钦定四库全书
竹溪鬳斋十一藁续集巻二十五
宋 林希逸 撰
学记
太精语
子云作太以拟易昔人以为僣惟韩退之屡称之至我朝康节司马老泉却喜其书康节用其数老泉论其防司马公为之注独东坡乃谓以艰深之辞文浅近之説此语固佳但子云之辞虽非易比然亦岂易能哉潜虚未必出于温公其辞亦可观视太则逈异矣太有古意潜虚出似后世文字今取其语之精者表而出之亦畧为解释使读者易晓庶有意于古书者不以坡老一言而忽之也
中【凖 中孚】阳气潜萌于黄宫信无不在乎中
在厯为冬至黄宫土中也信者万物之生意犹今曰花信曰春消息也阳复物将生消息皆在地中矣
次二神战于其陈阴阳测曰神战于善恶井也者心也神者心之用也择乎理欲之间而此心未定互有消长犹两阵之交战也
次六月阙其抟不如开明于西测曰月阙有抟贱始退也【贱一作明不如贱字佳】
开明者初三四其明在西方一钩一弓十五之后其圆渐缺虽其明尚多其势退矣此与其进不与其止之意贱者不与也
次八黄不黄覆秋常测曰黄不黄失中徳也
秋气肃杀万物覆败常数之必然也黄中也为徳不中则必至覆败犹常嵗之秋必肃杀万物也
周【凖复】
次二植中枢周无隅测曰植中枢立督虑也
庄子曰枢得其环中即植中枢也植立也立于中而能运故曰植中枢周环而无方隅言不可定也衣之背缝曰督督中虑思也立中于心故曰立督虑也
礥【凖 礥难也屯】
次二黄不纯屈于根测曰黄不纯失中适也
黄中也立中道于此则万善由之而生为中不纯则善根屈絶矣何以适中乎
闲【凖屯】
次三闗无键舍金管测曰闗无键盗入门也
舍注音舍今音释键鎻牡也管所以出入键者也闗门而无键虽有鎻管亦开释矣言失防闲之道也
次六闲黄垁席金笫测曰闲黄垁以徳固也
垁古雉字城也笫床箦也闲以金城借以金箦人之自防如此喻有徳以自固也
少【凖谦】
次八贫不贫人莫之振测曰贫不贫何足敬也
居贫而不为贫之计是以虚为盈者人谁振贷之喻当谦而不谦者
上九宻雨溟沐润于枯凟三日射谷测曰宻雨射谷谦之静也
枯渎难润但有三日小雨则有射谷之鲋矣言谦久必益也
戾【凖 乖戾也暌】
次五东南射兕西北其矢测曰东南射兕不得其首也兕在东南矢射西北事相违戾何由有功
上九仓灵之雌不同宿而离失则嵗之功乖测曰仓灵之雌失作败也
仓灵木星也其配为太白金星也金木相配而不可以同二十八宿之度太白在南木星在北名曰牝牡嵗则大稔金木合为白衣之防嵗大水言事有相戾而吉者离丽也作为也失则为败也
干【凖 干进之意升】
次三键挈挈匪贞测曰键挈挈干禄回也
鬼谷子有内键飞篇挈挈急切貌以术干説欲求爵禄非正道也键用术以束键固之即纵横之术也渠掩切回不正也
次七何防解解遘测曰何防解解不容道也
何与荷同担荷戈防而行解解然必与物相遇言相抵触也行道之间必不见容言小人以非道而行多抵触也解解惹绊之意胡买切
次八赤舌烧城吐水于缾测曰赤舌吐水君子以解也
以赤舌而烧城口中出火也又能吐水于缾变幻之术能为吾祟必有以解之赤舌吐水防贼之喻栁子厚有此赋
【凖 音踈义同进也大也临】
次六独逝逝利小不利大测曰独逝逝不可大事也
逝逝犹去去也独进而自行可以小事不可以大事言无助也
次八蚤虱之厉测曰蚤虱之不足赖也
疏附之小人如蚤虱然只以自取危厉而已不足赖恃也
羡【凖 羡余也犹璧羡以起度之羡临】
上九车轴抈其衡相四马就括髙人吐血测曰轴抈吐血终不可悔也
抈音月折也括结也车将行而轴与衡俱抈四马又有絷结车上之髙人必坠而有伤至于吐血也言非道求赢余反以取祸
童【凖防】
次七脩侏侏比于朱儒测曰侏侏之脩无可为也脩长也侏侏长大之貌朱儒短小也年长而有童心不足有为也
上九童麋触犀灰其首测曰童麋触犀还自累也以小麋而触犀牛自碎其角不量力也灰麋碎也
增【凖益】
次三木以止渐增测曰木止渐增不可盖也
木虽止而其长有渐谁得而抑遏之葢掩也进学日益之喻也
次五泽庳其容众润攸同测曰泽庳其容谦虚大也泽在下而诸水自归之谦以得益之喻也
鋭【凖渐】
初一蟹之郭索后蚓黄泉测曰蟹之郭索心不一也蚓食黄泉而心一蟹多足而躁反不如之荀子劝学篇已有此喻
达【凖泰】阳气枝枚条出物莫不达
自枝别者为枚自枚别者为条言阳气既达枝枚条皆生也一树之间枝为大枚为小条又小者言气自下而上大而小也
初一中冥独达迵迵不屈测曰中防独达内晓无方也迵与洞同中心达而无窒碍也
次四小利小达大迷扁扁不救测曰小达大迷独晓隅方也【扁必沔切】
扁狭也见小而失大不能自救其失也所独者止偶一方所以小也
次八迷目达腹测曰迷目达腹外惑其内也
次二曰迷腹达目言内惑而外察也此曰迷目达腹言内明而外惑也内外俱明则善矣
交【凖泰】
初一防交于神齐不以其贞测曰防交不贞懐非含慙也
交于神明祭祀也虽斋而其内心不正非事神明之道心既懐非则内慙矣
次五交于鸎猩不获其荣测曰交于鸎猩鸟兽同方也鹦鹉猩猩虽能言非人类也言交于非人只以自辱也
次六大圈闳闳小圈交之我有灵殽与尔殽之测曰大小之交待贤焕光也
圈求晩切豢养之所也以我大养之地而交其小养者即頥卦大烹养贤之意大养犹大畜也以我之灵殽与尔共食之言与贤者共天禄也殽合作肴肴美食也
次七交于鸟防贵其资黍测曰交于鸟防徒费也所养非类徒费无益也与鹦猩同意
防【凖 与软同柔弱之义需】
次五黄菌不诞俟于庆云测曰黄菌不诞俟逑偶也逑一作防古仇字也音防匹耦也黄菌灵芝也芝待庆云而后生需其类也
傒【凖需】
次六傒福贞贞测曰傒福贞贞正可服也
次七傒祸介介防人之邮测曰傒祸介介与祸期也介介邪僻之貌傒福傒祸即积善积恶余殃余庆之意
次四诎其角直其足维以傒谷测曰诎角直足不伎剌也
伎与忮同音至剌郎达切剌狼戾也诎角不触初也直足行以正也以此待禄必可得也糓禄也
次八不祸福傒天活我测曰祸不祸非厥訧也
无取祸之尤而不幸得祸少待其定天必活我訧与尤同即虽在缧绁而非其罪之意
上九傒尫尫天扑之颡测曰傒尫之扑终不可治也尫者病人仰而向天颡额也言恶人为天所弃何所仰望亦徒傒也
从【凖随】
初一日幽嫔之月冥随之基测曰日嫔月随臣应基也日于幽隠之时而求其妇月于冥晦之时而随从之言合朔之始也基始也言君臣相得于隠防之中即遇主于巷之意
次四鸣从不臧
鸣从巧言以求合也虽得其从终不善也
次七拂其恶从其淑雄黄食肉
言去恶从善犹药用雄黄可去恶肉而生新肉也拂除也
进【凖晋】
初一冥进否作退母测曰冥进否邪作退也
夫道而进其终必否则今日之进所以生异日之退也故曰退母
次七进非其以听咎窒耳测曰进非其以毁滋章也进不以正为世所毁其过咎满耳之听即荣华不满眼殃咎塞两仪之意
释【凖 散也震】
次五和释之脂四国之夷测曰和释之脂民说无疆也脂泽也以中和而布散其徳泽天下自然夷平
次六震于廷防其和贞测曰震于廷和正俱亡也廷喻内也用威不于外而于内则一家之和正俱失之矣
格【凖 非大壮】
次五胶漆释弓不射角木离测曰胶漆释信不结也胶漆既开释则角不可用矣何者弓之角与木已离不合矣言人心无所固结岂能用以御难
次六息金消石往小来奕测曰息金消石美日大也息生也金生而石消善长而恶消也所去者小所来者奕奕矣言迁善改过则其徳日盛也
夷【凖 伤也大壮】
次三柔婴儿于号三日不嗄测曰婴儿于号中心和也号胡刀切嗄所嫁切声变也婴儿之啼其气和柔虽三日之久而声不变也此用老子之意言人能和平其心则无所伤也
次四夷其牙或饫之徒测曰夷其牙食不足嘉也饫之徒犹曰饮食之人也贪于食而至夷平其牙所食虽多亦不足贵言不义而富贵非吾徒也
乐【凖 音落豫】
次三不宴不雅呱哑咋号咷倚户测曰不宴不雅礼乐废也
古吊切哑音厄咋音责音孤皆不乐之声也雅雅乐也不宴饮不用正乐但呱哑咋以度日至于死亡而号咷者倚户矣即今者不乐逝者其亡之意
次七人嘻鬼嘻天要之期测曰人嘻鬼嘻称乐毕也嘻叹也小人虐众以自乐人鬼共嗟怨之得祸必速矣要约也约少其期言不久也
上九极乐之几不移日而悲则哭泣之防资测曰极乐之几信可悔也
乐至于极哀之几也其至不易日矣防资与嗟咨同即乐极则哀来之意
争【凖讼】
初一争不争隠冥测曰争不争道之素也
隠冥无形之中也以不争而善胜黙运于无形之中此天道也素即太素也
次二吓河臞测曰吓河之臞何可也
吓呼驾切与怙同以口拒人曰吓诗云伊予来吓人不量力如何方溃而以口吓之徒自臞瘠何可恃也
次八狼盈口矢在其后测曰狼盈口不顾害也
天文弧矢星在狼星后狼之噬物方盈其口而人在后射之即螳蜋捕蝉黄雀在后之意言不知后祸也
上九两虎相牙知掣者全测曰两虎相牙知所制也相牙相噬也掣尺制切即卞庄子刺虎之説两虎相鬬既则人皆取之矣掣即制之意
务【凖 事也蛊】
次五蜘蛛之务不如蚕之緰测曰蜘蛛之务无益人也緰音须衫帛也或作榆音遥褕翟之服也言蜘蛛虽巧不如蚕可以为衣为服也
上九务成自败雨成自坠测曰务成自败非厥命也事功既成不能自守必至于败如云既成雨则自然坠落也此非天命自取之也
事【凖蛊】
次二事在枢不咨不丧其哲符测曰不咨不其知亡也
与诹同枢事之始也图事之始不谋于人自夺其鉴也哲符此心至灵至明之喻也
次四男女事不代之字测曰男女事非厥务也
以男子而为女子之事女之字育亦可代乎言人各有职业非所事而事皆失常也
次七丈人扶孤竖子提壶测曰丈人扶孤小子知方也丈人老者也老者扶其孤而小子为之提壶尊卑之分宜然也
更【凖 变也革】
次二时七时九轸转其道测曰时七时九不失当也七阳盛九阳极极则必衰宜知通变如轮轸之转则得其道矣即通变无法之意
次三化白于泥淄测曰化白于泥变不明也
淄黒也黒泥可以化白乎言不知变而变则失其道矣
次五童牛角马不今不古测曰童牛角马变天常也牛有角而童之马无角而欲角之此古今所无之事逆天理而求异非所当变而变也
断【凖夬】
初一断心灭斧防其防矩测曰断心灭斧内自治也断决于心而不见其用断之迹曰灭斧防者隠而不可见也防矩法则也法度在心不见于外也
次六决不决尔仇不阔乃后有钺测曰决不决辜及身也
仇敌在近初不濶逺当断不断必有斧钺之事在后来也
次七庚断甲我心孔硕乃心有铄测曰庚断甲义断仁也
庚义也甲仁也以义断恩也硕大也我心所见者大其后乃有铄美也
上九斧刄蛾蛾利匠人之贞测曰蛾蛾之斧利征乱也蛾蛾众多之貌匠人用此以制木此用兵制敌之喻也
毅【凖夬】
上九豨毅其牙发以张弧测曰豨毅其牙人所猎也【人一作吏非】
毅其牙者勇用其牙欲以噬人人必张弧矢以取之发起也小人用势正以起兵而自祸也
装【凖旅】阳气虽大用事微隂据下装而欲去
立夏气应阳虽大用事而一隂已生据于在下阳则束装将去矣
次二鹅惨于冰翼彼南风内懐其乘测曰鹅之惨懐忧无决也
音哥又音加鴈也惨冰怕寒也翼飞也向南而飞去寒就温鴈所宜也今懐爱其乘匹而未决去喻人之当退而不退也乘时证切
次五鸿装于淄饮食頥頥测曰鸿装于淄大将得志也淄水名也鴈自北来宿于水濵得其所也頥頥自得之貌
众【凖师】
次七旌旗絓罗干戈蛾蛾师孕唁之哭且防测曰旌旗絓罗大恨民也
絓户挂切唁音咳防莫佳切絓罗惹绊也蛾蛾众多散乱之貌师败孕妇相吊唁也防窃视之貌言百姓皆恨其上也
亲【凖比】
次三螟蛉不属蜾臝取之不迓悔测曰螟蛉不属失其体也
不属无类也不迓悔不御侮也言亲非其亲缓急不相为也迓侮犹迎敌也
次六厚厚君子秉斗测曰厚厚君子得人无疆也厚厚亲其所亲也斗居中央而中星环之君子得众之喻也
敛【凖小畜】
次二墨敛韯韯寝我匪贞测曰墨敛韯韯非其以先也墨贪也韯韯取之尽锱铢也匪贞不正也言取民韯悉则我之政道寖失矣
次六闵而绵而作大元而小人不戒测曰闵绵之戒不识微也
闵忧也绵微也元首也其忧虽小忧之大者自此而始言当虑微也
睟【凖干】
初一睟于内清无秽
言初心之纯也无秽不杂也
次二冥驳冒睟于中测曰冥驳冒睟中自防也冥冥昧之中驳杂以萌则其粹美皆冒没矣与恧同渐也防于计切隠昧也
次五睟于幽黄元贞无方测曰睟于幽黄正地则也幽防也黄中也其睟在心也元贞大正也无方不可定名也即是黄裳元吉之义
次七睟辰愆君子补愆测曰睟辰愆善补过也
辰时也人谁无过当过之时能以睟易愆则善矣
盛【凖大有】
初一盛不墨失防徳测曰盛不墨中不自克也
时虽盛而不以法则自守则失中心之徳墨法也冥心也
次五何福满肩提祸椫椫测曰何福提祸小人之道也何与荷同椫音纒又音丹众多之意满肩言不自胜也提取也言小人受福不能自胜必自取祸
次七秉火寒泉至测曰秉火泉至祸不逺也
火方炎而水忽至必能灭之盛极必衰之喻也乘盛也
次八挹于满荧几后之顷测曰挹于满几危也
挹损也荧炎也既盈满之时宜自挹损而反以炎炽自矜乃后日倾危之地也几兆也测曰几危者谓此乃倾危之几也
居【凖家人】
次二家无壶妇承之姑或洗之涂测曰家无壶无以相承也
洗苏典切壶尊酒器也妇之事姑无盛酒之器乃行酒于地上非礼也洗犹书曰洗腆致用酒也涂泥涂也即在地之意
次四见豕在堂狗系之迒测曰见豕在堂其体不庆也迒音刚兽迹也堂尊处也既有豕在则狗亦相继而至也系迒犹接迹也此自辱以招辱之喻
次八反其几双其朼其家不防测曰反几双朼家用不臧也
几以家食今反之七只用一今二之其家必不美矣言所用失道也朼与枇同防美也此立家不用礼法之喻
上九株在蘖其种不絶测曰株在蘖其类乃长也木斩而复生曰蘖枯株再生蘖则其种不絶矣书曰若颠木之有由蘖是也此既废而复兴絶而复续之喻
法【凖井】
初一造法不法测曰造法不法不足用也
造作也作法而不应法何可用也
次五繘陆陆缾寘腹井潢洋终不得食测曰缾寘腹非学方也
繘音橘汲索也陆陆索下之貌寘音田缾腹先填满也潢音黄潢洋犹汪洋也索虽下井水虽多缾既满何以得水非虚心以求益也
次六于纪于纲示以贞光测曰于纪于纲大统用也纲纪既定而示以正大光明之道则治统得矣竹溪鬳斋十一藁续集巻二十五
钦定四库全书
竹溪鬳斋十一藁续集巻二十六
宋 林希逸 撰
学记
太精语
应【凖离】
初一六干罗如五枝离如测曰六干罗如附离君也干木也六干而只五枝不能辅其本矣罗列也离踈也此君不得臣之喻
次二上厯施之下律和之非则否测曰上施下和匪其真也
厯施于上以观星辰之行律和于下以求地气之应律厯必更相治也非则否者违此则不可用也匪其真也言不得正法也只曰上施下和不曰非则否省文也
次三一从一横天网防防测曰一从一横经纬陈也防音郎又郎宕切广大貌网有经纬而后成故曰一从一横此法令全备而濶疎之喻天网犹天则也自然之法也
次六炽承于天冰萌于地测曰承天萌地阳始退也阳长之极上至于天而隂已萌于地下矣言阳进极而隂生也炽阳也承接也
迎【凖咸】
次二蛟潜于渊陵卵化之人或隂言百姓和之测曰蛟潜之化中精诚也
蛟潜于水产卵在陵下复于渊以气感之自然剖化此言发于隠而虽遂必应之喻隂隠也言以诚感人也
次六黄相迎其意感感测曰黄相迎以类应也黄天地也天上地下而时乎相迎以意自相感也与咸卦同
灶【凖鼎】隂虽沃而洒之阳犹热而龢之
隂阳俱盛此洒而彼和犹相息也
次五鼎大可觞不斋不庄测曰鼎大可觞飨无意也觞当作音商大亨以养圣贤亦必以礼行之今鼎虽大可以觞食而不以斋庄临之则士不归之矣飨无意者言其无心于飨礼也
次六五味龢调如美如大人之飨测曰味龢之飨宰辅事也
五味既和而调之又美宜大人亨之言大臣能和其职则天子亦乐之也
次七脂牛正肪不濯釜而烹则欧之疾至测曰脂牛欧不洁志也
脂牛肥牛也肪亦脂也正肪者割之正也烹之之釜茍不精洁则人将吐之矣言养士必以礼也欧鸟后切哀都切欧吐逆之声也
大【凖丰】隂虚其内阳蓬其外物与盘葢
蓬蓬然盛也盘结也隂在内阳在外而盘结覆葢之言外盛而内虚也
次六大失小多失少测曰大失小祸由微也
凡事之大皆因小而失之凡物之多皆因少而失之此由微至着之意也
次七大奢迂自削以觚或益之餔
奢侈也迂逺也方大而侈逺之法能以法自律则其所养愈厚矣觚法也削自损约也餔食也
次八丰墙峭阯三嵗不筑崩测曰丰墙之峭崩不迟也墙虽丰大而削去其阯三嵗之久不能更筑则崩壊矣言自削其根本也
廓【凖 大也丰】
次二金榦玉桢廓于城测曰金榦玉桢蕃辅正也版筑之旁曰榦其题曰桢题额也筑城之具其坚固如金玉则其城可以髙大矣此人君得辅佐之喻
次三廓无子室石妇测曰廓无子焉得后生也
石妇无所产也其家虽大而无继承之子以其室人乃石妇也此辅佐不择人而无益于国之喻
文【凖涣】
初一祫何缦玉贞测曰祫何缦文在内也
祫乞洽切与绘同音防何与荷同缦莫旦切祫衿也以为衿而乃被荷无文之缦自晦之意也衣锦尚防是也缯无文曰缦
次七雉之不禄而鸡荩谷测曰雉之不禄难幽养也荩进也雉不得谷而以谷养鸡言失所养也
礼【凖履】
次四孔鴈之仪利用登于阶测曰孔鴈之仪可法则也孔孔雀也其羽毛有文鴈飞有行列喻人之有仪也登阶可进而仕也即鸿渐于陆其羽可用为仪之意
次六鱼鳞差之乃秩施之帝用登于天测曰鱼鳞差之贵贱位也
差次也鱼鳞有次序制礼制法秩然有次而施之于国可以格天矣故曰帝用登于天
逃【凖遯】
次六多田不娄费我膎功测曰多田不娄费力亡功也娄音楼膎户佳反田虽多而不楼理之徒费膎食之功也熟食曰膎
唐【凖遯】
次三唐素不贞亡彼珑玲测曰亡彼珑玲非尔所也珑玲玉也荒唐朴素而不守以正自丧其徳以玉比徳故曰珑玲
次五奔鹿懐鼷得不訾测曰奔鹿懐鼷奚足功也鹿失不顾而以鼷防为懐所得者不足以为訾矣訾与资同言弃大而见小也
次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐测曰唐收禄复亡也唐遯之后而能收其禄谓废而复兴也社稷有主则其鬼不哭矣沐泽也言得其福也
次七弋彼三飞明明于征终日不归
一弋岂能中三飞鸟平明而去至暮不归无所得也此求不以道之喻
常【凖恒】隂以知臣阳以知辟君臣之道万世不易
隂阳君臣之道也
初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷测曰戴神墨体一形也
神墨妙法也灵式善法也以一耦万执一而万事毕也稷日下稷也稷与昃同终不稷者言用不穷也
次七得七而九懦挠其刚不克常测曰得七而九弃盛乘衰也
七阳之盛九阳极而衰也以柔乱而自挠其刚则不能守其常矣言处盛不自强则必衰也
次八常疾不疾咎成不诘测曰常疾不自能治也常疾而不以为疾言病而不治也诘问也有病而不治其祸既成何所归咎此安其危利其菑之意
度【凖节】隂气日躁阳气日舍躁躁舍舎各得其度
舎音舍躁动也舎止也隂气动而阳气止各得其所也
次三小度差差大櫴之阶测曰小度之差大度倾也櫴音赖毁裂也差失也小法差失乃大法毁裂之阶也此不谨小而失大之喻
次五榦不榦櫴于营测曰榦不榦不能有宁也
榦本也所本非本则其经营者皆毁裂之矣櫴毁裂也
次六大度检检于天示象垂其范测曰大度检检垂象贞也
检检犹整整也范法也天垂象而圣人法之其为大法整整然可以垂后此云汉犹天子法度之意
次七不度规之鬼即訾之测曰不度规之明察笑也规围也訾笑也所为不以法度则鬼笑之矣訾音子
次八石赤不夺节士之必测曰石赤不夺可与有要也石赤丹砂也丹砂之色不可变移犹人之守节而可必信也有要有约也有节之人必不负所约也
永【凖同人】
次四子序不序先賔永失主测曰子序不序非永方也为子而不得子之道言不知小大之序则賔主先后之义皆失之矣此非可久之道也
昆【凖 音混同人】
次二白墨菲菲三禽一角同尾测曰三禽一角无害心也
白墨菲菲羣而不乱也譬如三禽以一为之首而余皆尾之尾随其后也故曰一角同尾言人之羣聚必有所长则不乱故其心无得而相害也
次三昆于白失不黑无际一尾三角测曰昆白不黑不相亲也
昆同也白不同黑而自为分别无交际之道羣聚而无为之首此一民二君之意角者众而尾者少冝其不相亲也
次五谷不谷失疏数众厘毁玉测曰谷失疏数奚足旬也
谷与毂同为车毂而失疏数之度不足为众幅之所容言为主不得其道也众厘毁玉犹积羽沉舟也立心不均则毁言日至贤者无所容矣旬均也厘毛也
次六昆于市井文车同轨测曰昆于市井同一伦也井市人所居也昆而同之则天下皆同文同轨矣一伦者一其伦类也
减【凖损】
次六幽阐积不减不施石测曰幽阐不施泽不平也幽微也阐大也无大无小皆自积聚而不能减损以施人其顽如石不知称物平施之道也
唫【凖 音钦又否 音琴】
次五不中不督腐蠧之啬测曰不中不督其唫非也督衣缝之中也不中不督言不知中道也积而不能散虽腐蠧之物亦吝啬之此唫闭之道也
守【凖否】
次六车案轫圭璧尘测曰车案轫不接隣也
轫碍车轮之木也案止也车为轫所止圭与璧皆积于尘埃之中此闭吝而不与人交际者之喻
次八臼无杵其碓举天隂不已白日毁暑测曰臼无杵其守贫也
有臼而无杵不舂米也其碓举而不下无所碓也天隂不雨泽不下流也白日宜热而隂晦之故曰毁此贫不得时者之喻
翕【凖防】
次三食翕嘬嘬测曰食翕嘬嘬利如舞也
嘬楚快切翕食贪食也嘬嘬贪食之貌也小人多贪见利如舞无所不至矣
次六黄心鸿翼翕于天测曰黄心鸿翼利得辅也黄心得中也鸿翼大翼也翕于天者合于天也得大中之道而合于天贤者之喻也
次七翕缴恻恻测曰翕缴恻恻被离害也
缴音灼以缴取鸟人见之恻恻然而见利者不顾他日必自离害也
次八防其罦絶其羂殆测曰防罦絶羂危得遂也防与挥同羂古县反罦覆车也羂网也小人以罦羂害物一旦挥絶而去之则虽危而可以自免矣此为恶而知悔者之喻遂安也
聚【凖萃】
初一鬼神以无灵测曰鬼神无灵形不见也
鬼神之灵以不可见也
次三宗其髙年羣鬼之门测曰宗其髙年鬼待敬也宗尊也髙年之人能尊敬之则其心可以事鬼神矣
次五鼎血之九宗之好乃后有孚测曰鼎血之信王命也
与槱同鼎欲荐血而薪槱之熟之也既祀而享其九宗以诚意相好乃有后也以王命而从事者其心亦如此诚信可也
积【凖大畜】
次七魁而顔而玉帛班而决欲收防测曰魁而顔而盗之招也
魁大也顔露也班布也自夸大自炫露而玉帛班布而示之人断可以致防也收者致之意
餙【凖贲】隂白阳黑分行其职出入有餙
白黑相错所以为文餙也分行其职各致其用也即刚来文柔柔来文刚之意
初一言不言不以言测曰言不言黙而信也
次五下言如水实以天牡测曰下言之水能自冲也天牡海也从諌如流如水下而归海也实者盛之意也冲谦也
次八蛁防喁喁血出其口测曰蛁防喁喁口自伤也蛁与蜩同喁喁鸣声不已也血出其口自伤也多言不诚无以取信徒自苦耳
上九白舌于于屈于根
白舌者徒费舌而言之也于于屈貌根舌根也言不思信不如屈其舌根而勿言
疑【凖贲】
次五黄疑金中测曰黄疑中邪夺正也
音雄雄黄石也以其色而疑为金在其中紫乱朱之意也
次七鬼魂疑贞厉嚘鸣弋木之乌射穴之狐反目耳厉测曰鬼魂之疑诚不可信也
以鬼魂自疑惑乃有嚘鸣之叹既以为乌而弋之又以为狐而射之乌黒狐赤至易见也而亦不能别之反其目而以耳为信危矣哉
视【凖观】隂成魄阳成妣物之形貌咸可视
隂如月既蚀成魄而阳为妃偶言秋分隂阳均平也
次七视其瑕无秽测曰视其瑕能自矫也
视其瑕知其过也人能知过则行无疵矣秽疵也餙矫也
沈【凖 下视观 也】
次三沈于美失贞矢测曰沈于美作聋盲也
贞矢正直之道也为纷华之美所沈迷则失其道矣
次五雕鹰髙翔沈其腹好恶粥测曰雕鹰髙翔在腐粮也
雕鹰鸷鸟也沈其腹飞虽髙志在实腹而已自好生孕而乃恶他物之生育言其喜杀也古孕字粥与育同沈实也
次七离如娄如赤肉防枭厉测曰离娄赤肉食不臧也以离娄之明而食如防枭但食生肉危道也赤肉生肉也此贪不择禄者之喻
内【凖归妹】
初一谨于媐防初贞后宁测曰谨于媐防治女贞也媐古妃字防古字匹偶也娶必择贤初得其正则家终安也
去【凖无妄】
去彼枯园舎下灵渊
枯园自髙之喻灵渊善渊也自处之卑也此好谦自下之喻枯园燥地也
次四去于子父去于臣主测曰去于子父非所望也父尊子卑主尊臣卑今子居父上臣过于主皆逆也去之则顺矣去逆从顺以其逆道非所欲也望欲之之意
次五攓其衣之庭有麋测曰攓衣有麋亦可惧也攓音愆牵也庭有荆棘牵衣而行则麋鹿生之矣言有国有家不自脩饬则必至荒乱也
次七去其徳贞三死不令测曰去其徳贞终死丑也失其正徳者必死于不善非令终也三死犹离骚言九死也即多多之意
次八月髙火几县不可以动动有愆测曰月火县恐见咎也
月至髙则蚀将尽矣大火几于流则暑将往而寒生矣皆时之喻下则一钩之明在魄之上故曰髙几近也近于县则将西入也时去则不可有为也
晦【凖明夷】
次三隂行阳从利作不防测曰隂行阳从事大外也隂先阳后于理为逆然世间亦有小者卑者先之而大者尊者应之之时既相从顺亦可有为不至于防也大者不在内而反外言异常也
次四晦其类失金匮测曰晦其类法度废也
金匮良法也君子小人之类不明则国之良法必废矣
次七防提明或遵之行测曰防提明徳将遵行也防古霄字世方昏暗我揭明徳以示之人必有从我者凡人夜中提灯照路则行人必有遵之者矣
瞢【凖 明夷】隂征南阳征北物失明贞莫不瞢瞢
瞢古梦字又莫登反隂往南而阳往北失其位矣非相见于离之日矣小人用事则世皆失其明正之道矣物人物也
次二明腹睒天覩其根测曰明腹睒天中独烂也睒失冉切视也以腹中之明而能窥见天理则可以穷究根抵矣烂明也
穷【凖困】隂气塞宇阳亡其所万物穷遽
塞宇满天内也遽窘也穷窘无所归向也
次五无糁其腹坎坎不失其范测曰无糁犹不失也
坎坎空虚也贫而不失其法犹曰不改其度也范法也
上九破璧毁圭旧灶生鼃天祸以他测曰破璧毁圭逢不幸也
破璧毁圭失其所寳也旧灶生鼃贫之食也祸以他非自取也此贤者不逢时之喻
割【凖剥】
次七紫蜺矞云朋围日其疾可割测曰紫蜺矞云不知刋也
紫蜺妖气也矞云日旁刺日之气也矞余律切朋聚而围日此太阳之病也可以割而去之防邪障蔽可以扫去也刋削也可去而不去是不知刋也
次八割其蠧得我心疾测曰割其蠧国所便也
蠧国之人我心所疾恶割而去之则得我心矣便利也去此人为国之利也
止【凖艮】
次七车累其马擸其蹄止贞测曰车累马擸行可甐也
音雉又音驰轮也擸良涉切有所经也累有所系也车累马擸不可行之时宜止则止也甐敝也考工记不甐于凿亦作甐宜止而行则敝也甐作邻擸或作猎皆误也
坚【凖艮】
次三坚不凌或泄其中测曰坚不凌不能待齐也凌氷也当氷坚之时而不成凌者其中隂为阳所泄也齐中也外能坚守而中不自持此色厉而内荏者之喻
次四小螽营营防其蛡蛡不介以坚蝶测曰小螽营营固其居也
与蜂同防与蔕同蜂房之带也蛡青许又音弋蜂房也蜂营营而为房必坚其蔕不坚则房坠矣蔕只在坚而不在大故曰不介以坚介大也
次五蛡大防小虚测曰蛡大防小国虚空也
蛡蜂房也防房之带也房大而带小不足以系之则蜂必散乱而蜂窠虚矣为国而不知其本必失其民以此喻之
次六韯防纱纱县于九州测曰韯防之县民以康也纱纱微小貌音幽九州之民各戴其君心有所系如蜂房之蒂小而甚坚则可以康安矣韯与纎同县系也
成【凖既济】
次二成微改改未成而殆测曰成微改改不能自遂也为善方成而心已改改不待成而知其危矣
次三成跃以缩成飞不遂测曰成跃以缩成徳壮也事之既成可以跃进又缩之可以飞上而不飞随之言能谨畏退托以守其成则徳愈壮也遂随也
防【凖 防与窒同噬嗑闭门也】
上九隂阳启其变赤白测曰隂阳启极则反也启青启古化字启开通讹化也隂变而赤阳变而白极则反也
失【凖大过】
次七疾则药巫则酌测曰疾药巫酌祸可转也
酌祭以酒也此言灾咎可禳也为改过之喻
次八雌鸣于辰牝角鱼木测曰雌鸣于辰厥正反也雌鸣辰旦反常也牝而求角縁木而求鱼皆反正之喻
剧【凖 大过】隂穷大泣于阳无介□离之剧
□与俦同介助也隂既穷大而阳自啼泣为无助也阳隂之离至此剧甚矣介□即无介助党类也
次五出野见虚有虎牧猪攓绔与襦测曰出野见虚无所措足也
野外荒虚虎牧其猪出而遇此不过攓裳而走攓与牵同襦短衣也牧逐也
上九海水羣飞于天杭
杭即航也海水羣飞狼方勇也壊也天杭即大舟也
驯【凖坤】
次四狥其劳不如五之豪测曰狥其劳伐善也
五中也茍伐其功劳则不如五之得中为过人也豪过人者也
次五灵囊大包其徳珍黄测曰灵囊大包不敢自盛也灵善也囊有涵蓄也大包可以包容而大受也此为珍美黄中之徳以其不自大也
次六囊失括泄珍器测曰囊失括臣口溢也
有囊而不括则其珍美之器皆泄露矣此伐善矜能者之喻
竹溪鬳斋十一藁续集巻二十六
钦定四库全书
竹溪鬳斋十一藁续集巻二十七
宋 林希逸 撰
学记
太精语
将【凖未济】
次二将无疵元睟测曰将无疵易为后也
元善也睟美也将求无过则其徳必善美矣谨之于初则后易为矣
次三鑪钧否利用止测曰鑪钧否化内伤也
冶人为鑪陶人为钧鑪钧既不可用则宜止矣强以化物徒自伤损也化犹考工记饬化八材之化也即工欲善事必利其器之意
次四将飞得羽以登于天测曰将飞得羽其辅强也欲飞得羽言有助也
次七趹船防车其害不遐测曰趹船防车不逺害也趹古穴切防蒲拨切趹踏跌之也防难行貌车船所以行济也今自弃之害必至矣此不求助者之喻防韵书不由蹊隧而行曰防
上九红蚕縁于枯桑其茧不黄测曰縁于枯桑蚕功贬也
蚕之初生有毛既老故曰红枯桑无所食也不黄不中用也此不能自养者之喻红者以老无毛而但红也
难【凖 乃旦切蹇】
次四卵破石测曰卵破之小人难也
徒玩切以卵破石则其壊不生也必矣卵不孚曰杨子曰雌之不才其卵矣
次七防石防防力没以引测曰防石防防乘时也防之人切防防难致之意石虽难防我能没尽其力以引致之亦可防也此勉力济难者之喻
上九角豸终以直其有施测曰角豸终以直之也豸本作觟豸之直始终如一则可以有施矣戒中变也
勤【凖蹇】
次三羁角之吾其泣呱呱未得繦扶测曰羁角之吾不得命也
男角女羁孩子之饰吾者吾吾然无归也繦抱扶持也不得命者不得活也此孤弱而无归者之喻
次七劳牵不其鼻于尾测曰劳牵之弊其道逆也牵牛徒劳不以鼻而以尾自弊也此操持失理者之喻
养【凖頥】
初一藏心于渊美厥灵根测曰藏心于渊神不外也渊深静也藏心于深静以自养其性则美矣灵根性也
次二墨养邪元函匪贞测曰墨养邪中心败也
墨与黙同元始也函心中含养之地也隠黙之中养其邪思则用心之始已匪正矣
次四燕食扁扁其志利用征贾测曰燕食扁扁志在赖也
扁扁即翩翩也音篇求利貌赖利也小人求利如燕之飞欲但攫食而已此贾者之事
次六次次一日三饩只牛之兆肥不利测曰次次之饩肥无身也
次与趑同音咨不安之貌只神只也祭祀之牛卜既得兆一日而三饲之肥则烹矣此以利自祸者之喻
踦賛一
冻登赤天晏入泉测曰冻登赤天隂作首也
晏至热也阳气深入而隂得时此小人道长之喻
羸賛二
一虚一羸踦踦所生测曰虚羸踦踦禅无已也
踦竒数也数之有盈有虚皆自竒而生所以相禅代而无穷也夫惟不齐乃能生变化也
冲 【冲序也凖易序卦】
闲孤而灶隣
差过也而常谷 【谷善也差过也人能知过则常归于善矣】
傒也出翕也序
格好也是而疑恶也非 【格去羣隂则所好者是也疑而未定则所恶或非也】错 【错杂也凖易杂卦】
进欲迂止欲鸷
从也牵守也固
攡【○音离张也攡莹掜图凖系辞】
故聘取天下之合而连之者也【○隂阳善恶是非类皆合也】夫晦其位而防其畛深其阜而其根
阜髙也根深也言之理隠奥也
人之所好而不足者善也人之所丑而有余者恶也○【此二句有味谁不知好善而得善常少谁不知恶丑而有之者常多】
夫天宙然示人神矣夫地佗然示人明矣天地奠位神明通气有一有二有三位各殊辈回行九区终始运属上下无隅
殊辈异类也回行运行也佗负荷也汤何切
信道致诎诎道致信
存存而亡亡微微而章章始始而终终
莹【○明彻也】
天地开辟宇宙拓坦【开拓坦夷】天元咫歩【有躔度也】日月纪数【纪数有厯纪数度也】周运厯统羣伦品庶或合或离或羸或踦故曰假哉天地防函启化罔于终始幽明表賛神灵大阳乘隂万物该兼周流九虚而祸福经罗【经罗随所遭也】防徒滥切防函即含容之意
鑚精倚神箝知休咎
鑚求也求其精倚其神言蓍龟也箝知推索而知之也
一一所以摹始而测也三三所以尽终而极崇也二二所以参事而要中也
自一始一曰一自一为二而二之曰二二自二而三至于九曰三三
隂阳所以抽啧也从横所以莹理也明晦所以昭事也啧情也抽理也莹事也昭君子之道也
啧与赜同抽深也
夫福乐终而祸忧始天地所贵曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所贱恶皆曰旤故恶福甚者其旤亢昼人之祸少夜人之祸多昼夜散者其祸福杂
昼明者也夜昧者也
数
昆仑天地而产蓍参珍【参考也珍贵也】睟精以数【音索义同】散幽于王重而立家旁拟两仪则覩事逢遭并合【音格】繁其名而极命焉精则经疑之事其质乎令曰假大假大孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢隂星时数辞逹凡筮有道不精不筮不疑不筮不轨不筮不以其占若不筮神灵之曜曽越卓
不以诚占与不筮同神灵虽明曜曾是不诚而可以见越卓乎越卓髙逺也
掜【妍启切】
秉圭戴璧胪凑羣辟
秉圭戴璧有爵者所执也胪传而辐凑以奉其君羣辟者天子诸侯皆有臣也
啧以牙者童其角防以翼者两其足无角无翼材以道徳掜拟之九日平分
有牙可啧则其角童有翼可挥则其足二无角无翼则有性
天地作函日月固明五行该丑五岳宗山四渎长川五经括矩作函上下相函也固明永久之明也该丑该徧其丑类也宗山为山之宗也长川为川之长也五常之理括尽其矩法也
图
日月畛营隂阳沈交四时潜处五行伏行
畛营所居之躔度也沈伏也交相代也潜处宻运也伏行有迟留伏逆也
七宿轸转【轸转轮转也】驯幽厯微六甲内驯九九实有律吕孔幽厯数匿纪图象形賛载成功
七宿四方各七宿也轸运也二十八宿运转于上循厯幽微之间六十甲子寓焉九九之数有焉九九者黄钟而下有此数也九九则为律吕六甲为厯数孔幽者甚妙也匿隠也厯纪隠然在中也形浑仪也賛载称述也
始哉中羡从百□权舆乃讯感天【讯与迅同速也】雷推□【雷声也推出也□字书无疑作□徒感切】舆【合作与】物旁震【音震珍响】寅賛柔微防根于元东动青龙光离于渊【东阳生离渊出也】摧吐万物【摧古催通上合作吐】天地舆新【舆合作与】
中哉更睟廓象天重明靁风炫焕【浑明也】与物时行隂酋西北【酋就也】阳尚东南内虽有应外觝【触也】亢贞龙干于天长类无疆南征不利遇崩光【丧明也】
终哉减沈成天根还向【隂阳之本元气也】成气收精阅入庶物【物皆阅见而入敛】咸首囏鸣【气感之初物皆不鸣 咸感首初也囏古艰字】深合黄纯地【地道】广含羣生泰柄【斗也】云行时监地营
随时监视随方营度斗运有时有方也斗斜指而可论四时斗髙运而可吞四方
衰谟髙吸乃驯神灵【循天之神道也】旁该终【该徧曰时也】天地人功咸酋贞【就正也】
攡莹掜图告皆拟易系辞也始中终九卦于图言之拟易系履谦井等九卦也始哉中羡从一首生九首中至九首羡至徯九首从至事九首以厯言之则自冬至至谷雨是其时也中哉更睟廓亦一首生九首更至疆九首睟至大九首廓至昆九首以厯言之则是清明至立秋是其时也终哉减沈成亦一首生九首减至视九首沈至坚九首成至养九首以厯言之则是处暑至大雪是其时也以二十四气分而为三以八十一首亦分而三子始哉二十七首中哉二十七首终哉二十七首以其时叅其词则始之防根于元东动青龙中之隂酋西北阳尚东南终之天根还向成气收精其义易通矣辞虽奥澁得其义则迎刃可解坡仙所谓浅近者是也
天甸其道【甸治也井甸之意有伦序也】地杝其绪【杝音侈有条理也】隂阳杂厠有男有女天道成规地道成矩【天圆地方】生阳莫如子生隂莫如午西北则子美尽矣东南则午美极矣子阳也午隂也西北干十月也阳方尽而后生东南防四月隂方尽而后生
五以下作息【生也】五以上作消数多者见贵而实索数少者见贱而实饶息与消乱贵与贱交
此论九賛之中五以下四三二一也五以上六七八九也
昼夜相丞【丞与承同】夫妇系也终始相生父子继也日月合离君臣义也【月助日也以比君臣也合离行度也】孟季有序长幼际也两间相阖朋友防也一昼一夜然后作一日一隂一阳然后生万物昼数多夜数少象月而闚日溢君行光而臣行灭君子道全小人道缺
月有小闚也与亏同日有余溢也灭暗也君阳臣隂也
有一规一矩一防一凖以从横天地之道驯隂阳之数
告【凖説卦】
天穹隆而周乎下地旁薄而向乎上人苠苠【音冺】而处乎中天浑而防故其运不已【防与挥同】地隤而静故其生不迟人驯乎天地故其施行不穷天地相对日月相刿【刿居御切伤也日月相食也】山川相流轻重相浮【浮过也】隂阳相续尊卑不相黩是故地坎【陥也】而天严【穹尊也】月遄而日湛【沉迟也】五行迭王四时不俱壮【有时衰也】日以昱乎昼月以昱乎夜【昱由鞠切日明也】昴则登于冬【日短星】火则登于夏南北定位东西通气万物错杂【丽也】乎其中一徳而作五生一刑而作五尅【生者为徳尅者为刑即五行也】五生不相殄五尅不相逆【以尅为用】不相殄乃能相继也不相逆乃能相治相继则父子之道也相治则君臣之寳也
日斗书而月不书常满以御虚也【日满月虚即日可知月也】嵗寜悉【多也】而年病【减也】十九年七閠天之偿也【建欠敝也】阳动叱隂静翕【吐出也翕入也】阳道常饶【多也】隂道常乏【少也】隂阳之道也天强健而侨躆【髙之貌侨渠消切又与矫通躆音据】一昼一夜自复而有余圣人察乎朓朒侧匿之变
晦见于西谓之朓朔见于东谓之朒侧匿失正行也四者皆日月之变
而律乎日月雌雄之序【干为雄支为雌】经之于无已也故鸿纶天元屡而拑之于将来者乎【屡发明不一也拑巨淹切拑摘而发明之】故之辞也沉以穷乎下浮以际乎上曲而端【正当也】散而聚美也不尽于味【其味之美无尽也】大也不尽其彚【其类之大亦无穷也】
自冲而下以其文竒摘而録之造语用字可以为法潜虚方之大有迳庭矣
潜虚
太元起九数潜虚起五数自是天地间不可冺者先师尝云易则正穴此支龙也辞之有古今又不可不精别之潜虚非无佳语但只是后世文字太元则犹有古意况潜虚设谕大抵皆前人书文中已有者张炳文以为果温公所作此亦不必深辨只以文论不必问何人前后本有缺有全续添者为伪文公言之尽矣初本已有肤浅无深味者况续增者乎今以其语之工者与退之所谓正而未至者摘而録之未知世之具眼者以为何如也
元
元始也夜半日之始也朔月之始也冬至嵗之始也好学智之始也
此数语佳
慎于举趾差则千里机正其矢
谨矢意也荀子尚书已有此意
裒
裒聚也气聚而物宗族聚而家圣贤聚而国
此数语比彖其词甚佳
三百毒之聚胜者为主惟物之蛊
胜者毒之甚者也众毒之中必推其甚者以为主喻小人之党其主者必桀黠其为世害必矣蛊败也
五兔丝之棼附草絶根
棼多也附之草岂能生喻所附匪人必不久也
六人倮而繁兽猛而殚
倮无牙也兽虽猛而必尽人有道则愈蕃
柔
四蜚石之落抗之以幕
强弩不穿鲁缟即是此意喻柔可制刚也
六蒲梁栁毂倾榱脱辐
梁败则榱倾毂败则辐脱以弱力胜重任无不败者
刚
三目瞠耳塞防木触石一跌而踣蝼蚁之食
言恃力者必败下八字胜上八字太露太刚则折即此意
雍【○和也】
六盐梅不适羮弃不食
相与以和则事可济调羮而咸酸不适人谁食之
昧
昧晦也日之晦昼夜以成月之晦望以生君子之晦与时偕行
此三句比彖也颇有味
初取足于已不知外美
被褐懐玉即是此意其词虽佳以比易爻则露
四冥行失足或导之烛
暗弱之人能得所辅则可自安
五无相之瞽阖户而处
不明而无助能退而自守则可免祸
上偶人守金众益攸侵
愚暗而处髙位必为人所夺也
昭【○明也】
三察穷秋毫物骇而逃
太察无徒即是此意其不古者皆此类
立循墙不蹶秉烛而跌
知畏者可自保恃明者必罹害
容【○貌也】
上樛木之垂甘匏之累
用樛木诗意其浅露者类此
言
二人不我知馈金而疑
此乃未信而諌人必见疑之意
虑【○思也】
三澄原正本执天之键
下一句佳然执神之机乃韩语也澄原正本四字弱甚
五万虑之神出天入尘
模仿子云中之语不谓之蹈袭不可
聆【○间】
二苦言刺耳惟身之利
言苦口者利于行亦前人语
觌【○见也】
初粉泽之晖覆穽埋机昧者不知明者识微
晖华也外虽粉泽中藏机穽明者则知之发得太露不似爻辞
懠【○怒也】
初匪怒之道必理之求防刃难收
道劲也言怒之来必以理察既发则不可悔矣下四字佳
二自怒自解人之不畏
八字尤弱意亦浅露
三快心一朝忘其宗祧失不可招鯸防之浮乌鸢之求招悔也一朝之忿忘其身即此意下八字设喻却佳
六忍之少时福禄无期
触来勿与竞事过心清凉即此意也语亦太露
四豨腹饕饕为人益膏
小人贪得终不自亨此八字甚佳
湛【○乐也】
三醉饱之惛歌舞之纷突火将焚盗倚其门
以贵为乐不能为曲突徙薪之虑祸将至矣
四酒食衎衎威仪反反防墨不逺
用抑诗意下四字却佳
六家有韶濩外忘其慕
金朱乐也外顔氏乐也内即此意也
【○进也】
四兔跳而局鸟蜚而伏弧张肘缩
兔先局而后跳鸟先伏而后飞欲张弧者必缩其肘能退而能进也三句俱佳
六驽马之疲马之追鷇羽强蜚坠于藩篱
不量力以求进必至自敝下八字差弱
上日没而征力惫而登遇淖逢兵
不知时而贪进必遇祸也淖用左传晋事
却【○退也】
初一叶于蜚木隂未稀我心伤悲
一片花飞减却春即此意也
一纳履而顾心留迹去
纳履将行也顾者欲留也伪为退而心实恋恋此二句佳
三唾面不辱叱嗟不缩或挤诸谷
忍辱无耻不知自退受祸必矣
四云蜚于江舟藏于浦雷出于山车税于宇
见云藏舟闻雷止车知几知退也
六膳珍不御致鼎而去勿须其饫
饫饱也致食而去不求自饱此不恋荣华自知早退者之喻
上龙登于云垂尾之巻下人式瞻
龙在云中而巻其尾相去也则人望而羡之人能知退则世皆贵之矣
庸【○常也】
六井汚而久虫羃其口
井久不洁则飞虫覆其上如羃然也
蠢【○动也】
五凿冻树稷劳而无得
冻地岂宜种徒劳动而无功即耕石田之意
六树谷于雨防草于暑
言及时也此八字佳然亦易得
讱【○仁也】
二养虺纵蝗匪仁之方
蝗虺当去而养之纵之不知仁者也
忱【○信也】
四父子乖离吐心而疑祸不在羣
父子至亲才有离间虽吐心亦疑之况他人乎上八字佳下四字可去
六小信之必大谊之失君子不由
信不近义非信也尾生之信则失谊矣
戞【○礼也】
四掣牛之狂服亩遵塲
牛虽狂茍能掣之可使服田此以礼制心之喻
六斐如煌如纪如纲如四海王如
下五如字模仿易之突如焚如也然亦不甚佳
昵【○亲也】
三竹枯不防蚿死不蹶
百足之虫死而不僵曹子建已用之言人必亲亲也
四曰条亡枿存或斧之根
诗云枝叶未有害本实先拨此云条已亡其枿仅存又斧其根意却稍异然亦蹈袭为之
六割臂斮足易之金玉其肌不属
此为弃亲即他人之喻庄子隋珠弹雀臂重于天下亦此意
续【○子也】
三虿子满腹不如蜾臝之不育
有子不才不如无也
考【○父也】
五囊金箧玉不畀之烛盗守其屋
徒遗以富贵而不敎之他人有觊觎之意矣
徒【○众也】
初出门择术跬歩之失之晋而粤
千里失于跬歩即是此意有众而不能用必失之矣
丑【○友也】
四总角缪绸胶而漆投半涂分防注矢操矛
为交不终耳余是也
上一首三尾先完后毁惟初之罪
始交而终睽择之不早也此三句佳
隶【○臣也】
地不天不能以生月不日不能以光臣不君不能以君此比彖辞言人必有所主也
三一身三首蜂蚁所丑
忠臣不事二主刘牢之犯此戒矣八字极工
四登丘而俛置厀而逺百禄简简
登丘而俛居髙能自卑也置厀而逺虽相亲而不防以合也
六顔戴其劳口扬其髙挟恩以骄或倳之刀
顔戴其劳有矜色也口扬其髙自夸功也或倳之刀必见杀也挟恩以骄四字太露可省而不省
林【○君也】
三人无主不能共处
盗贼之人亦必有为首者此八字甚佳
禋【○祀也】
五茧栗之角瓦登匏爵上帝是亨
礼虽薄能尽其忱帝亦歆之
凖【○法也】
初董荼之萌雉则不荣燎火荧荧沃不尽瓶
恶之初生除之必早能薙能沃则恶草必去燎火必灭矣此小惩大戒之意不尽瓶者不用多也
二瞽夫执铚兰艾同刜上罔下毕兽骇而突
不善用法则善恶无别矣上罔下毕法太宻也此四句佳
声【○名也】
三蔽叶之蜩其鸣哓哓蜚鸟之招
虚名自矜必自祸也三句佳
兴【○起也】
三澣垢缝裂搘欹补缺
此兴滞补弊之意二句佳然亦易得
五荧出于灰可以焚莱
小能致大不可忽也
六困而憩望逺而唏【倦也音剧唏讶几切】
力小任重欲罢不能嗟何及矣
冺【○灭也】
初蜩鸣于林防衣絮衾
大寒索裘与此异矣
隆【○盛也】
五暑至隂生寒极阳萌君子畏盈小人怙成
此四句俱露弱亦甚矣
六盛不忘衰安不忘危一日万几
此三句尤弱且皆前书语子云不尔也诸变如此者颇多可以类推
余【○终也】
余终也天过其度日之余也朔不满气月之余也日不复次嵗之余也功徳垂后圣贤之余也故天地无余则不能变化矣圣贤无余则光泽不逺矣
此数句有味
斋【○中也】
众星拱极万矢凑的必不可易
上八字佳下四字弱元余斋无变只有此数语
六十四卦或因象而名或因义而名六爻六位各有意义故千变万化而不穷太九賛与方州部家初无干渉其间犹有因厯而以时言者潜虚体性本于立行之生成每行七变初上者始终也于占不用二三四五六则以生尅王相别之然每行之名不过一字以一字取义故其意浅而易穷其辞又多窃取前人譬喻之语有工有拙非惟不及易亦不及太矣然五自是一数亦有可观后今世而有子云别为之辞使稍有古意庶几可行于时亦不待借温公之名以求信于人也
五十五行除元余齐无变之外五十二行每行七变共三百六十四变有七变皆有词者有七变皆无辞者有一行一变者二变者三四变者总而计之共一百七十六今所摘録者六十七而已
竹溪鬳斋十一藁续集巻二十七
钦定四库全书
竹溪鬳斋十一藁续集巻二十八
宋 林希逸 撰
学记
江淮河济此六书所谓谐声造字者也广雅曰江贡也春秋説题辞曰河之为言荷也淮者均其势也济齐也齐渡也如此分説意义岂非自为胶扰乎且水之名多矣如泾渭伊洛其类非一若欲字字求义谓之不牵强吾不信也
汉地理志东莱有地名曰计斤师古曰即左传所谓介根也语音有轻重故成二名设非地名或者欲为训诂则从其轻者乎从其重者乎地名既随声轻重而字亦异同其他名字安知不随声而有异同者注解欲强通之可乎
韩文公张中丞传后序末后述张司业之言结以三字曰张籍云此用礼记老云之法然前既有张籍曰三字而此又曰张籍云不知者必以为衍语知此则所谓古文须省字者决不然矣
溪西先生曰书有四叠华书无四叠今鹿字部中有若者有若麤者三鹿而一土非四叠乎溪西字学最精恨不得抠衣而请之姑记此以俟精学者
韩文顔子不贰过论曰故惟圣人无过故所谓过者故顔子之过此类也三故字中间一故字势不顺必误也瓜华之祭前人多用之佛塔庙僧家不知所本乃以瓜字为误曰合作瓜谓以瓜画某物而为供此缪説也瓜即今之瓜华果蓏也即是蔬祭尔二字出于郊特牲乃蜡祭所用之物
太史公伯夷传者尾转换笔力最髙文字最妙自夫学者载籍而下且辨许由之事及卞随务光而曰孔子序列吴太伯伯夷又引夫子伯夷叔齐之言而后及作传之意既传其始末及其所作之歌乃曰然邪非邪此应前面怨是用希之语也或曰天道无亲发论而起又以顔子盗跖并言之至天道是耶非耶乃结天道无亲之语也道不同不相为谋至其重若彼其轻若此哉则是断世情之轻重以足前论又引疾没世而名不称一句葢言身前得丧为轻身后毁誉为重也再举贾生之言正在烈士狥名一句贪夫等语牵联而及亦以见世俗好恶轻重不同如此此下同明同类从龙从虎圣人万物五句又是援古书之言谓惟贤则知贤有孔子则知夷齐顔子亦得孔子而后有后世之名此又并结前段顔子之语也岩穴而下方是叹惜今世无人虽有贤者谁能知之其伤已之意则黙寓其间矣闾巷立名必附青云之士言今人欲立名于后非得髙世者记之不可此则子长自谓著书立言可以传后恐世无夫子未必能传也索隠于圣人作万物覩处即以为自言著书之意则文脉扞格失其本防亦无以见其笔势之妙文字最要防转换处此篇自夫学者至其传曰上一转也至然耶非耶一转也自或曰至天道是耶非耶一转也自子曰道不同至其轻若此哉一转也此数行分别重轻正是归结在名上却未及名字却举君子疾没世而名不称又贾子烈士狥名之语足之而彼重此轻之意则隠然在贪夫夸者等语之内此一转也欲言名字之传须有知我者却举相照相求以下数句而后指夷齐顔子得夫子之实此一转也其曰岩穴无附而名不闻闾巷必有附而显此只正反两语却如此曲折言之最是天道是非而下三四转皆藏锋不露頴此为子长絶髙处欧阳公喜读此传其亦有取于此耶
韩退之祖席诗二首送王津自虢州司马徙袁州刺史也诗后有手札语云两诗好处好就中何处佳何处恶不知此手札问之谁也
韩诗多作生语硬韵岂当时之士既以应科选烂熟软靡千人一律故特为此以别之乎
有人欲和靖为伊川作行状和靖曰自不须得又欲为伊川请谥和靖亦曰不必如此又有曰伊川文集讲解近皆刋行亦可喜和靖曰正不要得如此和靖此见极髙岂亦预忧庆元道学伪学之所由起乎
和靖曰事当为者岂可不为废事便是废人道乃引庄子匿而不可不为者事也和靖之语自正庄子意又别杨子安学禅问伊川易从何处起伊川以扇柄画地一下曰从这里起子安无语后来语和靖曰悔当时不问此画从甚处起和靖以告伊川伊川曰待他问时与个黙然此伊川就子安禅学而戱之也杨公如此伎俩如何伊川面前出手得和靖却看未破
王佺期字子真不见富韩而公丐茶炷香以待伊川且曰正叔欲来信息甚大嵩山董五经亦谓伊川曰先生欲来信息甚大祁寛以为至诚前知和靖但守伊川之语曰静则自明又举伊川之语曰释氏庵内坐见庵外事亦是此类此语当矣但伊川见董五经则以为隠者王佺期学仙至洛居于刘夀臣家园亭中未尝来谒伊川伊川何为先往见之伊川岂轻下人者惜当时祁居之不以此质之和靖也【尹语録】
和靖语録所载伊川逺行尝憩古寺闻防啮于佛腹中起而视之于佛腹窍中得文字一小巻取而读之乃丹方也过目悉了其意遂録本却以元纸纳窍中后因郊居如其法锻之本法火养四十九日乃成锻近三十日遇夜四逺皆以遗火为问云如见火发如此数四恐惊众遂取出试以粟粒许置银盂中凡丹到处皆成黄金崇寜间此盂尚在其金如线圜转数匝皆丹着处也和靖尝以问伊川伊川曰此外丹也若人内丹成服之可长年防化五金不足道也和靖曰何不服伊川曰这般肚皮里便着得此物晚年许传一道士而伊川卒又曰伊川尝云此丹可夺五百年造化以其近怪不以告人然则伊川之所以不服者亦以无内丹而不可服也然刘向得之淮南枕中而炼不成伊川一炼即成乃以防化五金为余事岂其所得之方有至与未至欤抑此法只许自炼而不许言之于人也惜和靖当时不问至此和靖曰介甫未尝废春秋废春秋以为断烂朝报皆后来无忌惮者托介甫之言也和靖又谓韩玉汝之子宗文字求仁尝上王介甫书请六经之防介甫皆荅之独于春秋曰此经比它经尤难葢三传皆不足信也故有介甫大段识好恶之语且曰介甫亦有易解其辞甚简疑处即缺文后来有印行者名曰易传非介甫之书和靖去介甫未逺其言如此甚公今人皆以断烂朝报之语为荆公之罪亦寃甚矣然亦荆公有以招之所以君子恶居下流孟子之论桀与和靖之论荆公正同此意和靖尝以易传之序体用一源显微无间为太泄露天机请问于伊川伊川曰如此分明説破人犹不解愚因此语深知和靖质实之意使和靖而在今日见字义语录编类诸书又不知如何其叹息也虽然天机正亦何曾漏泄得
东臯冯圣先尝学于伊川其子名忠恕尝问于和靖曰其父晩年不信隂阳拘忌之説更不择日亦无避忌恐是伊川家风和靖曰不须立异人之所畏不得不畏从俗何害看此等语便见和靖质实不自异处【语録上巻】和靖曰欧公文章一时宗师只为不见道故有憾于晁文元又曰作小词语不择为人所慕赋题通变使民不倦为人所讥此皆程门之论又曰伊川不言人短每见人论前辈则曰汝辈且取他长处此语甚有益于后学亦有论伊川于吕荣阳者吕曰何不谈他好处意与此同
和靖曰孟子论仲子曰以其小者信其大者奚可哉此极本之言若以其小者信其大者只是啓诈伪之端和靖此语极有闗系今人正有此弊【语类下巻】
和靖每早晨拜经书二拜曰道之所在也今庸愚人见释氏书则知敬儒者却以枕或置之坐侧或袒跣以读皆不知畏此即侮圣人之言者也此语极佳
邹阳下狱以书免江文通亦然防荣延熹之书其情尤可怜其辞亦甚工竟以此不得免岂非遇不遇乎况荣为防恂曾孙亦在八议之科桓帝独不动念何耶荣贵盛于人少与兄子又尚公主始又为帝亲户门太盛为人所忌害之者非一荣死而防氏遂衰非邹江寒士之此其所以死者或在此耶然此以天理论桓帝之不明亦可叹也已
蛊卦正义释注令洽后来诛曰诛者谓兼通责让之罪非专为诛杀也诛亦训求如左传诛屦于寺人费是也此则为责义
説苑庄辛谓襄成君曰昔越人之歌曰山有木兮木有枝心悦君兮君不知与杨子春木之芚礼记貍首之斑然皆兴诗也【説苑见魏文帝善哉行注】
车在鱼韵又在麻韵增韵云韦昭曰古无居音自汉以来始有居音然何彼秾矣以华韵车为恊韵又曰华古读为敷正与居为韵后皆仿此则是古有居音而韦昭之説乃尔何耶况睽卦先张之弧后説之弧见豕负涂载鬼一车此非居韵乎
艾轩道桐庐有诗示成季云此是滩头处士家我从何日离天涯木绵髙长云成絮瞿麦平铺雪作花其曰此者言我自广东被召而来今忽到桐庐矣木绵则离广时所见瞿麦则今所见也葢有感叹行李防渉之意初与处士无预其曰处士家但谓桐庐县也
丁夘正月一日始郊诏书头联曰虞典之类于帝率惟正月上日之初周郊之单厥心只若昊天成命之始或疑有帝字又有天字余因拟曰易言履位上天下泽以定民书美重华正月上日而肆类庶见天地俱全又稍浑成
茶山有新如月出初三夜清似茶烹第一泉之句实本于山谷清于夷则初秋律美似芙蓉八月花茶山语又好此山谷谢张仲谋示新诗篇在编年集第四巻栁河东之言有害于理者吏商一则尤甚也董子曰正其义不谋其利明其道不计其功若以利心而为亷岂有识者所为哉况诚明明诚之论尤为失当利进而害退又曰明而诚者乎末言孟子缓而孔子急果何所据云尔学术不正莫甚于斯是岂可以为训
范文公祭尹师鲁文云为学之初时文方丽子师何人独有古意众莫子知子特弗移是非乃定英俊乃随圣朝之文与唐等夷繄子之功多士所推而欧公师鲁却不及此意何也
尚书尧典正义曰释训云鬼之为言归也乡饮酒义云春之为言蠢也然则释训之例有以声相近而求其义者厘治工官皆以声近为训他皆仿此类例也
大嵗三百六十六日小嵗三百五十五日则一嵗所余无十日此尧典正义之文大嵗小嵗字前人未有用者诗家用字汉拔用赤帜荆公作汉旗红伯成子髙押作伯成髙本集七言廿一巻
三代忠质文之説刘公是以为不然本杂集着中三代同道论此説甚正此论有三第二论同此意杂著中説多偏文字亦有佳处
天官笾人朝事之笾膴鮀鱼鱐注云膴者牒生鱼为脔也鲍者于室中糗干之出于江淮鱐者析干之出于东海正义曰经文鲍鱐二者鱼在于中明二物皆鱼与云土梦纎缟文同史记天官书曰论其书传故其占騐凌杂米盐正义曰米盐细碎也此必古来有此语非以米盐比细碎也虽然小雅曰王事靡盬郑笺云盬固也靡盬不坚固也愚意恐不然米靡声同假借而用如事之为士也菊之为言鞠也盬与盐字相近非盐讹为盬则盬讹为盐大抵皆言细碎也诗曰王事靡盬仄声字若作盐则不可读以此求之史记盐字必误
欧公作谢希深铭其末有曰昔太史公世称其文善以多为少今予不能此语可为作铭者之法但以多为少固难以少为多尤难退之铭子厚士穷乃见节义一段与欧公薛真孺不孝有三无后为大之説此非二公笔力不可能也
陈止斋铭中有曰薛寺正见公于仙岩问其所安止斋曰毋不敬薛曰比叅倚如何公始释然归心薛氏故其祭寺正之文曰我昔自喜壁立倚天见兄海潭忽若坠渊海潭即仙岩也以此观二公之学有可想见者今人师友无此问亦无此荅矣
欧公为黄梦升铭举其祭乃兄子庠之词曰子之文章电激雷震忽止閴然灭没此与次云先生所谓吾文如雨有则流溢四壑无时一防也无一等才力也
唐人失鹤诗曰西风吹失九臯禽一片闲云万里心此两句甚佳碧落有情应怅望青天无路可追寻青天碧落如何分别愚意以为若作日逺对天髙则当日逺者言彼乍去犹未觉日稍久后当亦不忘我也初来白雪翎犹短欲去丹砂顶渐深长有不尽之意华表柱头留语后更无消息到如今华表一句却大有病若以为前日在此留语乎则与出处意不合不然则是既失之后曾来一畨又去乎题中又无此意愚谓改作解作令威归语否方可言其他日更无归来否今去许时未有消息也如此语稍圆留以俟精于诗者商之
阜陵剏选徳殿洪野处作记而陈止斋又有代周益公作一篇岂益公所进不用久而再命洪耶洪记中亦云不命诸贤而以命臣或是如此野处所作得内中文字体止斋一篇首尾皆要着题故先一行便云不増苑囿中间又以诗书所説射文发明欲见选徳本意然阜陵既明言不专习射见羣臣阅奏看经史皆在此则引用射事似太局矣只是书生认题目常法兼末后云以尧舜授受而可以为汤武岂不曰阜陵受髙庙之禅今欲习武而事为汤武之事亦是就上干归题意愚亦疑其太谫谫但就此一句评量则是尧舜不能为汤武之事汤武又优于尧舜乎已自碍理况欲体贴为工则愈差矣野处只是宏博体制却觉稍大体但中间抑唐太宗而独称宣宗武宗此又大窒碍宣宗武宗犹胜于太宗乎纵当时面对之间阜陵或有此语亦当委曲敷奏以为未当况笔入记中乎偶寻二作与儿辈言之因记于此未知作者以为如何虽前辈尊老之作不当轻议然论文要到尽处不容不如此商确退之曰古书虽正而未至者犹欲别白之况文乎
鹤山赠奕棊罗五星诗云少年不识棊但见剥剥啄啄更相围有人指授予冲闗夺角刼复持少年不识星但见腷腷防防还如棊亦有告予者缩赢伏见元有期七年五谿读书暇时把二事相悦怡久之剨然悟是间有数人不知三百六十一棊子此是干策藏其竒万有一千五百二十星若以三十六乗之乘之既尽除坤防恰与棊数无参差此理极精宻归后不复思罗生挟二长过我泸之湄恍如着我五谿上欲与之语无间时此须静观乃有得而我家住西山西生揣我何时归按此诗所引者易也干防二百一十有六坤防百四十有四合乾坤之防为三百六十也微星之数万有一千五百二十此于张衡灵宪见之乃易所谓当万物之数者也即万有一千五百二十之数以三十六除之则为三十六者三百二十鹤山先以碁数三百六十一去其一谓之藏其竒则三百六十而已又以微星之数乘以三十六则除去一万六百为三百个六十六矣其余七百二十又以干防二百一十六除之又以坤防百四十四除之则所存者三百六十故谓恰与棊数无参差以愚见观之不过三百六十而已谓之合当期之日亦可也既以为极精宻又以为剨然悟不知先生何以叹其神妙如此谩记于此更俟学于鹤山者问之
老泉上欧阳书如曰退养其心幸其道之将成可以复见于当世贤人君子又曰斯人之去而道虽成不复足以为荣又曰姑养其心使其道大有成而待之何伤又曰道既以粗成而果将有以发之也愚尝反覆诵此数语恐只须换道字作学字未知世之学者有与余同此疑否以为己为人之训参之谓之学已不可况道乎范寗注谷梁有周书曰大荒有祷无祀杨士勋疏曰周书者先儒以为仲尼删尚书之余今据其书与尚书不类未知是与非也在襄公二十年论大侵之礼今世未见所谓周书者然则前世之书于今不及见者多矣孟子曰父子不责善所以有父不敎子之説然今人看此语更须究竟到尽处方可父非其人固不足问若父有可学之善必其子知学而有请则可以告之若其识性未明未可语此而强以责之则父为失矣
歆向不同自来以其学问言之向不取左氏而歆力主之此事固然但向之用心于宗国如许而歆末年失节如此则其禀赋本自不同岂特学问之殊哉虽然学问之殊亦其禀赋之不同者为之也
庄子大宗师所言狶韦氏得之以挈天地至傅説得之以相武丁十三个得字余于本章已解之矣然细思庄子之意中间言日月斗末后言西王母彭祖与傅説其垂示万世更须具大眼目方看得破不特鼓舞而已若于此看得破则大藏敎可束髙阁矣戊辰十月十二日偶记于此
天末海门横北固烟中沙岸似西兴此荆公和平甫金山诗上句指其地下句言其似固为甚佳但李雁湖以寺影中流见钟声两岸闻为不及此联则似未然据此十字犹胜于天多剩得月地少不生尘落星寺亦在水中虽亦可用然论诗却不如此此十字实中有虚虚中有实正诗笔妙处且如湘潭云尽暮山出巴蜀雪消春水来池阳南康纵有髙处可用正亦何嫌
久埋瘴雾看犹湿一取春波洗更鲜此荆公谢丁元珍送緑石砚诗久霾厚地金声尽才着新泉翠色深赵紫芝古鼎诗句絶相类岂紫芝读公诗熟不觉似之耶抑偶合也【荆诗三十五巻緑石玉当新様】
栁子厚监察使四门助敎诸使兼中丞馆驿使进奏院皆就题目援古证今此世间文字常法也可谓典实体飨军堂新食堂兴州江运则就题目指实其事发明亦是正当法度独武功丞一首自邦畿甸服叙起至引用丞字如左右中丞之类则近俗而无味谓之典实则不可今之为文不得法者大率有此病末后使令丞与抗礼在当时极为切当此两三行却极佳但以韩文蓝田之作观之则子厚输筹多矣由前典实诸篇则飨军堂模冩燕飨之时自幢牙茸纛而下至礼成乐遍以上宛然与西都西京赋中间相似精采华艳又如馆驿前面铺叙其驿若干则有西汉西南夷传首气象此皆可以为法至其防山水诸篇则无逊于蓝田矣而又有胜焉然作文亦看题目防山水题目佳易得好若蓝田丞本无可説被退之如此簸弄真不可及却又当如此防方得若洪野处官题名则全依效退之寄人篱下山谷所谓文章切忌随人后正此戒也
子厚防家洲戴氏东池一巻皆为伟笔若全义北门非特意浅其辞亦未为精美
径山无凖云圆悟大慧普説示众甚好然他人犹可得而学至如徳山临济则皆学不得他是自胷中流出此语极是无凖时在径山今檗山住持允善亲闻之栁子厚南岳弥陀碑般舟第二碑两人也韩注不攷以弥陀为日悟以承逺为未详故弥陀一篇首末不可读不思般舟道场之名代宗所赐也名山置大徳肃宗朝事也般舟台者其徒自号也般舟承逺卒于贞元十八年般舟日悟卒于贞元二十年法昭因梦而见承逺求于衡山肖所梦乃从而学所以曰师南岳大长老有异徳传敎天下法照为国师也由公之训者公即承逺也国师必禅宗日悟乃律敎事之不同如此注误甚矣幼曰愿惟孝恭者承逺之门人最小者名曰愿能为其师乞文立石是能尽孝恭者也【承逺碑铭乃吕温作英华有之韩氏何未之见】
栁集南睢阳碑犹用唐初四六体末一联云洛阳城下思乡之梦傥来麒麟阁中即图之词可继如此等语汪龙溪李云龛更有可称者不可不知也
公羊解郑伯克段于鄢曰母欲立之已杀之如勿与而已矣注曰如即不如齐人语也诗曰有周不显即显也以如为不如不显为显皆古方言如此
论古文者以省字省句为髙若过秦论所谓有席巻天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心其间十六字只是一意葢不如此不足以甚孝公之用意也若以并吞为心是有甚其用心犹在四海之表也今观始皇既并六国有天下遂筑长城限匈奴南取百粤非并吞八荒之心乎
乡邦俗语即方言也今人简帖或用之试取朱文公所用者録之诚斋东坡以下诸公并记于此
索性 颟顸 儱侗 糊涂
劳攘【吕子约四十八】持择【陈同父三十六巻】麻嗏 斗海
无转智 捻合【蔡李通合】 骨董【江徳功书】 厮炒【杨子直】厮崖【廖子晦】 四防【黄商伯书】 下梢头【潘叔昌】活络【黄仁卿书】杜撰扛夯【吕子约】漩涡【吕子约末】打并【吕子约四十八】飜腾【上】
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竹溪鬳斋十一藁续集巻二十八
钦定四库全书