_Que los perlados mayores deben ser apuestos._
Apuestos manda santa eglesia que sean [630] los perlados; et esto en
dos maneras: la una dentro en sí mesmos, et la otra de fuera. Et la que
es en sí mesmos se departe en dos maneras, en buenos pensamientos et en
buenas costumbres: et la que es de fuera es departida en quatro cosas,
en comer, et en beber, segunt que es dicho desuso, et otrosi en su
hábito et en su contenente. Et el hábito se entiende por muchas cosas,
asi como en vestir, ca deben traer sus paños cerrados [631] et non
cortos, nin trayan manga cosediza, nin zapatos á cuerda, nin siellas
nin frenos nin peitrales colgados nin dorados, nin espuelas doradas,
nin fagan otras sobejanías ningunas, nin trayan capas [632] con mangas,
fueras ende si camiasen el hábito por miedo que hobiesen, nin otrosi
non deben traer [633] bronchas nin cintas con [634] febilletas doradas.
Et aun tovo por bien santa eglesia que non andodiesen los perlados á
menos de camisas romanas sobre los otros paños, fueras ende si algunos
dellos hobiesen antes seido frayles ó monges; ca estos atales non deben
dexar su hábito. Et deben traer otrosi los mantos [635] atahonados ó
presos delante en señal de honestad; pero esto deben facer de manera
[636] que non hi haya hipocrisía. Et deben otrosi traer coronas
grandes, et los cabellos tan cortos que les parescan las orejas. Et
esto fue establecido en señal del regno de Dios que esperan haber, do
serán coronados si fecieren lo que deben; ca asi como los reyes han de
gobernar los homes en las cosas temporales, asi han ellos á facer en
las cosas espirituales: et por esta razon los llama la eglesia [637]
rectores. Et por la rasura que traen en la cabeza se da á entender que
deben raer de sus voluntades los sabores de este mundo, et dexarse de
las cosas temporales, et tenerse por abondados solamiente que hayan
que comer et que vestir [638]. Et en su contenente deben otrosi ser
apuestos andando en buena manera et honesta segunt que les conviene, ca
naturalmente las semejanzas et los contenentes que los homes demuestran
de fuera en sus fechos facen entender quales son sus voluntades et sus
obras.