3
Tu dis que tu n'es entouré que de mauvaises gens. Si tu penses ainsi,
c'est une preuve certaine que tu es méchant toi-même.
4
Souvent les gens croient se faire valoir en remarquant les défauts des
autres; mais ils ne font que montrer leur faiblesse.
Plus l'homme est bon et intelligent, plus il voit le bien chez les
autres; plus il est bête et méchant, plus il voit les défauts des autres.
5
Il est vrai, qu'il est difficile de se montrer bon envers un vicieux,
un menteur, surtout s'il vous offense; mais c'est précisément envers de
pareils hommes qu'on doit être bon, et pour eux, et pour soi.
6
Lorsqu'on se fâche contre quelqu'un, on cherche généralement à justifier
sa colère et, à ne voir que le mal en la personne contre laquelle on
s'irrite; et l'on ne fait qu'augmenter son inimitié. Alors, qu'au
contraire, plus on est irrité, plus on doit chercher le bien que peut
contenir celui contre qui on s'irrite. Et lorsqu'on réussit à découvrir
le bien et à aimer un tel homme, non seulement on apaise sa colère, mais
encore on éprouve une joie profonde.
7
Si tu veux reprocher à un homme ses incohérences, ne qualifie pas ses
actes ou ses paroles de sottises, ne dis et ne pense pas que ce qu'il a
fait ou dit n'a aucun sens. Au contraire, suppose toujours qu'il voulait
faire ou dire quelque chose de raisonnable et tâche de le prouver.
Il faut s'efforcer de découvrir les idées erronées qui ont trompé
l'homme et les lui faire voir de façon à ce qu'il arrive lui-même à
la conclusion, qui est qu'il se trompe. On ne peut persuader un homme
que par sa propre raison. De même, on ne peut persuader un homme de
l'immoralité de son acte que par son sentiment moral. Il ne faut pas
supposer que l'homme le plus vicieux ne puisse pas devenir un être
vertueux et libre.
D'après KANT.
6
Si tu te fâches contre un homme parce qu'il a commis un acte que nous
considérons comme repréhensible, tâche de savoir pourquoi il a fait ce
que nous considérons comme mauvais. Dès que tu l'auras compris, tu ne
seras plus fâché, parce qu'on ne peut se fâcher de ce que la pierre
tombe du haut en bas et non de bas en haut.