俞豹论诸葛
诸葛恪语
孔明心如秤
何点
张耀华
女巫
丽骖
苇交螺首
不即丕
尸位
强弱坚瑕
虎斑绢
被褐衣锦
筮短龟长
白头而新
宿诺宿问
阿堵
宁馨
世说误字
六么
神荼
纳音
嗔目待明经
古碑有神物护持
欸唶
詅痴符
薖轴
珠声玊价
蛮烟蜃雨
因文立政
分沙漏石
小说
女匽
石烛
过所
慕容佳虏
金沟铜池
鲍姑艾
先郑后郑
使者曰信
太破赋
系表
明昼晦阴
天画
一卷为?一条为则
三澣
灰钉
韵语纪异物
境逆乐真
太史升庵文集七十一卷 成都杨慎着 从子有仁编辑 后学赵开美校
俞豹论诸葛
辍耕录载俞豹论诸葛孔明忠于玄德而非忠于汉献以汉献尚在而玄德之立为不当也此说谬矣习凿齿曰惠公朝秦而子圉以立更始犹存而光武举号先主合议讨贼是宜速尊以奉大统民欣反正出覩旧物可谓识时之卓见豹盖亦未甞见此论也寡陋不学如此不自知而轻议大君子真可恶也陶九成取之亦轻薄子哉
诸葛恪语
诸葛恪语陆逊书曰以道望人则难以人望人则易张子厚云以众伐望人则易从其言本此
孔明心如秤
太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低昂唐朝曾投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆
何点
南史何点不入城府而性率到好独人物时人重其通号曰游侠处士然观豫章王嶷命驾造点点从后门遁去竟陵王子良曰豫章王尚望尘不及吾当望岫息心则亦甚介矣
张耀华
何恢有妓张耀华羙而有宠阮佃夫频求之恢曰恢可得此人不可得也佃夫曰惜指失掌邪遂讽有司以公事弹恢此亦与绿珠事相类
女巫
吕览楚之衰也作为巫音注女曰巫楚辞九歌巫以事神其女妓之始乎汉曰总章曰黄门倡然齐人归鲁而孔子行秦穆遗戎而由余去又不始于楚矣汉郊祀志祭郊畤宗庙用伪饰女妓今之装旦也其亵神甚矣
丽骖
王肃曰古者一辕之车夏后氏驾两马谓之丽殷益以一騑谓之骖周人又益以一谓之驷今按周人实兼用之故日騧骊是骖又曰城门之轨两马之力与
苇交螺首
夏后氏金行初作苇茭言气交也殷人水德以螺首慎其闭塞使如螺也周人木德以桃为梗言气相更也庄子曰插苇于户布灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼之智不如童子也今人元日以苇插户螺则今之门镮也桃梗今之桃符也
不即丕
古地名多有不字如春秋之不羔?火华不注史之不周不羙不耐山海经之不津不庭不其或曰不读作丕古无丕字不即丕也诗曰不显惟德不戢不难皆读作丕亦一说也
尸位
书云尸位诗云素飡啇君谓之荒饱吴起谓之枝官史云冗食又曰游手蝝蝗蟊贼下不在田矣
强弱坚瑕
啇君曰以强去强者弱以强去弱者强管子云攻瑕则坚者瑕攻坚则瑕者坚此用兵之法也为学之说亦然善问者如攻坚木后其节目是也
虎斑绢
后汉志襄邑岁献虎文衣即今彰德府虎斑绢也不为珍绮而古人重之何邪
被褐衣锦
吕览云办议而不可为是被褐而入衣锦而出孔明云违覆而得中犹弃敝屩而获珠玊盖古有此语羙改过也
筮短龟长
筮短龟长杜预注曰筮数龟象象长数短此瞽说也孔颖达云神以知来智以藏往是为极妙虽龟之长无以加此以至理而言卜筮实无长短盖亦知杜之谬而不敢矢?见之今按献公卜骊姬卜吉而筮凶卜人曰筮之辞所言理短龟之辞所言理长故下文遂引龟辞盖即立骊姬一事而非谓筮龟有长短也杜之纰缪类多如此
白头而新
汉书白头如新倾盖如故说苑作白头而新倾盖而故而如古字通用白头而新虽至老而交犹新倾盖而故谓一见而交巳故也作而字觧尤有意味
宿诺宿问
子路无宿诺宰我无宿问【大戴礼宰我云小子无宿问】
阿堵
晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不觧此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书湏晓一代语观一方书湏通一方之言不尔不得也
宁馨
馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或斗战求胜王道与何次道语举手指地曰正自尔馨王朗之雪中诣王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗几人猛省得宁馨得晋人语意矣
世说误字
枯书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日吴中刻世说右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右军本清真是其证也近乃妄改作清贵兼有诸人之差谓各得诸人之参差近乃妄改差作羙声鸣转急改鸣作气义学改作学义皆大失古人语意聊举一二他不能尽
六么
古之六慱即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六慱得邀者胜是知枭即骰子之么也曲名有六么序义取六慱之采
神荼
山海经云神荼欝垒二神人主执恶鬼风俗通作欝律陆法言集韵垒音律神荼者神舒也欝律者苑结也周代以荼为舒夏后荼公子荼是也沈休文曰欝垒者律也又为黑?欝黑?律王充云欝垒山?畏山?垒之类
纳音
干为天坤为地乾坤合而为泰德为父红为毋德红合而为东干为君支为臣支干合而纳音生此六十甲子纳音之说其详见路史余论梦溪笔谈南村辍耕录
嗔目待明经
宋人喭云焚香礼进士叹目待明经见东莱文集其徒讳之改嗔目作撤幙非也
古碑有神物护持
唐李邕书云麾将军碑已断裂在蒲城县正德中刘远夫御史謪为蒲城簿访出以铁束锢之复为完物饶州荐福寺碑为雷所惊而碎近日好古者取其碎裂合而卧树之犹可摹印简西峃为予言亲见许予摹寄一本尚未获也以二事占之古碑似有神物护持
欸唶
欸也唶也厄也皆叹辞如噫吁之类后汉书光武纪春陵有望气者曰唶佳哉欝欝葱葱商君书多用呃字欸与欸同史记范增曰欸孺人不足与图大事杨子法言或问王翦曰始皇方猎六国而翦牙欸史记用之于句首杨子用之于句末皆奇
詅痴符
和凝为文以多为富有集百卷自镂板以行识者多非之曰此颜之推所谓詅痴符也近日有一达官自刻其文且问于作者曰吾文何如古人或对曰一代之兴有一代之文故汉曰汉文唐曰唐文公之文可谓明文也盖讥其近于吏牍而其人不悟
薖轴
王元长曲水诗序沈冥之怨既缺薖轴之疾已消本考盘诗二句而会合之此李商隐灰钉之祖也文选英华求贤判云尽岸穴之英奇??忽濠梁之薖轴储光羲诗清言问薖轴惠念及沧浪用字又祖王元长也
珠声玊价
说文注引宋弘云淮水出琵珠珠之有声者声谓有名价也唐人文有珠声玊价之语本此
蛮烟蜃雨
岭南异物志云蛮烟蜃雨无别晨暮蜃蛟蜃也
因文立政
鸾刀贵割而声尚和利刃贵断而字从和易曰利者义之和也先王制器尚象因文立政如此
分沙漏石
郦道元水经注形容水之清澈云分沙漏石又曰渊无潜甲又曰鱼若空悬又曰石子如樗蒲皆极造语之妙
小说
说者云宋人小说不及唐人是也殊不知唐人小说不及汉人如华峤明妃传云丰容靓饰光明汉宫顾影徘徊耸动左右伶玄飞燕外传云以辅属体无所不靡郭子横丽娟传云玊肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐体痕也此岂唐人可及晋书荀?日耳力?传云汲郡人不凖发冢得古文数百篇中载楚事一叚尤妙亦小说也惜不传耳
女匽
大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于仓梧之野盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文或谓女匽与皇英为三未知是否【 俊即古舜字】
金沟铜池
羊玄保曰金沟清泚铜池摇扬既佳光景当得剧棊此语殊有韵致
鲍姑艾
世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
先郑后郑
注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑玄也观周礼之注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆主左氏故有父子异同之论由是观之汉人说经虽天亲父子不苟同也孔子以一贯传道而曾子以忠恕说一贯曾子受业孔子作大学而子思受业曾子作中庸由是观之圣贤师弟子亦不苟同也今之学者吾惑之摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之宋人又尽扫宋人而归之朱子呜呼曾子子思吾不得而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
使者曰信
晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信王右军十七帖有云往得其书信遂不取荅谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取荅为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札频逢信回帆早挂空此二诗尤可证
太破赋
谢安闻肥水之捷对弈客云小儿辈太破贼晋书云儿辈遂巳破贼晋书所纪不及世说太字之胜
系表
庾子山哀江南赋声超于系表道高于河上弘明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而踰系系表二字人多不觧所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳
明昼晦阴
帝王世纪称帝尧其仁如天其智如神就之如日望之如云其明如昼其晦如阴注云明以察之晦以畜之易之所谓用晦诗之所谓飬晦旒以翳明銮以隐耳?忽不欲察渊鱼而料隐慝也
天画
滕涉天圣中为青州太守盛冬浓霜屋瓦皆成百花之状以纸摹之又大金国志金末河氷冻成龟文又有花卉禽鸟之状巧过绘缕此天画也滇中有某提学训诸生读书为文之法甚悉语毕问诸生曰吾言是否中有一人应曰公天人所言皆天话也相传以为笑盖俗以托空为天话耳
一卷为?一条为则
道书以一卷为一?音周与轴通陶九成说郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十縳縳古绢字亦借为卷也
三澣
俗以上澣中澣下澣为上旬中旬下旬盖本唐制十日一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓也
灰钉
李啇隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人小说谓灰钉用杜笃论都赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡近燕泉何子元余冬绪录中证其非谓是曹爽在狱中乞棺钉与灰于司马埖事其事本不僻也余又考梁书徐勉上疏请禁丧家速殡云属纩才毕灰钉２己具陈书陈霸先九文祅酋震慑遽请灰钉以二条证之尤足破宋人之谬说
韵语纪异物
余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣布数语今汇书于后火澣之布入火不灭布则火色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪【周书说火宛布】日南有野女群行不见夫其状皛且白徧軆无衣礻?需【唐蒙慱物记】三廉大实实不但三【虽名三廉其实四五枝】食之多汁味酸且旨藏之尤好与众果相参【陈□畅异物志】苹之依水犹卉植地靡见其布漠而鳞被物有常性孰知所自【郭子玄芉赞】曰州留者其实水牛苍毛豕身角若担矛卫护其犊与虎为雠【欝林与物志】象之为兽形軆特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望头若尾驯良豢教听言则跪素牙玊洁载籍所羙服重致远行如丘徙【万震象赞】乌鲗集足在口缩啄在腹形类鞋囊其名乌鲗命波噀墨迷射水慝【万震海物异名记】瓦珑镰壳建瓴状如浑沌钱文外眉而内渠【万震海物异名记瓦珑赞注眉为高为眉渠为疏为渠此魁陆海蛤也】合浦之人习水善游侻视层岩如猿仰株入如沉鳖出如轻凫蹲泥剖潜窃明珠【万震南州志】江瑶柱厥甲羙如瑶玊【玊音裕三字一句三句一韵尤奇】肉柱肤寸名江瑶柱【万震海物异名】兽曰玄犀处自林麓食惟棘剌体兼五肉或有神异表露以角【音录】含精吐烈望如华烛置之荒野禽兽莫触【万震犀赞】神丘有火穴光景照千里昆仑有弱水鸿毛不能起【玄中记】一跳八尺两跳丈六从春至夏祼袒相逐【风俗记海蛙】笮复引一索飞杙阁其名曰笮人悬半空度彼绝壑【李膺笮桥赞】高山嵯峩岩石磊落倾侧荣回下临峭壑行者攀缘牵援带索【袁崧山川记】蚺惟大蛇既洪且长采色驳映其文锦章食象吞鹿腴成飬疮宾飨嘉食是豆是觞【南裔志】鲛之为鱼其子既育惊必归毋还入其腹小则如之大则不复【杨孚交州异物志云】
境逆乐真
章枫山云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者难若曾点之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫床琴于浚井之日弦歌于绝粮之余以至捉衿肘见而歌商声箪食瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人所易及哉
【七十二卷】
杂类七
【杂类七】
刘孝标世说注
兴云
蛙鸣
万岁夜
佳丽
监州
新论
屠苏
粘天
锦贉
鬼谷区
跖蹻
义名
陆长源
精思坐忘
载事宣文
璜宫
王伯厚语
张陆奇语
晋人俊语
书句
古今语言
唐庚语
权德舆奇语
书觧
优孟为孙叔敖
冥火悬火
弭仲叔
车渠鹦武
伪书
封堠之始
罗泌路史
牛耕
文章似歇后
枫天枣地
天门地户
饐瓜亭
刘锜善射
陈愧斋
金海玊海千万字文
央渎
郡朝
附近
卫绾
漏点
转喉触讳
仍字
纪元
嫁殇
矢?见影徭赋
流苏
鬟河
天府
府兵彍骑
黑丹
释经
五胜
洞庭
王楷藏书
半豹
腹背
鴈户
致足乐耶
弹文
梓碧山人
酒帘
六赤打叶子
为善最乐
隐居不当谈时事
赇贿
锒铛
茸毋孟婆
相贝经
六蝎五蠹
苏公读书法
上陵磨剑
副贰
守淮
火禁
抚尘
翻着韈法
吹台
浑脱舞
秦桧诈作瑞应
元载韩侂冑
太史升庵文集七十二卷 成都杨慎着 从子有仁编辑 后学赵开美校
刘孝标世说注
刘孝标注世说多引奇篇奥帙后刘湏溪删节之可惜孝标全本予犹及见之今摘其一二以广异闻邓灿晋纪曰周伯仁应荅精神足矣荫映数人 续晋阳秋曰张玄之少以学显谢玄为会稽内史张玄之为吴兴太守名亚谢玄亦称南北二玄
语林曰殷浩于佛经有所不了故遣人迎支道林林乃虚怀欲往王右军驻之曰渊源思致渊富未易可当且已所不觧上人未必能通纵能服彼亦名不益高若不合便丧十年所保林公乃不往
左思别传云思作三都赋疾中犹改作蜀都赋云金马电发于高冈碧山振翼而云披鬼弹飞丸以火?雷燩火井腾光而赫羲今本无鬼九句【水经注泸水傍瘴气特恶气中有物不见其形其作有声仲林则折中人则害名曰鬼弹】
又曰左思造张载问岷蜀事交接亦疏皇甫谧西州高士挚仲治宿儒知名非思伦匹刘渊林卫伯舆并蚤终皆不为思赋序注凡诸注觧皆思自为欲重其文故假借名姓也
夏侯湛补亡诗曰既殷斯虔仰说洪恩名定匡省奉朝侍昏宵中告退鸡鸣在门孳孳温恭夙夜是敦孙子荆除妇服诗曰时迈不停日月电流神爽登遐忽已一周礼制有叙告除灵丘临祠感痛中心若抽桓玄作王孝伯诔曰川岳降灵哲人是育既爽其灵不贻其福天道茫昧孰测倚伏犬马反噬豺狼翘陆岭摧高梧林残故竹人之云亡邦国丧牧于以诔之爰旌芳郁
王隐晋书云晋帝诏征苏峻峻曰台下云我反反岂得活耶我宁山头望廷尉不能廷尉望山头也 续晋阳秋曰谢安优游山水以敷文析理自娱 荀绰兖州记云闾丘冲好音乐侍婢不释管弦出入乘四望车 曹娥碑在会稽而魏武杨修未尝过江续晋阳秋曰献之文义非作长而能撮其胜会故擅名一时为风流之冠也
兴云
汉苶极山碑兴云祁祁雨我公田按颜氏家训引诗亦作有渰凄凄兴云祁祁毛传云渰阴云貌萋萋云行貌祁祁徐也此铭亦云兴云祁祁古经本云字后世作雨乃或改耳王介甫有云之祁祁诗语本古经
蛙鸣
中州记载惠帝闻蛙鸣问之侍臣贾胤对曰在官为官蛙在私为私蛙帝曰若是官蛙可给廪比北史所载为详蛙给廪已自异矣文中子作元经又曰帝问蛙鸣尤可笑也然元经非出文中子盖阮逸赝作耳
万岁夜
姚宽战国策注愽引诸书以证之用心亦至矣然犹有遗也楚策楚王游云梦谓安陵君曰乐矣今日之游寡人千秋万岁后谁与乐此矣安陵君泣下数行曰万岁夜愿以身试黄泉蓐蝼蚁夜如左传注窀穸厚夜之夜最见人臣不敢斥言之意今本改夜作后不见古人立言之妙矣
佳丽
韩子佳丽也者邪道之分也战国策宫中佳丽好玩又云赵天下善为音佳丽人之所出也严安疏佳丽珍怪顺于耳目谢眺诗江南佳丽地佳丽字非始自谢也文选注失引之
监州
宋初置通州分知州之权谓之监州有钱昆者性嗜蠏常求外补曰但得有蠏无监州处则可此语风味似晋人归田录及扪虱新话皆载其事东坡诗云欲问君王乞符竹但忧无蠏有监州昆去东坡未远即用其事为诗良爱其语也
新论
刘画新论云微子感牵牛星颜渊感中台星张良感孤星樊哙感狼星其说皆出谶纬
屠苏
萧子云雪赋曰韬罦罳之飞栋没屠苏之高影始飘舞于金池终亭华于芳井杜工部冷淘诗曰愿凭金騕褭走置锦屠苏屠苏庵也广雅云屠苏平屋也通俗文曰屋平曰屠苏魏略云李胜为河南太守郡厅事前屠苏坏唐孙思邈有屠苏酒方盖取庵名以名酒后人遂以屠苏为酒名矣何逊诗郊郭勤二顷形体憩一苏又大冠亦曰屠苏礼曰童子帻无屋凡冠有屋者曰屠苏晋志元康中商人皆着大鄣谚曰屠苏鄣日覆两耳见暍儿作天子
粘天
庾阐扬都赋涛声动地浪势粘天本自奇语昌黎祖之曰洞庭慢汗粘天无壁张佑诗草色粘天鶗央?鸟恨黄山谷远山粘天吞钓舟秦沙游小词山抺微云天粘衰草正用此字为奇今俗本作天连非矣
锦贉
古装裱卷轴引首后以绫粘禇者曰贉有楼台锦贉球络贉蠲纸贉樗蒲锦贉唐人谓之玊池其引首有二色者曰双引首标外加竹界曰打擫
鬼谷区
汉书蓻文志鬼谷区三篇注即鬼臾区也郊祀志黄帝得宝鼎冕侯问于鬼臾区云云注即鬼容区容臾声相近今按鬼谷即鬼容者又字相似而误也高似孙子略便谓蓻文志无鬼谷子何其轻于立论乎
跖蹻
贾生吊屈原赋曰谓跖蹻廉注楚之盗曰庄蹻韩非子曰庄王欲伐越杜子谏曰庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也蹻盖在庄王时汉西南夷传庄蹻者楚庄王之裔也以其众王滇夫庄王时百年此又一庄蹻也
义名
容斋四笔载人物以义为名如义士义帝之类甚多器物在首曰义髻在衣曰义栏义领奇矣予观乐书有义嘴笛谓笛外更安嘴也抑又奇矣汉蔡湛碑阴有义民
陆长源
韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之已失其道矣又裁军中厚赏高在官塩直曰我不同河北贼以钱物买徤儿旌节所委任从事杨仪孟叔度浮薄不检常戏入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异于云南之张干陀杨州之吕用之哉大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府长源之谓乎
精思坐忘
空石觙之精思不可谓之微司马徽之坐忘秪可谓之驰
载事宣文
左传曰楚辟我衷柰何效辟又曰尤而效之罪又甚焉刘更生曰既不善胡足效哉宋人曰既是不是不可学他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也非史也
王伯厚语
王伯厚云喜量之铭祭侯之辞皆极文章之妙而梓人荀簴之制文法奇古盖精于道者兼物物而后能制器庄子所谓梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神以天合天道与艺俱化岂物物而雕之哉
张陆奇语
张又新煎茶水记粉枪末旗苏兰薪桂陆羽茶经育华救沸皆奇俊语
晋人俊语
晋世不惟士人语清标玄致而释子辈语亦复可听高僧传所载是已如鸠摩罗什偈云哀鸾孤桐上清音彻九天慧济谑宝渊曰昔谢氏青箱不至不作文章今卿白簏未到灲无讲理渊曰殊不然此乃打狗杖耳道贲闻蟋蟀曰时闻此声足代萧管薛道衡称则公之文曰屡发新彩英英独照慧常闻梵呗曰亹亹溜滳似伏流之吐波又曰却转弄响飞扬长引声是禹为牛僧孺米元章也又觧禹贡三江之水味别是以圣人为品水斗茶如陆羽张又新之流也战国处士谓舜涂廪浚井遭焚坑而不死列女传又谓二女实教之是以舜为左慈刘根而二女为李全之妇刘纲之妻也静言思之皆可发一笑
书句
古书句读多不同朱子语录载方马二觧点礼记君赐衣服服以拜赐句辟之命铭为烝彝鼎句旧点以辟之为一句极无义辟乃君也以君之命铭彝鼎最是又载陆农师点人生十岁曰幼作一句学作一句汉书与父老约【句】法三章耳杀人者死伤人及盗抵罪今皆读作约法三章是何理也孟子冯妇暴虎章一本作晋人有冯妇者善抟虎卒为善【句】士则之【句】野有众逐虎虎负嵎莫之敢撄云云前士则之后为士者笑之文义相属而于章旨亦合特难与迂滞者语耳
古今语言
江芊骂商臣曰呼役夫汉王怒郦生曰竖儒几败乃公事单故谓稽康曰老奴汝死自其分乐广曰谁家生得宁馨儿斯并当时侮嫚之词流俗鄙俚之谈而发喉中唇口不动又曰以哀婉为入神用腾掷为清举文句则如端夏多隙无事忽景又云依义莫依语又云当为心师不师于心又曰笼飡讵贵钓耳难尝又云忘怀去来者朝市一江湖眷情生死者幽栖犹桎梏又云沙漠织寒长风负雪又云庄衿老带弹沐斜埃又早帐风首春席云阿又云虽泪至之有端固忧来之无兆使入世说固不能辩也
唐庚语
唐庚曰三桓讽鲁作三军合周礼矣其志乃欲卑公室而夺之权曹操讽汉复九州岛合禹贡矣其志乃欲广冀州而益其地晋曲沃庄伯用夏正合人统矣其心乃欲自立凡奸人欲济其邪谋者未尝不引经术也
权德舆奇语
舟有溺骑有坠寝有魇饮有醉食有饐行有蹷其甚则皆可以致毙无非危机其可如土偶木寓耶此权德舆文中奇语也【木寓见汉书注木寓龙木寓马是也】
书觧
古书觧者多失其义遂害于理尚书注怪石之贡以为奇怪之石若后世灵壁太湖嵌空玲珑以供戏玩世人以为上之二言不失清雅下之两句殊为鲁朴何哉周汉世远事已成古魏晋年近言犹类今也己古即谓之文犹今乃惊其质作者乃怯书今语勇□昔言不亦惑乎
优孟为孙叔敖
滑稽传优孟为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁余像孙叔敖左右不能别也庄王置酒优孟为寿王大惊以为叔敖复生欲以为相刘子玄讥之曰人心不同有如其面非由效效俾有迁革又况叔敖之殁时日已久岂有一见无疑遽欲加于宠荣复其禄位者哉予按此传以滑稽名乃优孟自为寓言云欲复以为相亦优孟自言如今人下尽发科打诨之类岂可真以为王欲复相之事乎
冥火悬火
文选冥火夜火也楚辞悬火今之提灯也六韬云火施于云梯之上者
弭仲叔
张伯英称弭仲叔曰仲叔高德羙名命世之才非弭氏小族所当有新豊瘠土所当产时以为名言愚谓称人之贤必本其家世推其乡里厚也伯英之言不足以重仲叔而祗以自薄也夫
车渠鹦武
梁简文帝集云车渠屡酌鹦鹉骤倾车渠鹦鹉皆指酒杯俗传车渠为杯注酒满过一分不溢尝试之信然
伪书
省心录乃沈道原作非林和靖也指掌图非东坡所作李卫公问对阮逸伪作文中子元经关子明易皆逸伪作龙城录王性之伪作子厚叙事何等笔力此记衰弱之甚皆寓古人诗文中不可晓者于其中凡伪书皆然予闻之朱子云
封堠之始
拾遗记曰禹治水所穿凿处皆有泥封记使玄龟升其上此封堠之始又山海经黄帝游幸天下有记里皷道路记以里堆则堠起轩辕时也
罗泌路史
太平总类载龙逢谏桀之言曰臣尝观君冕非其冕也而冕危石君之屦非其屦也而屦春氷未有冕危石而不厌蹈春氷而不陷者也此为六朝文士拟作无疑罗泌路史收之盖亦贪慱而忘精者
牛耕
困学纪闻论牛耕不始于赵过引冉耕字伯牛是也但未有明证按山海经曰稷之孙曰叔均是始作牛耕王伯厚岂亦未考及此邪
文章似歇后
文章有似歇后语处如渊明诗再喜见友于杜诗友于皆挺拔野鸟山花吾友于南史到荩从武帝登楼赋诗受诏即成帝谓其祖蔇曰荩实才子却恐卿文章得无假手于贻厥乎又称兄弟为在原天属称故乡为维桑之里称师曰在三之义称子曰则百之祥皆是类也
枫天枣地
张文成大卜判有枫天枣地之语初不省所出后见唐六典三式云六壬卦局以枫木为天枣心为地乃知文成用此也
天门地户
河图括地象曰西北为天门东南为地户注天不足西北是天门地不满东南是地户
饐瓜亭
吕蒙正父龟图多内宠与其母刘氏不恊并蒙正出之颇沦踬窘乏刘誓不嫁及蒙正登仕乃迎二亲同堂异室奉飬之近世传奇饐瓜亭亦缘此附会也
刘锜善射
刘锜善射水斛满以箭射拔箭水注随以一矢窒之人服其精或言此即古剡注法也
陈愧斋
隋刘臻为仪同与刘讷同官退朝欲谒讷谓前驱曰识刘仪同家乎从者以为臻欲引归至家坐堂中呼曰刘仪同可出矣其子出臻曰汝亦来此乎今人传以为陈愧斋事亦好事者取此而易其名耳
金海玊海千万字文
梁武帝撰金海王应麟撰玉海周兴嗣撰千字文隋满徽撰万字文
央渎
荀子入其央渎注中渎也今人家出水沟则如今称出水窦曰央沟亦有本也太平御览引庄子逸篇羊沟之鸡称羊沟不知何觧俗作阳沟云对阴沟之称但未见所出耳
郡朝
郡守厅事古亦称朝后汉刘宠传山谷鄙生未尝识郡朝是也吏民谒郡守亦曰朝任延临龙丘苌殡不朝三日是也
附近
俗语附近古作傅近仲长统昌言宦竖傅近房卧之内交错妇人之间
卫绾
汉丞相卫绾奏郡国所举贤良或治申商韩非苏张之言乱国政请皆罢武帝可之绾之相业他无闻焉而此一节加于萧曹一等矣史称武帝之羙曰罢黜百家绾之功可少哉
漏点
夜漏五五相逓为二十五唐李郢诗二十五声秋点长韩退之诗鸡三号更五点是也至宋世国祚长短谶有寒在五更头之忌宫掖及州县更漏皆去五更后二点又并初更去其二以配之首尾止二十一点非古也至今不改焉
转喉触讳
柳文转喉触讳本汉食货志摇手触禁之语
仍字
老子曰攘臂而仍之又仍无敌攘无臂汉蓻文志据行事仍人道仍训因也古文中亦鲜用仍字
纪元
古者天子诸侯继立踰年而始称元年终天主为一元未有一主而再称元者也汉文帝信新垣平之言再称后元自后武帝更十数纪元历代皆然俗谚有乱主年年改号穷士日日更名之讥然予观长历云秦惠文十四年更为元年则其谬不始于汉文矣又晋惠大安二年长沙王义事败成都王颖改年为永兴是一岁而二号齐欝林王改元隆昌海陆王改元延兴明帝改元建武是一岁而三号史册书法混淆俗谚云乱诚是然则 本朝之制□不度越汉唐哉
嫁殇
曹操幼子苍舒死求邴原死女合葬史以为讥余观周礼地宫禁嫁殇者注谓生时非夫妇死而葬相从嫁殇嫁死人则此俗古巳有之今民间犹有行焉而无禁也
矢?见影徭赋
唐书矢?见影徭赋即今律文影射之语
流苏
倦游录述流苏之制但云五彩同心而下垂者莫能言其始黄公绍书林亦止引晋书割流苏为马帴皆后世帏帐间所悬耳古者流苏盖乐器之节前汉书礼乐志薛瓒注作流遡周礼金镯节皷郑玄注云后世合宫悬用之而有流苏之餙乐器而用以为帏帐之悬则自晋以后始也
鬟河
贾谊新书大禹鬟河而导之九牧吕氏春秋禹身执蘽函以为民先剔河而导九岐凿江而通九路说苑禹酾五湖而定东海鬟本发名义取环曲剔本梳剔义取疏通酾本漉酒义取澄清古人用字如此亦甚工矣【插字函即】
天府
战国策苏秦称天府之国府府库也谓富饶也又淮南子注神农明堂曰天府天府字本此谓可以建都之地也
府兵彍骑
番调有时数阅有法说御有律团五有籍兵虽有籍而府实空将虽有名而权实去此府兵之善也谚曰将军大彍骑卫佐小郎官此彍骑之獘也
黑丹
文选东京赋黑丹石缁注引孝经援神契曰德至于山陵则出黑丹魏都赋黑井塩池玄液素滋注邺西高陵西伯杨城西有黑井今在彰德府南郭村井产石黑可以书陆士龙与兄书云三台上有曹公石墨数十斤云烧此复消可用然烟中人不知兄颇见之否今送二螺即此物也又宜阳县有石墨山汧阳县有石墨洞贑州兴国县上洛山皆产石墨广东始兴县小溪中亦产石墨妇女取以画眉名画眉石按古者漆书之后皆用石墨以书大戴礼所谓石墨相着则黑是也汉以后松烟桐煤既盛故石墨遂湮废并其名人亦罕知之【水经注啇州黄水比有黑山山石悉黑缋彩奋发黝乌若墨】
释经
汉儒释经易有略书有故诗有细春秋有微
五胜
五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文上不能望六韬三略之藩篱素问汲冢之万一而以轩辕之书视之有目者如是乎
洞庭
三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山腹中空虚是谓洞庭人头中空虚是谓洞房
王楷藏书
前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥家藏书数千卷一一皆亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨至后蜀孟日?永又立石经于成都宋世书传蜀本最善以此五代僣伪诸君惟吴蜀二主有文学然李升不过作小词工画竹而巳孟日?永乃表章五经莫?纟集本草有功于经学矣今之戒石铭亦日?永之所作又作书林韵会宋儒黄公绍韵会举要实祖之然慱洽不及也故以举要为名畲及见之于京师惜未假抄也
半豹
□颁世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士衡盖惜其有才而寡学也李啇隐四六启云学殊半豹艺愧全牛
腹背
李娇内制集锵金鸣玊坐荣枯株击水抟风顾惭腹背苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥股肱之任顾惭腹背之毛腹背事见韩诗外传
鴈户
唐书编氓有鴈户谓流民朼
致足乐耶
王右军帖致足乐耶水经茂竹便娟致可翫也致极也晋人语例如此
弹文
元人弹燕帖木儿文或纳女呈妇于朱温或售妹献妻于侂冑上句指张全义敬翔下句指倪僎苏师旦也倪苏事宋史不载见于小说耳
梓碧山人
四明梓碧山人许奎作百忍箴多牵合衍赘予独取其危箴云围棋制淝水之胜单骑入回纥之军此宰相之雅量非将军之轻身盖安危未定胜负未决帐中仓皇则麾下气慑正所以观将相之事业浮海遇风色不变于张融乱兵掠射容不动于庾公盖鲸鲵澎湃舟楫寄躬白刃蠭午节制谁从正所以试天下之英雄噫可不忍与
酒帘
韩非子宋人有酤酒者悬帜甚高帜谓之帘帘谓之酒旗唐韵帘字注当云酒家悬帜岂不雅乎乃云酒家望子俚甚可笑
六赤打叶子
李洞集有赠龙州李郎中先梦六赤后因打叶子因以诗上其诗云红蜡香烟扑画楹梅花落尽庾楼清光辉圆魄行??山冷彩镂方牙着腕轻宝帖轻来狮子镇金盆引出凤皇倾征黄喜兆庄周梦六赤重新掷印成六赤者古之琼畟今之骰子也叶子如今之纸牌酒令郑氏书目有南唐李后主妃周氏徧金叶子格此戏今少传
为善最乐
书云民讫自若是多?月多皿?注云民之行巳尽用善道是多乐也东平王苍曰为善最乐周公曰心逸日休内典云为善若熟种种快乐亦是此意
隐居不当谈时事
古之耕莘筑岩钓渭者其于天下非事事而究其利病也非人人而访其贤否也闭门造车出门合辙得志行乎天下举而措之而已今有废居而口谈时事谓之留心世故不过奔竞而已随驾隐士时务道学由此其选也
赇贿
宋之盛时有位于朝者以馈遗及门为辱受任于外者以芚苴入京为羞及其季代中叶秕政孽卿端揆以赇赂为论思台谏以珍玩为献纳或以金珠而充脯醢或以契劵而为诗文甚十如倪僎售妹于侂冑而得府苏师旦献妻于侂冑而入阁噫黑头宰相红铅夫人后之视今亦犹今之视昔也
锒铛
后汉书崔烈以锒铛鏁【上音狼下音当】锒铛大鏁也今多讹作金银之银至有银鏁三公脚力撞仆射头之句其传讹习舛如此
茸毋孟婆
宋徽宗在北虏清明日诗曰茸毋初生认禁烟【茸毋草名北地寒食茸毋生】无家对景倍凄然帝城春色谁为主遥指乡关涕泪连又戏作小词云孟婆孟婆你做此?夕方便吹个舡儿倒转【孟婆宋汴京勾栏语谓风也】茸毋孟婆正是的对
相贝经
马总意林引相贝经不著作者读初学记始知为严助作汉有愽物记非张华慱物志也周公谨云不知谁着考后汉书注始知慱物记为唐蒙作水经引南中行纪亦不出姓氏考嵇含南方草木状始知陆贾作南中行纪乃知前人或略后或有考焉未可遽付之不知也
六蝎五蠹
晋庾峻曰秦塞斯路利出一官虽有处士之名而无爵列于朝者商君谓之六蝎韩非谓之五蠹
苏公读书法
尝有人问于苏文忠公曰公之慱洽可学乎曰可吾尝读汉书矣盖数过而始尽之如治道人物地里官制兵法货财之类每一过专求一事不待数过而事事精核矣叄伍错综八面受敌沛然应之而莫御焉此言也虞邵庵常举以教人诚读书之良法也
上陵磨剑
汉武帝崩后忽见形谓陵令薛平曰我虽失势犹为汝君柰何令吏卒上吾陵磨剑乎因不见推陵旁果有方石可以为砺吏卒常盗磨刀剑霍光欲斩之张安世曰神道茫昧不宜为法故阮公咏怀诗曰失世在湏庾带剑上吾丘【汉武故事】
副贰
魏何昌曰先王制法建官授任则置副佐陈师命将则立监贰宣命遣使则设介副当难则权足相济陨缺则才足相代韩信伐赵张耳为贰马援讨越刘隆副车
守淮
刘季裴曰自古守淮莫难于谢玄又莫难于杨行密谢玄以八千人当符坚九十万之众清口之役杨行密以三万人当朱全忠八州之师众寡殊绝而卒以胜者扼淮以拒敌而不延敌以入淮也
火禁
后汉礼仪志清明骑士传火唐诗日暮汉宫传蜡烛又鱼钥清晨散九门天街一骑走红尘则其制古矣废之当自胡元入主中国时也
抚尘
北堂书抄载东方朔与公孙弘书云同类之游不以远近为故士大夫相知何必以抚尘而游重发齐年偃伏以日数哉抚尘谓童子之戏若佛书所谓聚沙也
翻着韈法
知梵志翻着韈法则可以作文知九方皋相马法则可以观人文章
吹台
吹台即繁台本师矌吹台梁孝王增筑班史称平台唐称吹台又因谢惠连尝为雪赋又名雪台
浑脱舞
唐宋务光谏疏云比见坊邑相率为浑脱队骏马胡服名曰苏莫弃浑脱队即所谓公孙大娘浑脱舞也苏莫遮胡帽今曲名有之
秦桧诈作瑞应
宋史长编云绍兴中秦桧擅朝喜饰太平郡国多上草木禽鸟之瑞岁无虚月胡致堂所谓花卉可以染植增其态毛羽可以喂饲变其色上之人苟欲之则四面而至矣盖指此也然观小说所载绍兴七年建康府寓旅家盆水有文如画佳卉茂木华叶敷芬数日易以他水愈出愈奇尽春暄乃止又秀州吕氏家水瓦有文楼观车马人物并蒂芙蓉重夹牡丹长春萱草藤萝经日不释悉以瑞闻岂人有妖心而造物者亦为是以戏之乎
元载韩侂冑
杜牧之河湟诗曰元载相公曾下筯宪宗皇帝亦留神旋见衣冠就东市忽遗弓剑不西廵观此则载曾谋复河湟史亦不言其事愚谓元载欲复河湟韩侂背欲伐金虏近日夏言欲取河套其事则是其时则非其人尤非也力小任重鲜不仆信哉况三人者取死之罪多矣一节乌足掩之
【七十三卷】
僊佛
【僊佛】
佛性
诗禅
彭祖
王侨王子乔
贺充
谢自然
舩子和尚四偈
锺离权
音姓仙女
紫姑仙咏橹诗
箕仙笔诗
鄱阳水神
死友救难
上皂荚树
唐五书僧
堠子偈
无名偈
譬喻经
三昧
诸趣
梦说
真丹
真如之义
阐士
仙诗
仙衣
仙家宝玩
水田衣
影壁
江淮名山图
僧寺之多
仁祠
五精舍
太极泉
多根树
八角磨盘
琼枝旃檀
白蜺婴茀
东坡诋佛
太史升庵文集七十三卷 成都杨慎着 从子有仁编辑 后学赵开美校
佛性
有僧问蚯蚓截为两叚首尾皆动佛性在首在尾古未有答也伯清举似余余曰薪尽火传灰烬犹热桴停鼓歇音响犹轰
诗禅
元云峤居士徐士英作金纲经口义多以儒书证佛言其觧一相无相分四果之义以杜诗证之亦甚可喜其说曰第一果云不入色声香味触法则是知欲境当避此果之初生如山梨结小红之始也第二果云一往来则是蹈欲境不再此果之方硕如红绽雨肥梅之时也第三果云不来则是弃欲境如遗此果之已熟如四月熟黄梅之际也第四果云离欲则是去欲境已远此果之既收如挂壁移筐果之日也以果字说经又一一证以杜诗亦可为诗禅也巳
彭祖
宰我问五帝德篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭商贤大夫世传彭祖八百岁此亦一证也王逸楚辞注彭祖好和滋味善斟雉羔?火以事帝尧庄子注彭祖八百犹悔不寿杖晚而唾远又曰彭祖饵云母御女凡数十晚娶郏氏妖滛败道而死非寿终也东坡诗空飡云母连山尽不见蟠桃结子时
王侨王子乔
史记封禅书注引裴秀冀州记云缑氏仙人庿者昔有王侨犍为武阳人为栢人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃盖世以王侨为王子乔误也久矣
贺充
贺充五代石晋时人死而复生至宋真宗东封泰山出谒帝不之省东坡謪黄州亦来访坡亦不之奇也此事殊可诧而近日朝邑刘太守伟死巳廿年其亲友韩邦奇复见之与之饮食亦不敢问其何来也此事不可谓无但难以理推尔
谢自然
韩文公不信神仙而谢自然一诗亦信以为有盖当时有人的见而公亦的闻也薛能亦有一首云漫道神仙事渺然珠宫咫尺在人天花颜云鬓一女子独骑白鹤冲紫烟是信有其事也予观刘啇诗集有谢自然返却旧居一绝云仙侣招邀自有期九天升降五云随不知辞罢虚皇日更向人间住几时以此观之谢为道士所惑染其妖术飞升之事如今时术人骑草龙上天之类耳是昌黎亦为所欺也世又有病风颠者即能乘危升高疾愈即不能矣谢自然宁非此流耶近代天顺中有南京后府经历卜马益本山后人有一全真道士谒之曰吾有小术子盍观之即抽刀斩府庭大槐凌空而去黄白点化顷刻而成益以为真仙纵其出入益妻妾多丽道士取其发呪之夜从门隙迭奔卧所初喜之后苦其术涕泣以告益不胜愤始白于守备急涂以犬血擒之囚送京师伏诛噫以古凖今谢自然得非妖道士挑之以奔乎是以圣人不语怪而士君子深恶而痛绝之亦以避祸而远辱也
舩子和尚四偈
舩子和尚蜀之凈众寺僧也有偈四首其一曰三十年前海上游水清鱼见不吞扣钓竿斫尽重??土竹不计功程得便休其二曰三十年来坐钓台钓头往往得黄能金鳞不遇空劳力收拾丝纶归去来其三曰本是钓鱼舡上容偶除湏发着袈裟佛祖位中留不住夜深依旧宿芦花其四曰百尺丝纶直下垂一波才动万波随夜静水寒鱼不饵满舡空载月明归【今人但知其末一首耳】
锺离权
仙家称锺离先生者唐人锺离权也与吕岩同时韩润泉选唐诗绝句卷末有锺离一首可证也近世俗人称汉锺离盖因枉子美元日诗有近闻韦氏妹远在汉锺离流传之误遂傅会以锺离权为汉将锺离昧矣可发一笑说神仙者大率多欺世诳愚如世传沁园春及觧红二词为吕洞宾作按沁园春词宋驸马王晋卿初制此腔觧红儿则五代和凝歌童凝为制觧红一曲初止五句见陈氏乐书后乃衍为觧红儿幔焉有吕洞宾在唐预知其腔而填为此曲乎元俞琰又注沁园春琰虽慱学亦惑于长生之说而随俗耳琰子仲温序其父阴符经云先君七十而逝由此言之琰之笃好养生寿止于此世有村夫目不识参同契一字而年踰百岁又何必劳心于不可知之术哉达人君子可以意悟
音姓仙女
啸赋注灵宀?珤经曰禅黎世界坠王有女姓音生仍不言王怪而弃之南浮枽之阿与神人会教以治灾之术于是能言出山在国中其国太枯旱地下生火穿地取水百丈无泉王怖惧女为仰啸天降洪水至十丈于是化形隐景而去
紫姑仙咏橹诗
寒岩雪压松枝折班班剥尽青虬血运斤巧匠斲削成剑脊半开鱼尾裂五湖仙子多奇志欲驾扁舟探禹穴碧云不动晓山横数声遥落江天月
箕仙笔诗
系出中山骨欲仙何人扶颖缠尖圆狂僧堪笑堆成冡豪客曾闻扫似椽窓下玊蜍涵夜月几间雪茧涌春泉当时定远成何事轻掷毛锥恐未然
又 宋元小说载箕仙诗多矣近日一事尤异正德庚辰有方士运箕赋诗随所限韵敏若夙构而语不凡其为乔冡宰赋白岩行曰六丁持斧施神工凿开西南万仞之崆峒芙蓉一朵插天表势压天下群山雄兵壸倒月色澄澈瑶台倚斗光玲珑百丈虹霓望吞吐八埏霖雨赡空蒙虚空不受一尘染灵光直与银河通乳泉挂壁喷晴雪玊梅悬谷摇香风上有神仙玊虚子凌风出没游太空伐虬伐蛟下入海底水晶窟朝真谒帝独步天上琼瑶宫头角峥嵘自卓立胸襟磊落谁磨礲商家传说作良弼宋室张浚多奇功忆昔江楼吹铁篴明月一醉三人同迩来一别世间甲子不知数但见几度玊洞桃花红金龟老黄鹤翁各分一讳贻此公天然意趣自相合芳称长在尘寰中好将大手整顿乾坤了归来一笑拂云看剑重会沧溟东此诗成一卷箕仙运笔所书诗既跌宕字又飞动岂术士能赝作者吁异哉
鄱阳水神
余姚戚澜字文湍景泰二年进士授翰林编修丁艰服阕上京渡钱塘风涛大作有綘纱灯数百对照江水通明丈夫九人帕首袴鞾带剑乘白马飞驰水面如平地舟人大恐戚公曰毋惧吾知之矣推窓看之九人皆下马跪公问曰若辈非桑石将军九弟兄耶曰然曰去吾谕矣皆散公命舟人返棹曰有事吾当还遂归??互家谓家人曰某日吾将逝矣及期沐浴朝服坐向九人率甲士来迎行践屋瓦瓦皆碎戈矛旌帜晃耀填拥有顷公卒后车骑腾踔前后若有所呵卫者隐隐入室而灭后琼山丘文庄公夫人入京舟过鄱阳湖夜梦朱衣贵人来见曰吾仲深故人戚澜也见为水神昨奉天符应覆数百艘舟夫人慎毋渡舟子方解维欲行夫人急止之瞬息大风舟行者皆溺明日夫人乃渡至京以告文庄文庄感其意缄文祭之
死友救难
丘文庄公夫人自南海浮江而上过鄱阳湖夜梦达官呵口?勇入舟曰吾乃翰林编修戚澜也昔与丘先生同官义不容绝特报尔三日后有风涛之险只帆片橹无存可亟迁于岸夫人惊觉如其言移止寺中未几江中果有风涛众舟尽溺至京夫人白其事于文庄公公以闻于朝遣官谕祭文庄又为文祭之云于乎文湍刚劲之质豪放之气高义激切直上薄乎云天巨眼空阔每下视乎尘世凡众人之嗜欲举不足以动其中一时之交游少足以当其意时发惊???正?之辩臧否罔不称情间若骂坐之狂毁誉皆有所试醉言无异于醒面折不违于背仆也于君若有宿契始落落以难合终偲偲而交励柰何命与心违中道而逝老我后死于十二禩孰知冥冥之中犹有旧交之谊老妻北来舟次江??莁梦中彷佛如见报以风涛将至预告以期使知趋避既而果然幸免颠踬于乎人传君之为神莅胥涛而享祀即今所过而验之无乃?秉司乎江湖之事由其生也不尽用于明时故其死也见录于上帝于乎友道之废也久矣曰友曰朋如兄如弟指金石以为廿刑鸡犬而设誓头角稍殊情态顿异云泥隔则易交势位判则相忌对面如九凝之峯跬步有千丈之势半臂纔分遇诸涂则掩面而过宿酲未醒踰其阈则腾口以剌过门不入室反为操戈之举落穽不援手忍抛下石之计亲于其身也遑恤况伉俪乎生为人也尚然况下世乎于乎文湍生死无二心始终同一致不忝为耳?忽明正直之神真可谓英迈特杰之士缅想旧游稠人广会一饮百十锺挥毫数千字故以平生之素好用答故人之阴惠诗以写不尽之情酒以侑有从之泪具别纸以焚燎就宿草以浇酬灵神如在来鉴于是不鄙世人之凡言持歆御酝之醇味尚享诗曰幽显殊涂隔死生九原犹有故人情曼卿真作芙蓉主太白常留翰苑名念我冥冥来入梦哀君恻恻每吞声朝回坐对黄封酒怅叹鸡坛负旧盟
上皂荚树
仙传云刘纲与妻将飞升庭前有皂荚树妻令纲升树数丈方能飞今俗称畏内者曰上皂筴树亦有本
唐五书僧
唐有诗僧九人今有九僧集复有五僧善书刘泾尝作书话以怀素比玊巩?言光比珠高闲比金贯休比玻瓈亚栖比水晶牟子才云惜泾未见文楚故未有定
堠子偈
堠烽擎空直直烟墩映树班班聊尔牌标五里从教目断千山
无名偈
群居闭口独坐防心
譬喻经
五根之祸剧于毒龙五根如箭意想如弓○慎按五根者眼耳鼻舌身也心经六根有意此以五根皆起于意故五根之外以意贯之○孔子四勿始于意佛氏六根终于意
三昧
三昧出释氏书乃梵语也此云调正直又云正定亦云正受圭峯疏云不受诸受名为正受又远法师云夫称三昧者何专思寂札之谓也思专则志一不分想寂则气虗神朗气虗则智恬其照神朗则无幽不彻
诸趣
张湛列子注云龟龙甲麟之宗麟凤毛羽之长爰逮蜎飞蠕动皆鸣呼相闻各有意趣佛经以蚊蚋小虫之属名曰诸趣本此傅大士诸趣云若欲见佛看三郡田宅园森处处停或飞虗空中扰扰或掷山水口轰轰或身腰上有灯火或羽翼上有??秦筝或钻木孔为乡贯或徧草木作窠城或转罗网为村巷或卧土石作阶庭诸佛菩萨悉如是只个名为舍卫城
梦说
释氏经曰梦有四一曰四大偏增二曰旧识寻游三曰吉凶先兆四曰无明熏习熏习字最妙今本作重习非也草木子曰梦之大端二想也因也想以目见因以类感举世皆梦也梦梦也不梦亦梦也梦乎梦不梦乎不梦是故得失蕉鹿也物我胡蝶也荣枯黄梁也情感巫峡也
真丹
王半山和俞秀老禅思词曰茫然不肯住林间有处即追攀将他死语图度怎得离真丹○浆水价匹如闲也湏还何如直截踢倒军持赢取沩山○此词意劝秀老纯归于禅住山不出游也真丹即震旦也军持取水瓶也行脚之具踢倒军持劝其勿事行脚也沩山和尚欲谋住山曰此山名骨山和尚是肉人骨肉不相离言人不当离山也皆用佛书语浆水价也湏还则用列子五浆先馈事
真如之义
马祖曰真如有变易岂不闻善知识能回三毒为三昩凈戒能回六贼为六神回烦恼作菩提回无明为大智钱起赠怀素诗云醉里得真如刘禹锡诗心会真如不读经
阐士
李太白诗衡岳有阐士五峯秀真骨阐士开士皆僧之穪
仙诗
衢州烂柯桥断碑诗止存二句薄烟幂远郊遥峰没归翼传以为古仙句
仙衣
仙女天衣有金镂单丝锦縠银泥五晕罗裙【昆许老翁传】
仙家宝玩
仙家三宝有碧瑶杯红蕤枕紫玊函
水田衣
袈裟名水田衣又名稻畦帔王维诗乞饭从香积裁衣学水田王少伯诗手巾花迭?毛净香帔稻畦成袈裟内典作毠沙?毛盖西域以毛为之又名逍遥服又名无尘衣
影壁
杨惠之塑佛壁为天下第一郭熙见之又出新意遂令圬者不泥掌【今云泥林】止以手抢泥或凹或凸干则以墨随其形迹晕成峰峦林谷加之楼阁人物宛然天成谓之影壁
江淮名山图
远公画江淮名山图而画谱宝鉴竟不知远公善画也慎谓晋人无不文藻风韵远公禅学之外能画工诗又注诗经是僧而兼儒也殆隐于禅者欤
僧寺之多
南朝四百八十【唐诗】北魏一万三千【见通鉴】
仁祠
汉书明帝纪以助仁祠伊蒲之供仁祠僧寺也伊蒲供斋食也皎然诗仁祠当绝境明牧蹑灵踪又陈世凋亡后仁祠识旧山
五精舍
佛国五精舍一给孤园二灵鹫山三狝猴江四庵罗树五竹林园韦苏州诗万木丛云出香阁西连碧涧竹林园
太极泉
宋孝武帝大明七年赦诏文曰思散太极之泉以福无方之外太极之泉不知何语后阅酉阳杂俎仙药有太极泉盖神瀵盎浆之类也宋齐六代文人每好用僻事例如此
多根树
佛经云西域多根树蔽芾而婆娑东西南北中五方不相见国中有媱女求偶者众多初有一男求女约中枝会复有四男子亦欲求之宿女亦以言许东西与南北各各抱被去至晓女不来东枝郎唱曰旭日光已出农夫向田去妄语既不来可舍多根树西枝郎吟曰彼妙必然来定是不妄语如何旭日光急速现下土南枝男叹曰旭日光已出农夫早向田我等如痴羊一夜受冻眠北枝男赓曰我等没巴鼻只为求他妻今遭寒与冻各各被他迷中枝郎泣曰我不忧巳身一夜寒冻情但恐多根树枝叶不复生树神闻而笑曰汝勿忧外事但忧身事急树枯生有时欲苦无停息
八角磨盘
朱子语录云人谓杨亿通禅学者以其有八角磨盘之句耳按北涧禅师偈云六月一日前万象森罗替说禅六月一日后八角磨盘空里走今朝正当六月一无位真人赤骨律金毛师子觧翻身无角铁牛眠少室十圣三贤总不知笑倒寒山并拾得杨亿因演而为颂曰八角磨盘空里走金毛狮子变作狗拟欲藏身北斗中应湏合掌南辰后
琼枝旃檀
佛经云琼枝寸寸是玊旃檀片片皆香比之圣贤欲无德不备喻之诗文欲无字不工也又曰击珊瑚树枝枝好撒水银珠颗颗圆亦此意
白蜺婴茀
椘辝天问曰白蜺婴茀胡为此堂安得夫良药而不能固藏旧注云蜺云之有色似龙者也茀白云逶蛇若蛇者也昔崔文子学仙于王子侨子侨化为白蜺而婴茀持药与崔文子文子惊怪引戈击蜺中之因堕其药俯而试之子侨之尸也此本淮南王安离骚传之说而王逸述之淮与椘近安去屈未百年其说当有祖疑以传疑可也朱文公订椘辝以其怪诞而删之余谓存之亦有益于教何也王子侨世所称神仙也既已成蜺变化而犹不免戈击之难则世之学仙何为者耶
东坡诋佛
东坡议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非又策别云天子有七庙今又餙佛老之宫而为之祠固巳过矣又使大臣兼官以领之岁给费以巨万计此何为者其言与佛骨表何异又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣此数句尽古今禅学自欺欺人之病然东坡于禅学深入冥契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平庄子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎又贺坤成节表放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之缁褐不如散廪以活饥民
【七十四卷】
天文一
【天文一】
宋儒论天
天纲
两儿辩日
丘处机论日
日昃曰映
日斜曰暆
飞谷
日寸月尺
郁仪结璘日云月亡?鬼
弹乌抶马
吴泉
嫦娥
蟾蜍
玊井金波
旁罗
金虎
离瑜
织女昴星
甘氏星经
石氏星经
注张
中宫宿
九宫
九宫七色
依乌哀乌
十二军以天星为名
孟婆
飓风
四时风
风行水上
云名
屯云
书云
黄云
紫蜺矞云
紫磨素雯
绮云頳霞
云华雹实
雷电
朝云暮雨
駃雨
文武露
采醴雀饧
华汉
绛河
梁玊清
水虹风虹
九虹
驳霞
轻琼冷絮
七政
望气经
宇宙
三国正统
太史升庵文集七十四卷 成都杨慎着 从子有仁编辑 后学赵开美校
宋儒论天
邵尧夫曰天何依依乎地地何附附乎天天地何依附曰自相依附自斯言一出宋儒标榜而互赞之随声而妄衍之朱子遂云天外更湏有躯壳甚厚所以固此气也天岂有躯壳乎谁曾见之乎既自撰为此说他日遂因而实之曰北海只挨着天壳边过似曾见天壳矣自古论天文者宣夜周髀浑天之书甘石洛下闳之流皆未尝言非不言也实所不知也若邵子朱子之言人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也庄子云六合之外圣人存而不论此乃切要之言孰谓庄子为虚无异端乎元人赵缘督始稍正邵子之诞而今之俗儒巳交口议之又丘长春世之所谓神仙也其言曰世间之事尚不能究况天外之事乎由是言之则庄子长春固为正论而康节晦翁之言似不足取矣本朝刘伯温亦古甘石洛下之流其言曰天有极乎极之外又何物也天无极乎凡有形必有极理也势也是圣人所不能知也非不言也故天之行圣人以历纪之天之象圣人以器验之天之数圣人以筭穷之天之理圣人以易究之天之所閟人无术以知之岂惟此尔今不曰不知而曰不言是何好胜之甚也呜呼伯温此言其确论乎其曰好胜者盖指宋儒之论天者予尝言东坡诗不识庐山真面目只缘身在此山中盖处于物之外方见物之真也吾人固不出天地之外何以知天地之真面目与且圣贤之学切问近思亦何必求知天外之事耶
天纲
汉书玊衡杓建天之纲也日月初躔星之纪也今名北斗为天纲本此予尝与客夜坐客指北斗曰此天纲星非北斗也予因笑曰昔人谓文选只有班孟坚文无班固文观子之言信矣其人亦不悟
两儿辩日
列子曰孔子东游见两小儿辨鬪问故一曰我以日始出去人近而日中时远也一曰我以日初出远而日中时近也言初出近者曰日初出大如车盖及升中纔如盘盂此不为远者小近者大乎言初出远者曰日初时沧沧凉凉及升中热如探汤岂非近者熟远者凉乎桓谭新论云汉长水校尉平陵关子阳以为日之去人上方远而四旁近何以知之星宿昏时出东方其间甚疏相离丈余及夜半在上方视之其数相离一二尺以凖度望之愈益明故故知天上之远于旁也日为天阳火为地阳地阳上升天阳下降今置火于地从傍与上诊其热远近殊不同焉日中正在上覆盖人人当天阳之冲故热于始出时又新从太阴中来故凉于其西在桑榆间也桓君山曰子阳之言岂其然乎张衡灵宪曰日之薄地闇其明也由暗视明明无所屈是以望之若大方其中天地同明明还自夺是以望之若小火当夜而扬光在昼则不明也月之于夜与日而差微晋束晳以为傍方与上方等傍视则天体存于侧故日出时视日大也日无大小而所存者有伸厌厌而形小伸而体大盖其理也又日始出时色白者虽大不甚始出时色赤者其大则甚此终以人目之惑无远近也且夫置器广庭则函牛之鼎如釜堂崇十仞则八尺之人犹短物有陵之非形异也夫物有惑心形有乱目故仰游云以观月月常动而云不移乘船以涉水水去而舩不徙矣安岌云余以为子阳天阳下降日下热束晢言天体存于侧则日大颇近之浑天之体圆周之径详之于天度验之于晷影而纷然之说由人目也参伐初出在旁则其间疏在上则其间密以浑验之度则均也旁之与上理无有殊也夫日者纯阳之精也光明外曜以眩人目故人视如小及其初出地有游气以厌日光不眩人目即日赤而大也无游气则气白大不甚矣地气不及天故一日之中晨夕日色赤而中时色白地气上升蒙蒙四合与天连者虽中时亦赤矣日与火相类火则体赤而焰黄日赤宜矣然日色赤者犹火无焰也光衰失常则为异矣因读列子而雥集旧说如上又思列子之为此段虽曰寓言实有至理盖引而不发使后人深察澄观而得其说故设为两儿之言以戏百世之下迄今百世之下虽宿学妙术屡数百辞而犹不可了然使果有两儿而以关子阳桓君山束晳安岌当之亦未易折此两黄口也朱紫阳云必有真人乘龙凌虚出倒景之上昆仑之外而后可订其是非耳庄子曰六合之外圣人存而不论兹言善夫
丘处机论日
易曰日入地中明夷邵子云日入地中构精之象后人遂谓日昼行天上夜入地中丘长春曰轻清者上腾为天重浊者下凝为地万物有形重浊皆附于地三光轻清悉上于天既上于天如何郄沉于地乎且星陨于地而化为石古今有之星坠于地犹化为石况地下乎夫二十八宿周天均布太阳逐日会合逐月迁移一岁之终经历周偏且如日在箕斗箕斗在天河日入地时星河皆入地耶日独入地而星河只在天耶若道星河皆入地则七八月间河汉尤显日正东西出没初夜则河汉东北西南向晓则东南西北是知河汉不入地而随天运行若日入地时与箕斗坼破箕斗行天上而日转地中天上空虚而行疾地中结实而行迟天地悬隔如何向晓东方出时郄得恰好与箕斗相会而同行天上乎天上日月常无出没人间常有出没此间东方日出时西向千里之外犹昧万里之外犹昏北斗直西半夜北斗直北初没子丑寅卯周天轮次迤逦而去未尝暂止北斗斡运昭然可见而强称入地有何义旨明夷之卦文王拘于羑里失势之象何足为据右丘长春所论如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中之类邵子构精之说元儒已讥其亵天由此观之长春之识卓矣
日昃曰映
梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈有余映谓日昃也
日斜曰暆【音移】
越绝渔父歌日昭昭浸以暆暆日斜也辽左有东暆县贾谊赋日斜庚子【斜音移】
飞谷
刘向九叹结余轸于西山兮横飞谷以南征王逸注飞谷日所行处道也
日寸月尺
范子计然曰日者寸也纪刻而成晷也月者尺也纪度而成数也
郁仪结璘日云月亡?鬼
黄庭经云高奔日月吾上道郁仪结璘善相保注引上清紫文云欝仪奔日之仙结璘奔月之仙又服日精月华之法日初出时东向叩齿九通微咒日魂名日中五帝字曰日魂珠景照韬绿暎回霞赤童玄炎飊象呼此十六字日中五色流霞俱入口中月初出时西向叩齿微咒月亡?鬼名月中五夫人字曰月亡?鬼暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰欝华结翘淳金清莹炅容素摽呼此二十四字月中五色精光俱入口中此其说甚诞然从来亦久矣唐陆鲁望咏橘诗剖似日魂初拆后弄如星髓未雕前宋王半山梅诗好借月亡?鬼来映独恐随春梦去飞扬正用其语而欝仪结璘文人好奇者屡用之矣又羿妻嫦娥小字纯狐亦出纬书迂恠不足言聊笔之以为献笑之适
弹乌抶马
李长吉相劝酒诗曰羲和骋六辔昼夕不曾闲弹乌崦嵫竹抶马蟠桃鞭乌日中乌也抶音叱朴也今本误作扶非马日车之马也楚辞暾将出兮东方照吾乘兮扶桑抚余马兮安车夜皎皎兮既明淮南子日出虞渊爰息其马是也○古者羲和为日御庄子因御字遂有日车之说楚辞淮南子因车字遂有马之说
吴泉
吴泉即虞渊也吴古虞字省文如虖之省为乎礻?虘之省为祖也唐人避渊为泉避神尧讳也河图纬象云邠之隘上为扶桑日所升宣陵之阻上为吴泉月所登
嫦娥
月中嫦娥其说始于淮南及张衡灵宪其实因常仪占月而误也古者羲和占日常仪占月皆官名也见于吕氏春秋春秋左传有常仪靡即常仪氏之后也后讹为常娥以仪娥音同耳周礼注仪义二字古皆音俄诗以乐且有仪叶在彼中阿太玄以各遵其仪叶不偏不颇史记徐广注音檥船作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪则嫦娥为常仪之误无疑矣每以语入或犹未信予曰小说载杭州有杜拾遗庙有村学究题为杜十姨遂作女像以配刘伶人皆知笑之不知常仪为常娥即拾遗之为十姨也
蟾蜍
月中兽蟾蜍也其类在地螺与蚄也月毁于天螺蚄舀缺
玊井金波