Sur la question des rapports de la raison et de la foi, saint Thomas
d’Aquin reconnaît ou bien plutôt proclame que jamais la raison ne
démontrera la foi, que les vérités révélées, trinité, péché originel,
grâce, etc., sont au-dessus de la raison, la dépassent infiniment.
Comment donc croit-on? Par volonté aidée de la grâce de Dieu. La foi est
un acte de volonté que Dieu soutient. Dès lors il ne faut faire aucun
appel à la raison? Si bien! La raison sert à réfuter les erreurs des
adversaires de la foi et par cette réfutation à se confirmer soi-même
dans sa créance. Le fameux _Credo ut intelligam_,--je crois pour pouvoir
comprendre--est donc très vrai. On ne peut comprendre qu’à la condition
de croire; mais ensuite comprendre aide à croire, sinon davantage, du
moins avec une précision plus grande et comme en une lumière plus
abondante. Saint Thomas d’Aquin est ici exactement dans la même position
qu’il semble bien qu’ait prise Pascal. Croyez et vous comprendrez;
comprenez et vous croirez plus distinctement. Donc un acte de volonté:
«Je veux croire»;--une grâce de Dieu fortifiant cette volonté; la foi
existe;--des études et des raisonnements; la foi est plus claire.