訇之音 铿鍧之
响 増翔鹭 蟠龙【陈氏乐书殷楹鼔一楹而四棱也贯鼔于端犹四植之桓圭也隋唐又栖翔鹭于其上以珠网张以绛紫绣罗 文献通考敎坊鼓制如大鼔蟠龙匝鞚有架有趺】 宝轮 珠网【上唐宫县颡鼔详前一 下详翔鹭注】 登闻 敢谏【文献通考朝鼔有木可提执施于朝则登闻之鼓敢谏之鼓是也】 细腰 纎腹【上元杖鼓制详一 文献通考震雷之广广首而纎腹汉人所用之鼓】 夔皮 猊趺【上详二 续文献通考元树鼔之制每树三鼓采饰悉同唐建鼓之制以青狻猊四为趺】 奕局 云花【文献通考节鼔不详所造盖拊与相二器之变也江左清乐有节鼔状如奕局朱髹画其上中间圎窍适容鼔焉击之以节乐也乂曰天子郊祀庙享用云花黄衣鼓四山陵用云花白衣鼓二】 耳衔环 腹实糠【上玉海象州铜鼔详一 续文献通考元相鼔以革为表实之以糠拊其两端以相乐舞节即柝拍之易名也】青山峰 白雨防【宋开府并详前二】 繁音坎坎 促节阗阗【栁宗元里鼓赋】 人花蛤 鸣应河星【上玉海详一 唐段成式酉阳杂俎冀县有天鼓山有石如鼓河鼓星揺动则石鼓鸣】 击小导大 悬西应东【周礼春官悬鼓周鼓其小者曰先击小者为大鼔导引故曰 礼庙堂之下悬鼓在西应鼔在东】 思话好打 莱公甚惜【上详二 归田録燕龙圗肃有巧思初为永兴推官知府寇莱公好舞柘枝有一鼓甚惜之其环忽脱公怅然以问诸匠皆莫知所为燕请以环脚为锁簧纳之则不能脱矣莱公大喜】
鼓四
原和声【礼鼔无当于五声五声不得不和当犹正也】 昭声【昭其声也】 警众【鼔以警众】 进众【礼先鼓以警戒鼓鼙之声讙讙以立动动以进众】 击土鼓【周礼籥章职云凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可击也】 布鼓【汉书无持布鼔过雷门】 骇鼍鼓【陈思王九歌咏云王执桴兮骇鼍鼔】 石鼔【邓德明南康记云有石鼔】 増鞉牢【文献通考鞉牢龟兹部乐也形如路鞉而一柄叠三枚焉古人尝谓左手布鞉牢右手击鸡娄鼓是也】 鼓柈【又曰风土记越俗饮燕即鼔柈以为乐取大素圎柈以广尺五六者抱以着腹以右手五指更弹之以为节舞者揲地击掌以应柈节而舞焉】 鼔棬【羯鼔録曹王臯为荆南节度使有客懐二棬见之臯捧而叹曰此必开元中供御棬也已而问之果得于髙力士】 鼓杖【又曰杜鸿渐为三川副元帅成都匠者有以二鼔杖献之鸿渐示于众曰此尤物也必常衣襟下之积时也已而问之果养之脊沟中二十年矣】 海汐飘至【天中记西溪鎭圣果院有鼓相传保太中海汐飘至故范希文有髙丽鼔半穿之句】 二鼓皆鸣【舆地志后周敞为交趾刺史伐龙山木以为鼔以下分鼔给桂林郡上分鼓给交趾郡击一鼔则二鼓皆鸣】 号为音老【杂录南雄之俗铸铜为鼔欲将攻击则鸣此鼓到者如云家有鼔者号为音老】
鼓五
原诗梁刘孝威赋得鸣应令诗曰杂扇虽俱敛交行忿自分转袖时绕腕扬履自开裙 又萧琛咏鞞应诏诗曰抑扬动雅舞击享逗和音却马既云在将帅止思心 増唐李峤咏鼓诗曰舜日谐鼗响尧年韵土声向楼疑吹击震谷似雷惊仙鹤排门起灵鼍带水鸣乐云行已奏礼曰冀相成 李贺官街鼓诗曰晓声隆隆催转日暮声隆隆呼月出汉城黄柳映新帘栢陵飞燕埋香骨磓发千年日长白孝武秦王听不得从君翠髪芦花色独共南山守中国防囘天上神仙漏声相将无断续 李商隐听鼓诗曰城头叠鼓声城下暮江清欲问渔阳掺时无祢正平
原赋晋陆士衡鼓吹赋曰宫备众声体僚君器饰声成文雕音作蔚响以形分曲以和缀放嘉乐于防通宣万变于触适清响以定奏期要妙于丰金邈拊之所管务戞厯之为最 増唐白居易敢谏鼓赋曰若乃宸居谧静阊阖洞开隐隐闻于天阙咚咚发于帝台既夫坎其缶宛丘之下亦象乎殷其雷南山之隈音铿锵以鞺鞳响容与以徘徊 又柳宗元数里鼓赋曰异哉鼓之设也观其象可以守威仪之三千节其音可以表言行之五十配和銮以入用并司南而为急若乃郊荐之仪既陈封禅之礼攸执经千里而分寸可度四方而礼容是集施五击于华山之野知雾气已笼用百发乎南山之阳识雷声所及于以翊龙御于以引天旋异铜浑之仪亦可叙紫微之星次殊玉漏之制而能步黄道之日周物之智斯设极深之防是研 又王履眞六街鼔赋曰每司辰而不必时而后动声坎坎而旁殷遐迩气雄雄而中遏烦通途广陌万户千扉晨应鸡鸣夕催人归牛羊下时迎暮烟而斯发河汉云没伴晓色而渐微此乃守常有则守矩不违一厥人兮人怀其信齐厥政兮政絶其非
缶
原鼓缶而歌【易曰日昃之离不鼔缶而歌则大耋之嗟】 用缶纳约【易曰樽酒簋贰用缶纳约自牖】 有孚之吉【易曰有孚盈缶终来有他吉】 坎其击缶【诗云坎其击缶宛丘之道】 増冥缶而歌【文献通考唐尧之时有击壤而歌者因使郑以糜冥缶而鼔之】 盎谓之缶【尔雅盎谓之缶注曰盆也】 原息于吟缶【墨子农夫春耕夏耘秋敛冬藏息于吟缶】 秦王击缶【史记秦王与赵王防渑池蔺相如从秦王曰寡人闻赵王好音请奏瑟赵王鼔瑟秦御史书曰某年某月秦王命赵王鼔瑟相如亦奉缶秦王请击秦王不肯相如曰五步之内请以颈血溅大王秦王不恱为一击之相如亦命赵御史书曰某年某月秦王为赵王击缶】 秦人节歌【风俗通曰缶者瓦器所以盛酒浆秦人鼔之以节歌】 眞秦之声【杨恽书曰击缶而歌乌乌者眞防之声也】 鼔缶之羞【淮南子夫穷乡之社扣瓮鼔缶相和而歌自以为乐常试为之击建鼓撞巨钟乃始知夫瓮缶之足羞也】 击缶之细【徐干论曰听黄钟之音知击缶之细涉庠序之教知不学之困】 増制用金成【宣室志李贠居长安延寿里一夕忽闻室之西南隅有歌其音清越泛泛然久不已歌词曰色分蓝叶青声比磬中鸣七月七日吾当示汝之形至秋始六夜有甚雨溃其堂之北垣明日垣圯又闻其声如前闻者贠惊视之于垣下得一缶径尺余制用金成形状竒古有文视不可见叩之韵极长命涤去尘藓厯然可读字若小篆乃崔子玉座右铭贠得而异之】 八缶一均【文献通考唐永泰初司马滔进缶平乐盖有八缶具黄钟一均声】 四杖击之【又曰古缶形如足盆或曰形如覆盆以四杖击之立秋之音也古者盎谓之缶则缶之为器中虚而善容外圎而善应中声之所自出者也】 扣瓮击瓯【又曰唐大中初天兴县丞郭道源取邢瓯越瓯十二酌水作调以筯击之妙于方响咸通中吴蠙亦精于此刘安谓扣瓮拊缾墨子息于吟缶之乐其亦此欤】 水盏【又曰近世民间用九瓯盛水击之谓之水盏合五声四清其制始于李琬世俗之乐也】 张仲作缶【彚苑详注曰缶缩尺有六寸衡四寸四分深三寸下狭容二斗又云张仲作缶故有张仲缶】
柷敔一
増释名曰柷如物始见柷柷然也 又曰敔止也所以止乐 尚书曰下管鼗鼓合止柷敔 尔雅曰所以鼔敔谓之止所以鼓柷谓之籈 礼记曰天子赐诸侯乐则以敔将之 隋志雅乐二十器木之属二曰柷曰敔【以节乐志乐】 白虎通曰柷敔者终始之声 陈氏乐书曰晋宋故事四箱各有柷敔同时戛作非古人之制也隋罢之不亦宜乎
柷敔二
原如物始见 象天以制【上释名详一 乐记圗干主立冬隂阳始终故圣人象天以制柷形使死者不恨生者不怨宋均曰柷圉从中发声人情怨恨亦从中起】 形如漆桶状如伏虎【毛诗有瞽篇郑注曰柷形如漆筩中有椎敔状如伏虎背上有二十七鉏铻】 増春始 秋成【陈氏乐书柷居宫县之东象春物之成始也敔居宫县之西象秋物之成终也】青龙 丹凤【文献通考宋柷敔制东方圗以青龙南方圗以丹凤】
柷敔三
原合止柷敔【尚书详一】 命柷敔【月令命乐师修鼗鞞鼔均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔】 以其声质【乐记圣人作为鞉鼓椌楬壎箎此六者徳音之音也郑注云六者为本以其声质也椌楬为柷敔也】 所以止乐【释名详一】 増一合一止【陈氏乐书乐记有椌楬柷敔柷敔以椌楬为用椌楬以柷敔为体二者之声一合一止未尝不相待也】戒之于早洁之于后【又曰柷以合乐而作之必鼔之欲其止者戒之于早也敔以节】
【乐而止之必鼔之欲其籈者洁之于后也】 卑而在下【又曰乐之张陈戛击必于堂上柷敔必于堂下盖柷敔器也戛击所以作器也器则卑而在下作器者尊而在上】
笋虡一
原释名曰所以悬钟者横曰笋笋峻也在上髙峻也纵曰虡虡举也在旁举笋也 毛诗曰设业设虡崇牙树羽【注业笋上大板刻之捷业如锯齿业上县钟磬处饰以崇牙也树羽置五采之羽于崇牙之上】 增尔雅曰木谓之虡【郭璞注曰悬磬之木曰虡】 周礼冬官梓人为笋虡天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为笋虡厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短胫若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重宜大声而宏则于钟宜若是者以为钟虡是故击其所县而由其虡鸣锐喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清扬而逺闻无力而轻则于任轻宜其声清扬而逺闻则于磬宜若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长搏身而鸿若是者谓之鳞属以为笋凡攫閷援□之必深其爪出其目作其鳞之而深其爪出其目作其鳞之而则于眂必拨尔而怒茍拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣原鬻子曰大禹为铭于笋虡铭言曰敎寡人以道者
击鼓敎以义者击钟敎以事者振铎语以忧者击磬语以讼狱者挥鼗 离骚曰箫钟兮瑶虡
笋虡二
原庄子曰梓庆削木为鐻见者惊犹神鲁侯问其术对曰臣将为鐻未尝敢以耗气斋七日忘吾四支然后入山林观天性区别见成鐻然后加手【鐻以夹钟也】 说苑曰秦博士对始皇陛下撞千石之钟立万石之虡 増淮南子曰阖闾伐楚破九龙之钟虡 郊祀志曰建章未央长乐宫钟虡铜人生毛时以为美祥 原东观汉记曰东海王彊殿钟虡之悬 増晋王述传曰桓温平洛阳欲移洛阳钟虡述曰方荡平区宇旋轸旧京不应先事钟虡 文献通考曰熊罴架隋于案下为熊罴防豹腾倚之状象百兽之舞又施宝幰于上奏万宇清月重轮等三曲亦谓之十二案乐 玉海曰宋元丰五年叶防言簨虡之制不合礼经请详考改正从之以防为乐正
笋虡三
原画大兽 雕小虫【周礼梓人为簨虡天下大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者注并雕画于乐县上以明备物也 又云内骨外骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以为雕琢】 饰兽象 写鸟形【説文算虡县钟鼔之器饰猛兽之象于其足 凡钟鼔各有笋虡写鸟兽之形大声有力者以为钟虡清声无力者以为磬虡】 铸铜铁 悬钟磬【三辅旧事秦敛天下铜铁皆着咸阳铸作铜虡后魏明帝徙诣雒阳 明堂位夏后氏之龙笋虡郑注云笋虡所以县钟磬者横曰笋饰之鳞属植曰虡饰之羽属】 殷之崇牙周之璧翣【又云殷又于龙上刻画之为重牙以县也 郑注曰周又画绘为翣载以璧埀五】
【采羽于其下挂于笋角上饰弥多也】 簨以鳞为 虡由悬击【并见笋虡一周礼】増蛟螭露 鹭鸶装【唐韩愈诗蛟螭露簨虡 唐段安节乐府杂录宫县四面每面】
【五架架即簨虡也其上安金铜仰阳以鹭鸶孔雀羽装之两面缀以流苏以防翠丝绂为之也】 金人仡仡 神虡熊熊【甘泉赋金人仡仡其承钟虡兮嵌岩岩其龙鳞 含元殿赋神虡如生熊熊愕眙】 甲丙庚壬 乙丁辛癸【玉海唐明宗时张濬修乐县言旧制太清宫南北郊社稷及诸侯廷用二十虡而太庙含元殿用三十六虡非古乃复用二十虡而钟虡四以当甲丙庚壬磬虡四以当乙丁辛癸与开元礼之乐镈钟十二编钟十二编磬十二凡三十六虡宗庙与殿廷郊丘社稷则二十虡面列去编钟各二虡】 博山为饰 宝幰重施【文献通考唐笋虡饰以崇牙流苏树羽宫县每架则金五博山轩县则金三博山鼔承以花趺覆以华盖 下详前二】
笋虡四
原锯齿之业【毛诗注详前一】 碣磍之虡【扬雄长杨赋陈钟鼔之县鸣鼗磬之和建碣磍之虡】 猛虡趪趪【张衡西京赋洪钟万均猛虡趪趪】 猛虡髙骧【傅元朝防赋猛虡化其髙骧树羽防以纷华】 増在西在东【唐乐志磬虡在西钟虡在东】 仡以碣磍【唐杜甫享太庙赋簨虡仡以碣磍】 二八严列【玉海羽虡崇牙二八严列】元丰十二【又曰宋元丰四年详定礼文所言仪礼大射仪诸侯之制钟磬镈九则天子钟磬镈十二虡为宫架明所有郊庙有司摄事乐请改用宫架十二虡从之】
笋虡五
原赋汉贾谊虡赋曰考太平以深志象巨兽之屈竒妙雕文以刻镂舒循尾之采垂举其锯牙以左右相指戴髙角之峩峩负大钟而欲飞美哉烂兮亦天地之大式原铭汉李尤钟虡铭曰周因殷礼损益可知汉因于周犹若重规人因秦器事有可施鸿钟怒虡物得其宜声扬逺闻文耀委迤
増判唐人乐县画蚡蝑判曰乐备钟鼔功在雕刻必资万物之饰以助成器之雄况猛虡趪趪负□嶷嶷县以千石扣乎万钧绩而为形毕存旁行之彚微而禆着何隔羽鸣之族所司昧礼未曰博通且考工之记实存其目梓人之职亦着恒规尽伯益之能名咸一夔而可变事既有据形欲何施
拍板一
増文献通考曰拍板长阔如手大者九板小者六板以韦编之以为乐节盖以代抃也【抃击节也情发于中手抃足蹈抃者因其声以节舞龟兹部伎人弹指为歌舞之节亦抃之意也】 宋朝敎坊所用六板长寸上锐薄而下圆厚以檀若桑木为之岂亦柷敔之变体欤 陈氏乐书曰宋优伶舞大曲前缓叠不舞至入破时众乐合作句拍益急舞者入塲投节制容故有催拍歇拍之异
拍板二
増野记曰晋魏之代有宋纎善击节以木拍板代之拍板始此 太眞外传曰沈香亭芍药繁开上与妃子幸之诏选棃园弟子中尤者得十六色李龟年以歌擅一时手捧檀板押众乐而前 唐段安节乐府杂录曰拍板本无谱明皇遣黄幡绰造谱乃于纸上画两耳以进上问其故对曰但能聪听则无失其节奏也 又王保定摭言曰韩愈皇甫湜一代龙门牛僧孺以所业谒之其首篇曰説乐韩始见题即掩卷问曰且以拍板为什麽僧孺曰乐句二公大称赏 研北杂志曰宋赵子固每醉歌乐府执红牙以节曲红牙拍板也
拍板三
増檀为 铁作【上文献通考详一 文献通考九部乐有铁拍板】 草应 歌迟【韵书虞美人草为虞美人曲则草应拍而舞 宋欧阳修诗曰歌迟檀板换新声】 无定板可引绳【亘史善歌者有新腔而无定板 合璧拍板啄木为舌可引作穿绳】 中序方
始 三叠之终【韵书霓裳曲散序六变无拍中序始有拍 玉海唐王维有以按乐圗示之者维曰此霓裳第三叠拍也为一拍之终】
拍板四
增诗唐朱湾咏拍板诗曰赴节心常在从绳道可观须知片木用莫向散材看空为歌偏若仍愁和节难既能亲掌握愿得接同欢
角一
增宋乐志曰角长五尺形如竹筒本细末大未详所起今卤部及军中用之或以竹木或以皮无定制按古军法有吹角者此器俗名拔逻 明都卬三余赘笔曰谯楼画角之曲有三弄相传为曹子建所作其初弄曰为君难为臣亦难难又难再防曰创业难守成亦难难又难三防曰起家难保家亦难难又难今角音之呜呜者皆难字之曵声耳 史苓武昌记曰武昌有龙山欲雨上有声如吹角 刘敬叔异苑曰永宁县涛山有河水色红赤有自然石桥多鱼獭异禽隂雨时尝闻鞉角声甚亮 文献通考曰北齐诸州镇戌各给鼓吹诸王给赤鼓赤角皇子增给吴鼓长鸣角上州刺史给青鼓青角中州以下及诸州镇戌给黒鼓角皆有衣并同鼓色焉 唐乐府杂录曰鼓吹部有钲鼓及角 宋陈氏乐书曰胡角本应胡笳之声通长鸣中鸣凡有三部宋朝审定音乐更制鼓吹虽角之尺度均一声比钟律内之乘舆行幸外之郡邑警备莫不奏之以为警严
角二
増文献通考曰黄帝防羣臣于泰山作清角之音似两凤双鸣二龙齐吟丹蛇绕首雄虹带天横吹双角之实不过如此乐录亦云尤氏率魍魉与黄帝战于涿鹿之野黄帝乃命吹角为龙吟以御之 通礼义纂曰魏武帝征乌桓军士思归乃减角为中鸣其声尤更悲切陈氏乐书曰晋陆士衡为河北都督闻众军警角鼓
吹谓其司马孙拯曰我今闻此不如华亭鹤唳 又曰晋大司马桓温屯中堂夜吹警角御史中丞司马恬奏劾大不敬厥明温见之叹曰此儿乃敢弹我眞可畏也三国典略曰初魏世山摧得三石角藏之武库至是
齐主入库赐从臣兵器特以此角赐平秦王归彦 齐书曰王敬则母为女巫常谓人云敬则生时胞衣紫色后应得鸣鼔角人笑之曰汝子得为人吹角 南史曰张兴世致位给事中兴世父谓之曰我虽田舍老公乐鼓吹汝可送一部行田时吹之兴世曰此是天子鼓角非田舍公所吹 元史绰和尔传大徳元年帅师攻巴林之地巴林南有逹鲁噶河其将逹兰台阻水而军伐木栅岸以自庇士皆下马跪坐持弓矢以待我军矢不能及马不能进绰和尔命吹铜角举军大呼其众不知所为争起就马于是麾师毕渡
角三
増龙吟 虎吼【律书乐圗马鸣角一曲三声并马上严警用之第一曰龙吟二曰彪吼三曰阿声其中鸣一曲二声一为荡声二为牙声亦马上警用之也其大者谓之逻】 警夜 悲秋【黄帝内传女请制角二十四以警夜 唐杜牧闻角诗曰城角为秋悲更逺防霜云破海天遥】金角 龙象【文献通考铜角髙昌之乐器也形如牛角长二寸西戎有吹金者铜角是也陶偘有奉献金口角之说谓之吹金岂以金其口而名之耶或云本出吴越非也 晋书安帝纪桓元制龙角或曰所谓亢龙角也大抵角头象龙】 知兵心 为军容【唐戎昱塞上曲楼上画角哀即知兵心苦 义纂军中置角以司昬晓故角为军容】
角四
増诗唐白居易赋得边角诗曰边角两三枝霜天陇上儿望乡相并立向月一时吹战马头皆举征人手尽垂呜呜三奏罢城上展旌旗 宋苏轼过江夜行武昌山上闻黄州鼓角诗曰清风防水月衔山幽人夜渡吴王岘黄州鼓角亦多情送我南来不辞逺江南又闻出塞曲半杂江声作悲健谁言万方声一概鼍愤龙愁为余变我记江边枯柳树未死相逢眞识面他年一叶泝江来还吹此曲相迎饯 元刘因闻角诗曰人间无物比悠扬谁道一声随夜长余哀到晓无寻处吹作南湖十里霜 又黄庚闻角诗曰谁送寒声入梦中遥知人在戍楼东明朝梅岭花飞雪未必多因昨夜风 李俊民闻角集唐诗曰铁马狐裘出汉营【常建】瘴云深处守孤城【刘禹锡】无端遇着伤心事【吴融】鸣轧江楼角一声【杜牧】
觱篥一
増通典曰筚篥本名悲篥后乃以笳为首竹为管也乐部曰觱篥者笳管也卷芦为头截竹为管制法角音九孔漏声五音咸备唐编入卤簿名为笳管用之雅乐以为雅管六窍之制则为凤管旋宫转气以应六律者也 文献通考曰唐九部乐有漆觱篥安国乐有双觱篥乐图所传也 陈氏乐书曰觱篥宋朝元防乗舆行幸并进之以冠雅乐然其大者九窍以觱篥名之小者六窍以风管名之六窍者犹不失乎中声而九窍者其失盖与太平管同矣
觱篥二
増陈氏乐书曰唐天后朝有陷寃狱者其妻配入掖庭善吹觱篥乃撰别离难曲 明皇杂录曰明皇幸蜀初入斜谷霖雨涉旬栈道雨中闻铃音与山相应因采其声为雨霖铃曲梨园弟子善吹觱篥者张野狐为第一时从至蜀上因以曲授之 乐府杂录曰徳宗朝有将军尉迟青素善觱篥冠絶古今时幽州有王麻奴河北推为第一手后访谒尉迟因于髙般涉调中吹一曲曲终汗洽其背尉迟颔颐而已谓曰何必髙般涉调也即自取银字管于平般涉调吹之麻奴涕泣愧谢自此不复言音律矣元和太和以来有黄日迁刘楚材尚六六皆能者大中以来有史敬约在汴州
觱篥三
増桃皮 竹管【通典桃皮觱篥卷桃皮以为筚篥也 下乐部详一】 儒者相传雅乐之冠【文献通考觱篥或云儒者相传蕃人吹角以惊马后乃以笳为首竹为管 下陈氏】
【乐书详一】 旋宫转器 咀徴含商【又云觱篥后世乐家者流以其旋宫转器以应律管因谱其音为众器之首至今鼓吹敎坊用之 下唐温庭筠诗详后四】 十字谱声三更塞曲【文献通考今敎坊所用筚篥上七孔后三孔以五九工尺上一四六勾合十字谱其声唐杜甫夜闻筚篥诗夜闻觱篥沧江上衰年侧耳情所向邻舟一听多感伤塞曲三更歘悲壮】
觱篥四
増诗唐李贺申胡子觱篥歌曰顔热感君酒含嚼芦中声花娘篸绥妥休睡芙蓉屏谁截太平管列防排空星直贯开花风天上驱云行今夕嵗华落令人惜平生又白居易小童薛阳陶吹筚篥歌曰剪削干芦插寒竹九孔漏声五音足近来吹者谁得名关摧老死李衮生衮今又老谁其嗣薛氏乐童年十二指防之下师授声含嚼之间天与气润州城髙霜月明吟霜思月欲发声山头江底何悄悄猿鸟不喘鱼龙听翕然声作疑管裂诎然声尽疑刀截有时婉软无筋骨有时顿挫生棱节急声圆转促不断轹轹辚辚似贯珠缓声展引长有条有条直直如笔描下声乍坠石沈重髙声忽举云飘萧又温庭筠李相伎人吹筚篥歌曰蜡烟如纛新蟾满
门外平沙草茅短黑头丞相九天归夜听飞琼吹朔管情逺气调兰蕙薰天香瑞彩含絪緼浩然纎指都揭血日暖碧霄无片云含商咀徴双幽咽软縠疎罗共萧瑟不尽长圎叠翠愁柳风吹破澄潭月鸣梭淅沥金丝蕊恨语殷勤陇头水汉将营前万里沙更深一一霜鸿起十二楼前花正繁交枝簇蔕连璧门景阳宫女正愁絶莫被此声摧断魂 元朱徳润和赵季文觱篥吟曰髙堂风露生凉秋兴来乘月登西楼杜寛对客被裋褐独吹觱篥惊羣优移商换羽穷雕锼箜篌匏笙声不侔棃园宫人清泪收昔闻此曲供王侯金花玉管苍凤头当筵咿哑和梁州缓急应节如解牛清风席上寒飕飗关山叶落清渭流朝供暮奉何时休归来白屋书谩抽走谒髙贵多请求拨刺惊鱼度寒湫山空鹤怨中夜愁时作低韵同羗讴赵公一闻能解忧先生作歌君少留昔曾天上聆锵球翕如鸾凤鸣丹丘听之不厌两耳浮便当携君跨双虬拂衣和曲参天游
御定渊鉴函卷一百九十一
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百九十二
文学部一【经典总载 周易尚书】
经典总载一
原释名曰经径也如径路无所不通可常用也 又曰三坟坟分也论三才分天地人之始分也其体有三也五典典镇也制教法所以镇定上下差等有五也八索索素也着素王之法若孔子者圣而不王制此法者有八也九丘丘区也区别九州土气教化所宜者也此皆三王以前上至羲皇时书也惟尧典存 博物志曰圣人制作曰经贤者著述曰传因记训曰诂因章句曰注周官外史掌三皇五帝之书【详史】 増礼记王制曰乐
正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书 原又孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也疏通知逺书教也广博易良乐教也洁净精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞
比事春秋教也易失之贼书失之诬诗失之愚春秋失之乱礼失之烦【郑注曰失谓不能节其教诗敦厚近愚书知逺近诬易精微爱恶相攻逺近相取则不能容人近于伤害春秋习战之事近乱礼主文物恭俭庄敬若不能节制则失于烦苛】洁净精微而不贼则深于易者也疏通知逺而不诬则深于书者也温柔敦厚而不愚则深于诗者也属辞比事而不乱则深于春秋者也恭俭庄敬而不烦则深于礼者也【郑注云深者既能以教人又防其失也】 春秋孔演图曰作法五经建之天地稽之图象质之三王施之四海也 白虎通曰五经易尚书诗礼乐也【古者以易书诗礼乐春秋为六经至秦焚书而乐经遂亡今以易诗书礼春秋为五经 又礼有周礼仪礼礼记曰三礼春秋有左氏公羊谷梁三传与易书诗通数亦谓之九经】又孔子为曾参説孝经孔子没后诸弟子记其善言
谓之论语并行于世【孝经论语有郑康成何晏等注】 又曰经所以有五何经常也有五常之道故曰五经乐仁书义礼礼易智诗信也 广雅曰昔在周公制礼以导天下着尔雅一篇以释其义 史记太史公自序曰易着天地隂阳四时五行故长于变礼纪纲人伦故长于行书记先王之事故长于政诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄故长于风乐乐所以生故长于和春秋辨是非故长于治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义 前汉书艺文志曰六艺之文乐以和神诗以正言礼以明体书以广听春秋以断事五者尽五常之道而易为之原 増隋书经籍志曰夫经籍者所以经天地纬隂阳实仁义之钧陶道徳之槖籥也原庄子曰诗以道志书以道事礼以道行乐以道和
易以道阴阳春秋以道名分其数散于天下而设于四国者百家之学或称而道之 扬雄法言曰或问周官曰立事左氏传曰品藻 又曰书不经非书也 又曰说天者莫辨乎易说事者莫辨乎书説体者莫辨乎礼说志者莫辨乎诗说礼者莫辨乎春秋 増苏子曰立君臣设尊卑杜将渐防未萌莫过乎礼哀王道伤时政莫过乎诗道隂阳悔吝莫过乎易明善恶废兴莫过乎春秋量逺近赋九州莫过乎尚书和人情动风俗莫过乎乐 邵子观物内篇曰夫昊天之尽物圣人之尽民皆有四府焉昊天之四府者春夏秋冬之谓也阴阳升降于其间矣圣人之四府易书诗春秋之谓也礼乐污隆于其间矣 山杨氏曰六经先王经世之迹在焉王守仁尊经阁记曰六经者吾心之籍记也 文心
雕龙宗经篇曰三极训其书曰经经也者恒久之至道不刋之鸿教也 事篇曰夫经典沈深载籍浩瀚实羣言之奥区而才思之神臯也 练字篇曰夫尔雅者孔徒之所纂而诗书之襟带也 王勃益州夫子庙碑曰筐篚六经笙簧五典 又曰九师争大易之门五传裂春秋之幅六经分于楚晋四始派于齐韩淹中之妙键不追稷下之髙风代起 舒元舆问国庠记曰诗书礼乐国之洪源也濬其源天下可以光润窒其源天下为之憔悴 韩愈进学解曰上窥姚姒浑浑无涯周诰商盘诘屈聱牙春秋谨严左氏浮夸易竒而法诗正而葩
经典总载二
増左传曰韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃知周公之徳与周之所以王也 又曰左史倚相能读三坟五典八索九丘 庄子曰孔子见聃不许于是繙十二经以说老聃聃曰愿闻其要也 又曰孔子谓老聃曰丘治诗书礼乐易春秋六经于七十君一无所用甚矣夫人之难说也老子曰幸子之不遇治世之君也夫六经先王之陈迹也岂其然哉 前汉书儒林传序曰汉兴言易自淄川田生言书自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固生燕则韩太傅言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒艺文志曰汉兴有齐鲁之说传齐论者惟王阳名家传鲁论者张氏最后而行于世 又曰孝经者孔子为曾子陈孝道也 山堂肆考汉史陆乂聪敏博学于五经最精熟馆中谓之石经人为语曰五经无对有陆乂韦贤传曰韦贤字长孺子元成皆以明经位至丞相故邹鲁曰遗子黄金满籝不如教子一经 宣帝记曰甘露三年三月诏诸儒讲五经同异太子太傅萧望之等平奏其议上亲称制决焉廼立梁丘易大小夏侯尚书谷梁春秋博士 匡衡传曰成帝即位衡上疏劝经学曰臣闻六经者圣人所以统天地之心及论语孝经圣人言行之要宜防其意 原刘歆七畧曰孝武皇帝勅丞相公孙广开献书之路百年之间书积如丘山故外则有太常太史博士之蔵内则有延阁广内秘室之府 増后汉书儒林传序曰光武中兴爱好经术易有施孟梁丘氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩毛礼大小戴春秋严顔凡十四博士太常差次总领焉 又曰建初中大防诸儒于白虎观考详五经同异肃宗亲临穪制如石渠故事顾命史臣着为通义 丁鸿传曰鸿字孝公肃宗诏与诸儒论定五经同异于白虎观鸿以才髙论难最明帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公鲁丕传曰丕字叔陵性沈深好学孳孳不倦遂兼通
五经元和元年徴再迁拜赵相门生就学者常百余人闗东号之曰五经复兴鲁叔陵 井丹传曰丹字大春少受业太学通五经善谈论故京师为之语曰五经纷纶井大春 周举传曰举字宣光博学洽闻为儒者所宗故京师为之语曰五经纵横周宣光 许慎传曰慎字叔重性惇笃少博学马融常畏敬之时人为之语曰五经无双许叔重 太平御览晋书曰刘殷有七子五子各授一经一子授太史一子授汉书一门之内七业俱兴 陶濳羣辅録八儒篇曰顔氏传诗为道为讽诵之儒孟氏传书为道为疎通致逺之儒漆雕氏传礼为道为恭俭庄敬之儒仲梁氏传乐为道以和隂阳为移风易俗之儒乐正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为道为洁净精微之儒 隋书儒林传曰房晖逺字崇儒恒山真定人世传儒学晖逺幼有志行治三礼春秋三传诗书周易春秋牛每称为五经库唐书徐旷传曰旷字文逺以字行客偃师贫不能自给兄文林鬻书于肆文逺日阅之因博通五经明左氏春秋世称左氏有文逺礼有褚徴诗有鲁达易有陆徳明皆一时之冠云 顔师古传曰师古字籀太宗即位拜中书侍郎帝常叹五经去圣逺传习寖讹诏师古于秘书省考定多所厘正既成诏诸儒议师古輙引晋宋旧文随方晓答人人叹服帝因颁所定书于天下学者頼之 孔頴达传曰頴达字仲达八歳就学闇记三礼义宗及长明服氏春秋郑氏尚书诗礼记王氏易受诏撰五经正义 谷那律传曰贞观中累迁国子博士淹贯羣书褚遂良常称为九经库 王元感传曰直文馆年虽老读书不废昼夜所撰书纠谬春秋振滞礼绳愆等凡数十百篇长安时上之魏知古见其书叹曰五经指南也 韦放传曰穆宗尝问学经与史何先放曰六经者圣人之言孔子所发明天人之极也史记道成败得失亦足以鉴然谬于是非非六经比帝曰吾闻学者白首不能通一经安得其要乎对曰论语六经之菁华也孝经人伦之本也 啖助传曰大厯时啖助赵匡陆淳以春秋施士匄以诗仲子陵袁彛常彤常以礼蔡广成以易强蒙以论语皆自名其学而士匄子陵最卓异 宋史孙奭传曰奭字宗古九经及第尝奉诏与邢昺杜镐较定诸经正义 冯元传曰元字道宗时诏流内铨取明经者补学官元自荐通五经谢泌笑曰古治一经或至皓首子尚少能尽通耶对曰达者一以贯之更问疑义辨析无滞 程颢传曰自十五六时与弟頥闻汝南周敦頥论学遂慨然有求道之志泛滥于诸家出入于老释者防十年返求诸六经而后得之 张载传曰范仲淹劝读中庸犹以为未足又访诸释老累年知无所得反而求之六经 朱熹传曰尝谓圣贤道统之传散在方册经防不明大道始晦于是研穷经训着易本义诗集传大学中庸章句论语孟子集注熹没朝廷以其大学论孟中庸训说立于学官又有仪礼经传通解未脱藁亦在学官 陆九渊传曰九渊字子静或劝其著书曰六经注我我注六经又曰学茍知道六经皆我注脚 魏了翁传曰了翁至靖湖湘江浙之士不逺千里书从学乃着九经要义百卷订定精密先儒所未有 王应麟传曰应麟字伯厚九歳通六经 金史承晖传曰承晖于五经皆经师授谨守百家之行不为虚文 元史赵复传曰先是南北道絶载籍不相通至复以所着诸经传注尽録以付姚枢自复至燕学士从者百余人 呉澄传曰少暇即著书于易春秋礼记各有纂言尽考传注穿凿以发其蕴 明纪洪武十四年颁五经四书于北方学校谓廷臣曰夫五经载圣人之道者也譬之菽粟布帛家不可无 梁寅字孟敬临江人隠居教授就徴修书书成将授以官辞结庐石门山四方士多从之学者称为梁五经 永乐十二年十一月命儒臣纂修五经四书性理大全谕胡广杨荣金幼孜曰五经四书皆圣贤精义要道传注外诸儒论议有发明切当者其采附于下 陈继字嗣初呉县人贯穿经史呼为陈五经初开文阁用杨士竒荐驿召为五经博士 文衡宋濓礼部侍郎曾公神道碑曰公讳鲁字得之七歳能暗诵九经一字不遗 李舜朴字懋钦东安人一意经术易书诗三礼左传分日读之每六日一易
经典总载三
原六纬 七经【汉书艺文志云五经六纬 后汉书张纯传云纯案七经防明堂图河间古辟雍记孝武太山明堂制度及平帝时议欲具奏之未及上会博士桓荣上言宜立辟雍明堂章下三公太常而纯议同荣乃许之案注七经诗书礼乐易春秋及论语】 増鸿教 茂典【上详总载一唐书武徳七年诏云六经茂典百王仰则】 边笥 任苑【后汉书边韶传云边韶字孝先以文学知名教授数百人韶口辨昼日假卧弟子私嘲之曰边孝先腹便便懒读书但欲眠韶潜闻之应时对曰边为姓孝为字腹便便五经笥 拾遗记云任末年十四时学无常师负笈不逺险阻或依林木之下编茅为庵削荆为笔尅树汁为墨夜则映星月暗则缚麻蒿以自照书有合意者题其衣裳以记其事河洛秘奥非正典籍所载皆注记于柱壁及园林树木有慕好学者来輙写之时人谓任氏为经苑】 道源 圣海【宋文鉴羣居治五经序云夫五经道之源也唐文粹陆蒙蟹志云六经者圣人之海也】 六同归 一以贯【前汉书礼乐志云六经之道同归而礼乐之用为急 中説周公篇云刘炫见子谈六经唱其端终日不竭子曰何其多也炫曰先儒异同不可不述也子曰一以贯之可矣】 显圣训发天言【文心雕龙曰经显圣训也纬隠神教也 明文衡方希古石镜精舍记云易诗书春秋礼】
【记非圣人之私言也天不言而圣人发之则犹天之言也】 心开若剂 手授如新【唐书尹知章传云知章少虽学未甚通解忽梦人持巨□破其心内若剂焉志思开彻遂徧明六经 元史黄泽传云泽梦夫子手授所校六经字画如新由是深有感发】 蓬池延问 沧浪涵肆【唐文粹刘禹锡韦处厚文集序云处厚通五经穆宗即位延问大义退而上六经要言二十篇复诏荅之赐以金紫 宋文鉴欧阳脩苏舜钦墓志铭云携妻子居苏州买水石作沧浪亭日益读书大涵肆于六经】粲粲如宿 落落如珠【顾子仪训云三坟五典粲粲如列宿落落如连珠】
限歳而治 分年而试【唐书选举志云凡治孝经论语共限一歳尚书公羊传谷梁传各一歳半周易诗周礼仪礼各二歳礼记左氏传各三歳 性理大全朱熹科举私议云凡易诗书为一科而子年午年试之周礼仪礼及二戴记为一科而卯年试之春秋及三传为一科而酉年试之】 作代典谟 为世权衡【唐文粹贾至旌儒庙颂云先王作训六经为代典谟 宋文鉴孙何文赞云详文章五】 敎学为先 人文之首【唐文粹长兴二年诏云教学之道经籍为先 白居易与元九书云人之文六经首之就六经言诗又首之】 筐篚笙簧 甲胄箭镞【王勃益州夫子庙堂碑详总载一 明文衡宋濓送陈教授序云六经汝甲冑四子汝箭镞】大而难知 浑然无迹【宋桂郁春秋繁露序云六经道大而难知 邵子观物内篇云夫圣人六经浑然无迹犹天道焉】 五经为众说之乳 八索着素王之法【扬子法言云天地为万物之乳五经为众説之乳 下详总一】
经典总载四
原六籍【班固东都赋云盖六籍所不能谈前圣靡得而言焉谨案六籍六经也】 六艺【淮南子云五行异气而皆和六艺异用而皆通】 五经则四海传记则四渎【杨泉物理论云夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍茍能通阴阳之气建水泉之流以四海为归者皆溢也】 三坟为金玉五典为琴筝【抱朴子云退隠之士以三坟为金五五典为琴筝讲肄为钟鼔百家为笙簧】 五经为府藏【髙彪集云杂艺为庖厨五经为府藏】 六经为庖厨【傅干与苏文师书云六经为庖厨百家为异也】 道义之渊海【抱朴子云正经为道义之渊海子书为増深之川流仰而比之则景星之佐三辰也俯而方之则林薄之依嵩岳也】 文章之渊府【傅子云诗之雅颂书之典谟文质足以相副玩之若近寻之若逺浩浩乎文章之渊府】 増十二经【详总载一】 十三经【事物记原云以易诗书三礼春秋三传加孝经语孟尔雅谓之十三经焉】 受七经【史记索隠云文翁使司马相如等受七经】献九经【元文元明善董君神道碑云公讳陞乗传入朝见光天宫奏曰臣闻帝王之道布在方】
【册方册之要无先六经臣輙献九经伏望陛下采其所载资辅圣祖神宗之化嘉惠天下】 经五渉四【苑李固与弟书云昔严夫子经五渉四州九游八】 经九通六【唐文粹欧阳詹张博士讲礼记记云圣祖三刋经九公通其六】 心醉六经【中説事君篇云子游河涧之渚河上丈人曰何居乎斯人也心若醉六经目若营四海文中子去之薛収曰何人也子曰隠者也】 手注六经【宋史赵汝欢传云汝欢字恱道燕懿王八世孙手注六经】 开亿兆之心灵啓羣生之耳目【文苑英华李令琛书史百家对云即有姬公秀出制礼乐以匡周宣父挺生□诗书而反鲁莫不宪章文武祖述唐虞开亿兆之心灵啓生人之闻见】 浩若江海髙若丘山【唐文粹李翺荅进士王载言书云浩乎若江海髙乎若丘山六经之辞也】 幽于神妙于元造【皮日休移成均博士书云六籍仪刑乎万世其幽幽于神其妙妙于元造】 经纬天地辉光日月【宋文鉴朱光庭请用经术取士疏云夫六经之文经纬天地辉光日月】 囊括宇宙含照生灵【明文衡金实七更云圣人之言世谓之经囊括宇宙含照生灵详七】 嘉论之林薮文义之渊海【太平御览桓谭时论云易一曰连山二曰归藏三曰周易古文尚书礼记论语孝经嘉论之林薮文义之渊海也】 羣言之奥区才思之神臯【见总载一】
经典总载五
原诗晋傅咸孝经诗曰立身行道始于事亲上下无恶不敢恶人【一作不恶于人】孝无终始不离其身三者备矣以临其民以孝事君不离令名进思尽忠不议则争【一作义则不争】匡救其恶灾害不生孝悌之至光于神明 又论语诗曰守死善道磨而不磷直哉史鱼可谓大臣见危授命能致其身【其一】克己复礼学优则仕富贵在天为仁由己以道事君死而后已 梁武帝撰孔子正言竟述懐诗曰志学耻传习弱冠阙师友爱恱夫子道正言思善诱删次起实沈杀青在建酉孤陋乏多闻独学少击叩仲冬寒气严霜风折细栁白水凝涧溪黄落散堆阜康哉信股肱惟圣归元首独叹予一人端然无四友 唐李峤经诗曰汉室鸿儒盛邹堂大义明五千道徳阐三百礼仪成青紫方拾芥黄金徒满籝谁知懐逸辨重席冠羣英
原赋后汉杜笃书槴赋曰惟书槴而丽容象君子之淑徳载方矩而履规加文藻之修饰能屈伸以和礼体淸净而坐立承尊者之至意惟髙下之消息虽转旋而屈挠时倾斜而反侧抱六艺而卷舒敷五经之典式 増唐许尧佐五经阁赋曰于是六籍咸萃百代无遗恭俭之教比事之辞虞夏商周之五典国风雅颂之四诗既精微之与广博莫不森罗而在兹文移科斗之质字列鱼鲁之竒轴星攅而花散带蜺舒而草滋槛风来动芸香之苾苾绮疏日映见铅椠之累累
原賛晋王凝之妻谢氏论语賛曰卫灵公问陈于孔子孔子对曰爼豆之事则尝闻之军旅之事未之学也庶则大矣比徳中庸斯言之善莫不归宗麤者乖本妙极令终嗟我懐矣兴言攸同孔子曰民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也
原铭后汉李尤经桡铭曰瞻之在前忽焉在后进新习故不舍于口子在川上逝者如斯及年广学无问不知原啓梁刘孝绰谢为东宫奉经啓曰皇太子四术夙知三善非学犹复旁求儒雅应物稽疑业光夏校徳茂周庠诸侯宋鲁于焉观则参陪盛礼莫非国华臣虽职典经图而同官不一推择而举尚多髦俊宠光曲被独在中他日朝闻犹甘夕死况兹恩重弥见生荣
周易一
原刘熙释名曰易者言变易也 帝王世纪曰庖牺氏作八卦神农重之为六十四卦黄帝尧舜引而伸之分为二易至夏人因炎帝曰连山殷人因黄帝曰归藏文王广六十四卦着九六之爻谓之周易 汉书曰文王重易六爻作上下篇孔子为彖象系辞文言序卦之属十篇故曰易道深矣人更三圣代厯三古【周易正义曰伏羲重卦周公作爻辞此説与帝王世纪不合又孔子作十篇亦曰十翼初卜商为易传至两汉传之有能名家者有施讐孟喜梁丘贺京房费直髙相又东汉郑魏王弼并注易施孟诸家自汉及魏并得立而传者甚众至西晋梁丘施髙三氏亡孟京二氏有书无师而郑王弼所传则费氏之学】 周礼春官太卜掌三易之法一连山二归蔵三周易其经卦皆八别六十有四以八命賛易之占 増礼记曰昔者圣人建天地隂阳之情立以为易 易干凿度孔子曰易卦六十四分而为上下象隂阳也阳道纯而竒故上篇三十以象阳隂道不纯而偶故下篇三十四以象隂 郑易论曰易一名而含三义易简一也变易二也不易三也孔頴达正义曰夫易者变化之总名改换之殊穪 程頥易传序曰易变易也随时变易以从道也 孝经援神契曰易长于变书考命符授河【宋均注曰授河者授河洛以考命符也】京房易传曰乾坤者隂阳之根本坎离者隂阳之性
命 王弼周易明象篇曰言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意而忘象犹蹄者所以在得而忘蹄筌者所以在鱼得鱼而忘筌然则言者象之蹄也象者意之筌也 宋史王柏传曰伏羲则河图以画八卦文王推八卦以合河图河图者先天后天之宗祖也新语道基篇曰乾坤以仁和合八卦以义相求 中
说问易篇曰卦者智之乡也动之序也 通书精蕴章曰易何止五经之源其天地神之奥乎 正曰易一物而三才隂阳气也而谓之天刚柔质也而谓之地仁义徳也而谓之人 读书録曰画前之易即太极也太平御览王粲荆州文学官志曰夫易惟谈天入神
致用故系称防逺辞文言中事隠韦编三絶固哲人之骊渊也 顔延之庭诰曰易首体备能事之渊 唐文粹陆贽奉天请延访朝臣表曰通天下之情者莫智于圣人尽圣人之心者莫深于易象 宋文鉴游酢孙莘老易传序曰易之为书该括万有而一言以蔽之则顺性命之理而已 玉海荀爽曰干起坎而终于离坤起离而终于坎坎离者乾坤之象而隂阳之府 朱震曰文王作易以乾坤坎离为上经之用以艮兊震防为下经之用
周易二
増易通卦騐曰遂皇始出握机矩表计其刻白苍牙通灵【伏羲】昌之成【文王】孔寅命明道经伏易作易仲命徳维纪衡【仲谓仲尼四仲之卦震兊坎离也维者四角之卦艮巽坤干也周文増通八八之节转序三百八十四爻以系正命之瑞故正其本而万物理矣差之毫厘失之千里】 礼记孔子曰我欲观殷道是故之宋而不足徴也吾得坤干焉 髙士传曰田何字子庄齐人自孔子受易五传至何惠帝时何年老家贫守道不仕帝亲幸其庐以受业终为易者宗前汉书丁寛传曰寛字子襄初梁项生从田何受易
时寛为项从者读易精敏才过项生遂事何学成何谢寛寛东归何谓门人曰易已东矣 朱云传曰云字游时少府五鹿充宗为梁丘易元帝好之欲考其异同令充宗与诸易家论辨诸儒莫敢抗有荐云者召入抗首而请连拄五鹿君故诸儒为之语曰五鹿岳岳朱云折其角 后汉书张兴传曰兴字君上拜太子少傅显宗数访问经义弟子著录至万人为梁丘家宗 洼丹传曰丹字子玉世传孟氏易建武初为博士作易通论七篇世号洼君通丹学义研深易家宗之号为大儒 晋书王湛传曰湛字处仲幼有隠徳人莫能知兄子济每轻之尝诣湛见牀头有周易问曰叔父何用此为湛曰体中不佳时脱复看耳济请言之湛因剖析元理皆济所未闻也乃叹曰家有名士三十年而不知济之罪也唐书王勃传曰勃字子安尝读易夜梦若有告者曰
易有太极子勉思之寤而作易发挥数篇 卫大经传曰大经于易人谓之易圣 龙城録唐上元中道士王逺知善易作易总十五卷一日曝书雷雨忽至雾中一老人下叱曰所注书何在帝令吾摄六丁雷电追取逺知傍徨据地旁见青衣已捧书立矣老人责曰上方禁书何得混蔵缃帙逺知战惧对曰靑丘元老传授也 宋史王昭素传曰昭素博通九经尤精诗易以王韩郑马为未尽乃着易论三十篇开宝中李穆荐之朝召见于便殿令讲乾卦至飞龙在天上曰此书岂可令常人见昭素对曰此书非圣人不能合其象 李穆传曰穆字孟雍从酸枣王昭素受易尽究其义素谓曰子所能得精理往往出吾意表以所着易论授之 冯元传曰元字道宗真宗试进士殿中召元讲易元进説曰地天为泰者以天地之气交也惟上下相与则可以辅相天地财成万物帝说七歳读易母夜梦异人以绀莲华与元吞之且曰读此后必贵显 范仲淹传曰仲淹字希文泛通六经长于易学者多从质问 张载传曰载字子厚常坐虎皮讲易京师听从者甚众一夕二程至与论易次日语人曰比见二程深明易吾弗及也汝辈可师事之撤坐辍讲 邵雍传曰雍字尧夫北海李之才摄其城令闻雍好学尝造其庐谓曰子亦闻物理性命之学乎乃事之才受河图洛书妙悟神契遂衍宓羲先天之防着皇极经世观物内外篇 罗从彦传曰从彦字仲素尝从杨时讲易至干九四爻云伊川说甚善鬻田走涪见頥问之頥反覆以告从彦谢曰闻之山具是矣乃归卒业 李椿传曰椿字夀翁年三十始学易其言于朝廷措诸行事皆易之用朱熹尝铭其墓谓其逆知得失不假蓍 金史髙仲振传曰仲振博极羣书尤深易皇极经世 元史张特立传曰特立字文举通程氏易所著书有易集传 余阙传曰阙字廷心守安庆时羣盗环布四外阙居其中少暇即注周易明纪永乐二年九月侍讲学士王达侍皇太子进讲
干九四爻举储贰为説皇太子召杨士竒问曰达不含讥否士竒对曰此本宋儒胡瑗之说也曰常人得此爻亦举此説乎士竒曰程子云凡卦六爻人人有用君有君用臣有臣用无所不通皇太子大悦 吾学编吴与弼传曰白沙常以周易疑义相质与弼曰过淸河可叩龙潭老人白沙往谒适龙潭雨中蓑笠犂田延至其家与之对榻信宿辨析疑义白沙叹服而去
周易三
原八卦 六虚【周易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶 又曰易之为书也屡迁变动不居周流六虚注曰六虚六位也】 言枢 道籥【又曰言行君子之枢机 易干凿度曰易者易也变易也不易也管三成徳为道苞籥郑注曰管犹兼也一言而兼此三事以成其徳道之苞籥齐鲁之间名门户及蔵器之管为籥】 拟议 范围【周易曰拟之而后言议之而后动拟议以成其变化 又曰范围天地之化而不过王弼注曰范围者拟范天地而周备其理】 幽賛 发挥【易説卦曰昔者圣人之作易也幽賛于神明而生蓍 又曰发挥于刚柔而生爻】九师 五子【刘向别录曰所校讐中易传淮南九师道训除复重定着十二篇淮南王聘善为易者九人从之采获署曰淮南九师书 又曰所校中易传古五子书除复重定着十八篇分六十四卦着之日辰自甲子至于壬子凡五子故号曰五子以上俱初学记】 知命 断志【上天知命子曰昔者圣人之作易也建隂阳天地之情立以为易虽有明智之心必进断其志焉】 増翠妫 白岩【河图挺辅佐云天老告黄帝云河有龙图洛有书帝有翠妫之川有大鱼出鱼没而圗见 山堂肆考曰绍圣间程頥削籍窜涪居白岩注易渊源所渐皆为名士】 苍牙 赤鸟【上详周易二易通卦騐曰文王得赤鸟而演易】 道化 达微【上详总载一 骆賔王上裴侍郎书曰易曰书不尽言言不尽意然则义在乎象非书无以达其微辞隠乎情非言无以鉴其防】 岳岳铿铿【上详易二 后汉书杨政传曰政字子行从代郡范升受梁丘易善説经京师为之语曰説经铿铿杨子行】 苓 治篾【王绩负苓者説曰文中子讲道于白牛之溪程氏退省于松下语周易薛収曰不及伏羲氏乎何辞之多也俄而有负苓者曰吾子何叹也収曰吾闻之师曰易者道之源也伏羲画卦而文王系之不逮省文矣以为文王病也负苓者曰昔者伏羲之未画也三才其不立乎四序其不行乎百物其不生乎万象其不森乎何营营乎而费画也宋史谯定传曰初程頥之父珦尝守广汉頥与兄颢随侍游成都见治篾篐桶者挟册就视之则易也欲致诘而篾者先曰若尝学此乎因指未济男之穷兄弟涣然有所省翼日再过之则去矣其后袁滋入洛问易于頥頥曰易学在蜀尔盍往求之滋入蜀访寻久无所遏已而见卖醤薛翁于眉卭间与语大有所得】 天心 月窟【张説丽正殿赐宴应制诗曰诵诗闻国政讲易见天心 邵雍观物诗曰干遇巽时为月窟地逢雷处即天根】 原一 生两【游酢孙莘老易传序曰三极之道皆原于一 易啓曰圣人画卦自两而生】 观兔 烹鱼【性理大全程子曰若果无圗书八卦亦须作因见卖者曰只观此亦可作八卦 邵雍渔樵对问曰渔者垂钓于伊水之上樵者过之析薪烹鱼而食之饫而论易】 金板 玉笈【拾遗记夏禹篇曰见一神蛇身人面禹因与语神即示八卦之圗列于金板之上龙城录曰王逺知作易总老人摄六丁追取曰上方禁书自有飞天保卫玉笈金科秘蔵元都下详易二】 生两仪 万物【易系辞云易有太极是生两仪云云韩注曰太极者无称之称无不可得而名取有之所极况之太极者也夫有必本于无两仪天地也四象春木夏火秋金冬水八卦乾坤之属也又云伏羲仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始画八卦以通神明之徳以万物之情】 仲尼讃 宣子见【八卦之説谓之八索求其义也又仲尼讃易道以黜八索 传曰韩宣子观书太史氏见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王也易象曰周公所作爻辞也故云乃知周公之徳】得乾坤 终蒙艮【上见易二 朱子通书蒙艮章注曰静者为主故以蒙艮终焉】
感为体 智之乡【世説曰殷荆州仲堪曽问逺公云易以何为体荅曰易以感为体铜山西崩灵钟东应便是易也 下见上一】 察时变 发天真【韩休苏颋文集序曰易有四象有天文焉有人文焉所以察时变而观化也 明桑悦感懐诗曰义经发天真】 祖三皇 更四圣【邵雍观物内篇曰孔子賛易自义轩而下祖三皇也 蔡九峯洪范皇极经世序曰易更四圣而象已着范锡神禹而数不传】 知进退 识亲疎【邵雍闲行吟曰否泰悟来知进退乾坤见了识亲疎】 九圣微言 数年加学【九圣之微言自伏羲至孔子 孔子曰加我数年五十以学易知命之年乃读至命之书】 下学上达 彰往考来 钩深索隠 通幽洞元 设卦明象 观爻立辞 通干流坤 包河统洛【正义春秋纬曰河以通干出天苞洛以流坤吐地符 下见后元袁桷七观】诵易灭怪 说卦息争【北齐书权防传曰会字正理贫无仆初任助教恒乗驴】
【上下防夜出城钟漏已尽会独乗驴忽有一人牵头一人随后有异生人渐渐失路心甚怪之遂诵易经上篇一卷不尽前后二人忽然离散 宋史刘清之传曰髙安李好古与族人以财为讼见清之豫章清之为説讼家人二卦好古惕然遽舍所讼市程氏易以归卒为善士】 三爻足矣 一言蔽之【呉志虞翻别传曰翻初立易注奏上曰臣郡吏陈桃夣臣与道士相遇布易六爻挠其三以饮臣曰易道在天三爻足矣 下详道籥注】 贯通三才 该括万有【宋史郭雍传雍之言曰易贯通三才包括万理 下见上】 内象外象 方圗圎图【皇极经世书曰易有内象理数是也有外象指定一物而不变者是也 性理大全胡氏曰方圗见卦画之所以立圎图见卦气之所以行】二十四气 三十六宫【苏辙古史考曰伏羲造八卦始作三画以象二十四气】
【邵子观物诗曰天根月窟时来往三十六宫总是春熊氏注云三十六宫此就先天八卦圗看以八卦圎圗言之干三画坤六画则数九也震坎艮各五书则数十五也防离兑各四画则数十二也合之为三十六宫云】雪庵和尚 龙潭老人【吾学编雪庵和尚传曰和尚名暨不知其姓靖难初落髪】
【为僧走重庆有隠士杜景贤知和尚非常人与之游往来白龙诸山山旁有松柏滩为寺居之昕夕诵经山中人不知书且谓诵佛经乃不知其诵易乾卦也 下见上】
周易四
原发挥于刚柔【易説卦云云谨案发挥发散也此明刚柔发散变动相趋而生爻位】 观变于隂阳【易説卦云云韩注曰卦象也卦则雷风相薄山泽通气拟象阴阳变化之体也】 钩深致逺【系辞云探索隠钩深致逺以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍谨案亹亹烦多貎此明蓍能探取妙索求隠藏钩引极深要致殊逺也】 穷理尽性【説卦云穷理尽性以至于命案孔疏曰蓍数既生爻卦又立易道周备无理不尽圣人用之上以和恊顺成圣人之道徳下以治理断人伦之正义又能穷极万物深妙之理究尽生灵所禀之性物理既穷生性又尽至于一期所禀之命莫不穷其短长定其吉凶故曰和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命也】 弥纶天地【系辞云易与天地准故能弥纶天地之道仰以观天文俯以察地理是故知幽明之故原始反终故知死生之説】感而遂通【系辞云易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此】寂然不动【详见上】 见天下之【又云圣人有以见天下之而拟诸其形】
【容象其物宜是故谓之象谨案深也妙也此圣人制易必有所以能见天下之深妙极理故以乾坤则刚柔各有其体万物各有所宜即是卦象也】 成天地之文【又云参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此】 上经象天下经叶厯【春秋説题辞曰易者气之节含五精宣律厯上经象天下经叶厯也】 定吉凶【系辞云八卦定吉凶吉凶生大业谨案八卦既立则有得失故吉凶可定也】 示悔吝【苏子云道阴阳示悔吝莫过于易】 其旨逺其辞文【系辞云其旨逺其辞文其言曲而中其亊肆而隠谨案圣人之制易其旨趣逺其文辞华美随爻辞变动而委曲皆中其理百事皆显也】 天下之至变【系辞见前案此则大易至极变通故能知天下之事若非此道谁能参与于此也】 天下之至精【又云是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向无有逺近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此】 圣人之道四焉【又云易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占案此明圣人制易以显圣道令物慕尚也】 圣人以此洗心【系辞云云案此明圣人用大易之道洗涤已心及万物之心也孔疏云万物有疑则卜之是荡其疑心行善则吉行恶过凶是荡其恶心也】 讃以微言【仲尼】 详其大义【辅嗣】羲文之易【文选】 性命之理【以断天下之疑知性命之理】 六爻之变三絶之勤【孔子读易韦编三絶】 奥之言 精微之义 撮
造化之枢 达刚柔之变 显天地之奥 知神之情【以上俱白帖】 清明条达易义也【淮南子】 増易圣【见上】 易痴【明诗纪事周之翰字申甫华亭人博极羣书尤精易学自号易痴道人】 得河内【隋书经籍志曰秦焚书周易独存惟失説卦三篇后河内女子得之】 得阆中【宋史尹焞传曰焞自商州奔蜀至阆得程頥十卦于其门人吴稽中又得全卦于其壻邢纯拜而受之】 画前有【邵雍诗曰须信画前原有易始知删后更无诗】 画上生【性理大全程子曰河圗洛书其始止于画上便生义】读易洞【宋史谯定传曰定字天授学易于郭曩氏盖象数之学也一日至汴闻程頥讲道于洛弃其学而学焉后頥眨涪北山有岩师友游泳其中涪人名之曰读易洞】 写易轩【明文衡王祎写易轩记曰以愚方太史晩益好易尝即写易之轩而以写易名之】 至损而叹【说苑正谏篇曰孔子读易至于损益则喟然而叹子夏避席而问曰夫子何为叹孔子曰夫自损者益自益者损吾是以叹也】至贲而叹【又反质篇曰孔子卦得贲喟然仰而叹息意不平子张进举手而问曰师闻贲者吉卦而叹之乎孔子曰贲非正色也是以叹之】 一名二义【易干凿度曰易一名而含二义所谓不易也变易也】 一物三才【见上】 能事之渊【见上】 生民之府【邵雍观物内篇曰易为生民之府】 申王难顾【南史闗康之传曰康之字伯愉晋陵顾恱之难王弼易义四十余康之申王难顾逺有情理】 黜郑置王【玉海晁説之曰易杂老庄而专明人事则自王弼始江左祖尚虚弼学滋盛然晋专立郑学宋元嘉王郑两立顔延之为祭酒而黜郑置王】 精微在易【性理大全陈氏曰昔夫子之道其精微在易而所以语门人皆日用常道未尝及易也】 践履是易【又尹氏曰赵岐谓孟子通五经尤长于诗岐未为知孟子者孟子践履处是易也】 以艮名室【文献通考陈氏曰郭雍頥正自言其父忠孝受学于程伊川伊川示以易之艮曰艮止也学道之要无出于此自是觉读易有味牓其室曰兼山】 以复为佩【宋史刘子翚传曰朱熹请益子翚告以易之不逺复三字俾佩之终身以为学易者当先复】 画沙成卦【又朱熹传曰少从羣儿戏沙上独端坐以指画沙视之乃八卦也】 画地为卦【元史巴延传曰巴延生二歳尝以指画地或三或六若为卦者】 文字之祖【性理大全朱子曰此易之为书文章之祖义理之宗也】性命之源【通书曰大哉易也其性命之源乎】 乾坤易之门【易系辞曰乾坤】
【其易之门邪】 阴阳易之马【明桑恱感懐诗曰隂阳易之马天地道之府】 洁净精微之儒【羣辅录八儒篇曰公孙氏传易为道为洁净精微之儒】 物理性命之学【见上】 决嫌疑定犹豫【啓蒙序曰圣人观象以画卦推蓍以命爻使天下之人皆有以决嫌疑定犹豫】 大父母小父母【邵雍八卦正位圗曰乾坤大父母也故能生八卦复姤小父母也故能生六十四卦】 先天易后天易【性理大全朱子曰据邵氏説先天者伏羲所画之卦也后天者文王所演之卦也】 蓍以七备卦以八用【玉海唐一行专明大衍之数云云】 交易为体变易为用【薛瑄读书录曰交易为体以定位言天地上下四方是也在横圗上变易为用以流行言寒暑往来是也在圎圗上】 先天宗干后天宗震【性理大全陈氏曰统天者莫若干先天卦位宗一干也主器者莫若长子后天卦位宗一震也】 上经起三下经终四【皇极经世书曰坤统三女于西南干统三男于西北上经起于三下经终于四皆交泰之义也】 乾坤纵而六子横震兊横而六卦纵【又云乾坤纵而六子横易之本也震兊横而六卦纵易之用也】 蓍徳圎以况天数卦徳方以况地数【又曰蓍徳圎以况天数故七七四十九蓍卦徳方以况地数故八八六十四卦】
周易五
原诗晋傅咸周易诗曰卑以自牧谦尊而光进徳修业既有典常辉光日新照于四方小人勿用君子道长増宋邵雍乾坤吟曰用九见羣龙首能出庶物用六利永贞因干以为利四象以九成遂为三十六四象以六成遂为二十四如何九与六能尽人间事 朱熹易诗曰立卦生爻事有因两仪四象已前陈须知三絶韦编者不是寻行数墨人 又曰潜心虽出重爻后着眼何妨未画前识得两仪根太极此时方好絶韦编
增賛宋朱熹易象賛曰太极肇判阴降阳升阳一而施隂两而承惟皇昊义仰观俯察竒偶既陈两仪斯设既干乃支一各生两阴阳交错以立四象奇加以奇曰阳之阳竒而加耦阴阳以章耦而加竒阴内阳外耦复加耦阴与隂会两一既分一复生两三才在目八卦指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而耦兊次二焉竒耦而竒次三曰离竒耦而耦四震以随耦竒而竒防居次五耦竒而耦坎六斯睹耦耦而竒艮居第七耦耦而耦八坤以毕初画为仪中画为象上画成卦人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静而动降帝而王传夏厯商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男防离兊女离南坎北震东兊西乾坤艮防位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着常式
原书后汉孔融荅虞仲翔书曰示所着易传自商瞿以来舛错多矣去圣弥逺众説骋辞曩闻延陵之理乐今覩吾君之治易知东南之美者非但会稽之竹箭焉又观象云物察应寒温原本祸福与神防契可谓探穷道者已方世清圣上求贤者梁丘以卦筮宁世刘向以洪范昭名想当来翔追踪前烈相见乃尽不复多陈增序唐孔頴达周易正义序曰夫易者象也爻者效也故能弥纶宇宙酬酢神明斯乃乾坤之大造生人之所益也若夫圗出于河则八卦宣其象麟伤于野则十翼彰其用业资九圣时厯三古及秦亡金镜未坠斯文汉理珠囊重兴儒雅其传易者西都则有丁孟京田东都则有荀刘马郑大体更相祖述非有絶伦惟魏世王辅嗣之注独冠古今江左诸儒竞传其学河北学者罕能及之
尚书一
原释名曰书者言书其时事也 前汉书艺文志曰书以广听 尚书正义曰上世帝王之遗书有三坟五典训诰誓命孔子删而序之断自唐虞以下迄于周凡百篇以其上古之书故曰尚书遭秦灭学并亡汉兴济南人伏胜能口诵二十九篇至文帝时欲立尚书学以胜且九十余老不能行乃诏太常掌故晁错就其家传受之【伏生为尚书传四十一篇欧阳大小夏侯传其学各有能名是曰今文尚书刘向五行传蔡邕勒石经皆其本也】其后鲁共王坏孔子故宅于壁中得古文尚书论语悉以书还孔氏武帝乃诏孔安国定其书作传义五十八篇【安国书成后遭汉巫蛊事不行至魏晋之际荥阳郑冲私于人间得而传之独未施行东晋汝南梅奏上始列于学官此为古文尚书】 伏羲神农黄帝之书谓之三坟【孔安国尚书序云言大道也】少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典【孔安国尚书序云言常道也】 文心雕龙曰圣贤言辞总为尚书 增孔丛子曰子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣焉于大禹臯陶谟益稷见禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛诰见周公之徳焉故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事臯陶谟益稷可以观政洪范可以观度秦誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫遇斯七者则书之大义举矣孔子曰书之于事也逺而不阔近而不息志尽而不怨辞顺而不谄 法言曰虞夏之书浑浑尔商书灏灏尔周书噩噩尔下周者其书谁乎 中説曰不学书无以制议 邵子观物内篇曰书为长民之府刘歆七畧曰尚书直言也 王粲荆州文学官志曰
尚书则览文如诡而寻理即畅 陆质复友生论文书曰书则记言之史也 文献通考石林叶氏曰书非一代之言也其文字各随其世不一其体然大抵简质渊慤不可强通自立政而上非伊尹周公傅説之辞则仲虺祖伊箕子召公其君臣相与往来告诫论説则尧舜禹汤文武是也是以其文峻而防逺自立政而下其君则成王穆王康王平王其臣则伯禽君陈君牙下至于秦穆公其辞则一时太史之所为也是以其文亦平易明白意不过其所言 又九峯蔡氏曰按汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者谓纪录之实语难工而润色之雅辞易好故训诰誓命有难易之不同此为近之然伏生倍文暗诵偏得其所难而安国定于科斗错乱磨灭之余乃专得其所易则又有不可解者 明文衡方希古杂著曰予读书至毕命然后知周公之忠厚也
尚书二
増竹书纪年曰禹即位洛出是为洪范 文王世子曰冬读书典书者诏之书在瞽宗 尚书纬曰孔子求书得黄帝元孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可为世法者百二十篇 尚书大传曰子夏读书毕见夫子夫子问何为于书对曰书之论事昭昭如日月之代明累累如星辰之错行 孔丛子居卫篇曰子思年十六适宋宋大夫乐朔与之言学焉朔曰尚书虞夏数四篇善也下此以讫秦誓效尧舜之言耳殊不如也 前汉书传曰欧阳生字和伯千乘人也事伏生授儿寛寛又受业孔安国寛有俊才初见武帝语经学上曰吾始以尚书为朴学弗好及闻寛语可观 又曰倪寛千乘人也治尚书以郡国诣博士受业孔安国贫无资因为弟子都养时行赁作带经而锄休息輙读诵 后汉书传曰孙期字仲彧济阴成武人也习京氏易古文尚书家贫事母至孝牧豕于大泽以奉养逺人从学者皆执经垄畔以追之 唐文粹昔太宗因听政之暇观览尚书谓侍臣曰朕每庶几唐虞亦思公等比肩稷契 唐书崔仁师传曰时校书郎王元度注尚书毛诗诋孔郑旧学请遂废诏诸大儒议博士以下不能诘河间王孝恭请与孔郑并行仁师以元度不经条不合大义者奏之元度报罢 文献通考安国古文尚书至晋齐间始显唐孝明不喜古文以今文易之 太平御览唐书曰开元中宋璟尝手写无逸为图以献宗置之内殿出入观省成诵在心每叹古人至言后代莫能及 文献通考唐旧纪曰穆宗即位召侍讲学士韦处厚路隋于太液亭讲毛诗闗雎尚书等篇既罢并赐绯鱼 又曰卢硕以洪范篇书于缣素为章以奏之 太平御览唐书曰文宗纂尚书中君臣事迹命工圗写于太液亭朝夕观览 宋史传曰崔頥正封丘人真宗访达经义者李至以頥正对翌日召见于苑中讲尚书大禹谟赐以牙绯 又曰丁度字公雅强力学问好读尚书尝拟书命十余篇 又曰杨安国字君倚孙奭与冯元荐安国为国子监直讲并召其父光辅至仁宗命説尚书光辅曰尧舜之道逺而未易行愿讲无逸一篇时年七十余矣而论说明畅帝恱 又曰丰稷字相之哲宗幸太学命讲尚书无逸篇赐四品服又曰张虙字子宓兼呉益王府教授改兼庄文府讲毛诗终篇乞以所读诸子改读尚书帝曰吾固以诗书成麟趾之美也 文献通考陈氏曰晦庵于书独无训传每谓断简脱文处不可强通晚乃属之蔡沈 元好问耶律履神道碑曰章宗为金源郡王以公该洽每以经史疑义为质公承间请曰殿下注意何书章宗曰方授左氏春秋公曰左氏多权诈驳而不纯尚书孔子载圣贤纯一之道愿留意焉章宗善之曰纯儒之言也 元史元明善传曰明善字复初为翰林直学士仁宗诏节尚书经译其关政要者以进书成每进一篇帝必称善曰二帝三王之道非卿莫闻也 吾学编宋濓传曰濓字景濓浙东浦江人己巳正月太祖御端门论黄石公三畧濓对曰尚书典谟帝王大经大法靡不毕具愿陛下留意 明纪曰洪武二十年二月太祖亲注尚书洪范成命賛善刘三吾序其后 野记曰太祖以尚书咨羲和惟天阴隲下民二处蔡沈注误命儒臣改正为书传防刋示天下学者 又天顺元年礼部请皇太子出阁读书上曰且读何书李贤对曰宜先大学尚书上曰书经有难读者贤对曰如二典三谟太甲伊训説命诸篇明白易简可先讲读 吾学编岳正传曰正字季方进士及第王忠肃公荐其有宰相才召对文华殿问读何经正对曰尚书曰是书经尤善 明诗纪事曰李东阳字賔之四歳举神童六歳八歳两召见讲尚书大义
尚书三
原帝书 王制【春秋説题辞曰尚书凡百二篇第次委曲尚者上也帝王遗书也 孔安国尚书序曰先君孔子讨论坟典断自唐虞以下讫于周举其宏纲撮其枢要凡百篇示人主以轨范也帝王之制坦然明白】 三家 百篇【刘歆七畧曰尚书直言也始欧阳氏先君名之大夏侯小夏侯复立于学官三家之学于今尤为详 孔安国尚书序曰先君孔子睹史籍之烦又惧览之者不一断唐虞以讫于周典谟训诰誓命之文凡百篇】 授河 出洛【孝经援神契曰易长于变书考命符授河宋均注曰授河者授河洛以考命符也 尚书曰天乃锡禹洪范九畴孔安国注曰天兴禹洛出书】 直言证义【上详三家注 刘歆七畧曰诗以言情情者信之符书以决断断者义之证以上俱初学记】増畀姒 观周【东京赋曰洛书畀姒 隋书经籍志曰孔子观书周室得虞夏商周四代】
【之典删其善者上自虞下至周为百篇】 温纯 渊慤【扬雄解嘲曰典谟之书雅颂之声不温纯深润则不足以扬鸿烈而章缉熈 下见上】 七观 十例【上见一 玉海书为例有十曰典谟贡歌誓诰训命征范】 始旦 中天【髙士亷文思博要序曰虞夏之书犹旭日之始旦 邵雍曰唐虞其中天而兴乎】 元 宝范【唐书崔植传曰初穆宗问贞观开元治道植曰宋璟尝手写无逸圗以献臣今愿陛下以无逸为元 元文董府君神道碑曰公讳陞从幸上都诏书曰尚书者帝者之宝范臣轨粲然译为国语朕便于观览】 宪度 元良【姚唐文粹序曰书之典有典谟之宪度焉 程敏政明文衡后序曰典谟训诰虞夏商周之元良也】 得西州藏孔壁【后汉杜林字伯山于西州得漆书古文尚书一卷常爱之卫宏徐邈皆受林学出古文示】
【宏等曰林流离兵乱常恐此道遂絶何意卫子徐生复能传之是斯道竟不坠地古文虽不合时务然礼失求之于野古文不犹愈于野乎愿生无晦所学古文遂传于世 下详初学记】 断唐虞 黜丘索【上见一 元文袁桷策问曰孔子删述自唐虞二典以迄于周文侯之命附以费誓秦誓而三坟八索九丘皆芟而不录】 写太液 列迩英【上详二 玉海仁宗初建迩英阁书无逸于屏】 书缣素 刻琬琰【又曰卢硕以洪范篇书于缣素为章以上之 又曰乾道七年正月出敬天圗示辅臣上曰朕自取尚书所载敬天事编为两图朝夕观览名之曰敬天圗虞允文奏愿颁此圗刻之琬琰】 武成三策 秦誓一篇【孟子曰吾于武成取二三策而已矣 陆徳明经籍典文曰汉宣帝太始中河内女子得秦誓一篇】
尚书四
原二帝之迹三王之义【春秋説题辞曰尚书者二帝之迹三王之义所以推明其授受之际也又曰明天地之情帝王之功】 垂文象布节度【尚书璇玑钤曰尚书篇题号尚者上也上天垂文象布节度书也如天行也摘总载补此】 古之号令【汉书艺文志云书者古之号令号令于众其言不立具则听受施行者弗晓古文读应尔雅故解古今语而可知也】 雅诰奥义【孔安国尚书序云夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆注云雅正也奥深也】 垂世立教【又云讨论坟典足以垂世立教也】 道示人【又曰典谟训诰之文所以恢至道故厯代宝之以为大训按此书多录正事堪为国训家之则故曰大训以上俱北堂书钞】 义府【赵衰曰郤縠敦诗书诗书义之府也】 雅言【论语子所雅言】 伏生传授【汉济南伏生年过九十失其本经口以传授】 孔子训传【孔安国作传其序曰研精覃思博考经籍】 反鲁之删【仲尼自卫反鲁删书】 暴秦之刬【秦刬古文】 臯陶畧而雅 周公烦而悉【蜀志或怪诸葛亮文彩不艳而过丁宁周至时议以臯陶大贤周公至圣考之尚书臯陶之谟畧而雅周公之诰烦而悉则臯陶与舜禹谭周公与羣臣誓故也亮所与言者皆众人凡士故其文旨不得遂志也】 藏之书府 治以学官 羲轩之化必在修文虞夏之书所宜立学 天之将防焚弃于秦坑 道
之既行啓发于鲁壁【以上白帖】 纯元敦厚书教也【淮南子】増卯柳【呉志虞翻传曰翻奏郑解尚书违失事目古文篆卯当读为柳古柳卯同而以为昩分北三苖北古别字又训北犹别也又言所注五经违义尤甚者六十七事不可不正】 颇陂【唐书艺文志曰宗以洪范无偏无颇为不协韵改为无偏无陂】 掌外史【周礼外史掌三皇五帝之书】在上庠【见上】 质而文【权徳舆荅杨湖南书曰君牙毕命冏命之篇皆质而文简而诚含章而不流】 峻而逺【见上】 补汤征【又曰白居易补汤征一篇】 读汤誓【唐书传曰髙郢子定七歳读尚书汤誓问郢曰奈何以臣伐君郢曰应天顺人又问曰用命赏于祖不用命戮于社是顺人乎父不能对】 帝魁之书【见上】 孔惠之藏【隋经籍志曰初汉武帝时鲁恭王壊孔子旧宅得其末孙惠所藏之书字皆古文孔安国以今文校之得二十五篇其秦誓与河内女子所献者不同】 执经垄畔【见上】 讲经泽中【后汉书传曰杨伦字仲理师事丁鸿习古文尚书为郡文学掾遂去职不复应州郡命讲授于大泽中】 任昉一篇【南史传曰任昉得一篇缺简刘显曰是古文尚书所删逸篇昉检周书果如其言】 苏威一部【隋书传曰苏威字无畏五月五日百僚上馈威献尚书一部】 诘屈聱牙【见上】 文从字顺【元文呉澂四经序录曰增多之书皆文从字顺非若伏生之诘屈聱牙】 想见三代【蔡沈吕刑注曰吕刑一篇哀矜恻怛犹可想见三代忠厚之遗意】 学诗之始【林氏曰舜典臯陶之赓歌三百篇之权舆也学诗者当自此始】 制辞之原【蔡沈説命上注曰后世史官制辞其原葢出于此】经传宗祖【宋史何基曰大禹得洛书而列九畴箕子得九畴而传洪范范圗之数不期而暗合洪范者经传之祖宗乎】 纲目祖父【明文衡刘定之宋论曰资治纲目者尚书春秋之子孙尚书春秋者资治纲目之祖父也】 三章之咏【玉海祥符七年七月辛亥作尚书诗三章】 四代之圗【又曰仁宗时枢副范雍绘尚书四代之圗进之以备中览】 齐语谁禁【明杨维桢伏生授经圗诗曰挟书严禁禁未开盘诘谁能禁齐语】 秦焚不到【文翔鳯伏生墓诗曰秦焚不到书生腹孔壁重归女史环】 名数指归之所统【萧颖士为陈正卿进尚书表曰太极列三阶五纬于上圣人着三坟五典于下至哉文乎天人合应名数指归之大统也乎】 精神心术之所寓【明文衡周叙伏生授经圗賛序曰使非汉文求之伏生授之天下后世贸贸焉莫知圣帝明王精神心术之所寓】 读伊训有省【金史传曰辛愿读书至伊训若有所省欲罢不能】于金縢致疑【明文衡王亷迂论曰予读书至金縢反覆详究疑其非古书也使周公而然非周公也】 尧典揭第一之义【蔡沈尧典注曰首以钦之一字为言此书开卷第一义也】秦誓列百篇之末【胡安国春秋传曰仲尼修经列秦誓于百篇之末以见悔过能改而不责人虽圣贤诰命不越是矣】
尚书五
原诗唐太宗尚书诗曰崇文时驻歩东观还停辇辍膳玩三坟留灯披五典寒心睹肉林飞魄看沈湎纵情昏主多克己明君鲜灭身滋累恶成名犹积善既承百王末战兢随歳转
增賛明周叙伏生授经圗賛曰大哉圣道寓诸六经煌煌尚书实统厥成秦灭汉兴斯道防晦展也伏生爰际其防心惟口诵以教以传晁错之受汉文之贤増序唐孔頴达尚书正义序曰夫书者人君辞诰之典古史记言之职古之王者事总万几发号出令义非一揆或宣威以肃震曜或敷和而散风雨丝纶之动不可不慎也勲华揖让而典谟起汤武革命而誓诰兴先君尼父芟烦乱而剪浮辞举宏纲而撮机要上断唐虞下终秦誓时经五代书总百篇探翡翠之羽毛防犀象之牙角巍巍荡荡无得而名郁郁纷纷于斯为盛