Houve-os de santa vida, que prégaram o evangelho dos bons exemplos, e
deixaram na terra vestigios do martyrio--o grande martyrio do coração
abafado e morto na estamenha do habito; e d'esses alguns deixaram livros
divinos, desde o pensamento até á linguagem. Ganharam assim duas
eternidades luzentissimas: a do seio de Deus, e a benção dos que, n'este
mundo tão outro e tão estrondeado do caboucar do progresso, alta noite,
os estudam á lampada solitaria do seu ermosinho, onde sorri a paz,
porque a inveja lá não entra.
Houve-os, tambem, frades funestos que escavaram com pulso sacrilego a
sepultura dos bons no atascadeiro da politica; e a politica, na hora em
que póde arpoal-os, na torrente dos seus enxurros, atirou-os, bons e
maus, ao monturo das instituições podres e pestilenciosas.
O descredito das ordens monasticas é quasi coevo da sua instituição. Os
santos padres, os concilios, as communas, os poderes civis lavraram
desde os primeiros seculos protestos formidaveis contra as religiões
alheias do primitivo espirito do seu instituto. A volta do seculo XVII,
os mosteiros em Portugal, desatados do vinculo da humildade, e cegos da
sua opulencia e authoridade no animo dos principes, haviam tocado o
cairel da voragem. E logo que, depois da perda de D. Sebastião, a guerra
civil fermentou nos bandos faccionarios dos pretensores ao throno, e a
corôa resvalou da fronte do cardeal-rei, a fradaria sahiu dos seus
cenobios, e saltou para as praças e arraiaes arrancando a espada do
talabarte que cingia o habito.
Reportando-se aos indisciplinados frades d'esse tempo, referem as
historias que, no anno 1580, se passou um escandaloso motim no mosteiro
dos Jeronymos de Belem. Rebello da Silva repete assim o caso com as
particularidades noticiadas por _Conestagio_:
«Os monges do mosteiro de Belem, da ordem de S. Jeronymo, vendo o reino
sem monarcha, as justiças sem respeito, e os abusos sem castigo,
intentaram tambem prevalecer-se da desgraça do tempo para vingarem
antigas queixas.
«Usando dos poderes de principe e da authoridade ecclesiastica de legado
pontificio, e violando a regra e observancia monastica, o cardeal D.
Henrique tinha arrogado a si a nomeação dos prelados da casa. Pareceu
apropriada aos padres a conjunctura para sacudirem o jugo; e juntos em
communidade foram bater á porta da cella de fr. Manoel de Evora, que
exercia as funcções de provincial. Abriu-lhes, sobresaltou-se, e acabou
de cahir das nuvens, quando lhe disseram que se demittisse logo, porque
não tendo sido eleito em capitulo, era nulla a sua jurisdicção,
competindo-lhes a elles prover, e designarem por suffragio quem os havia
de governar.
«Resistiu; altercaram; lançou-lhes em rosto a demasia e a desobediencia,
clamaram; negou-se positivamente a consentir, e viu-se de repente
maltratado das mãos dos subditos, preso e encarcerado em um celleiro.
«Achou modo de avisar os parentes, uniram-se e supplicaram ao nuncio,
Alexandre Frumento, que se interpozesse, obrigando os frades a soltarem
e reconhecerem o seu prelado.
«Responderam com soberba, que o nuncio não era seu juiz. Foi necessario
recorrer ao braço secular. Informados de motim tão escandaloso e
offensivo da humildade religiosa ás abas da capital, os governadores do
reino mandaram aos ministros da cidade, que fossem executar a sentença
apostolica acompanhados de tres bandeiras de soldados.
«A resistencia dos padres não diminuiu. Cerraram as portas do mosteiro,
deixaram as da igreja abertas, e de dentro das grades do côro na
capella-mór respondiam, cantando os officios divinos, ás advertencias e
admoestações dos magistrados.
«Por fim a paciencia exhauriu-se; a tropa entrou no templo, e arrombou a
grade do côro, que era de pau. Seguiu-se um verdadeiro alvoroto; os
guardas forcejando por prender os monges; estes esquivando-se em tropel,
ou a um e um, e oppondo as armas espirituaes ás temporaes, bullas,
crucifixos, ceriaes, tocheiros, monitorias e excommunhões ao pulso
vigoroso dos perseguidores.
«A final, cercados e rendidos, foram quasi arrastados em triumpho pelos
vencedores ao celleiro aonde jazia o provincial captivo, e para maior
desgosto tiveram de lhe beijar a mão em publico e de ajoelhar aos seus
pés como subditos arrependidos. Entretanto não se submetteram sem o
protesto de que cediam constrangidos pela força, e de que appellariam do
nuncio de Roma.»
Até aqui o distincto historiador.
Porém, outras causas que vou contar motivaram a insurreição dos monges
contra o seu prelado.
Eu não me assombrarei se o leitor me atalhar o enthusiasmo, com que
pretendo illustral-o, dizendo-me no arrugar da sobrancelha que se
dispensa de saber profundamente as causas que amotinaram uns frades ha
duzentos e noventa e quatro annos. Todavia, em menoscabo dos meus
creditos de escriptor futil, insto no esclarecimento d'este episodio de
abastardamento do heroico Portugal, que Luiz de Camões cantára.
O documento, que vou publicar e nos alumia o escuro caso, nunca esteve
em mão dos que escreveram a historia.
D. Christovão de Moura não perdia lanço de remover estorvos á usurpação
de Philippe II. Acudia prompto com a corrupção onde quer que palpitasse
coração portuguez. Se a peçonha do ouro não vingava ulcerar as
consciencias, empregava a persuasão dos direitos de Philippe, mediante a
eloquencia de jurisconsultos castelhanos e nacionaes.
Sabia o confidente do rei de Hespanha que a maioria dos mosteiros pendia
ao duque de Bragança, ou ao prior do Crato; e, entre os mosteiros mais
temiveis na propaganda a favor de monarcha portuguez, estremava-se,
quando o cardeal-rei falleceu, o convento do Belem.
Urgia-lhe, pois, influir no espirito d'aquelles monges com a eloquencia
de varões authorisados, que submettessem á lei e á justiça as demasias
peccaminosas de um patriotismo incongruente com a legitima soberania.
Vieram de Castella dous frades bem apropositados ao intento; e, como
fossem da mesma ordem, hospedaram-se em Belem.
O cardeal D. Henrique morrera no ultimo de janeiro de 1580, e já a 10 de
fevereiro os dous frades castelhanos colhiam na rede da sua rhetorica o
cardume das consciencias dos frades Jeronymos, a occultas do prelado fr.
Manoel de Evora, cujo affecto aos Braganças era inflexivel.
Não obstante o segredo com que os commissarios de D. Christovão de Moura
corrompiam o mosteiro, fr. Manoel de Evora deu tento da perfidia, e
intimou a sahida aos frades forasteiros. Não lhe obedeceram, animados á
rebeldia pela contumaz defeza da communidade. O prelado desobedecido deu
conta do estranho successo aos governadores do reino, que demoravam em
Almeirim. Os cinco governadores, eleitos pelo defunto cardeal,
immediatamente ordenaram a expulsão dos dous monges castelhanos, em um
aviso que eu possuo autographo, escripto por mão do arcebispo de Lisboa,
e assignado pelos seus quatro collegas D. João Mascarenhas, Francisco de
Sá, D. João Tello de Menezes, e Diogo Lopes de Sousa.
A carta é do seguinte theor. Nem lhe altero a orthographia nem a
parcimonia da pontuação:
_Os guovernadores e defensores destes Reynos e senhorios, fazemos saber
a vos Reverendo padre presidente do conuento de nossa sôra de Belem da
ordē de saõ Jeronimo, que a ese conuento saõ cheguados dous frades da
vosa orde castilhanos, e pello que delles se tem entendido e do seu
yntento, naõ conuem á quietaçaõ destes Reynos estarē n'elles, pello
que tanto que vos esta for dada lhes mandareys cõ obediençia, ou da
maneira que vos pareçer, e isto mais eficazmente se possa comseguir que
demtro em dois dias se sayaõ fora da cidade e seu termo, e demtro de
oyto se sayaã fora do Reyno, porque naõ o fazendo e sendo n'elle achados
seraõ castigados como merecerē, e avisareis a todas as cassas da
vossa orde que ymdo a elas ter estes frades com tençaõ de fazer mays
detença que os ditos oyto dias os naõ recolhaõ nem aguasalhē e o
façaõ a saber ao corregedor da comarca ou juiz de fora do lugar omde
estiverē para niso proceder da maneira que o poder fazer e que volo
faça loguo a saber, de que tambem nos avysareis e do mays que delles
tiuerdes emtendido por que asy conuē. Scryta em almeirȳ a 16 de
fevereiro de 580. Arcebispo de Lisboa. D. João Mascarenhas. Francisco de
Sá. D. João Tello de Menezes. Diogo Lopes de Souza_[1].
Tirantes o arcebispo e D. João Tello de Menezes, os governadores
signatarios d'esta ordem, poucos mezes depois eram escravos submissos de
Christovão de Moura; ainda assim, é justo presumir que em fevereiro de
1580, expedindo tão severa ordem contra os emissarios de Philippe II,
mantinham ainda a honrada energia digna d'aquelle D. João de
Mascarenhas--o defensor de Dio!
Como quer que fosse, a ordem da regencia transmittida pelo prelado aos
seus conventuaes, produziu a rebellião descripta por Rebello da Silva,
de pag. 361 a 363 do tomo II da _Historia de Portugal_. Se o leitor
quizer marginar o seu exemplar com o resumo d'esta noticia tem
preenchido a lacuna; e, se por curiosidade, quizer vêr o documento
justificativo, mostrar-lh'o-hei com outro mais valioso de que vou
dar-lhe traslado.
Havia n'aquelle tempo um grande fidalgo chamado D. Pedro da Cunha,
antigo governador de Ceuta, general das galés que defendiam a costa do
Algarve, e capitão-mór do reino quando D. Sebastião passou a Africa.
Este era pai do celebrado arcebispo D. Rodrigo da Cunha.
O ancião, tão querido de D. João III, e respeitado do infeliz de
Alcacer-kibir, foi ainda bemquisto do cardeal até á hora em que se
manifestou contra Castella; e, governando as armas em Lisboa, ameaçou
repellir das suas muralhas o rei estrangeiro, se D. Henrique deixasse a
corôa portugueza ao castelhano.
Os governadores, nomeados no testamento do cardeal, veneravam D. Pedro
da Cunha, e solicitavam-lhe o beneplacito, indo ao encontro da sua
vontade com mercês e promessas de maiores galardões. Porém, no modo como
o faziam, transluzia-se o muito respeito que lhe tinham, e o tino com
que se esquivavam a melindrar-lhe a dignidade.
É o que se vê de uma carta original que Diogo Lopes de Sousa lhe envia,
desde Almeirim, aos 23 de abril de 1581. A copia é textual. Veja-se como
escrevia um dos homens illustres d'aquelle tempo, o regedor das
justiças, e governador da casa do Porto, o antepassado que tão grande
parte foi no luzimento e nos haveres dos condes de Miranda, dos
marquezes de Arronches e dos duques de Lafões. E tamanho varão escrevia
assim:
_Sñer. Oje sábado receby de v. m. e loguo_ maõdey[2] _pedir a_
bastião[3] _dias a portaria,_ maõdoume[4] _esa dos dosemtos mil reis de
temça que_ maõ do[5] _a v. m. a dos cem mil reis que_ hada ver cadano[6]
_lhe maõdarei loguo ou quaõdo v. m._ qua[7] _mandar fazer o padraõ dos
dosentos mil reis antam se fará a provisaõ deste cemto que hadaver
quadano o que poso afirmar a v. m. he que estaõ postos os sñers_ g.dors
[8] _a sirviremno nacomenda e emtodo o mais que nelles forem como v. m.
uerá pois eu eyde ser o solicitador._
_Tiuemos aguora requado de Castella. ElRey aimda esta em seu opinião,
tornamos aguora a repliquar, queira deus que aproveite, elle vemse a_
merida[9] _que he ja perto de nos, bem podera v. m._ ouuir o Uasques[10]
_para o acomselhar, posto que o que v. m. fez foy como portuguez antigo,
por que nos_ mordénos uaõ qua graõdes velhaquarias[11], _temos_
emleitos[12] _dom dioguo de Sousa e martin guomsalues da camara a fazer
as armadas e fartar este cleriguo de neguocio por que sempre diz que se
não faz nada[13]. O criado de v. m. não tenho visto,_ deue[14] _de estar
no degredo com diogo da fomsequa[15], bem sinto estar ainda a cidade
desa maneira, quererá noso sñr dar lhe saude, eu trabalharey por_
auer[16] _a quimtaã de luis de saldanha se o filho aquy_ uier[17] _noso
sñer sua muito ilustre_ p.ca [18] _guarde ainda por mtos anos e
acresemte: dalmeirim a xxjjj de abril_
_Diogo Lopes de Sousa, G.or_
Sobrescripto: _Ao muytto illustre sñer o sñr dom pedro da Cunha capitão
mor da cidade de Lisboa meu snõr._
D. Pedro da Cunha governava as armas de Lisboa, quando D. Antonio, já
acclamado rei, alli foi, e deixou-o entrar. Não temos provas de que os
louros do ancião colhidos na Africa se tingissem no sangue da batalha de
Alcantara. Sabemos que elle expirou nos carceres da torre de Belem,
legando a seus filhos odio figadal a Castella.
D. Rodrigo vingou-o; e mais heroicamente o haveria vingado, se não
recebesse como prelado do Porto, Braga e Lisboa as mitras da mão dos
Philippes.
De D. Pedro da Cunha dizia o prior do Crato, na sua carta a Gregorio XIII:
«... Mas as cãs de D. Pedro da Cunha foram acaso mais veneradas? Quem
desconhece como aquella honrada velhice acabou amargurada, não querendo
nem podendo sobreviver aos affrontamentos do vencedor, depois de tão
dilatada e gloriosa carreira principiada em Ceuta?...»
[1] Não sou exacto no traslado das assignaturas, porque
difficilmente as perceberia quem não tiver lidado, com a
calligraphia e abreviaturas d'aquelle tempo. Á excepção do
arcebispo, os outros governadores são imaginosos nos garabulhos a
termos de não se perceberem. Por exemplo: D. João Mascarenhas,
assigna: _dfºmozs_. E Francisco de Sá: _ffrançisq deSá_. D. João
Tello de Menezes, escreve: _Tello. m._ E Diogo Lopes de Sousa: _Gd.º
lop; sus_. Na orla da carta está o sello das armas reaes.
Sobrescripto: _Por os governadores. Ao presidente do conuento de
nossa sorã de Belem da ord[=e] de S. Jeronimo_.
[2] Mandei.
[3] Sebastião.
[4] Mandou-me.
[5] Mando.
[6] Que ha de haver cada anno.
[7] Cá.
[8] Governadores.
[9] Merida.
[10] _Bem podéra v. m.ce ouvir o Vasques para o aconselhar._ Este
Vasques, inculcado por Diogo Lopes de Sousa, era um jurisconsulto
hespanhol, de nome Rodrigo Vasques de Arse, que juntamente com outro
jurisconsulto, doutor Molina, tinham vindo de Castella com
Christovão de Moura, como vogaes da junta consultiva nos negocios de
Portugal, para explicarem aos fidalgos portuguezes juridicamente a
legitimidade de Philippe II. O governador, que já estava
aconselhado, recommendava ao indeciso D. Pedro da Cunha que ouvisse
o Vasques. O velho fidalgo, bem que recebesse o padrão da tença, com
certeza não comeu a tença nem attendeu ao Vasques.
[11] _Porque nos modernos vão cá grandes velhacarias._
[12] Temos eleitos.
[13] Diogo Lopes trata Martim Gonçalves da Camara de _clerigo de
negocio_. Revê no apódo o odio secreto que tinha ao jesuita inimigo
de Castella. O escrivão da puridade de D. Sebastião até certo ponto,
remiu parte dos seus delictos na opposição poderosa e pertinaz que
contrapoz ao usurpador. _O Diogo de Sousa_, ahi nomeado, havia sido
general da armada de D. Sebastião na desastrosa batalha.
[14] Deve.
[15] Foi um corregedor muito affeiçoado a D. Antonio, e perseguido
logo que o prior foi desterrado.
[16] Haver.
[17] Vier.
[18] Pessoa.