冬月吾乡有银鱼，亦曰冰鱼，与京师无异。此鱼《莱州府志》曰仙胎鱼，因其无骨无刺，故名，出平度新河者佳。螃蟹潍曰毛蟹，以其螯上有毛，养之得法，可食数月。其法掘一浅井，喂以秫谷，常以水洗其甲，则结黄满壳矣。有小鱼曰鹁鸽郎，肥如鹁鸽，有牡无牝，似乎化生，故曰郎。较鹁鸽郎微大者曰豸花鱼，花如绣豸，肉细而骨硬，犹豸之以角触邪人也。铜蟹色如青铜，以盐腌之，可生食。红黄满壳，鲜味难状，京中人不识之。有自潍寄京者，京厨则蒸之，极似焚琴煮鹤之事。海畔偶见大鱼，长数丈，目无睛，奄然待毙，人言为有罪被驱逐者。鱼大如此睛必成珠，故不令人间得之。远近村氓分食其肉，其骨可制为栋梁。莱州海庙之鱼骨殿，今尚岿然。其余之骨，可作器皿，坚致耐久，煮以绿色，即海秋角；煮以红色，即为假珊瑚；以药粉煮白，可充象牙。一得此鱼，则一村如遇丰年。海之可珍如此。 ……近者每见龙兵整队而过，领队者为炮鱼，顶上有孔，喷水上激，隆隆有声，如鸣炮，然见之则渔舟远避，一日不敢取鱼。此外海物尤奇，水母不似鱼形，远望白沫一片，虾引其前，所谓水母□虾是也。渔人以长绳系钩，裂其一片，尚闻唧唧有声。其余半片，仍浮游而逝。昔人云{虫巢}蛣腹蟹，海乡尤多。潮退后，拾取白蛤，如钱大，剖之中有小蟹，究不知小蟹其所孕耶，抑如渔人所云此蛤不能觅食，恃蟹取食以养耶，此不可解矣。海虎似虎形而小，四足，有皮无鳞，皮如膜，揭去其膜，方见毛，毛微黄色，鞟极厚，故此项皮衣，虽暖而分量太重，京师名之曰海龙。其光黑者，薰染而成。王大臣冬月赴蒙古地，多着之，寒冽之风不能透，一褂值千金。其带白针者，价尤昂。海浮石似石而轻，玲珑有孔，渔人得之，售之药店。海白菜与海带同类，无根而生，晒干可食。海带之细者，曰清〔海〕带草，海乡用以葺屋，不漏雨，不畏火，远望之白如堆雪。海洞石子，浪激成圆形，以之砌墙，如豹之斑，如鱼之鳞，豆棚瓜架，蔓延其上，灯光外彻，妇女宵织，机鸣轧轧之声，与潮声互答，久宦归来者，重睹此景，盖徘徊不能去。”
又记海滩云：“自昌寿潍城北行六十余里，即见众河入海之处，汇为一滩，宽广计地数百顷。滩皆淡水，夏日荷花，一望无际，叶大如车轮，花大如盘，香闻数里。其下藕肥如臂，间有脆如梨者，其不脆者，煮食之，如蒸栗然，可以充饥。莲子饱绽坚实，干之鬻于药店，或鬻于果子店。荷叶阴干，鬻于酱园。藕则上市，如山堆，业主获利，倍于稼穑。滩边则植芦苇，连亘数里，初茁时，如笋如笔，秋日长成，苇粗如竹，刈之可以织席，妇女手艺之敏捷者，一日可成方丈席一具，值银一钱。苇之细者，用以葺屋，阅三十年不腐朽。芦花如棉，收而藏之，冬月以之盖韭畦，春初早韭，赖此而生。若天气较暖，不待春初，节逾冬至，二寸黄韭已登市矣。滩水浅处则植蒲，蒲笋洁白，鲜嫩可食，冬初刈蒲，编为暖鞋，编为包囊，或编为蒲团，皆妇女手为之。芦与蒲无须布种，留其根则自生。滩中亦有稻田，插身之时，赤足露半体入于泥淖者，皆男子。农家妇女，亦复裹足，不似南方村妇能服胼胝之劳也。稻多红色，其味香，其性黏，名曰香稻。较御田香稻粒微小，离京千余里，苦不得其带皮之种耳。由此北行，渐入渔港，港中细草青葱，鱼小如叶，虾小如粟，乡村稚子，以筛取之，或供日食，或作菹醢。而二三分之活虾，曰鱼虾子，尚提之入城市，以易钱文。港之较深处，夏秋之际，则多蟹，不须网取，夜间以荆笼燃灯其中，则有大蟹引群蟹而入，故名大蟹曰头蟹。节届仲秋，则团脐黄满，重九持螯，尖者亦脑满肠肥矣。有蟹之处即有虾，水渐深则虾渐大，长一二寸，白壳银须，名曰白虾，去壳烹熟，其肉尚白，晾干去皮，便为虾米，鬻之远方，不胫而走，殆遍寰区。循港而行，即至海滨，依海滨取鱼者，或以网，或以钓钩。舟小如瓜皮，舱中储水，得鱼即入水蓄之。若入海十里以外，则舟长如三间屋，海浪跃舟而过，渔人坦然不惧，游人不能从也。”写来均津津有兴会，考物产者当有取焉。
又记工艺云：“制铜之工，以吾莱属为最巧。当阿片烟盛行时，胶西之烟灯，虽无烟霞之癖者，亦乐用之，轻便玲珑，花样翻新，携行远道，油不外溢，彻夜燃之，灯花无多。予有句云：‘一梦黄粱灯未熄，翻身正好卧看书。 ’即咏此也。潍工吕姓，制水烟袋，驰名远近，外省人偶得之，视为珍宝。非惟烟袋精工，烟袋之盒，或乌木嵌金银丝，为博古图，或水磨竹，或攒花竹，或用樱木，或拭光漆，精致可爱。潍人入仕途者，以之馈要路，竟得显秩，于是吕氏富甲一乡，因之嵌金银丝之艺，愈推愈广，一切文具器皿玩物，皆嵌以古鼎彝古货币，以及虫鱼鸟篆，勾摹极工，赛会海外，称为美术。潍城通衢，列肆而居者，多业此，然男子业之。妇女则以刺绣为生，锦屏罗幛，红袖彩裙，绣以翻新花卉，灿烂光泽，利市倍蓰，以及名人字画，倩人以粉笔双勾，绣出亦不失神。每届春夏之日，妇女餐罢洗手，推窗迎爽，拈针理线，恍如木兰之当户织也。”（潍县仿造古铜器，甚有名，兹未详焉。）
又云：“自洋白铜入中国以来，制首饰之工，潍匠殆擅其长。其始先制手镯，其白如银，质于典库，典库不能辨，被其欺蒙，以后人渐知之，乃按铜价出售。今潍城业此者不下百余家，花纹之细，穷工极巧，外省商人，年来坐收。乡村妇女，喜其价廉，购而插之鬓发，每逢戏场，粉黛群集，日光映射，炫耀夺目，不复见有钗荆者矣。商人运往都门，陈列通衢，日见畅销。盖满洲大户，遇有丧事，主人须赏女仆丫头银首饰，不得戴包金绿牙之物，自有洋白铜所制，费钱不及银物十分之一，即以此物赏之。”（今有人造金，此可称人造银也。）
又有所谓老婆市者，据云：“潍邑有老婆市，闻者骇然，疑如东坡所咏‘粤女市无常，所至辄成区’，以为此鬻妇女之市也。否则如《北史龟兹国传》，俗性多淫，置女市，收男子铜以入官。然滩市不尔也，每逢市期，老妇携衣服、器皿、字画、书籍，陈于市，物各有主，代售而分其余利。但书籍之旁，杂以女舄、女袜、中衣、腿带，亦不雅观，然利市莫如女舄。盖男舄有专肆，女舄无之，予取予求，必入此市，且花样纤巧，错金为缘，刺绣成纹，五光十色，当嫁女期迫，青蚨飞来，便可携去，入之妆奁，王化所被，摽梅无怨矣。然予有深忧焉：一旦尽改天足，斑烂而陈者，售之何人？人笑予似杞人忧天。”亦可为采风谈往之资。
潘祖荫儒林硕望，一代名臣，陈氏记其轶事云：“潘文勤伯寅，以钦赐入翰苑，学问渊博，曾入枢密。后直南斋，半夜即起，入内，内侍为之燃烛十余枝，坐而观书，勤之一字，无愧也。为工部尚书时，由内出，即入部，天方黎明，告司员曰：‘清晨办公，精神清楚，皇上遵祖法，早起视朝，故无废事。若部中俗例，秋冬春为晚衙门，夏日为早衙门，吾不谓然，然亦须体恤人情，不便自行早来，或三日一到部，或四五日一到部。先一日预告部中，不敢使诸公虚候也。’尚书尚俭，不乘肩舆，一车而已。驾车白骡已老矣。某岁伏雨过多，道途泥泞，行至宣武门外，老骡陷于淖不能起。尚书告其仆曰：‘前有一车，悬工部灯笼，急呼之，予附其车。’问之，果为工部司员，且门生也。是早为尚书堂期，故早起入署，急下车相让。尚书曰：‘此车为吾兄（按：如知为门生，不应称兄）之车，吾兄入车内，予坐车前足矣。不允，予将徒行。’乃同车而行。其白骡从此病惫，乃赁一轿，命仆人舁之。仆未练习，一日行至正阳门，雨后路滑，前二人仆，尚书亦仆于地，道旁观者大笑。有识之者曰：‘此管理顺天府事，父母官也，奈何笑之？’尚书起立曰：‘本来可笑。’乃乘轿而归，京师传为笑柄。凡骡之青色者，年老则变白，潘府中骡多白，故京师人语云：‘潘家一窝白，陈家一窝黑。’尚书天阉，与翁常熟同。一门生不知，初谒时，询问老师几位世兄。尚书曰：‘汝不知我天阉乎？’尚书善鉴别金石，有潍县裴三者，得一汉洗，花纹古篆皆佳，尚书以三百金购之，极喜。裴三求书楹联，诺之曰：‘汝先归店，我即令人送到。 ’乃铺纸濡笔直书，书成一幅，命仆人往送。旋又写成一幅，更仆送去，盖得一古器而兴高也。有诸城县拔贡尹祝年，讲金石之学，入京朝考，自书门生帖谒尚书。尚书曰：‘此非门生也，姑延入。’尹入见，即行师生礼，口称老师。翌日，入南斋，告曹殿撰曰：‘君同乡尹祝年，硬拜老师，似强奸也。’同直者急询之曰：‘强奸已成否？’相与大笑。内侍急入曰，皇上将登殿，笑乃止。
尚书下直，出东华门，必至小合兴酒馆小饮，此馆得其墨迹最多。”所记虽皆琐事，颇有趣致。潘与翁同龢，同以江左名卿，主持风会，翁潘并称，众口一词。（王伯恭于潘、翁均为门人，其《蜷庐随笔》云：“光绪中吴县潘伯寅、常熟翁叔平两尚书，皆以好士名。潘公断断无他，尤为恳到，翁则不免客气。潘公不好诣人，客至无不接见，设非端人正士，则严气正性待之，或甫入座即请出，翁则一味蔼然，虽门下士无不答拜，且多下舆深谈，此两公之异也。……”语有抑扬。）二人生同岁（均道光十年庚寅生，潘十月，翁四月，潘卒于光绪十六年，亦庚寅，亦十月），复同以天阉闻，亦奇。（汪康年《庄谐选录》卷三云：“吴中某尚书，秉体天阉，年五十余，尚无子。一日同僚某造见曰：‘公爵位名誉，无与伦比，所憾膝下尚虚，何不纳妾为宗祧计乎？’其时旁侍仆从甚众，某尚书微哂，以手指仆辈曰：‘我若娶妾，则便宜若辈矣。’相与大笑而散。”此即指潘。潘性豁达，好诙谐，或真有此语，亦未可知。）至谓以钦赐入翰苑云云，潘惟举人出钦赐，咸丰二年壬子会试中式第九名贡士，殿试一甲第三名，授职翰林院编修，六年丙辰即以翰林院侍读在南书房行走。至光绪八年壬午十一月始以刑部尚书授军机大臣（翌年正月即丁忧，后未再直枢廷），距初入南斋，已二十余年矣，不当云后直南斋也（曹殿撰谓潍县曹鸿勋）。
其记京官外官云：“唐宋时服官者重内轻外，故倪若水自外内迁，僚友送行者，望之若登仙。清代京官皆盼外放，缘京官俸薄，外官俸多，盼外放者，思济其贫耳。除贫富不论外，外官多借重于京官，外官之簠簋不饬、办事荒谬者，多被京官参撤，以故外官任优缺者，岁时馈送京官，曰冰敬，曰炭敬。陛见后出京者，尚留别敬。致送者多由汇银之票庄，按门呈交，故京官一见票庄商人名片投谒，则倒屣相迎。京官相遇，尚考询银数之多寡，直言不讳，殊可笑也。渐至主上亦知之。当年高宗与大臣言：‘尔宰相俸一年不过三百金，而车马衣服无不皆备，朕亦不能一一问其所从来。’是可见外边之事，宫内无不知之也。若外放苦缺，则无力应酬京官。各省苦缺，莫苦于广西思恩府，且引为危事。其地瘴疠极恶，至其地者，九死一生。太守莅任，拜印后，书吏请拜一室，室内牌位林立，皆在此病故之前守，此可令人心恶。仰首而观，阁上有长木板，皆庋置前故幕宾箱笼，书曰某县某人，是死于此而旅榇不返者，见之更觉心恶，焉能不病。予仕京廿余年，知死于其地者，不下三四人，因之记名候简之京官，日夜祷祝，勿放此缺。以后偶有得此缺者，多告归不再仕，此人不往，则再请简，枢密大臣尝笑曰：‘既皆不愿往，何必请简？’予怪大臣等奚不奏明其地情形，改为外补之缺，以久仕粤西习惯水土之人任之，何必置京官于烟瘴之地哉。清代不改置，民国则改之，废此府城为墟，以武鸣县遥控之而已。”写京官之藉润于外官，盖陋规早由秘密而公开矣。至所写广西思恩府之苦状，他书亦有及之者。奭良《野棠轩摭言》卷七（《言多》）言思恩府之苦云：“其地谚曰虎上房，蛇上床，皂隶上墙。侵晨将启户，先四望，房上有踞虎，则不开门。地卑湿连山，山蛇如蚁，宵中恒为蛇所扰，如蚊虻。居民极少，皂隶无应募者，但于大堂两翼墙画衙役，以壮观瞻耳。雍正中，滇省以改土归流为功，桂省效之，并其不必改者而改之，奏报设官，以明其不妄。其时政尚综核，廉俸役食，率从俭薄，桂省谓之瘴乡。
瘴乡大半如此，此特最甚耳。 ”又云：“夏闰庵太史曾游桂省，在志白石郡守席上，见一书记，褴缕憔悴，异之。志告之曰：‘此思恩守之子也，流落七八年矣，余以同乡故招置之，然余之胜彼亦无几何矣。’未几志殁。”此种边瘴之区，纵或言之稍过，要属难耐，宜京曹外简视为畏途也。李慈铭《荀学斋日记》光绪十三年丁亥九月初二日云：“铁香来，夜谈甚久。铁香以前月之杪，由粤还京。……今日言镇南关外及太平府，风景惨荒，殆非人境。万山壁立，云雾晦冥，经年不见日月，往往数百里无鸡犬声。偶逢居人，虽怀中小儿，亦无人色。有食鱼虾及生冷物者，辄病至死。其随行司员工部关员外朝宗，开平人，以食一柑遂死，此则唐宋谪宦者所未知矣。”亦极写其时边瘴之恶。（铁香为邓承修字。邓奉命赴桂会办中越勘界事宜归京也，唐宋谪宦视为极苦之区。后来有成为仕途美除者，韩愈《潮州刺史谢上表》，谓“飓风鳄鱼，患祸不测。……毒雾瘴氛，日夕发作。……忧惶惭悸，死亡无日。……居蛮夷之地，与魑魅为群。 ”而清代广东潮州知府，则甚以 仕见称矣。先后不同如此。）又俞樾《右台仙馆笔记》有云：“嘉庆间，有选人谒选得贵州某县令，挈家赴任，从者颇多。至省会，谒大府毕，同僚语之曰：‘此县瘠苦异常，万不可以眷属往。’乃留眷属于会垣，独行至郡，见太守。太守曰：‘君所官非人境也，幸其印在吾处，君便可接印，不必前往矣。吾幕中适缺一书记，君文士，必娴翰墨，暂以奉屈可乎？’令自念一官虽瘠，终幕下客，固欲往。太守乃命首县具车徒，且募一曾至此县者导之行。行数日而失途，所遇皆苗獠异族，无可问计，其地不过五六百里，而行十许日未到。一日，导者告曰：‘前途似是矣。’因共前进，至则颓垣环绕，若有城者，其中荆榛塞路，行颇不易。良久，见有土屋数闾，其坏墙有字迹，审视之，则某县也。诧曰：‘岂即公署乎？’呼其门。有人自草中出，问谁何？告之。其人叩首曰：‘吾即县吏也。已二十余年无县令矣，不图今日复见令君。’问有隶役乎？曰：‘曩固有之，今久无官，此辈皆散处各乡，不相闻久矣，不知其存亡也。’乃导之入，室中积土数尺，曰：‘此公案也。’又其内荒冢累累，问此何人？吏曰：‘皆前令君也，死于此，不能归骨，小人穴土瘗之耳。’令闻之丧气，即日言归。至郡中，太守以其始之固请往也，诮让之。流落数载，始得量移焉。此事曩在京师时闻之友人吴文南，并能言其县名，今记忆不真矣。边徼荒凉，事容有之，或谈者亦过其实乎？”其县其人均未详，而俞于所闻亦似未深信，事有相类，姑附录之。清初名臣于成龙之官广西罗城知县，政绩大著，而其与友人荆雪涛书，言在罗苦况，有云：“广西柳州罗城，偏在山隅，土司环绕，山如剑排，水如汤沸，蛮烟瘴雨，北人居此生还者十不一二。土民有猺獞狑狼之种，性好斗杀，顺治十六年冬初入版籍。成龙以十八年之官，……携苍头五人，颇勇壮可资，……到县，庭无门垣，草屋三间，东断为宾馆，西断为书吏舍，中辟一门入，亦屋三间，内廨支茅穿漏，四无墙壁，郁从中来，病不自持，一卧月余，从仆环向而泣，了无生气。张目一视，各不相顾，乞归无路，扶病理事。 ……无几何，一仆死，余仆皆病。……丁宁令各逃生，一仆苏朝卿，仗义大言：‘若今生当死于此，去亦不得活，弃主人于他乡，即生亦何为？’噫，幸有此也。当时通详，边荒久反之地，一官一仆，难以理事，乞赐生还，当事者付之一笑而已。无何，苏仆亦死，而大儿续觅四仆来，又前后死其三人，止存一仆，昼夜号啕如风魔，遂听其归，万里一身，生死莫主。夜枕刀卧，床头树二枪以自防。……”是亦岂常人所能堪者，乃于宰罗七年，卓有建树，治化孚洽。斯则豪杰之士，固有以诚毅胜艰困者已。
清季部曹中，有妻因搜索夫妾误入同官家一笑柄，陈氏所记云：“陕西有二雷姓，皆以进士官吏部，然只同姓而不同宗，人呼谓雷甲、雷乙。乙无正妻，携一妾寓京师，门首衔条约曰‘吏部雷’。甲有正妻，悍甚，又无子，乃置一妾，分别而居，门首衔条亦曰‘吏部雷’。
甲妻闻其置妾也，密询家人此妾寓于何处，家人但云门首有‘吏部雷’字样，甲妻持棒而往，误入乙寓。见一少妇，正在梳妆，发鬒而美，莲足纤纤，大怒，以棒击之，旋将镜台瓷皿，全行碎之。正在施威，雷乙入门，曰：‘是何泼妇？敢来吾家！’细睨之，曰：‘年齿稍长，姿容尚好，予久无正妻，留汝作配可耳。’命其妾出，遂阖门抱之，将与同梦。甲妇大窘，曰：‘吾误矣，甘受罚，勿污我，我乃雷甲之妻，闻其别置一妾，故有此误。’雷乙责之曰：‘尔夫年逾四十，尚无子，尔悍名素著，人皆闻之。吾室内有佛，尔宜对佛宣誓，此后听夫置妾，不再过问。倘食言，佛必殛之。’甲妻允之。宣誓毕，乃放之归，自此阃威不作。雷甲时宿其妾寓，生二子。人皆曰：‘雷甲之子，雷乙之力也。’闻者绝倒。”他书亦有记此者，如梁溪坐观老人（张祖翼）《清代野记》卷上云：“光绪初年，吏部有两雷姓司员，一浙江人，一陕西人，一进士，一拔贡也。同姓同官，又同司。浙雷住南横街，陕雷住魏染胡同，则一妾也，门榜皆书‘吏部雷寓’。一日者，浙雷仆私语其僚曰：‘我主人置一妾矣，住魏染胡同也。’为妻所闻，穷诘之，仆言实见魏染胡同有吏部雷宅，访之仅一妾，未知是主人外室否，不敢断也。妻闻大怒，立命驱车往。至则命仆妇大声呼太太至，陕雷妾以为有女客来也，出迎。妻一见大骂曰：‘淫婢无耻，尔竟敢私居于外不来见我耶？’陕妾始茫然，继始悟此必夫之妻矣。正支吾间，陕雷归，妾哭诉曰：‘尔初不言有大妇在京也。’陕雷大惊，及熟视，曰：‘非我妻也。 ’妾大骂曰：‘何来泼妇，冒认我夫。 ’陕雷忽悟曰：‘夫人是浙江雷某妻耶？’妻点首，惭沮无人状矣。陕雷曰：‘是乃误会，可请归，无介怀也。’妾不允，曰：‘既认为夫，则今夜必伴夫一宿始可。’妻乃大窘。陕雷再三劝其妾，始释之去，归即逐其仆云。此事予其时在京亲闻之，一时喧传，以非佳话，姑讳其名。”又林纾《铁笛亭琐记》（又名《畏庐琐记》）云：“前清某部郎夫人，妒极而无子。某置妾于外，居潘家河沿，门题部郎之姓，而与部郎同姓同官者，适购一妾而别居，亦在潘家河沿。妒夫人闻人言其夫置妾而背己，则大怒，挟奴媪命车而往，误入他部郎之家，认其门题，官同而姓同也，咆哮闯入，而他部郎妾方对镜理发，则拳棒交下矣。妾不知所为，而他部郎适自署归，见状，知其误，即曰：‘吾置妾而汝来争，则汝为吾妻矣。’命下锁，不听出，将引与同衾，妒夫人大窘。寻为其本夫所闻，踵门谢罪，乃罢。”三书均撰于民国初年，所记或详或略，盖各就所闻载之。此一细事耳，情甚简单，而见于三家记载者，互有异同若是，于以叹信史之难也。
其记刺字云：“刺字一事，亦须有仁心。予审窃贼，只令刺窃字，不刺窃字，俾少受痛楚，殆亦古哀矜勿喜之义也。曾见某城满汉御史为此窃字相与争论，此曰宜正写，彼曰俗写亦可，争论不已，复刮贼之肉而改刺之。”刮肉改刺，事甚可笑。据昔人所记，乃有类之者。
蒲松龄《聊斋志异》卷五“姬生”一则后缀记：“吴木欣云，康熙甲戌，一乡科令浙中，点稽囚犯，有盗窃已刺字讫，例应遂释，嫌窃字減笔从呙，非官板正字，使刮去之。候创平，依《字汇》中点画形象另刺之。盗口占一云：‘手把菱花仔细看，淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。’禁卒笑之曰：‘诗人不求功名，而乃为盗。’盗又口占答之云：‘少年学道志功名，只为家贫误一生。冀得赀财权子母，囊游燕市博恩荣。’”此一传说中，盗而能诗，尤奇。更前乎此，则有见于宋人记载者，魏泰《东轩笔录》云：“有朝士陆东，通判苏州而权州事，因断流罪。令黥其面曰：‘特刺配某州牢城。’黥毕，幕中相与白曰：‘凡言特者，罪不至是，而出于朝廷一时之旨。今此人应配矣，又特者非有司所得行。’东大恐，即改特刺字为准条字，再黥之，颇为人所笑。后有荐东之才于两府者，石参政闻之曰：‘吾知其人矣，得非权苏州日于人面上起草者乎？”面上起草，谑语特趣。
其记赛金花，谓某状元（洪钧）殁后，“乃入沪上青楼，辗转至京，寓西安门外砖塔胡同，地为乐部群妓之渊薮。于是声名藉甚，车马盈门矣。至吾家相府请安者数四，予因得识面焉。初见时，目不敢逼视，以其光艳照人，恐乱吾怀也。庚子岁，拳匪起，洋兵入都， ……凡都人大户被洋兵骚扰者，求金花一言可立解。……洋兵既退，其名益震，人称为赛二爷。
（按：赛时居外城。）门前榜曰‘候选曾寓’，曾盖金花之本姓也。（按：据刘半农、商鸿逵合纂之《赛金花本事》，赛自言本姓赵。）家蓄雏妓四五人，以代其劳，终日安居楼上，非有多金贵客，不下楼一见也。夜与同梦者，多紫缰黄绊而至，群呼楼上为椒房焉。其性残忍，一雏妓被其笞死，瘗之楼后，为人控告。时予正巡中城，委指挥赵孝愚持票往传。至其家，有娘姨数人，婉言进贿二千金，放其逃走。赵指挥本为安丘富绅，不允其请。又诡云：‘夜间被窃，失去中衣，不能行也。’指挥将饬城役往购中衣。彼知不能逃，乃登车至城署。五城御史多与相识，不敢堂讯，咸曰：‘此乃命案，例送刑部。’乃牒送之。堂官派一满一汉两司员鞠之。上堂时，满员先拍案恫喝。金花仰面上视，曰：‘三爷，你还恫喝我，独不念一宵之情乎？’满员乃由后堂鼠窜。汉司员正人也，谛视其貌久之，心怦怦动，旁有录供者，笔落于地，司刑隶手软不能持锁。司员乃叹曰：‘此祸水也，吾其置之死地，以杜后患。’此语传出，诸要路通函说项者，纷至沓来，坚请贷其一死。乃定误伤人命，充发三千里，编管黑龙江，而说项者又至矣，乃改发上海。（按：盖递解回原籍苏州，后又至沪耳。）予闻之笑曰：‘蛤蟆送入湿地矣。’例由五城押解，复委赵指挥押登火车，送至良乡县。县官躬迎于车站，告赵指挥曰：‘下官敬备宴席，为二君洗尘。’乃同入县署，赏名花，饮佳醴。翌日，赵指挥回城复命。予曰：‘东坡有句云：使君莫忘霅溪女，阳关一曲断肠声。当为君咏之。’近闻金花已物故，年不过四十也。”陈氏记此时，赛金花固未死，至民国二十五年乃卒（年盖六十有五云），未知陈犹及知否。此段写来，颇有小说意味，写其妖冶动人，乃至录供者为之笔落于地，司刑隶手软不能持锁，所谓加倍写法，如阅《封神演义》之写妲己被诛时也。
（《封神演义》第九十七回“雷震子监斩狐狸精”：“行刑军士，被妲己一段巧言迷惑，皆手软不能举刀。雷震子发怒，喝令军士动手，只见个个如此。雷震子急得没奈何，只得来中军帐报知，请令定夺。……子牙大怒，命将行刑军士斩首示众，喝退雷震子，另换杨戬、韦护监斩妲己，出辕门便另选了军士，再至法场。只见那妖妇百般娇媚，万种软款，又把这些行刑军士弄得东倒西歪，如痴如呆。……子牙同诸侯门人出了辕门，只见妲己缚在法场，果然千娇百媚，似玉如花，众军士如木雕泥塑。……”）赛金花以虐毙雏妓案在刑部狱时，刑部主事吉同钧适任提牢厅事，于狱中见之，其《乐素堂诗存》卷一，有《狱中观妓赛金花感赋》（并序，癸卯），序云：“……今夏以毙小鬟逮入狱，人皆指为淫报，而怜香惜玉者流，又复群相惋惜，替花请命。嗟嗟，人各有心，憎花者固为方领矩步之俦，而怜花者亦不尽倚翠偎红之辈，其用情皆未可厚非也。余久耳其名，观其像，未获目睹其容。今闻定谳拟递籍，行有日矣，窃谓薛涛、苏小，好事者想象其美，至于累牍连篇，相与歌咏于数百年后。今绝世名媛，近在咫尺，而不一睹芳容，讵非憾事。适代署提牢，入狱察诸囚，次及花，果然丽出肌表，虽秋娘已老，犹娇娆如处子，洵天生尤物哉。见余遥屈一膝，似有乞怜意，夫猛虎在深山，百兽震恐，一入陷井之中，摇尾而求食。赛金花当得志时，非达官贵人，不得一接芳泽，及幽身圜扉，虽以余之卑老，犹若帖耳俯首，望其救援，岂不重可惜哉。……”诗云：京都多名妓，艳说赛金花。车马门如市，宾客列坐嘉。争求识一面，声价高云霞。腰乏十万贯，徒抱虚愿赊。一朝入囹圄，阴院黑云遮。妖星临贯索，泪雨湿荷枷。乞怜犬摇尾，束缚兔罗罝。我署提牢职，放饭趁晚衙。鸡鹜群争食，一鹤静不哗。见我曲一膝，请安礼有加。涂泽去脂粉，艳如碧桃葩。小蛮腰支细，杨柳新吐芽。花甲年逾半，犹如初破瓜。含情羞掩面，犹似抱琵琶。谛视未了了，忽被禁卒拿。须臾双扉阖，深锁不可挝。归来思不寐，深夜跌坐跏。……与陈氏所记共览，赛金花倾动一时之情况，可见大凡矣。
其记关外云：“山海关外锦州府城中，有塔高于城，明末清摄政王攻城时，于山上置炮击之，即此塔也。春日燕子巢于塔，其数盈千，与寻常燕子不同，红颔，绿尾，短腿，终日绕塔而飞，未尝栖于他处。其邑文风为关东冠，仕宦显达者多，文中丞格、德中丞铭皆锦州人。大凌河，小凌河，医巫闾山，均在境内。小凌河绕城而流，水清而甘，关东茶市萃于此，以水试茶，真味乃出，若辽河之水则不及远甚。关外风寒，相传牡丹、兰花不过大凌河。光绪间，何润夫太史为奉天府丞，携兰花二盆往，土人方见之，土人谓牡丹花大如盘，乃绘事故意为之，岂真有此花哉。及火车南北交通，姚黄魏紫，与千顷罂粟争艳（其时种罂粟花最多），予犹及见。其地罂粟花皆重台，与他处异。问之土人，皆云：‘夫妻同种，或两手布种，则花开重台。’及查《群芳谱》，果有此说。山东人独不知，缘无文人博览群书以教之也，予曾教之，亦不肯听。故有句云：‘钗荆裙布馌南亩，底事夫妻不种花。 ’”关于关外风土故事之谈资也。夫妻种花云云，可称为相传之一种神话意味的植物学，由来久矣。
褚人获《坚瓠首集》卷二云：“谚云：‘长老种芝蔴，未见得吃。’相传芝蔴必夫妇同下种，独种无可得之理，长老无妻者也。犹忆唐诗云：‘蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。
胡蔴好种无人种，合是归时只不归。’”亦此类也。宋人记载中，如释文莹《湘山野录》云：‘仲晦处士李退夫者，事矫怪，携一子游京师，居北郊别墅，带经灌园，持古风以饰外。一日，老圃请撒园荽，即《博物志》张骞西域所得胡荽是也。俗传，撒此物须主人口诵猥语播之则茂。退夫者，固矜纯节，执菜子于手撒之，但低声密诵曰：‘夫妇之道，人伦之始。’云云，不绝于口。无何，客至，不能讫事。戒其子使毕之，其子尤矫于父，执余子咒之曰：‘大人已曾上闻。’皇祐中馆阁以为雅戏。凡或谈话清淡，则曰‘宜撒园荽一巡’。”此笑柄甚可发噱。虽不必夫妇同种，而谓须诵猥语（关乎夫妇者），事亦近之。
又阙名《文昌杂录》云：“礼部王员外言，昔见朝议大夫李冠卿，说扬州所居堂前杏一株，极大，花多而不实。适有一媒姥至，见如此，笑谓家人曰：‘来春与嫁了此杏。’冬深，忽携酒一尊来，云是婚家撞门酒，索处子裙一腰系杏上，已而奠酒，辞祝再三，家人莫不笑之。至明春，此杏结子无数。江淮亦多有嫁橘法，不知是何术也。”亦以人间夫妻之事推之植物，可同阅。
其记潍县花园云：“吾乡盛时，花园尚有多处，如陈氏园在小於河，田氏园在高家庄，郭氏园在北关外。少时游览数次，台榭池亭，布置有法。自咸丰辛酉遭捻匪之乱，大户凋落，园林荒废，只馀西园一处而已。园亦有主，日启园门，不禁游人，谓之公园可也。来游者，园丁备茶，予以茶资少许，不敢多索，主人有命也。予退隐无事，时往消遣岁月，爰详记其胜概。园在城东南二里许，为吾乡先达韩理堂大令所筑，后贤葺而修之，复扩充其地，为假山，植花木，添建亭榭，睾然焕然。每当春暄之日，杨柳含烟，桃李吐葩，环映于粉垣茅亭间，正室额曰西园草堂。堂之北，假山壁立，峰峦起伏，旁有陟山之楼，拾级而上，孤山、程符山，近在咫尺。下楼穿山而过，深溪横亘，石梁通之，左右老树杈桠，修篁摇曳，柳暗花明又一村，此景似之。春暮夏初，绕砌牡丹数百株，经雨怒放，花大如盆，绿树围之，翠峦映之，透来日光一线，其艳夺目，其香扑鼻。予题壁有句云：‘绿树翠峦围四面，羡他富贵入山林。’形容牡丹，意在切合园主人也。主人见之，酬我一大白。溪边有草亭一间，削石为座，游者可坐而少憩。出亭西行，入花砖圆门，旷然一区，牡丹尤盛，缭以藤萝荆花，相与竞艳。更有异花满地，蓓蕾可爱。问名于园丁，园丁不知，盖自海外来者。牡丹开罢，芍药继芳，红白相间，当阶而翻，金带呈瑞，岁岁有之，和气致祥，可以知园主人之为人。
西南为书斋三四所，庭院雅洁，几榻无尘，夏日纳凉其中，不知城市之在迩。秋冬之际，红叶在树，黄叶在地，清爽之气，沁人脾腑，每当夕阳在山，游人徘徊不能去。曲折至草堂之东，怪石虎卧，如浪涌出，恍若东至莱府路经杲村之浪石。予三十年未东游，至此神往矣。
堂壁之间，多悬吾桑梓遗墨，如桂未谷之隶书及所绘之佛像、梅帧，高南阜之左手书，刘石庵之行书，前莱州太守张船山之楹联，至潍令郑板桥所留字画，不可胜记。主人亦不惜小费，所藏真迹，均勾摹上石，嵌诸廊壁，任人拓卖。而南方之刘园、张园，购得之以文饰其室，尚不知从何处来也。园主人行善而不务名，故不著其姓字。 ”所写亦甚有致。（另一则云：“潍邑杨蕴轩玉相，予姻丈也，为名孝廉，不求 仕，家赀巨万，慷慨施济，乡党称为善人。 ……先生在日，予年十余岁，以姻戚时至其家，见其身仅中人，白须下垂，和蔼可亲，携予手，遍观园中梅花。鹿七八头，仙鹤三四只，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤，飞走于茂林修竹之间。园门常启，游者不分宾主，始恍然于灵台一诗之微旨焉。 ”）旧无公园之设置，私家花园之听人游观者，颇似公园也。（袁枚《随园诗话》卷十一云：“随园四面无墙，以山势高低难加砖石故也。每至春秋佳日，士女如云，主人亦听其往来，全无遮阑，惟绿净轩环房二十三间，非相识者不能遽到。因摘晚唐人诗句作对联云：‘放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。 ’”亦私家花园兼具公园性质者之佳话。今公园亦每有“游人止步”处也。）他如祠庙寺观之属，有风景可玩赏者，亦每含有公园之性质。济南旧有书院曰尚志堂，金线泉（所谓济南四大名泉之一）所在，风景清幽，泉池极胜，夙无门禁。书院废后，为校士馆，为通志局，仍可随意入览，可称为一精雅之小公园。（曩居济南，屡偕诸兄暨弟侄随侍先君游此，赏泉观鱼，意兴不浅，小年乐事，追味醰然，至今犹念尚志堂也。）迨入民国，即改建学校，性质乃异，亦面目都非矣。清季署山东提学使罗正钧，就贡院旧址之一部分，建图书馆，地傍大明湖，馆中花木泉石，布置楚楚可观，题有“遐园”之额，“湖山如画，齐鲁好文”之联，盖图书馆而兼公园者。兵燹之后，不知近已修复否，亦颇念之，并附及焉。
其“下气怡色”一则云：“子女与老亲言事，须从容不迫，若有急遽之色，恐致老人惊心。犹记予外祖郎奉政公中进士日，家中已得报矣，予外曾祖母年高，闻之甚喜；突又来报喜者，予外叔祖又中矣，家中妇女，群赴萱帏，拍手而言曰：‘了不得，了不得。 ’是欲报喜，喜极而不能遽言也。太夫人一惊，从此口不能言。故《记》云：‘与父母言，下气怡色。’此妇女不读书之过也。”浅而有味，此为常人所易忽，有老亲在堂者所宜留意也。周馥《负暄闲话》卷下（《待人》）有云：“亲戚中有某甲，先善养其母。母爱女，常节所余以资其女。
甲不悦，遂薄奉其母。一日，余过其门，母诉之。余劝甲养亲以能承欢为主，尔不读《论语》‘犬马有养’语乎？甲大感悟。《孝经》曰：‘爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。’而况骨肉之间乎。”言事亲之道，亦浅而有味，均平易切要之谈，连类录之。
科举时代，状元最为世俗所艳羡，所谓大魁天下也。陈氏记状元云：“山东自有清以来，状元有六人：聊城傅以渐、邓钟岳，济宁孙毓溎、孙如僅，潍县曹鸿勋。鸿勋六七岁即能作擘窠书，传胪时，天尚未明，伫立丹陛下，听候消息，耳中迭闻有呼其名者。回头四顾，初无其人。无何鸿胪高唱，果为第一人。予时家居读《礼》，未得目睹。阅二十余年，曹殿撰已开府陕西，癸卯科潍县王寿彭继得状元，两状元皆住南关新巷，且比邻也。……王寿彭传胪时，予正仕京曹。俗例，同乡有应殿试者，京官必携荷包忠孝带，以备前十名引见佩用。
是日晨初，读卷大臣鱼贯进内。至辰刻，大臣手捧黄纸自内出，立于乾清门丹陛上，高呼曰‘王寿彭’，王惊喜变色。同乡官代应曰‘在此’。乃为之整衣佩荷包忠孝带，扶上丹陛，肃立大臣之后，俟前十名依次传齐，乃带领引见。引见毕，同乡官偕至山左会馆，已见报喜人以‘状元及第’横匾，及‘禹门三级浪，平地一声雷’黄纸对联，张贴已毕。会馆值年官即筹备款项，先以五十金交新状元，往拜前科状元，索取历科账簿，簿上一切事宜帖式均详载之。乃为之照写请帖，邀请各位老师，历科鼎甲之在京者，翌日至会馆饮宴，例召梨园演剧。
我山东则否，以会馆正厅供至圣先师位故也。翌日晨初，皇上御太和殿，先闻静鞭三响如爆竹，黄伞随驾至殿，鸿胪官唱唤一甲三人升殿，行三跪九叩礼，新进士在午门外行礼。圣驾退，銮仪卫以黄亭舁黄榜，由太和门、午门、端门正中出，鼓乐前导，黄仪仗俱备，出东长安正中门，悬黄榜于北黄墙上。顺天府尹于黄榜之左，搭彩棚，设红案，陈酒果，手敬三鼎甲各一杯，皆立饮，为之披红簪花。旁有骅骝绣鞍，请三鼎甲上马，一马数役护之，前有红仪仗鼓乐，导至国子监，行释菜释褐礼。旋至明伦堂，两大司成正坐受三叩礼。大司成身不敢动，头动则状元不吉，左右手动则榜、探不吉，此说相传久矣。自国子监出，三鼎甲联马而行，沿途观者如堵，妇女则门垂湘帘，或登楼倚槛而观，此俗所谓状元游街也。斯时风和日暖，天街无尘，御柳成荫，樱桃在树，杏花出墙，童稚跳舞欢呼曰：‘状元郎来矣。’负郭乡村妇女，新衣鲜履，仆仆徒行，信口评骘曰：‘状元美，榜眼伟，探花秀。’又有艳称唐宋时选驸马者，听其言殊可哂。……状元骑马归第，榜探送之，探花复送榜眼归第，而后自归。
于时馆中悬灯结彩，酒筵毕陈，门外冠盖盈衢，车马填巷。大官翰林，一时偕至，同乡官为之款接送迎。予奔波一日，筋力俱疲。潍谚有云：‘乃弟娶新妇，乃兄跑断筋。’情形似之。 “
状元头衔歆动朝野，儒生稽古之荣，若无以加之焉。虽授职之初，秩位犹卑，将来仕途亨屯〔通〕，亦尚难预卜，而当胪唱之后，万流仰企，群伦瞻慕，有不知其然而然者，此风已旧矣。宋人（阙名）《儒林公议》云：“太宗临轩放榜，三五名以前，皆出贰郡符，迁擢荣速。
陈尧叟主曾初中第，即登朝领太史之职，赐以朱黻。尔后得状元登第者，不十余年皆望柄用，人亦以是为当得之也。每殿廷胪传第一，则公卿以下，无不耸观，虽至尊亦注视焉。自崇政殿出东华门，传呼甚宠，观者拥塞通衢，人肩摩不可过，锦鞯绣毂，角逐争先，至有登屋而下瞰者，庶士倾羡，欢动都邑。洛阳人尹洙，意气横跞，好辨人也。尝曰：‘状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强蕃于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。 ’”其时状元之荣，盖尤有过于清代者焉。鼎甲中状元、探花，有状元郎、探花郎之称，与人以美秀之印象，独介乎其间之榜眼，不获称郎，而‘榜眼’二字，入耳有雄伟厚重之概，此所以‘状元美，榜眼伟，探花秀’，腾于人口欤。（王寿彭固非美男子，而状元美之印象则预存于流俗也。小说中如文康《儿女英雄传》第三十六回（《满路春风探花及第》），写安骥点探花，有云：“只见状元清华丰采，榜眼凝重安详，到了那个探花，说什么潘安般貌子建般才，只那气宇轩昂之中，不露一些纨绔，温文儒雅之内，不粘一点寒酸，真真是彝鼎圭璋，熙朝人瑞。
就连那个传胪，也生得方面大耳，一部浓须，像是个干济之才。”除探花为主外，宾惟状元清华丰采，传胪亦例不称郎者，故不妨一部浓须云。）袁枚《随园诗话》卷三云：“汪度龄先生中状元时，年已四十余，面麻身长，腰腹十围，买妾京师。有小家女陆氏，粗通文墨，观弹词曲本，以为状元皆美少年，欣然愿嫁。结婚之夕，于灯下见先生年貌，大失所望，业已郁郁矣。是夕，诸同年嬲饮巨杯，先生量宏兴豪，沉醉上床，不顾新人，和衣酣寝。已而呕吐，将新制枕衾尽污腥秽。陆女恚甚，未五更雉经而亡。或嘲之曰：‘国色太娇难作婿，状元虽好却非郎。’”汪应铨字度龄，康熙五十七年戊戌状元，陆女之自误，正以平日状元美之观念早储心目间耳。（小说中，《孽海花》旧本第二回（《金榜误人香魂坠地》）所写“平日看见那些小说盲词，山歌院本，说到状元郎，好像个个貌比潘安，才如宋玉，常常心动。……开国第一个状元，不晓得如何粉装玉琢，绣口锦心，不觉一往情深。 ”“宁为状元妾，不作常人妇”之某闺秀，“忽见锦幔一掀，走进一个梢长大汉，面黑如镬，眼大如铃，两道浓眉，一部长须，且豆斑满面，葱臭逼人，……直急得三尸出窍，六魄飞天。当时无话，知道自己错了，等得大家睡静，哭了一场，走到床后，不免解下红罗，投缳自尽。”即本此事，惟误以江南汪应铨代山东傅以渐为有清开国第一状元。此回盖金天一所撰。）陈氏之言传胪时，指所谓小传胪，翌日始为正式传胪也。王寿彭惊喜变色云云，则受宠若惊，盖往往类是矣。
闻光绪甲午，张謇抡元，其时喜极而踣焉。同治乙丑崇绮点状元，翁同龢四月二十日日记云：“崇文山来请，遂携旧帐往，文山学程朱十年，至是气为之浮动，功名之际，难言哉。”亦见际此自持之不易，未知翁氏曩当此际如何。（同龢暨侄曾源，均状元，曾源癸亥大魁，适为崇绮前一科，故旧账在其家。）至曹鸿勋耳中迭闻有呼其名者，则以书写殿试策甚工，自揣大魁有望，念兹在兹，由心理关系而生一种精神作用耳。
其记教官事云：“文武生入泮，俗例有馈教官学礼，即古束脩之义。其后相沿，失其真意，有勒索至千百缗者。予家三世为教官，仍守古礼，听其自行束脩而已。潍邑文武学额最广，每逢院试以后，教官勒索学礼，择肥而噬，欲壑难盈，笑柄綦多。邑人丁六斋善宝，官中书舍人，予姑丈也，极伤世风之不古，常思有以维持之。特慨捐二万缗，发当生息，以三年息金六千余缗，为入泮生馈教官学礼。一以保司铎之体制，一以为寒士之资助，蓿盘之滋味不薄，芹宫之清德常存，诚美意也。六斋诗云‘不惜金钱倡大义’，殆即谓此。未及举办，六斋捐馆，喆嗣星甫中表，竟成其先人之志，士论翕然。迨科举停止，及以此二万缗子息移办继志学校，养士百余人，成材甚众。”学礼亦即所谓册费也。丁氏此举，为潍人所称颂，可与本刊二卷第八期所载拙稿引述关于册费者参阅。
又记杨玉相事有云：“潍邑杨蕴轩玉相，予姻丈也，为名孝廉，不求 仕，家赀巨万，慷慨施济，乡党称为善人。邑读书者众，童试逾千人，县暑不能容，乃捐万金建试院，规模宏大。别置市房数十间，以租金为岁修之费。士子歌颂，至今不忘。又创牛痘局，每届春日，在宅内开施种场，襁负而至者，日以百计。邑人得其传，相沿至今，岁岁有施种者，实先生为之倡也。先生享年七十有三，殁后阖邑吁请入祀乡贤祠，私谥文惠。至今子孙犹安居乐业，无荡佚败家者。”杨丁二氏，均好行其德，嘉惠乡里，事可并传。
十期拙稿引述关于户部银库书吏史恩涛事，更有李慈铭所记，可资汇览，以见蠹吏之声气与伎俩。《荀学斋日记》光绪十四年戊子正月初五日云：“……户部书吏史恩涛之狱，以四御史同劾，而恩涛与滇中一翰林为女儿姻。其两御史皆滇人，丙子同年，实授滇人属，并得史贿，故直劾孙侍郎，并牵连东抚，以阴为史地。迨刑部定案，又入史重贿。史本吾越人，惟恐递解回籍，则都中狡窟不能守。因冒籍涿州，故为重比坐徒，因定地发京外安置，遂得消摇畿辅，往来津潞（编者按：津潞按上文义，似应为“京涿”。）间，坐拥膏腴。此皆可裂眦者也。”木天华选，相府清班，乃竟若是，尤足慨已。
陈氏与陈田光绪丙戌同成进士，会试同出黄思永房，而二人八字适又相同，其所记云：“四品京堂陈田，字松珊，贵州人，与予为会榜同年。一日，房师黄殿撰慎之邀同门饮燕，命门生序齿而坐，予曰：‘年若干岁？’松珊曰：‘同岁。’房师复命两人序月分，予曰几月，松珊亦曰同月；再命序日，予曰某日，松珊亦言同日；再命序时，时亦同，八字不差一字。
师乃命按本房两人中式名次挨作，予坐其上，举座叹异。咸问父母兄弟子女，亦大略相同。
予曰：‘予素不求人批命，今后更不求人批命，即视松珊同年之命以为命， ’此初登仕版时也。
以后升转又同署，商量公事，又意见相同，在署同餐，复嗜好食量相同。一年松珊断弦，人谓予曰：‘松珊今岁犯阳刃，君宜设法禳除。 ’予曰：‘老妻卧病已三月，已为之备办后事矣。 ’是年亦断弦，迨两人年逾花甲，每日同桌健饭，饮酒皆不敢过三杯，夏日水果皆不敢入口。
彼此问及睡眠，皆早睡早起，人各一妾，伺候而已。松珊窃告予曰：‘批吾命者皆云官至四品，吾两人其终于此官乎？’予曰：‘照例升转，能谨慎无过，不患无升转之日也，批命奚足凭？’无何，逢百六之厄，下逊位之诏，两人皆弃官退隐矣。近闻松珊犹健步游山。惟松珊胞兄灿，清代为甘省方伯，兄弟亲如手足。松珊家财或丰，予则仅能自给，然家兄任广文二十四年，官俸岁有所余，今日家居，省俭度日，必使岁少有所余，此亦可谓之相同矣。松珊之兄年近八旬，家兄亦登八旬，身尚壮健，是兄弟亦关系于八字。新有自西南来者，言松珊收藏金石字画甚富，予闻之，即将陶斋（编者按：端方号）所赠吉金拓片百余器，裱悬满屋。床帐门楣，自抚汉壁、汉瓦于上，又日携陶斋所拓埃及国五千年画像古篆，夸示于人，此效西施之颦，非敢云赏鉴家也。使松珊见之，又当引为同调欤。”斯可称佳话，二陈进士同年，恒庆用部属，田入翰林，后同官台谏，恒庆外放知府，田官至掌印给事中，均四品。
（知府从四，掌印给事中正四。光绪丙午厘订官制，将六科给事中省去科衔暨各科掌印名目，统称给事中衙门，惟置掌印给事中二人，秩正四品，为给事中御史升转之阶，虽非京堂，而京官已至四品，亦不妨以京堂论耳。费行简《当代名人小说》卷下“清室遗臣内传田”云：“田官京朝，以淹雅称，颇负清望。丙戌进士，官部曹，迁御史，后为都给事中。国变后归，好金石书画，无钱则质衣以购之。尝为《元史考证》，犹何愿船、李芍农之学。中岁嗜酒，众推为大户。晚乃节饮，虽七十，尚健啖善步。当官不为过行，而见义勇为，侃侃不挠。江春霖以弹奕劻罢，首纠谏官上疏争之，疏中颇讥亲贵内阁，田所属草也，其同官陈庆溎，与生同年月日时，科第仕进，及妻子存殁，晚遇丰啬，无一不同，是可异已。”亦以陈恒庆为陈庆溎，其误盖与《谏书稀庵笔记》著者之误题同源。又陈田由翰林院编修入台，非部曹也。
其官为掌印给事中，非都给事中。明六科有都给事中，至清而废矣。宣统二年，御史江春霖以劾军机领袖庆王奕劻回原衙门行走，翌年，有所谓新内阁之设，奕劻任总理大臣，始有亲贵内阁之目。）至关于八字相同，见于昔人记载者，如纪昀《滦阳消夏录》卷二云：“八字贵贱贫富，特大概如是，其间乘除盈缩，略有异同。无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊，论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考，陈夫人早寡，然晚岁康强安乐，邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼，非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在，岂非此命所赋之禄，只有此数。侄生长富贵，消耗先尽，奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶！盈虚消息，理固如斯，俟知命者更详之。”其所遭不同处，以斡旋之笔为之词，记侄与刘云鹏事。
阮葵生《茶余客话》卷一所记，可参阅。据云：“德清蔡翁，精子平之学。一目史胄司夔过访，蔡告以南中生一孙，推其命颇富厚，若迟一时则大贵。史叩其日时，大惊曰：‘予今岁得子，正其月日时也。’蔡曰：‘此儿必入阁。’即文靖公贻直也，京师传为佳话。康熙辛酉，胄司携眷入都，泊舟水驿，生子。家人往来岸上，闻一铁工家亦生一子，问其时，正相同，归告胄司，心识之，字之曰铁崖。后二十余载，文靖已官清禁。胄司南归，复经其地，欲验旧事，亲行访之，则门宇如故，一少年持斤斧操作甚勤，问之，则辛酉某日生者也。公归，竟夕不寐。既乃悟，语客曰：‘此四柱中惟火太盛，惜少水制，幸生舟中，得水气补其缺，若生于镕冶之地，则以火济火，全无调剂矣。’”既贵贱大异矣，乃以水火之说作斡旋，与纪氏之解，所谓异曲同工耶。
又陈衎《槎上老舌》有云：“日者以干支定人祸福，起于唐兵部员外李子平。然干支生克之外，又有微妙难言者。吾乡先辈按察使王公应时，年月日时，皆属于火，于法不当贵。
有精此术者，疑其生于江海之上，公曰：‘时雨潦方涨，大水入屋，母夫人架板于水而生耳。 ’盖干支虽极燥，而适逢大地真水，足以相制，反为显贵。陈公记官佥都御史，与一水夫八字相同。一日者研推兼旬，方请曰：‘公生时当在星斗之下，不然弗贵。’验之果然，太夫人娩公仓皇，露处于园圃中也。以此观之，干支即甚灵，又有别解矣。”既可有别解，则从而为之辞，安往而不甚灵乎？（研推之时间达兼旬，殆侦得曩事，以供缘饰。日者之谈言多中，往往以此也。吴沃尧小说《九命奇冤》，第二、三两回写马半仙为凌贵兴批命有云：）“半仙道：批成本的不是含糊可以了事，……大约十天之后，方可应命。贵兴……过了十天，便叫喜来到马半仙处取批的命本。半仙见了喜来送茶送烟的，同他交谈起来，用言语打听了好些贵兴家事。临了才说：‘这几天实在太忙，还不曾批好，再过三天就有了。’喜来只得回复贵兴，过了三天再去取来。……看的贵兴手舞足蹈，如同疯子一般，嘴里只说这位先生真说得灵。”亦见其伎俩之一斑。《茶余客话》卷八云：“庄殿撰培因，偕某上舍自裘文达斋饮归，同诣于佛寺，访江西一相士。上舍即与庄易帽，同车行，是时业有人报知相士矣。及至庙，殿撰谓易帽恐涉轻薄，仍各冠进。相士遂言上舍为状元，历巡抚尚书，而诋本淳贫贱，不利于仕籍，即日声名大损。 ”此为一相士不幸而失败者，命相同流，亦可类观。）水火相制之说，与阮记史贻直事，正属一类，惟一系命大贵，得水乃济，一系命不当贵，赖水而显耳。
其言八字籍助于真水者，更有如钱泳《履园丛话》卷二十四（《杂记》下）云：“归安王勿庵侍郎以衔，初生时，星家推算八字中缺水。或谓其太夫人曰：‘必令小儿在渔舟上乳养百日以补之。’乃召一渔人妇，畀其钱米，寄养百日。及中状元归，侍郎忽念此妇养育之恩，使人踪迹之，其妇尚在，年七十余矣。招致家中，向妇四拜。不数日，此妇病，乃送回，即死，咸以为折福所致云。”如所言，是水之有裨，不特在诞生之际，即诞生之后，仍可呈其效焉。渔人妇福薄，以贵人之拜而死，此种说法，亦久已通行。如宋朱弁《曲洧旧闻》有云：“祥符中，丁晋公自参知政事拜平江军节度使，知升州。时建节钺者出入必陈其仪度，既还本镇，乡人为之改观。公在童龆时，尝从老郁先生学，至是首入陋巷，诣先生之居，以两朱衣掖之，拜于其下，先生惶惧，大声呼之曰：‘拜杀老夫矣。’既坐，话旧极款密，且云：‘小年狭劣，荷先生教诲，痛加榎楚，使某得成立者，皆先生之赐也。’先生愈不自安，不数月果卒。公遣吏为办棺敛葬埋之物甚厚，吴人至今以为美谭。”其先例也。戏剧中如《天齐庙》（《断后》）一出，演包拯遇李太后（李宸妃），疑其非真，以跪拜试验之，白：“也罢，不免将瞎婆搀扶正位，倘他受起老夫一拜，定是真太后，他若受不起老夫一拜，再将他拿下。来！将瞎婆扶在正位。”复告之曰：“瞎婆！你要坐稳了。”迨见其端坐受其跪拜，昂然不动，始深信无疑。以寻常贫妇万当不得“相爷”（包未为宰相，惟小说戏剧中均称“相爷”）一拜耳，亦近之。
其他之言八字相同者，又如宋蔡絛《铁围山丛谈》云：“阴阳家流，穷五行术数，不得为亡，至一切听之，反弃人事，斯失矣。是以古人行道而委命，不敢用亿中以为信也。先鲁公生庆历之丁亥，其月当壬寅，日当壬辰，时为辛亥。在昔幼时，言命者或不多取之，能道位极人臣则不过三数。及逢时遇主，君臣相鱼水，而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由，徒足发贤者之一笑耳。大观改云，岁复丁亥，东都顺天门内有郑氏者，货粉于市，家颇赡给，俗号郑粉家。偶以正月五日亥时生一子，岁月日时适与鲁公合。与是其家大喜，极意抚爱，谓且必贵，时人亦为之倾耸，长则恣其所欲，为斗鸡走犬，一切不禁也。始年十有八，春末携妓从浮浪人跃犬马，游金明，自苑中归，上下悉大醉矣。马忽骇，入波水中，浸而死。 “
郑儿与蔡京先后同八字，而遭历相异如此，而絛犹不敢断言术数之不足信也。至京既贵盛，操术者争谈格局之高，此亦常态，所谓事后有先见之明耳。京晚年贬死，操术者或又有说欤。
（关于京弟卞之子，术数家亦有所论。请潘泳因《宋稗类钞》卷一“符命类”云：“蔡元度娶王荆公之女，封福国夫人，止一子，谈天者多言其寿命不永，元度夫妇忧之。一日，尽呼术者之有名如林开之徒，集于家相与决其疑，云当止三十五岁。元度顾其室云：‘吾夫妇老矣，可以放心，岂复见此逆境耶！’其子后竟至乾、道中寿八十而终。然其初以恩幸为徽献阁学士，至靖康蔡氏既败，例遭削夺，恰年三十五。盖其禄尽之岁，由是而知五行又不可谓尽无也。”盖亦本于宋人记载，以官禄当寿命，亦是一种别解。如所云，凡不仕者均可谓之无寿，岂可通乎！）
马永卿《懒真子》云：“洛中士人张起宗，字起宗，以教小童为生，居于会节园侧，年四十余。一日，行于内，前见有西来行李甚盛。问之，曰：‘文枢密知成都回也。’姬侍皆骑马，锦绣兰麝，溢人眼鼻。起宗自叹曰：‘同丙午生，相远如此。’傍有瞽卜，辄曰：‘秀才，我与汝算命。’因与籍地，卜者出算子，约百余，布地上，几长丈余，凡阅两时，曰：‘好笑！诸事不同，但三十年后，有某星临某所，两人皆同，当并案而食者九个月。’起宗后七十余岁时，文公亦居于洛，起宗视其交游饮宴者，皆一时贵人，辄自疑曰：‘余安得并案而食乎？’一日，公独游会节园，问其下曰：‘吾适来闻园侧教学者甚人？’对曰：‘老张先生。’公命请来。及见大喜，问其甲子，又与之同，因呼为会节先生。公每召客，必预召；赴人会，无先生则不往。公为主人，则柺于左；公为客，则柺于右。并案而食者，将及九月。公之子及甫，知河阳府，公往视之。公所居私第，地名东田，有小姬四人，谓之东田小籍，共升大车随行，祖于城西。有伶人素不平之，因为口号曰：‘东田小籍，已登油壁之车；会节先生，暂别玳瑁之宴。’坐客微笑，自此潞公复归洛，不复召之矣。瞽之言异哉！闻之于司马文季。 “
此盖仅同年生耳，非八字全同也。贵贱不同，而居然有同席九月之际遇，亦有趣之传说，谈禄命者或称引及之。