Erraron algunos homes muy malamiente creyendo que quando muere el
cuerpo del home que muere otrosi el alma con él et que todo se perdia
en uno: et este fue entendimiento de homes desesperados que tenien que
non habien meioria de otra animalia que Dios ficiera en este mundo; nin
habien de haber ningunt gualardon del bien que ficiesen, nin otrosi
pena por el mal [1079]: et tales como estos non deben ser contados
por homes mas por peores que bestias; ca pues que el entendimiento
solo aparta al home de todas las otras animalias, aquel que lo pierde
peor es que bestia. Et desto dixo el rey David en el Salterio [1080]
que el home quando es en honra non la entiende, et egualase con las
bestias et fácese semeiante dellas: et esta honra es el entendimiento
que Dios dió al home en que le honró sobre todas las otras criaturas.
Otros hi hobo [1081] que tovieron de otra manera, que non morien las
almas, mas que se mudaban en otros cuerpos; et estos hobieron muy necio
entendimiento creyendo que alma que salle del home quando murie que
pudiese entrar en otra cosa: et aun demas desto cuidaban menguar en su
poder á Dios creyendo que non podrie facer tantas almas como cuerpos en
que las metiese; et por ende el entendimiento destos atales peor fue
que el de las bestias. Otros hi hovo que creyeron de otra manera, que
resucitarie el cuerpo con el alma el dia del juicio, et que comerien
et beberien despues que resucitasen: et como quier que este yerro
non fuese tan grande como los otros desuso dichos porque creyen la
resureccion [1082], por todo eso erraron mucho porque lo entendieron
corporalmente et non espiritual segunt se debe entender. Otros hi hobo
que creyeron la resureccion espiritualmiente, que non comerien nin
beberien despues que resucitasen; mas erraron en esto, que creyeron que
los bienes que los homes ficiesen por los muertos que les non tenien
pro, sinon los que ellos feciesen ó mandasen facer en su vida. Mas
la santa ley del nuestro señor Iesu Cristo tollió todos estos yerros
et estas neciedades, et quiso [1083] que los homes veviesen en este
mundo faciendo [1084] bien, habiendo cierta esperanza que despues que
muriesen resucitarien en cuerpos et en almas, et habrien gualardon del
bien que ficiesen conosciendo á Dios et veviendo espiritualmente en
paraiso, et los que ficiesen mal que irien á pena perdurable: et porque
los homes se sopiesen guardar de non ir á esta pena, dióles ciertas
maneras de como veviesen mostrándoles los artículos de la fe, et
dándoles los sacramentos de santa eglesia por que pudiesen haber perdon
de sus pecados [1085] et salvacion despues de su muerte: et quiso que
non tan solamente les toviesen pro á sus almas los bienes que ellos
ficiesen por si en su vida, mas aun los que otri ficiese por ellos
despues de su fin. Onde pues que los cristianos hobieron et han vida
ordenada de como vivan et creencia verdadera de como han de resucitar
et ser salvos los que ficieren bien, por ende fue ordenado por los
santos padres que hobiesen sepolturas ciertas cabo sus eglesias, et
non en lugares yermos et apartados dellas, yaciendo soterrados por los
campos como bestias. Et pues que en los títulos ante deste fablamos de
las eglesias et de sus privillegios, et otrosi de los monesterios et
de los otros lugares religiosos, conviene que se diga en este de los
cementerios et de las sepolturas que son allegadas á las eglesias: et
mostrar primeramente qué cosa es sepoltura, et onde tomó este nombre:
et qué derecho debe ser guardado en dar el enterramiento: et por qué
razón tovieron por bien los santos padres que las sepolturas fuesen
acerca de las eglesias: et á quien pertenesce soterrar los muertos: et
en quáles eglesias se deben soterrar [1086]: et á quáles homes non tovo
por bien santa eglesia de darles sepolturas: et qué pena deben haber
los que quebrantan las sepulturas et desotierran los muertos ó los
despoian.