钦定四库全书
梅溪前集卷六
宋 王十朋 撰
诗
癸酉三月二十五日至剡溪旅舎观曹梦良题壁有撩我思家第一篇之句仆离家半月亦未尝作诗因次其韵
客舎那堪闻杜鹃梦魂惊断竟无眠定知此境撩乡思我亦曾非第二篇
剡之市人以崇奉东岳为名设盗跖以戯先圣所不忍观因书一絶
里巷无端戯大儒恨无司马为行诛不知陈蔡当时厄还似如今嵊县无
周徳逺植瑞香于窓前戯成一絶
主人贪睡为贪香花植窓前意味长见说有时魂梦里化为蝴蝶绕花旁
游明心院
精舎傍脩岭道心随眼明泉余偃公迹【偃公泉】山接剡溪城无雨竹亦净有风松更清谁名上方阁撩我欲归情【归鸿闸】
游圆超院登挟溪亭次卢公【天骥】韵
路入剡山腰风生玉川腋孤亭物外髙双溪眼中碧山僧作亭知几春赏音端怕逢诗人自从妙语发丘壑遂使絶境多蹄轮我来首访维摩诘问讯双溪自何出发源应与婺溪同赋物慙无沈郎笔凭栏欲洗名利尘入眼翻惊客恨新山城重重水如带可能挽住思乡人
寄梦龄昌龄弟
老去生涯集百忧一身萍泛剡溪头钓鱼温水同侯喜旅食新丰类马周长铗有时思海味短檠终夜照离愁也知四海皆兄弟能似天生羽翼不
髙和叔生日
髙标绰有鲁王风天为勲门庆诞公挥麈笑谈倾坐上传家韬畧蕴胸中暂从剡水髙人隐行继澶渊葢世功长愿红顔似今日寿尊鲸吸百川空
天子始絺
盛徳方居火天王始服絺薰风生殿早畏日到官迟莹雪罗初叠含风葛乍披汗宁濡玉体暑不近天肌表饰遵尼父恩荣被拾遗中宫同俭徳无媿葛覃诗
渊源堂十二诗
渊源堂
像貌崇贤圣名言训子孙日亲师与友力学探渊源
细论堂
不饮红裙酒只将文字论江东渭北客日日对芳尊
宜桂轩
主人端不俗景物亦相宜手种轩前桂聨芳共几枝
蕴秀轩
剡溪蕴秀异乆鬱少陵诗今向轩前看人如晋宋时
同襟馆
安道家何防溪山深更深扁舟不惮逺得得访同襟
富学斋
金玉本非富诗书元不贫平生无尽用学问在吾身
辉声斋
功名就烜赫遗训可能忘待献明光赋蜚声满四方
集彦斋
独学恐孤陋要须亲友朋虚斋集羣彦共对短灯檠
擢秀斋
好似东山谢满庭芝与兰义方能不倦擢秀固非难
恢义斋
忆昔杜陵老恨无千万间君能恢大义吾党悉欢顔
兰馨室
一室虽方大游从必舜徒芬馨不自觉身化与之俱
足鲤池
堂上论文客异时还索居池中鲤鱼足好寄别来书
书院杂咏
牡丹
今古几池馆人人栽牡丹主翁兼种徳要与子孙看
芍药
已过花王候才闻近侍香来防禁酒地免作退之狂
岩桂
岩桂何时种遥闻月窟香君家似燕窦防见五枝芳
江梅
园林尽揺落氷雪独相宜预报春消息花中第一枝
酴醿
日烘香倍逺雨浥韵尤清谁把玉钱比恐花羞此名
红梅
桃李莫相妬天姿元不同犹余雪霜态未肯十分红
海棠
欲与春争媚嫣然一笑芳雨中如有恨疑是为无香
瑞香
曾入江南梦故宜名瑞香何人好谈论雅目误更张
菊花
不恨开时晚自知能傲霜慎毋同琐细采撷上君堂
榴花
客馆逢重午石榴花正芳吾庐开亦好归去嚼天浆
蜡梅
非蜡复非梅梅将蜡染腮游蜂见还讶疑是蜜中来
檐卜
禅友何时到逺从毘舎园妙香通鼻观应悟佛根源
千叶黄梅
菊以黄为正梅惟白最佳徒劳染千叶不似雪中花
千叶红桃
在处飘红雨临窓照夕阳何时清禁里一笑伴仙郎
千叶白桃
岂有夭桃艶淡然羣卉中全身是清白那肯媚春风
佛见笑
学得酴醿白更能相继芳金仙粲然笑鼻观不多香
荷花
十里西湖上红云照绿波何如吾净友臭味不须多
蓼花
秋色在何许蓼花含浅红客情禁不得归兴逐西风
萱花
有客看萱草终身悔逺游向人空自緑无复解忘忧
斑竹
苍梧巡不返斑竹至今存今日稽山下几枝忠孝痕
燕竹
问讯东墙竹佳名今始知龙孙初迸日燕子却来时
西河柳
潇洒西河种谁移向浙东青枝太纎细莫近楚王宫
葡萄
珠帐临檐挂龙须满架抽也知堪酿酒不要博凉州
芭蕉
草木一般雨芭蕉声独多主人栽未足其奈客愁何
石菖蒲
天上玉衡散结根泉石间要须生九莭长为驻红顔
慎火草
禁殿安蚩尾骚人逐毕方何如栽此草有火自能妨
盆中新荷
首夏盘池里新荷防数圆主人行中选故为作青钱
假山
君有好山僻叠山亭院间不遮山外眼又得见真山
盆池
不比儿童戱埋盆作小池要令盆底水长满不倾欹
书架
君富端不俗有钱长买书家藏三万轴不怕腹空虚
鹤
雅志在冲霄长思振羽毛风前忽相和声彻九天髙
鹅
善鸣聊自适不愿遇知音深恐山隂妪误猜君子心
花鸭
毛羽不多异浪于花得名深疑杜陵误黑白未分明
鸂
文采真为累飞鸣不自由小池新水涨相对谩沉浮
剡溪杂咏
剡溪
千古剡溪水无穷名利舟闲乘雪中兴惟有一王猷
了溪
禹迹始壶口禹功终了溪余粮散幽谷归去锡圭
挟溪亭
逺水从台婺同归古嵊州巍亭压山顶千古挟双流
龙宫碑
曾到龙宫寺拂尘观古碑何时无短李肉眼可能知
戴颙墓
旷野冢累累子孙犹不知千年戴颙墓三字道旁碑
阮仙翁宅
再入山中去烟霞锁翠微故乡遗宅在何日更来归
戴溪亭
剡水照人碧剡山随眼青我来非雪兴慙上戴溪亭
偃公泉
泉自何时有得名从偃公谁能继张陆为载水经中书院挂额展筵雅会也戏集诸堂轩斋名作诗
黉馆名初挂银钩势欲翻人才蕴秀异学业扣渊源俊彦方羣集文章可细论辉声迈前軰擢秀蔼诸孙心友居兰室天香满桂轩兹为学者富难与俗流言恢义髙风倡同襟旧好敦池中神鲤足一一上龙门
别周徳逺诸友
山城过踈雨客馆生新秋郷心杂病思浩荡不可留忆昨初来时园花弄春柔俯仰莭物变木杪风飕飕旅食百日余故人情已周论文有深味惜别添牢愁槐花物色老琴书散交游暖律回南枝相期泛仙舟
宿石佛
七月二十三日回自剡中宿石佛摩云阁时与谢图南童文卿沈齐卿黄庭甫子杨同行周徳逺徳贻徳广陈少曾史岩起携且饯别
脩径入幽壑梵宫摩碧霄仰头惊突兀跬步怯岧嶤寳相石间涌钟声云外飘明朝路南北身世各尘嚣白若遇水以小舟从石门渡势危甚因书数语示图南文卿时八月二日也
归途阻秋潦溪涨不可涉迂从石门渡未见心已怯壮哉龙伯宫幽据鴈山脇岩如峙城壁南北本相接众流欲朝宗天为开岌嶪澄潭百尺臲卼舟一叶吾生何自轻内顾无可挟所赖二友生千里同负笈忠信傥可仗免作飞鸢跕来归从剡溪山水颇涉猎石齧天台舟浪拍临海楫可曾如此境令我防震慑连年作行客川涂但取防不因风雨暴谁瞰逺步屧兹渡虽云恶观览意亦惬谩赋石门篇添入剡游箧
孟甲生日
记汝初生际灯花达旦然门阑増喜庆翁妪最矜怜已过周天岁行临志学年勉修愚鲁质诗礼称家传
孟甲孟乙好蓄古钱因示以诗
世人多好钱今汝独好古书中阅平凖壁上按图谱广拾汉五铢逺及周九府惜哉生我家此物罕曾覩百中时得一喜笑见眉宇所蓄虽不多其志颇可取闾阎富家子绕牀堆阿堵一字不识丁碌碌何足数更宜移此力典坟读三五纵未到圣贤定可过乃父
周光宗赠蛎房报以溪莼
珠屿蛎房魁海错左原莼线冠溪毛韩公南食可曾见张翰东归徒自髙鼎俎珍庖输肉食江湖佳味属吾曹有无相易通家事僮仆往来毋惮劳
刘府君挽词【全之父】
歆向诜然萃一门过庭诗礼尽公恩竒儿不负义方教旧治至今遗爱存心境欲明凭贝叶寿藏预卜傍只园髯郎行烛青藜杖定见荣光逹九泉
贱子无天衅早钟记观先友涕亡从士林方喜荣三桂丞舎俄惊惨二松剡水凄凉囘棹速丹丘恸哭过车凶发扬门戸胜他族深羡公家有蔡邕
贾府君挽词【予妻父】
鹿岩重见鹿门翁襟宇浑然太古风负郭良田全种徳起家难弟已收功花间麟冡经年就木杪趺指日丰门婿自惭非李汉鄙文何足状韩公
陈夫人挽词【予妻母】
伟莭声名葢一时夫人淑徳最相宜便甘布素从髙隐不惜花钿拯众饥萱草未干堂下土杨花已应梦中诗如今多少王孙饿进食哀怜复有谁【贾公梦中尝得诗云洞房人不见相望摘杨花】
纳凉偶成
架松却烦暑梳竹来清风顽然七尺躯寄此微凉中髙枕傲有道深杯醉无功山林有余乐此兴谁吾同
悼演述二老僧
叠石峯前二老僧相逢一笑见真情社中对酒日初永林下围碁秋始清尚拟维摩眠丈室遽惊圆泽厌浮生通幽亭冷西楼古过客伤心涕泪横
黄杨
黄杨纪孝义也家有黄杨根一榦百枝叶森然木之有义者也故作是诗以记之
嘉彼黄杨鬱焉其苍匪瓮而圆匪葢而张百干同根森如弟昆千枝其子万叶其孙惟此黄杨先子所植草木有义先子之徳愿言我家兄弟子孙如此嘉树永为义门
梅溪前集巻六
钦定四库全书
梅溪前集卷七
宋 王十朋 撰
诗
林下十二子诗并序
梅溪野人既见黜于春官齿髪老矣悟虚名之可厌知林泉之足乐也家之东南隅有井焉泉清而味甘井畔有脩竹数百挺辟小径以通幽有梅数根欹卧乎竹间两桂苍然夹井而植因莳兰于竹林之下植昌阳于井旁以増野趣予与賔友杖屦徜徉赋诗饮酒奕碁于其间颇足自适遂命曰林下七子且字竹曰子脩井曰子深梅曰子先桂曰子苍兰曰子芳昌阳曰子仙梅溪野人为之主故自字曰子野仍赋七诗以寓意牡丹芍药花中之富贵者桃李艳而繁凡红艳之属俱非林下客也皆不取予既醉而卧夣有五人来谒自称黄公丁公栁先生三径居士三槐公子予延之坐黄公乃前曰闻主人有林下之游与六子为友褒之以名字宠之以诗章亦一时之雅致也某虽不才然封植于君家乆矣独不与兹选何耶予曰予非敢忘公也然所取者皆井竹间诸友公所居差逺予与客游林下而公不在眼故不与焉尔黄公艴然曰主人欲隔篱墙分尔汝耶予媿其言许以嘉客处之丁公踵进曰主人昔有幽居三咏某与黄公竹生与焉今竹生首与林下选黄公亦辱千金之诺矣主人苟未忘壁上语愿以某处坐客之末可乎言未毕栁先生三人俱进皆有请焉予悉颔之既觉而思此必吾家黄杨丁香槐栁菊也予不可食梦中言遂字黄杨曰子嘉丁香曰子素栁曰子春槐曰子夏菊曰子秀复赋五诗以赠之通前凡十二子焉时甲戌孟夏也
竹子脩
万木萧疎怯歳寒子脩相见喜平安世间宁有扬州鹤休讶平生肉食难
井子深
度量井子深客来车辖总能沈定须再筑新亭覆不负先君好事心【先人昔尝以亭覆井目曰投辖】
梅子先
竹外溪头手自栽羣芳推让子先开好将正味调金鼎莫似樱桃太不才
桂子苍
学仙深愧似呉郎赖有吾庐两子苍疑是广寒宫里种一秋三度送天香
兰子芳
国香入鼻忽扬扬知是光风泛子芳林下自全幽静操纵无人采亦何伤
昌阳子仙
天上星郎字子仙结根拳石傍清泉豨苓方入医师手谁识仙姿解引年
黄子嘉
保緑轩前黄子嘉非松非柏亦非花故应唤作思人树数十年前阅我家
丁子素
雨底含愁雪里芳琉璃叶映小何郎世人竞重熏笼锦子素何曾怯瑞香
栁子春
夹道青青栁子春自从栽植防畨新如今已作参天树应笑衰迟老主人
槐子夏
方苦炎炎畏日长欣防子夏惠清凉三槐雅是王家物为榜新亭拟旧堂
菊子秀
子秀霜中色更佳金钱粲粲满庭堦渊明异日开三径端仗兹花慰老懐
王子野
场屋虚名且罢休归来聊效晋人游林间诸子总非俗肯与野人为友不
昌龄辟圃植花索诗于老者戯作数语兼简梦龄
东园小小花木稀西园廓廓规模竒西园主人但置酒东园老人甘赋诗朝游西园饮千斛莫向东园吟百幅更约南园好事人酒盏诗篇日相续
西园新辟昌龄索诗予以其未开尊也戯作数语既饮复用前韵
阿连好事由来稀开轩辟圃幽更竒峰峦罗列富遐览气象収拾归新诗百挺琅玕花数斛宛似辋川图一幅朝莫过从有弟兄长愿歌声无断续
予与二弟连日赋诗饮酒诗成命二子书之亦居家之一乐也复用前韵
不愁地僻车马稀自喜兄弟俱好竒阿连举觞劝我酒阿买研墨书翁诗长泛郑生船百斛日赋邺侯三四幅何用身封万户侯但愿青箱有人续
昌龄和诗以不得志于贤关有欲退隠之语复用前韵勉其涵养俟时未可真作休休计也
出门休叹知已稀开卷揽取前人竒西园松菊聊笑傲未可遽赋休休诗涵养胷襟容万斛仰视青天纸盈幅行防富贵来逼人江左家声子当续
昌龄频开尊再用前韵
人生常患如意稀利名扰扰何足竒谁能如我惠连弟有园有酒兼能诗种秫西畴都防斛时见小童持片幅风轩洒扫又相呼适有嘉鱼馈羊续
用前韵题东园
吾园小小游人稀吾腹便便空自竒径草青青可煎饮雨竹娟娟堪赋诗鲜鲜菊满东篱斛扬扬兰入骚人幅牡丹芍药紫薇梅四时花卉开相续
贾元识和诗酬以前韵
河东丈人年及稀精神矍铄心瑰竒新来移居向山谷一尊时得同论诗酒量汪汪可胜斛醉后挥毫动盈幅新诗疏越似朱不才何用煎胶续
次韵昌龄西园即事
世态蝇营已厌驱小园初辟称幽居杯深转觉利名薄心静更宜花木疎几吟余山色好轩斋梦觉日华舒尤怜不弃东园老时复相从辨鲁鱼
东园小阁丹粉一新昌龄有诗次韵
小园小阁无竒新但喜有酒堪娱賔西畴种秫可自酿不用勤买抛青春月明星稀乌择木吾爱吾庐堪寓目须知主父五鼎珍不似王猷数竿竹丈夫未遇当安贫带经且作锄园人诗酒过从老兄弟一笑可破双眉颦见説西园相继辟好将因果同栽植子孙清白世相传莫同阮氏分南北
梦龄得男老者喜甚汤饼会中出诗以贺
梅溪佳气夜葱葱果得竒儿应夣熊汤饼笑欢良不浅桑弧时节稍相同【予以十月二十八日生犹子以二十九日生】喜将老眼防犹子首出新诗贺乃翁从此吾门如谢傅芝兰玉树满庭中
予有书阁仅容膝东有隙地初甚荒芜偶于暇日理成小园径以通之杖藜日渉于其间防欲成趣然花木萧疎不足播之吟咏谩赋十一小诗以记园中之仅有者时甲戌仲冬也
小小园
预作休休计先开小小园杖藜成日渉得趣与心论
便便阁
一阁仅容膝闭门尘虑捐读书心已懒髙卧腹便便
青青径
小径循园辟青青草色都主人犹未仕时得理荒芜
娟娟林
绕舎种脩竹清风长满筵天姿本来净不雨亦娟娟
扬扬畹
九畹何人种光风泛国香林间今防许鼻观日扬扬
鲜鲜砌
吾圃岂不富黄金无数钱谁云何用好霜里白鲜鲜
牡丹
人道此花贵岂宜顔巷栽春风情不世红紫一般开
芍药
十花称近客千叶重维扬世上无姚魏还他霸众芳
早梅
北陆寒未半南枝春已回方于雪中种便向雪中开
双竹
本是一根出相期同化龙慎毋轻剪伐云路定相从
紫微花【俗名满堂红】
盛夏緑遮眼兹花红满堂自惭终日对岂是紫微郎
梅花次贾元识韵
南枝昨夜暖先回压尽羣芳独自开仙客风中飘素袂玉妃月下试新裁未凴驿使殷勤寄首辱新诗特地来明日雪晴须共赏为花却饮千杯
嵗暮雨雪连作稍阻会集贾元识有诗次韵
自从春色上孤根淫雨经时歩不前爱日未能供宿润愁云依旧蔽青天溪山咫尺成千里棋酒因循又一年今夕篮舆定相过尊前行乐兴无边
万府君挽词【字徳昭予从舅也】
东平隠君子当以古人防孝却豺羣易恩全雁序难人如心画正度胜酒肠寛粲粲三株树门阑已壮观老成嗟不见里巷尚能谈衣解因周急簮还务激贪蹶蹄心不愠折翼泪常含瞑目应无恨声名与佛参吾母昔逃难携孥依舅船态多朝暮警恩独始终全滥与髙门出尤蒙长者怜未能成宅相徒有泪如泉
林府君挽词
我昔游庠序寅縁识令孙雅知苗裔逺更喜典刑存俗子犹迁善偷儿最感恩佳城明日闭堕泪满江村表兄璐挺二道人以山茶一根见赠植于便便阁前每黒甜余开寓目茗椀不捧精神自清因成小诗
一枕春眠到日斜梦回喜对小山茶道人赠我嵗寒种不是寻常儿女花
又覔没利花
没利名嘉花亦嘉逺从佛国到中华老来耻逐蝇头利故向禅房覔此花
二道人以抹利及东山兰为赠再成一章
西域名花最孤洁东山芳友更清幽逺烦丈室维摩诘分韵小园王子猷入鼻顿除浮利尽同心端与国香侔从今日讲通家好诗徃花来卒未休【抹利见佛经名义未究或云没者无也谓间此花香者令人寛悟而好利之心没故前作没利此作抹利姑两存之】
覔海棠
夀昌文郁师植海棠二根于所居舫斋之旁予偶以社日访之啜茶既罢开赏花时烟雨初霁竒葩正芳嫣然在轩槛中殊有佳韵越五日作诗寄之且欲覔一根种于小园中朝夕观赏庶无忘髙人雅致时绍兴乙亥
好事髙人重海棠两株分植舫斋旁恰当燕子来时放更向禅房深处芳道眼想应怜不俗痴人何苦恨无香梅溪野叟曾经眼欲覔一根栽草堂
郁师赠海棠酬以前韵
珍重髙人赠海棠殷勤封植庐旁固宜花里称名友已向园中压众芳万树总含儿女态一枝独带佛炉香杜陵应恨未曾识空向成都结草堂
札上人许赠山丹花且云此花三月尽开俟蘂成移去至上巳日以诗索之
人间花木眼曾经未识兹花状与名丹却青山暮春色续他红树堕时英梅溪野老栽成癖莲社髙人诺不轻小小园林緑将暗早移芳蘂防敷荣
表弟津上人有瑞香抹利戯覔之
瑞香早入江南梦抹利来从毘舎园久与道人同寂寞不如来荐孔融尊
覔李仲权碧桃
红雨纷纷空自繁碧云一朶胜桃源君家独有神仙种分我閙花深处根
覔季仲达酴醿
名园羽葢谩童童不似青虬出瓮中好事主人仍好施定移韵友乞山翁
和寳印叔送春二絶
潜涧园林幽更竒送春归去有新诗风光流转身长健乂见明年花满枝
青春不觉去堂堂把酒谁分此日光偶读髙人送春句味回齿颊有余香
族兄文通赠山茶
野性无端喜种花吾兄得得赠山茶莺声老后移虽晚【四月始栽】鹤顶丹时防始嘉雨叶鳞鳞成小盖春枝艶艶首羣葩自惭欲报无琼玖来往同防本一家
兄弟邻里日讲率会因书一絶且戒其早纳租税也
屏迹山林颇自安里闾率会有余欢但须及早输租税不用低顔见长官
万府君挽词【字叔永庚子登科】
前辈风流久之人尚典刑抱才虽汨没种徳自芬馨养浩眠龙穴流光属鲤庭乡评推燕窦所欠独年龄太学称多士竒儿占上游贤书连得隽舎选复居优善教由狐突兴家出万脩板舆游未遂风树已萧飕屈指吾乡党如公今防何门犹毕万大男类陆终多壮志埋蒿里幽光发薤歌河梁嗟未就遗恨满沧波
张廷直挽词
意气轩轩盖一时牀头周易造深防芹芳泮水声蜚早花满河阳迹到稀方外客携因果去道旁人汲义泉归栁川池馆规模壮一夕花妖世已非
梅溪前集卷七
钦定四库全书
梅溪前集巻八
宋 王十朋 撰
诗
左原纪异
乐清之东地名左原中有古井深数丈时冬旱水枯泉仅盈掬有女子数人提罂而汲绠絶罂堕俄有男子鋭然解衣入井取之既而石陷声震山谷井深而石重咸谓压者必韲粉矣越三日事闻于邑尉周公以职事来环井而视恻然嗟悼命役夫具畚锸抉石取骸将以葬焉自旦逮午犹未及尸俄而役者惊相告曰井底有声其鬼物乎公曰此陷者不死须吾以生于是捐已资募能出之者众力争奋头颅稍露而语可辨矣土石撼动势将复压救者惊溃公乃整衣焚香叩井而拜命工植板以捍石危而不堕益以緍钱啗役夫俾蹈死以救公未饭吏以进郤之曰必活人而后食日没井昏继之以烛用长绠系衾挽而出观者数百人欢呼震动嗟异其事且以首加额曰公真仁人也能活人如此某家左原去井所为近获终日从公于井旁目击其事作诗一篇以纪之时绍兴乙亥仲冬四日也公名邵字嘉成婺州永康人
君不见温公年方髫龄时奋然击瓮活小儿至今遗事在图画活人手段良可竒又不见耿恭昔年困疏勒孤城凿井逾千尺整衣一拜精诚通俄顷枯泉飞为液乐清有地名左原地幽井古知防年一朝陷溺谁氏子万石压脑沈黄泉路隔幽防生望絶三宿沈魂岂能活鬼神莫救功莫施天遣仁人为之出彩捧来临驱五丁抉石求尸俄有声头颅半露语未辩人疑鬼物相视惊拯溺辛勤功未果土圮石欹纷欲堕争言陷者不复生救者徒遭頽压祸梅仙恻然临井旁焚香再拜祈彼苍散金募众蹈死救手植板榦加隄防土石相衔危不倒韲粉余生仅能保须臾夺命鬼窟中万口欢呼喜填道翕然舆论咸竒公异事行将达帝聪感物诚居耿恭上活人手与温公同况公才学俱超絶吏隠那能久淹屈使君前日飞鹗章莅事详明已廉洁鲰生桑梓居此间具书目见非妄传太史采诗傥见取愿付银笔书青编将见大书特书屡书不止此史笔芬香此其始
法灯俊上人惠杜鹃花
杜鹃嘉树状非常久向缁林压众芳春去尚疑啼蜀魄客来还错认丁香【比与诸公同防法灯有错认此花为丁香者】髙人好事栽莲社野叟移根植草堂习气未除端自笑赏花衘惠意难忘
法灯闻上人和杜鹃诗酬以前韵
道眼相防颇异常遥遥莲社有遗芳两篇诗好无蔬气四季花然带佛香杖锡何时离竹径寻山莫惜访槐堂小园花疏烦题注诗徃花来未可忘
孙先觉母夫人正月四日生时年八十【丙子】
蓂开四荚瑞新春瓦弄幽闺应此辰蛇虺梦中祥女子鳯凰占里吉佳人平生不负三从义老去兼全五福身他日竒儿亦黄髪捧觞犹得夀慈亲
明庆懴院上方地爽而幽盖精篮之胜也予因会友托迹于其间一日探囊中得石刻诗一本乃王瞻叔国博先生题台人秀野堂也摹写景物颇类于此因置之壁间意有感触遂借其韵【二月二十五日】
下帷精舎逺尘繁境净心清事不关案上忘机有黄卷眼中得趣是青山林泉欲共髙僧老事业未容吾辈闲凖拟他年挂冠后飘然杖履白云间
懴院种兰次寳印叔韵
偶向缁林植子芳光风入院泛幽香他时倘免芟锄患余馥犹堪供道塲
不放凡花染道塲故栽芳友伴禅房一盘喜遇髙人赏却胜家园十八香
次济上人韵
老来未厌短檠光又集青衿就故乡却荷道人能具眼不同时辈有他肠心传潜涧源流别首出新诗意味长我亦笔头为佛事未应中国异西方
鸟至
昆虫方唘户鸟亦知辰去自盲风候来逢化日春深条烟雨湿广厦羽毛新故垒寻遗迹雕梁拂旧尘早莺宜结友秋雁不同宾嘉尔能知义无忘旧主人
陈希仲赠山茶
都胜名花入小园羣芳无复敢争妍童童翠盖藏春色艶艶繁灯照雪天青蘂似开吾辈眼髙标不染俗流钱此花端有嵗寒意好赋甘棠蔽芾篇
酴醿次贾元节韵
春山杜宇唤人归归见酴醿满架垂叶底半开千颗白鬂边斜揷一枝竒园林緑树成阴后亭院青春欲老时把酒对花歌数阕濡毫更和鹿岩诗
覔海松赠僧希月
海石真宜植海松青青不改四时容道人妙得栽培力乞与书斋待化龙
浴佛无雨
俗言浴佛天必雨今年浴佛天愈晴招提钟磬集梵侣世尊尘埃思一清纷然膜拜口诵偈举头防天红日明或云天意与佛抝【老行者云天与佛打抝】不放雨师龙伯行天虽不雨佛亦浴误此亿万苍生情庙堂何人职调燮劝天与佛无使争沛然一雨四方足亿万苍生俱沐浴
喜雨用前韵
去年春夏人苦雨今年春夏人厌晴水枯秧老农务急霈然膏泽来太清小民易怨亦易喜不知天意常分明何须频祷应上公但起夏禹陈五行五风十雨尧舜世自古天意縁人情今兹一雨荷帝力龙神社鬼无妄争南畆有余人意足蚕已三眠更三浴
雨止复用前韵
水枯秧老农欲雨麦黄桑緑蚕欲晴一朝大霈满四泽云収雾扫天还清曰旸曰雨岂人力圣徳仰荷吾君明庙堂况无痴宰相不怕泥泞妨牛行布谷催耕防知务鸣鸠呼妇殊有情平原出水云吐日阴阳得所无战争明日阳光照临足今日阳乌已先浴
孟夏十有一日时雨初霁晨登髙阁极目四望烟销日出气象一新复用前韵
蝶梦惊回听残雨鸟声唤起欣初晴梵宫烟火带余湿黉舎几席生微清披衣登阁忽四顾顿觉逺目增双明樵渔欸乃雾中出舟楫荡漾田间行清和节物满眼界栁垂暗緑花含情明几浄日渐永天开地廓阴不争俯视沧浪堪濯足遥防扶桑观日浴
再用前韵勉诸友
蚕妇欲晴农欲雨书生事业无雨晴况兹长日足可惜薫风入户精神清虚文字遮眼暗短檠灯火通宵明纸为良田力耕获一廛稼穑嗤许行太山北斗仰韩子千态万状穷周情羣居涵养务浑厚藩篱剖破销纷争拭目天衢骧骥足下视污池雀儿浴
颖师赠榧栽
自从儿时食火榧思欲移根向乡里年来花木浪经心品色徒多真戯耳道人赠我方外根不比寻常桃与李枝根宛类秦大夫功效端如使君子殷勤栽植同因果众目纷纷等奴婢他年摘实荐新时杖履相从莲社里月上人以拳石植海松莳菖阳于四际苍姿秀色钟清气于几案间以为梅溪之野人赠兼惠诗章因与酬唱凡四首
苍苍千尺大夫松不似湖嵌植小龙枕水一泉形崒嵂凌云三榦色尨茸玉衡星化姿兼茂莲社诗髙席可重乞与书端不恶萧然如对徳人容
处士何须种七松賸栽海上緑髯龙灵根频灌苍如玉黛色初抽软似茸蘸水小山形凿凿引年昌歜节重重道人分得嵗寒种一洗梅溪憔悴容
禅杖西防覩万松归栽九节伴苍龙何须偃盖藏甲自可延年胜鹿茸赞老房幽防更好书公诗险和难重为师旦旦加浇濯不遣尘埃上緑容
涧毛纎细荫青松会见成仙与化龙孤屿两峰多臭味【孤屿多海松】一茎九节异香茸羡师得句侵澄观顾我谈经媿叔重明日还家带沧海园林小小可能容
懴院种红蕉用寳印叔韵
新植灵根续蕙兰缁林佳处占清闲深红应费化工染浓緑疑从帝所颁正色可曾娱俗眼晚英犹足慰衰顔他年解组归三径多种青青满故山
题佛阁三絶
佛阁阅人久儒官渉世疎伽蓝真长者容我半年居桑下不三宿阁中经半年青山满庭户虽好莫留连灵运本狂客偶来莲社游钟鱼听已厌归去故园休
题郭荘路
南山有井名黄花我卜别业临其涯酌泉潄石思徃事天遗景与名俱嘉东篱采菊隠君子悠然凝望南山赊兹人髙躅已千古三径芜没堪咨嗟我生本抱丘壑尚误渉尘世争浮蜗十年太学志未遂归来陇畆躬桑麻草荘新筑亦不恶青山逺近光交加会须移住效杜老终赋归去师陶家新凉入郊九日近西风渐欲吹乌纱龙山风俗有故事撩我清兴凌烟霞
率饮亭二十絶
吾门非北海安得客满坐有亭名率饮邻里日相过苍头稍知耕赤脚颇能酿有田俱种秫我日坐亭上幽亭濶方丈脩竹种千百有时人不来影月为吾客富贵有天命安贫士之常聊为真率饮未用利名忙老去识交情兴来懐酒伴山林车马稀风月壶觞满文举客满坐渊明酒盈尊虽无古髙躅妙意亦常存文字粗能饮圣贤时复中林间十二子宾主自清风富饮不解文翁意非在酒三杯聊遣兴一醉岂縁口我防醉乡中常在软饱后谁脩醉乡记添我姓名不吾家数兄弟薄有古人风生计何曾足酒杯无日空右十絶书于左墙以坐上客常满尊中酒不空为韵
我性野而率山林谩求安有酒固可乐无酒亦自寛亭上可率饮林间宜率吟每于诗酒里寓我率然心结交虽不泛絶物亦何曾莫问亲疎客过门无不应交防聚散中身世浮沈里观书悟昨非把酒知今是有酒或无客有客或无酒何时此亭中客酒两常有是非何足论诗酒谩消遣但把无他肠聊为在家善灯火散交防园林寄幽兴万事付无心随縁不求胜心向静中求身宜闲处着阁已号便便亭宜名莫莫吾家老兄弟杖履日相过对酒懽无限论诗味更多有口但饮酒无悰亦作诗他年宦南北还忆在家时右十絶书于右墙以寛心应是酒遣兴莫过诗为韵
横山连氏妻方奉姑甚谨姑死刻木像事之越十年不怠郡守张公子韶下车命诸邑访孝义予披牒至其家获观木像感叹不已因书四十字时绍兴丙子七月十四日也
纯孝世稀有事亡人所难堪嘉里曾子况有妇丁兰守令方尊礼乡闾竞耸观名将闻帝阙旌表及门阑
登姚奥岭望家山有感
昔年度兹岭回首念慈亲如今望云处惟有泪沾巾
题驿奥张店思周光宗
忆昔同行宿此村重来堪叹止吾存芙蓉雁荡重经眼旧事无人与共论
度雁山
雁山五经眼兹行尤可观初冬天气佳雁归山未寒有日照幽谷无云翳层峦入境见祥云【祥云峯】振衣登马鞍【马鞍岭】瀑水飞玉龙【两龙湫】羽旗导翔鸾【展旗峯翔鸾峯】石柱屹天外【天柱峯】卓笔书云端【卓笔峯】灵峯观石室杖屦穿巑岏山禽知我来好音若相欢【登罗汉洞有禽鸣絶顶声极可爱】羣峰列春笋丹青状尤难【灵峰新创丹青阁】行色媿匆匆更约他时防
度谢公岭
十年九行役屡经此山中爱山不厌观每媿行匆匆大士瞻矩罗骚人思谢公一生防不足语如白头翁
腊日与守约同舍赏梅西湖
西湖处士安在哉湖山如旧梅花开见花如见处士面神清骨冷无纎埃不将时节较早晚风味自是花中魁暗音和月入佳句压尽今古无诗才武林深处景益胜十里眼界多琼瑰北枝贪睡南枝醒杖屦得得搀出来旅中兹防殊不恶况有佳友衔清杯手折林间一枝雪头上带得新春回
同舎再约赏梅用前韵
梅溪野人真野哉老眼长为寒梅开朅来西湖探春色濡毫一洗胸襟埃却将梅花比和靖花与人物俱竒魁同行二十五佳客一一尽是离骚才新诗一出花价长穅秕桃李奴玫瑰湖山已槁处士骨风月未厌吾侪来欣闻好事约重赏准拟飡玉尝春杯预办长牋収白雪载取十里清香回
前日探梅李元翁以疾不徃和诗有玉华野人多病脑独守寒炉煨芋魁句复用前韵约同赏
西湖十里真佳哉百花未放梅花开吾侪好事颇成癖探春不惮冲风埃李生不出苦病恼书阅肘后占河魁胆瓶相对数防雪锦肠写出飘然才人如西湖有涵养句与和靖争竒瑰重寻胜防有新约湖山凖拟诗仙来寒炉蹲防不必煨为花痛饮千杯愿君及早理杖屦莫令立马头频回
送王司业【元】守永嘉
中兴天子初龙翔临轩防士当维扬艰难果见异人出龙虎甲乙俱非常先生大对过晁董指切时务言激昻麟经絶笔二千载収拾纸上生光芒自从曲江到今日劲气独得南方强权门用事手可炙申枨亦减平生刚先生闭门玩爻象簸弄日月潮之阳帝忧南国命共理袁连二政俱循良公道方行正人用诏起韩愈师虞庠先生不作进学解直言慷慨投封章一麾出守山水郡十行诏墨加恩光东嘉得贤类京兆前政有张今有王【前守张子韶】张公到官席未暖犹有遗爱如甘棠先生况是儒宗师敛此大惠施一方入境愿问民疾苦下车宜诛吏奸賍首延璆孺坐贤榻无使杨墨登门墙河内借恂岂容久宸衷念贾殊未忘鲰生抠衣恨太晚执经未获时登堂私心窃喜父母国圣恩特许来龚黄愿同何坚首率化归见颍川鸣鳯凰
春日防西湖【丁丑】
山色緑如染湖光青似磨峯髙捧日久波濶浸天多瑞气浮城阙春光醉绮罗能将比西子妙句有东坡
梅溪前集卷八
钦定四库全书
梅溪前集卷九
宋 王十朋 撰
和韩诗
和秋懐十一首
丁夘季冬赴省试临安至明年莫春侧翅东归既至会稽复还太学时方首夏草木敷荣良苖懐新防目原隰与物助欣至闰八月告归复寻故道云水已空园林初落凄然感触不能自已是月十有七日言息其庐定省之暇亲戚乡里日相过从有诗酒之乐恝然无复得失之在懐也清夜兀坐短檠自照诵韩退之秋懐诗十有一章欣若有晤因追其韵太山北斗我实慕之白雪阳春和以巴词云
孟夏防会稽禾稼方薿薿南风翼新苗生意殊未已重来觉非久相去百日耳黄云万顷空苹末凉风起园林亦揺落触目成疑似人生过隙驹朱顔何足恃胡为向迷涂奔走不停轨得失无荣辱归来实堪喜
草木无利名时来自荣悴人生异草木百念起心地困穷斯感伤利达或骄恣一朝同物化荣辱两何异有酒且行乐不必富与贵
直道疾伊优壮懐增靡曼海上豕方牧夜中牛屡饭半生营一名偃蹇未如愿青铜忽自照白髪已堪叹斥鷃适蓬蒿大鹏抟九万物情贵得所奚用求自献富贵似可喜贫贱亦何怨
秋雨浸成潦秋霜渐为凌老树喑寒蝉腥盘集痴蝇天涯有归客面目吁可憎吟余自扪腹肝胆空棱棱临渊不羡鱼篱头挂寒罾数传茅屋下养此百不能
秋懐虫共悲秋夜鹤同警辉辉玉绳低耿耿银汉永静思鳬舄乔遐慕螭盘猛途逺慵着鞭井深艰下绠鸟倦当知还马失亦云幸穷通委天命尘虑可深屏
客路厌繁暑归懐惬新景枕冷梦自清夜明更冏聊栖明月枝胜逐西风梗支床甘自息伏枥倦思骋惟有问目心拳拳慕回请
几生新凉灯火照初暗省已有昨非探懐无宿憾古书恣掀翻古意薄窥瞰心将游寂寞语复攻苦淡实歉名忌浮才疎得惩滥守志惧不坚入道恐成暂性栁戒戕贼心猿思系防有友频琢磨无官自校勘澹然学扬雄不恨储无□
贤关蔼多士头角争轩轩中有倦游客虚名厌驰犇学为忠与孝思践阳城言髙秋赋归去戯舞庭闱前东园柿栗熟采摘供盘飡兄弟各赋诗集作棣萼编甲乙二孺子日诵言半千学语三嵗时笑味生甜酸欣然动我懐长夜不成眠归来有此乐亦可终残年
吾庐有脩竹滴翠凝不干天风一吹拂终夜鸣琅玕黄杨亦嘉树一瓮何团团日暮飞禽归啾然欲求安嗟予欲何为屡渉吴江澜一名竟未就举弹空飞丸对竹赏佳树聊系予征鞍
商颷起何处古树生秋声肃肃夜气寂悠悠月华明兀兀念前古孜孜殚寸诚黙黙守孤陋兢兢防满盈兴至役诗匠愁来驱酒兵自适布衣愿未觉青衫荣长须与赤脚亦足供使令
鲜鲜霜中菊谁云晚不好开日即重阳虽晚亦同蚤对景便须醉浮生苦难保胡为楚大夫不饮致枯槁何如醉乡人虽醉亦有道
和符读书城南示孟甲孟乙
性无有不善兹言闻子舆学所以脩性扬雄着之书欲知人之生灵台湛然虚习善裕乃身习恶防厥初下惠与盗跖不生两门闾所趋一不同相去霄壤如是以吾夫子诗礼教伯鱼当时非义方圣门亦萧疎我似杜陵翁有儿最怜渠徒爱不知教惧如驴与猪讵望登丹霄折桂骑蟾蜍粗令有闻见免为瓮中蛆丱角入小学首诵仲尼居要知先孝弟余力哉乎欤我家素孤寒金玉苦无储旧业止青箱辛勤二星余遗尔以清白尔曺宜念且性情乃良田学问为耘锄勿患逺难致跬歩驰蹇驴勿忧年不逢六经有新畬勿随犇竞流伺候人庭除勿学田舎儿黄金买冠裾在我能自修不患无声誉我乆困笔砚退思老山墟拭眼防尔曺庶使愁肠舒诗篇和韩公座右宜书诸青春最堪惜勉矣无踌躇
和醉赠张秘书寄万大年先之申之
戊辰十一月十一日过万桥是夕会饮先之家同衔杯者四人大年先之申之及予也促席而坐颇有清欢醉中诵昌黎先生赠张秘书诗人皆劝我酒我若耳不闻今日到君家呼酒持劝君之句既别遂和韩韵赠三君子
良友不易得清谈苦难闻前夕知何夕我来访诸君共对灯烛光芳尊细论文通家忝孔李促席联机云杯盘畧荷礼气味同清芬一盏洗穷愁三杯话离羣春舟会稽别【孟夏别大年于防稽】秋袂钱塘分【七月先之归八月申之归】顾我与三友新当败孤军飘零各南北对酒无复醺客况饱牢落时光负氤氲聚散实堪恨荣枯何足云归来已三月俗状日纷纷幸此同一笑盘飡饤腥荤蚝山荐巨房脚烹脩裙良辰属严冬败懽无蝇蚊痛饮竟长夜髙歌和南薫虽非韩孟张所饮亦典坟何时脱场屋南畆同耕耘昼为鸡豚社夜防诗酒勲此言宜早践勿待桑榆曛
和县斋有懐四十韵
予所居之乗偏有室甚陋目曰陋斋客过而病之曰子陋矣哉予曰居九夷而不陋者夫子也予不敢学居陋巷而能乐者顔回也窃有慕焉杨子云曰晞顔之人亦顔之徒孰谓兹室之陋而不足以寄吾乐耶何病之有既而读韩公县斋有懐遂和其韵目曰陋斋书懐
读书窥古今掩卷成叱咤唐虞昔垂衣禹稷起躬稼人材各超絶王业迭兴谢典谟光日月雅颂蔼兰麝子舆论易地顔渊堪并驾穷达虽殊途圣贤实同价避就乡隣鬭泣笑疏戚射甘心惟饮瓢没齿不谈霸斯人嗟已亡末俗遂多诈禄从枉道求气为权门下争为邑犬吠翻取猎师骂幽人思隠盘髙士欲耕灞予生苦多难安迹殊未暇冬行皲两足夜坐瘅双髂黄卷徒自劳青云未能跨借势乏王公成名无仆射大学厌虀盐亲闱疎脍防眷眷日懐归区区每求假飞同鹢过宋闲若马归华陋巷懐哲人短檠烧午夜对床有兄弟通家足姻娅谈笑开芳尊尘劳释征靶篇章日盈囊卷帙时抽架咏歌同舞雩叹息殊观蜡有田聊代禄无谪不祈赦未为雄草谩学愈苴鏬啸傲穷朝曛弦歌达冬夏头角姑自藏齿牙谁肯借眠从弟子嘲醉不金吾怕心知得失妄眼见炎凉乍造物岂吾苦交情勿渠讶马来未为福火尽安足借孝弟傥自修长防必能化力耕西畴禾剰种东皋柘防甘奉盘飱温清饰台榭斗粟鉴汉謡一爨共崔舎仰効慈乌哺俯笑寒鸱吓但令尊不空莫厌客频迓风篁观掩冉山禽听娇姹困穷乃吾幸此祸不须嫁
和桃源图
世有图画桃源者皆以为僊也故退之桃源图诗诋其説为妄及观陶渊明所作桃花源志乃谓先世避秦至此则知渔人所遇乃其子孙非始入山者能长生不死与刘阮天台之事异焉东坡和陶诗尝序而辨之矣故予按陶志以和韩诗聊证世俗之谬云
嬴秦斩新开混茫傲睨前古无虞唐诗书为灰儒鬼哭李斯秉笔中书堂长城丁壮无还者送徒更住骊山下避世髙人何所之出门永与家乡辞入山惟恐不深逺岂是得已巢于斯来时六合为秦室未省今为何嵗日吏不到门租不输子长丁添更何防春入山中桃自花招邀隠侣倾流霞男耕女织自婚嫁派别支分都防家谁泛渔舟迷处所山开洞辟闻人语乍相惊问卒相欢设酒烹鸡讲宾主可怜秦事已茫然帝业初期万万年犹道祖龙长在世岂知异姓早三传邻里慇懃争饷馈人情与世无相异未信壶中别有天却讶身游与梦寐山花乱眼鸟哀鸣数日留连喜复惊更从洞口寻乡路逢人欲话疑非情异日遍舟欲重顾水山迷红日暮后来图画了非真作志渊明乃晋人
和永贞行
予自少喜读栁文而不忍观其传惜其名齐韩愈而党陷叔文也退之与栁善及作顺宗实録未尝假借公议之不可屈也如此戊辰仲冬二十有二夜读韩诗永贞行至予尝同僚情可胜之句则知退之虽恶伾文亦未能忘情于刘栁辈也予既追和其韵遂于八司马中独详及栁盖惜其人而深责之耳
君不见天为元和开号令先遣憸人窃朝柄奉天难平闲虎貔奕客待诏来京师口中班班谈治道贞观开元何足为党与纷纷自标置逺借伊周供佞媚望尘附火皆美官怨修睚眦曾不难梯媒爵位由货赂斥逐朝士因杯盘珣瑜卧第郢佑黙谁为唐室回狂澜朝攘利权未为怪莫夺兵柄尤可叹仙李蟠根未为艾千叶神器那容干禁中大义知谁主东宫受禅同二祖越儿涕泣呉儿悲从此豺狼不生羽刚明天子位初登翦除元恶流凶朋八州司马才可称节已扫地谁复矜子厚年少躁飞腾身陷丑党罹熏蒸着文拟骚愁畏凝欲自辨白终莫曾王孙尸虫托骂憎色岂不媿明灯所记先友时良肱忍使栁氏家声崩吁嗟匪人何足慿士勿妄进当战兢退之鲠直愤不胜诗篇史笔两可徴永贞覆辙宜痛惩
和短灯檠歌寄刘长方
戊辰仲冬二十有三夜坐六行堂对短灯檠诵昌黎诗三复兴叹既而思友人刘长方昔作灯铭有空洞其腹直方其形窒焉斯通晦焉斯明之句良有味也仆自念与刘君防二十载矣平日偃蹇之迹大畧相似去秋同与上庠荐刘遂登乙科仆拜赐而还困踬如旧遂和韩公短檠歌以寄之
我与君防最乆长短檠夜夜分清光初从乡校共牢落晚入太学同凄凉眼防儿辈尽腾踏尚磨鐡砚穿蔾床君今已作青云客万言曾射天庭防蓝袍归拜七十翁夀酒十分倾太白嗟予偃蹇只如前日髙空作卢仝眠乐事已输君自恣银烛髙烧环翡翠直形空腹旧时灯墙角未应容易弃
和苦寒
羲和错冬令寒燠常相兼在人为不常时焉作贪廉防当用事如忌还如谦宜寒噤不嘘羣萌误抽尖既燠俄吹冷夜寐黒不甜水行失其理厥疾不可砭前日当孟冬雷声震铜蟾三日辄大雪飞花观觇逮此始逾月屡变寒与炎晨起坐东牕阳光快恩霑霜畦秀蔬苗欣焉自腰鎌顷刻变凛冽枯藤怯提拈齿牙战霜风缩舌疑衔箝架抽纷掀翻谁能正牙籖酒杯觉无力瓶罄劳频添貂裘尚不暖况无或衣缣兀坐拥黄防脰作寒潜气血粟肌体涕涶氷须髯红炉炽薪炭旋觉寒星殱静思天壤间万类何繁纎路傍泣冻馁海角愁废淹羽毛有不庇腥血有不燖岂堪当此时可以吾身占慇懃语妻子汝勿多怨嫌破被尚禁絮漏茅可添苫人生苟知足处此意亦恬但愿王化行东西俱被渐尧天日舒长有目皆可瞻寒生在陋巷甘心事虀盐何须傍人门炙手随奸憸耽耽王侯宅笙歌下珠帘寒暑止温凉焉知有穷檐否泰迭往来祸福相依黏勿用倚彼玉自分安吾蒹饱腹日三饭蔽形衣一防祁寒勿怨咨庶用惩无厌
和南食
万先之送巨蛎百房大破馋愿正炰啜间记忆前日作东平客饫啖兹味先之举退之南食诗蚝相黏为山千百各自生之句仆方追和韩诗遂用其韵以谢
海错千万族惟蚝不能行潮来腹自饱亦足遂厥生翻笑鱼蠏虾晨夜何营营风味与江可以次第名荐身炮炙间殻破材始呈北客昔南食一见生怪惊故人居海滨羣鲜厌炰烹酷爱此味真不假姜桂橙遥怜山间友混迹黎与骍蔬肠乆不饱肌骨尫且狞巨房饷馋腹一笑百念平岂为饮食欲实见亲旧情谁知虀盐余盘飡味常并故乡实堪恋未用图西行
和听颖师琴
黄岩施生挟书来梅溪从吾弟梦龄防以裹粮余资易琴一张讲习之暇时一弄焉季冬之朔灯火初夜风静籁息明星灿然坐南之下为予抚之予素不晓音律妄忆古人琴中之趣欣若有得听终遂归陋斋诵退之听颖师琴诗掩卷慨然予既嘉施生雅尚遂和其韵以赠
七弦自相语唱予仍和汝十指忽凄凉骚人悲战场大弦温和小清越惠风夷韵参悠扬琴瑟鸣寒泉来仪舞鸾凰山髙水逺听愈淡花奴羯鼓声方彊施生幽雅士不好笙与篁千金买焦尾悠然坐藜牀顾我非知音感激涕自滂三听輙三叹羲皇在我虀盐膓
和忆昨行示梦龄
梦龄弟近感微恙情緖常若不佳予惧其噎郁伤和也因诵退之和张十一忆昨行云无妄之灾勿药喜一善自足禳千灾头轻目朗肌骨健古剑新斸磨尘埃殃消祸散百福并从此直到耆与鲐之句以慰其懐既又和以赠之
忆昨少年气鋭心未灰平明出门薄暮回解衣换酒期必醉乱花压面欹条枚年华荏苒今半世触事徃徃生悲哀欢娱无复少年味勉强谈笑陪尊罍饮才过量輙成疾秋霜入鬓刚肠摧子年少我气鼎盛琅玕夜诵声如雷胷中平时足蕴借颐神养素成婴孩松姿栢质异蒲栁坚刚不怕霜霰摧凌云变化未可料岂比嵲屼风中桅胡为郁郁乃如许与我老者同虺隤岂縁心事未如愿一念遂觉忧愁来还惊世态多险阻忤意未免生嫌猜壮懐千里力未致龃龉反类三足能伤和伐性致坎轲两眉蹙恨慿谁开吾闻君子贵知命数者于我何有哉又闻古人亦迍蹇在易固有无妄灾闭门静坐养时晦拂拭心镜捐尘埃他年定作仁者夀齿背防见同鲵鲐圣贤遗训载子腹此事宁不知所裁否往泰来固有日坦涂利毂宁须摧
和燕河南府秀才送周光宗
友人周光宗将叅告太学某诵退之燕河南府秀才诗末章云阴风搅短日冷雨澁不晴勉哉戒徒驭家国迟子荣以祝其行既又和以送之取古人赋诗断章之意云尔
吾皇尚柔理北客来输平投戈讲文艺虞庠萃羣英蔼蔼六年间人物如西京菁莪各成材龙虎威标名东嘉号多士半作鸿都生昭然藻鉴中不负事业精先进日通显天衢作雷轰后生益可畏行艺方蜚声贤哉汝南丈头角令人惊撑肠饱文史欲振三年鸣偃蹇未如志造物殊无情归来务遵养絶意蜗角争髙堂有慈亲禄养须大烹壮懐不能已千里提短檠掉头脱尘鞅举翼摩太清贱子忝交末平生荷推诚缅懐去年春驾言共西征悠悠旧时路君今独先行江梅弄春色爱日烘新晴勿惮行役苦会见归来荣
和答张彻寄曺梦良
某与梦良游十有五载矣栖迟偃蹇之迹初不相异也兹复同舎上庠交契愈笃曺秋赋暂蹶予春闱退飞别已朞面犹未会追念畴昔泮宫之乐乡校之游鼓雪棹于金溪振风葛于清逺门之外不无慨然因诵退之答张彻首章辱赠不知报我歌尔其聆首叙始识面次言后分形遂和其韵以寄之且速其肯来也戊辰季冬十六日
故旧别云久话言犹未聆嵗暮念愈剧宵长梦形频忆昔始倾盖相防俱妙龄参乎方越席鲤也才趋庭乐泮共采藻泛江同食萍深探羲画狂妄窥麟经端能辨箕荄未省分雷霆巻帙发晨架膏油燃夜櫺君才富八斗我字识一丁轻缣苦窘幅髙屋钦建瓴低头愿为愈割席终慙宁结防指寥廓约泛航清泠骥足骋天骏鼇头缗海腥涂逺困尘鞅棹回阁寒汀壮懐誓白水愤气干青防孤屿散形影双溪隔沧溟耿耿月遥共悠悠门独扄论文忆李白对酒懐刘伶乡校鼓沂瑟颂章赓鲁駉濯暑振风袂破寒操雪舲胜游仿栗里雅会修兰亭瓶罄沽瓮蚁烛残照嚢萤猖狂却大雅酩酊还独醒槐市忽飞诏英才先振翎短檠歌慷慨长剑磨晶荧旧耻雪赤壁竒功収井陉髙价压羣玉新文丽繁星乡闾借光艶庠序资仪刑随羣袍暂白唾手衫当青残生适孤苦举足方伶俜文房泣遗泽座右悲先铭犬马不填壑鳬翳卒同泾射缟服彊箭撞钟施寸筳惟求免场屋讵望扬王庭师旋约奏凯案就期脱囹势屈战徒力命竒不文灵秋翼困燕雀春苗害蟊螟日念返桑梓愿言和鸾铃溪山有偕隠风雨无独听悬崖踏苍翠怪石穿珑玲豹闲眠雾窟鸟倦栖云屏世情自翻覆交态长芳馨嵗时觉荏苒咫尺如飘零盈亏屡瞻桂开落频观蓂欲去废负米念来方祝蛉何时掺子手一笑空吾瓶注目杳云雁缄书附原鸰鄙吝伫涤胃钝顽资发铏得得戒徒驭迟迟趋阙廷犹胜炙手辈奔走趋公防
己巳元日读送杨郎中贺正诗因和其韵
晓日五更鸡咿喔银釭明灭烧余脂家家呼牛逐耗鬼牛归谁家鬼何之皇都朝会我无与西畴春事行及期弟兄成行拜亲老犹胜去年身未归
人日过电山随行有昌黎集因读城南登髙诗遂次韵留别孙先觉
腊去梅已稀阳浮栁初弄北斗新转梢东风渐消冻为人节固佳顾我身无用命驾访亲交肩舆劳仆从门阑念乆别灯烛忻此共兴来酒自斟欢至歌频送提壶劝衔杯播谷催除葑农耕方迫归行乐未能纵人生苦离别俗状嗟倥偬春风桃李花把盏何时重
和李花
梅溪书院有李数株土寒花瘦防人不之赏因读退之诗平旦入西园棃花数株若矜夸中有一株李顔色惨惨似含嗟恻然有感遂和其韵
春风入园林万卉以艶争相夸胡为此仙李顔色憔悴堪咨嗟棱棱瘦树数防雪半醒半睡风欹斜枯枝肤剥少生意况有疥癣相孽芽不如兎葵及燕麦妍媚春色摇纎葩下自成蹊直虚语谁肯顾盼留香车顾我逢春少行乐老眼日有文书遮自怜衰飒已如许那更对此愁人花
皇都二月桃李盛朱轮翠盖方纷拏东君世情亦太甚十分春在侯门花试吟怨句问苍昊一种春工何损加白华秉烛光照夜此树不属孤寒家造化无言意潜告我爱万物初无差物情禀受苦自异奚有厚薄施萌芽劝君勿为花致怨居易俟命思无邪
和答栁栁州食虾蟇
虾蟇水虫也不为人害与螟蝗之类不同然周官蝈氏掌出去鼃黾以灰洒之则死説者谓蝈与耿黾尤怒鸣聒人耳故去之予窃谓此非周公之用心必后世传习之讹而附益其説也退之记其事于诗未免乎劝矣己巳仲夏羣居梅溪诸友颇嗜此味丐者争捕而致之予惧其杀物滋多和韩诗以戒
虫鱼千万族一一异状貌飞潜同一性巨细何必校彼微水中鼃四足伛而疱自从科蚪初生育在泥淖好鸣乃其性非故欲喧閙蝈氏掌洒灰恐非圣人教吾闻人间世生死同梦觉杀物伤吾仁忍听声熚爆况我儒衣冠弦诵生乡校彼亦呼子曰有意欲吾効【谚云住近孔堂虾蟆呼子曰故以为戯】人虫各好生奚用苦相挠退之惮食蛇得得释笼罩子厚放鹧鸪仁心亦稍稍胡为于此虫未尽忘嗜乐荐祠用枭獍穿穽诛虎豹古人岂妄杀去害除不孝愿留兹鼔吹驻我寒溪櫂
梅溪前集卷九
钦定四库全书
梅溪前集卷十
宋 王十朋 撰
咏史诗
伏牺
太古民淳事简稀圣人牛首号庖牺如今四海皆人面心似山川更崄
六画中含万象殊洪荒一变遂归儒河图不授包牺氏民到于今目尚涂
神农
民食腥膻鸟兽同那知土谷利无穷后人只祀勾龙弃谁念艰难起帝功
黄帝
百年功就蜕乾坤鼎冷壶空迹尚存别有庆源流不尽皇朝叶叶是神孙
唐尧
仁徳如天帝业隆四防不去付重瞳当时黄屋如传子千古那知揖逊风
夏禹
洪流浩浩浸寰区民杂蛇龙鸟兽居长叹当时微帝力苍生今日尽为鱼
唘
尧舜与贤真可法夏王传子若堪疑讴歌自属吾君子不是当时禹徳衰
少康
虞仍靡艾共输忠一旅中兴复禹功较徳宜优汉髙帝知音惟有贵乡公
桀
大禹辛勤造夏邦子孙何苦事滛荒国亡不悟生平罪翻悔当时不杀汤
成汤
帝乙兴仁兽网中鸣条一战遂成功归来犹自懐慙徳事与唐虞已不同
髙宗
须信精诚可动天髙宗一梦得真贤济川不赖良舟楫安得中兴五十年
纣
酿酒为池肉作林深宫长夜恣荒滛何如早散桥仓粟结取臣民亿万心
周文王
民疾商辛若寇雠三分天下二归周文王终世全臣节不念前时羑里囚
武王
八百诸侯会孟津民心天意总归仁须知不食干戈粟自有登山采蕨人
成王
姬旦推诚相幼冲流言交乱出居东谁云王是中才主一唘金縢即悟公
宣王
北伐南征万国臣中兴周室赖贤人崧髙千古英灵在何独当时降甫申
幽王
文武基图未易量可怜中叶壊幽王神龙流沬生尤物赫赫宗周一笑亡
秦始皇
鲸吞六国帝人寰遣使遥寻海上山仙药未来身已死銮舆空载鲍鱼还
二世
始皇一怒逐扶苏天欲亡秦果在胡翻被四方黔首笑不分鹿马是谁愚
汉髙帝
百战功成汉业新咸阳置酒问羣臣区区髙起王陵辈岂识龙顔善用人
仗剑﨑岖起沛丰只将嫚骂驭英雄虽然能用三人杰已失商山四老翁
文帝
文帝兴王自代来百金不费亦仁哉后人不务师恭俭万户千门防露台
武帝
武帝英雄类始皇甘心黩武国防亡晚年赖有知人术觧把婴儿付霍光
宣帝
道杂霸王非美事治先刑法少仁恩盖杨韩赵犹诛死谁谓当时狱不寃
元帝
徳化欲遵周轨辙刑名思革汉规模更生疎斥萧生戮元帝何曾善用儒
光武
大命由来自有真子舆徒号魏家亲须知炎祚中兴主元是南阳谨厚人
郁郁葱葱瑞气浮南阳兵起再兴刘将军大敌非常勇文叔平生本好柔
明帝
万乗临雍事老更桥门亿万会诸生永平天子真儒雅只恨容人度未宏
章帝
民苦繁苛厌永平科除惨狱慰羣情不穷窦宪欺君罪翻被寛柔壊典刑
魏武帝
董吕袁刘电扫空阿瞒独歩骋奸雄岂知吴蜀皆人杰未肯全将鼎付公
吴大帝
拔刀斫案气如虹独倚周郎立隽功一战果摧曺孟徳不妨髙枕霸江东
蜀先主
曹公奸黠世无双昭烈雄才肯见容谁把荆州资霸业一朝云雨起蛟龙
晋宣帝
四朝天子寄安危寡妇孤儿岂忍欺见説五湖扛鼎日又胜三马食槽时
晋武帝
早嵗膺图帝业光晚年何事政多荒筭来不用平吴好毕竟吴平速晋亡
元帝
金陵王气为谁钟五马南浮一化龙四海民心共思晋江东何事却从容
宋武帝
宋武英雄世莫加长驱千里定中华乘机不据金汤险自剖乾坤作两家
齐太祖
天厌金刀水徳终一时人望属萧公能论魏武周文事独有区区谢侍中
梁武帝
不法先王治用儒舍身倾国事浮屠堪嗟饿病台城日曾得空王救死无
简文帝
青丝白马渡江来宫殿酣酣尽委灰不解开门纳桃棒空悲明镜不安台
陈武帝
一旦权臣外召君已知天帝欲兴陈江淮若道无神物谁报齐兵至夀春
后主
临春阁上醉流霞狎客酣歌兴未涯江左半无陈日月君臣犹听后庭花
魏道武
火举南征破弱燕拓开中土奠山川功成若更能修徳自可延年度厄年
北齐神武
浮图入海天亡魏鹦鹉兴謡运唘齐邺下兵兴黄螘死营中星陨众驴嘶
齐后主
峩冠食禄雄开府揺尾承恩大郡君将士焉能死征战盍驱尔軰赴三军
周文帝
传檄东征贺六浑亲迎天子入长安剩栽沙苑千株栁长使齐军破胆寒
隋文帝
孽后邪臣造衅端房陵幽闭抱深寃一朝变起宫闱内方信当时用妇言
炀帝
汴水东流岸栁春龙舟南下锦防新鸟声劝酒梅花笑笑杀隋亡亦似陈
唐太宗
仁义谁云不可行文皇亲见治功成徳彛可惜身先死岂信人间有太平
髙宗
贞观基图极盛隆谁将神器付昏童倒持利柄归房闼仙李枝柯一剪空
明皇
天寳君臣玩太平梨园弟子奏新声贵妃一笑天顔喜不觉红尘暗两京
肃宗
张后宫中巧弄权上皇西内老谁怜杜陵独念君臣义长向云安拜杜鹃
徳宗
敌箭侵陵御幄时君臣相顾不胜悲难平犹自惟天命卢杞奸邪竟不知
宪宗
叛将连头就典刑元和功业竟无成晚年误信妖人术祸自丹砂药里生
文宗
辇路青青春草多凭髙无语涕滂沱禁中夜召词臣语受制家奴可奈何
梁太祖
天下人心共恶梁只应无奈虎狼彊可怜千尺黄河水投尽清流始灭唐
唐荘宗
十年征战不辞劳三矢功成意气豪自咤身为李天下焉知祸起郭门髙
晋髙祖
玉帛和蕃辱已深那堪割地侈戎心关南指防烽烟里遗患绵绵直至今
汉髙祖
石氏君臣尽播迁晋阳兵起据中原早知只有三年汉何似捐躯报晋恩
周太祖
出镇雄藩势已危拥兵乗衅袭京师谁知一代生灵主元是雕青郭雀儿
周世宗
髙平决战破刘旻北取三关速若神大业未成天命改殿前防检是真人
许由
肥遁箕山不可寻髙名不朽到于今尚留昔日洗耳水为洗世人争竞心
后稷
洪水横流四海饥教民稼穑务三时后王欲识艰难业读取豳风七月诗
伊尹
穷居乐道自躬耕那肯要君用割烹汤后不加三聘礼未应改志为苍生
箕子
谏君不听念君深被髪佯狂自鼔琴千古共传箕子操一时难悟狡童心
比干
谏君不听盍亡身岂忍求生却害仁不向天庭剖心死安知心异世间人
伯夷
避纣穷居北海滨归来端为有仁人武王不听车前谏饿死西山志亦伸
太伯
太伯髙风不可追雁行接羽共南蜚莫言断髪便无用犹有荆蛮慕义归
太公
隠迹蟠溪七十余钓滩清浅鬓萧疎满懐韬畧为香饵只钓文王不钓鱼
周公
明堂摄政朝羣后四海流言孺子疑何事召公犹不説丹心惟有鬼神知
召公
防牙雀角岂能欺召伯聪明听不疑南国政成公已去甘棠长结后人思
齐桓公
诸侯九合霸图成晋宋江黄尽会盟惟有召陵功最直包茅不贡故来征
晋文公
逆旅栖栖十九年五蛇夹负遂升天却慙不及齐桓正卿相由无管仲贤
宋襄公
小国争盟祸莫逃托名仁义直徒劳杀人祭鬼宁非忍犹自临戎惜二毛
秦穆公
秦穆平生善用兵孟明三败始功成后人不识兵家势异议纷从胜负生
楚庄王
周衰外国最跳梁楚入春秋势更强能用一言存灭国贤哉犹有一荘王
鲁隠公
唐尧授舜由天命太伯奔吴避圣人鲁隠效颦端可笑逊桓不正自亡身
桓公
莵裘有意身将老社圃无端衅已萌簒鲁由来因羽父过齐争奈遇彭生
荘公
先君出会不生还鲁弱无由可报寃祢庙岂宜姜氏见荘同何忍与雠婚
闵公
庆父哀姜产祸芽龂龂鲁道可胜嗟武闱难起无人救季子来归未足嘉
僖公
僖公能继伯禽风盛徳揄扬鲁颂中惟有春秋用王法不轻一字曲褒公
文公
时无闰月那成年庙有先君岂上贤鲁国从来秉周礼文公何事独无天
宣公
东门无道敢欺天过市哀姜语可怜和气致祥乖致异如公自合大无年
成公
周室孤危若旅人诸侯谁复肯来臣成公不是朝天子假道京师会伐秦
襄公
侯伯谁修二霸功大夫专政自襄公堂堂鲁国车千乘翻在三家掌握中
昭公
昭公失国寓干侯方伯无人肯见忧如晋适齐徒取辱只縁不用子家谋
定公
春秋疆埸事纷然齐鲁干戈防载连若使真儒长见用来归何止汶阳田
哀公
诸侯失政陪臣僭中国无君左袵专欲问哀公后来事春秋书止获麟年
郑荘公
天地深恩讵可忘寤生忠孝两俱亡身従何出翻囚母国是谁封敢射王
齐襄公
诸儿帷薄可曾修敝笱诗包两国羞何事春秋犹讳恶只縁能报祖宗雠
齐顷公
敌国行人讵可轻等闲戯笑祸胎成胥闾竟日知何语回首齐郊已被兵
邓祁侯
舅甥杯酒结绸缪岂忍阴懐盗贼谋不听三臣言亦是未须深罪邓祁侯
晋献公
齿髪衰残志虑昏谗兴妇口可心寒不知尤物能为祸却为骊姬寝食安
楚灵王
章华台就国疲徭徴会诸侯意气骄楚众已离犹不悟近臣徒为颂祁招
楚懐王
懐王误与虎狼亲身死咸阳一旅人见説国人懐旧徳楚虽三户亦亡秦
呉王夫差
西施未必解亡呉只为谗臣害霸图早使夫差诛宰嚭不应麋鹿到姑苏
越王勾践
机会由来贵速投姑苏事与防稽侔谋臣不早麾兵进尝胆徒劳二十秋
颍考叔
衣冠肉食谩纷纷谁解杯羮感悟君颍谷封人虽贱士却能纯孝至今闻
石碏
人情谁忍弃天伦公独能将义灭亲何惜一时诛贼子不妨千古作纯臣
孔父
春秋死难止三人皆欲求仁未得仁节义可书惟孔父胜如仇牧胜如荀
仇牧
春秋死难止三人皆欲求仁未得仁仇牧捐躯为君父不如孔氏胜如荀
荀息
春秋死难止三人皆欲求仁未得仁荀息捐躯为私昵也胜贼子与奸臣
祭仲
庶子虽贤宁夺嫡人臣惟圣可行权区区祭仲何为者卖国容身岂足贤
管仲
小节区区岂足羞功名未显分累囚平生自有真知已宁患桓公怨射钩
大夫种
狩罢吴郊鸟兎空果烹猎犬废良弓大夫自为知防晚岂是陶朱计不忠
范蠡
乆与君王共苦辛功成身退肯逡巡五湖渺渺烟波阔谁是扁舟第二人
李广
李广才名汉世稀孝文犹自未深知辍飱长叹无颇牧翻惜将军不遇时
陇右英豪真有种将军才气更无双功髙不得封侯赏只为当时杀已降
娄师徳
忤意由来勿校难谁能唾面自令干直须事过心平后方服娄公度量寛
狄仁杰
武火方炎李欲灰忠良何力可能回斗南人有擎天手为向虞渊取日来
徐有功
狱兴罗织陷忠良公亦防遭虎口伤蹈死救人人免死论功何止汉于张
梅溪前集巻十
钦定四库全书
梅溪前集卷十一
宋 王十朋 撰
赋
双瀑赋
王子防箫峯之下访鼻祖于仙籍驻杖屦于金溪观双瀑之千尺于时骤雨初歇飘风迅击飞泉汹涌怒流湍激喷烟雾于苍岚吼蛟龙于大泽百川震而澎湃万类纷其辟易疑若倾崖转壑变丘谷而为陵又类万马千兵奏鼓鼙而赴敌久之狂潦防杀巨流顺适灵源复寻于故道双交驰于絶脊势偶殊而卒合路虽分而稍迫玉筯垂兮拂轻寒长绅拖兮蘸深碧疑若鲸鲵鬬怒兮力未决而方酣干镆争锋兮光交腾而互射嗟天匠之施巧兮作胜事于泉石顾一泒之罕有兮岂双流之易得不见夫银河落于半天兮破庐阜之山色梅雨飞于石门兮敞芝田之灵迹潭千丈于石桥兮渺仙凡之路隔龙雨湫于雁荡兮分大小而异宅彼独溜而孤飞兮犹擅名于今昔况并峙而争流兮作人间之连璧吾欲穷千里之源兮问化工之始辟思汉使之不复见兮怅灵槎之难覔独终日而登临兮寄吾怀于幽寂兴虽尽而忘归兮犹待乎风清而月白于是目瞬飞流之末耳洗寒潭之侧思往事之防茫仰遗风而叹息灶中烟冷难寻入竹之人峯顶防荒不见吹箫之客赋罢乃歌而归曰
双瀑之水从何来灵源千尺高崔嵬飞流喷沫飘琼瑰空山落日鸣春雷有客来逰独徘徊枕流漱石兴悠哉尘襟濯罢飘然回风清月白空箫台
至乐斋赋【并引】
予读欧阳诗有至哉天下乐终日在书案之句因采其语以名斋又从而赋之
予与客坐于书斋之内客仰而顾俯而笑曰子知天下之乐乎散于事物之万端防于穷达之两途然皆有穷焉吾言而子聴诸高车驷马腰金曵组前者呵后者卫士之得志于当时者之乐也然有时而厌焉前日朝廷之士扁舟去而烟浪深也枕流漱石吟风啸月采于山缗于泉士之无求于世者之乐也然有时而改焉前日山林之士繐帐空而猿鹤惊也予曰子之言皆外物之乐也乐故有穷乌知天下有所谓无穷之至乐哉一箪食一瓢饮顔回之乐也宅一廛田一区扬雄之乐也是固无心于轩冕亦不放志于山林得乎内而乐乎道也吾今防心于一斋之内适意乎黄巻之中师顔回友扬雄逰于斯息于斯天下之至乐也又乌得而能穷
归去来赋
归去来兮终日思归今已归嗟连嵗之行役兮误甘防之屡违身虽处于异乡兮念长在于庭闱陟高冈而东望兮怅白云之孤飞食盐而无味兮悟蜗角之真非泛季卿之竹叶兮咏晨光之熹防辰未浃而到家兮指青灯而扣扉粲慈顔之一笑兮纷稚子之牵衣虽吾归之不若人兮不能衣锦而乗肥吾将以此而易彼兮学何蕃其庻几
梅溪题名赋【并引】
吾徒宋孝先李大鼎作梅溪庚午多士赋叙一堂八斋六十人名字而铺陈条列三百六十字之中言简意尽有足观者陈元佐万孝杰童侃又作梅溪多士赋通前后八年间凡一百二十人而并列之文工而事益详予于是采二赋之余意变声律而古之先美后规效古人劝讽之防非敢以文戯也目曰梅溪题名赋
余辟馆于梅溪兮嵗甫及乎梦龄【余弟夀朋字梦龄书馆之辟今八年矣故借梦九龄以喻意】自渊献而逮乎敦牂兮顷十朋而今百朋【某余名百朋予季弟昌龄名予癸亥秋辟馆聚徒防从者千人至庚午嵗通数之凡一百二十二人】斋敞八而堂虚一兮咸与贤而与能【谢与贤简之与能任之】余宗旦而罔有一徳兮【余宗旦仲阜贾称一徳】敢不希仲舒之明经【陈元佐希仲】幸诸友能祖説之逊志兮【张祖説文孺郑逊志时敏】又恪希顔回之服膺【陈恪叔恭林次渊希顔】乃有汾晋五士【罗士能少陆谢士竒文美士龙汉臣连士表少华季士宏宏老昔晋文公五士故曰汾晋五士】汉唐羣英【张次房汉英孙元龄唐英李杞亦字唐英】郑国七子【张仲逺子猷周孝友子施孝顕子扬孝思子则濬子深王淳张载并子厚春秋有郑七子赋诗】凉州三明【刘徳明夫万序明之余如晦明叟后汉有凉州三明】器成三足之鼎【李大鼎镇夫郜鼎叔镇万鼎镇逺】才冝九佐之卿【万澄清卿童伟俊卿侃文卿宋孝先舜卿林汤臣商卿陈朝揆正卿施良臣名卿陈光朝台卿林叔举虞卿】有一瑞兮冲逺之鹗【贾脩一瑞刘鹗冲逺】有千里兮图南之鹏【周千里百驹谢鹏图南】莫不端武升堂【蔡端武威仲】敦诗趋庭【刘敦诗温夫】如璧之莹【余璧全之】如芷之馨【玉芷茂之】如防之茂【茂防茂正】如椿之灵【万椿杨椿并字大年】如楩楠之美【万楩永年楠亿年扬楠元干】如松梓之青【万松乔年林梓材叔】森乎如钺之可畏【刘钺通逹】轰乎如震之可惊【周震景东】皎乎如海峤之吐明月【蒋峤景山】耿乎如长庚之辉众星【李庚少白】昻昻乎如季梁之梗槩【万孝杰季梁陈昻仲昻】孜孜乎如伯玉之老成【潘孜元善刘阙伯玉】可居天任而泽逺【赵公倚天任扬寓泽逺】可为王佐而扬庭【王佐才仲陈献可扬庭】可起傅岩之筑【刘傅岩叟】可同舜佐之登【谢羽舜佐】宪一防而乐作【连宪民式周次凤一防】炳伯虎而文兴【贾炳作徳夏伯虎用之】肇辉先之徳业【陈肇徳逺许辉先光甫】谐兴祖之家声【余谐孝仲姚绍宗兴祖】汝文兮冝月选而季诠【何铎汝文季诠仲言】汝弼兮必类进而方升【陈舜咨汝弼方升中高】逖矣乎【王逖正矣】有来二客业彼管城【横阳许武子龙泉管叔竒来客梅溪以篆字题名】名列甲乙字篆丙丁【丙丁谓篆字也见尔雅】如翼斯飞【呉翼季南】如璘斯荧【王璘徳大】灿银钩与玉筯俨壁上之题名吾徒之秀乃有词赋兮少云之作【朱少云吉作】太原之老乃变声律兮祖舜之赓【陈少虞祖舜】于是阐大猷而溥告之曰【李大猷定夫孙溥徳广林溥叔广】学必剖藩篱而克己【缪克己兼夫】道必舍蹊径而中行【蒋中行谦仲】先之以孝忱之意【万庚先之曽来防课亦与题名宋孝忱伯恂】申之以敦信之诚【万庠申之刘敦信信叟】礼欲安上兮必先自治【林安上世阙】仁欲及逺兮慎毋自矜【林取仁及逺】湛万顷以窥宪【黄万顷伯厚叶顷澄叟】妙一唯之悟曾【邬一唯仁叟】祖伊尹畎亩之乐【许祖伊次尹】振仲尼文教之鸣【陈之糺振仲】玩蒙亨之爻象【李蒙亨彦通】俟泰来而彚征【万康泰之】勿务世华而起文通之附【夏伯文世华刘文通叔达唐陆淳谥文通先生栁子厚尝欲扫其门然陆亦附王叔文者】勿求必达而贪季孙之荣【张必达邦彦刘祖汉季孙】穷则隠居【呉隠若靖翁】达斯大亨【徐大亨显仲】凡百君子母渝此盟
铭
止庵铭
叔父寳印讲师筑止庵以居侄某铭曰
学者求道如客在途不有所止将安归乎大学之道在于知止意诚心正乃悟斯理孔门高第回也独贤未见其止夫子惜焉庵中道人由儒入佛进于有为止于无物欲知止处是亦难言非内非外亦非中间道人失笑汝言亦绮道本无进亦何有止道无进止庵无成坏孰知此庵中含法界
瓮庵铭
予目黄杨为瓮庵因铭之曰
团团瓮庵自天生植匪陶匪镕匪涂匪饰百榦轮囷匠非斧斤万叶敷披覆以瑠璃天牖玲珑透日含风我非原宪物异名同浓阴酒緑春色杯深我非毕卓意自酣沉孰云此庵人不可住我以意防形骸曷预孰云此庵飞禽所巢此意彼形了不相殽孰云此庵风燥雨湿我意潜住风雨莫及以形住庵如蠒里蚕苟得其趣何所不堪此庵此意聊复尔耳孰非吾庐亦何必此
防趣堂灯铭
长檠高燃不照青编短檠自对不照同軰孰若此灯巍标一堂与尔多士同分厥光无囊尔萤无烛尔雪清夜红纱满堂明月凡我同志勉思六经趣与心防无孤此灯
止堂情话室铭
南浦陈台卿取大学之义以名堂采陶渊明之赋以名室命梅溪王某铭之铭曰
金玉满堂不以名堂彼外物兮非可常大学之道在于知止子以铭堂端有防止匪易知匪难知反求诸身非逺而正子心兮诚子意定应不离方寸地
右止堂
情之所钟正在我軰况于亲戚又情之最亲戚之话苟不情将乌乎用其情独不见夫陈子之入是室兮无话不情非情不话顔津津兮常自快愿子扩亲戚之情意均此话于踈外则四海之内皆兄弟其为悦也尤大
右情话堂
书几铭
是惟王子之儿至哉之乐在乎是
厨铭
是惟王子之厨中藏吾书吾腹不如
书铭
是惟王子之书惟其不勤是以空虚
笔铭
是惟王子之笔尔心有尽时吾用无穷日
墨铭
是惟王子之墨于以稼穑客卿之徳
纸铭
是惟王子之纸吾不善书慁尔多矣
砚铭
是惟王子之砚出入广场兮经百战
砚匣铭
启焉斯磨盖焉斯蔵匣尔陶器吾文房
笔池铭
直方其形兮其中涤毛頴兮尔之功
简板铭
斵之平如漆之明如札之盈如洁之莹如毋枯剡藤惟尔之书
粘板铭
千里面目曰书简函而封之斯致逺代卓受垢而不辞者是惟粘板
界方铭
心正笔正亦惟尔有以相其正
界笔铭
中书君老而秃弃之则可惜取其心之犹可用以小管城为之宅吾欲写尽天下书赖尔为之画防
诗筒铭
我腹空虚兮好斐然而成章尔腹空洞兮冝为吾之锦囊
书筒铭
交防解散兮书不可已尔为鱼鴈兮通面目于千里
镜铭
是惟王子之镜勿病乎面目可憎而取乎衣冠可正
灯铭
是惟王子之灯烧膏继晷惟汝能
香炉铭
匪金匪玉铜姿瓦质以尔馨徳在吾兰室
印斗铭
器髹而光斗形而方孰镌贱名于是乎藏
扇铭
无仁风兮可扬惟箧中兮是藏
肩舆铭
我仆既飡我舆斯肩我将何之必故必亲岂无公门经嵗弗入岂无权门足未尝及肃尔徒御慎吾徃还惟分之安肩舆斯安
菖蒲盂铭
叔父寳印讲师之赠也铭以记之
伊巧匠兮斵山骨刳其中兮方其质擎湖嵌兮隠兰若根玉衡兮灌天一从何来兮叔赠侄真清流兮冝在吾室
国朝名臣賛
寇莱公
呜呼莱公相我真宗契丹南牧朝野汹汹羣臣劝帝幸蜀江东防公决防天下兴戎百年无兵繄谁之功
韩魏公
巍巍韩公文武兼资相我三宗身任安危周勃定防霍光受遗古社稷臣公实有之非我仁祖其孰能知
范文正公
堂堂范公人中之龙正色立朝奸邪不容材兼文武躬履仁义出将入相十才一试真王佐才用之未至
富郑公
岩岩富公仁者之勇危言折敌神色不恐公在使车敌不敢动公在相位四裔稽颡出入三朝为国轻重
杜祁公
维正献公相我仁宗公在相位私谒不容苞苴不通非道不从封还内降与权幸抗公忠直亮清白宰相
欧阳文忠公
贤哉文忠直道大节知进知退既明且哲陆贽议论韩愈文章李杜歌诗公无不长当世大儒邦家之光
文潞公
太师潞公勲高业隆四朝元老福禄始终元祐之初太后临极起公于洛平章军国荒裔来朝服公之徳
赵清献公
于维清献典天之宪人呼鐡面发奸紏慝以正王国古之遗直呉蜀父老语之流涕公之治民古之遗爱
司马温公
宋二百年名臣軰出孰为第一咸曰君实田夫野老识其遗风至今犹语司马相公以手加额涕泗亡从
苏东坡
东坡文章百世之师羣邪所仇敛不及施万里南迁而气不衰我读公文慕其所为愿为执鞭恨不同时
苏颍濵
贤哉子由贤哉子由忠言嘉谋耸动冕旒横身政府不避怨仇棣萼聫芳皆第一流才不逮兄器识俱优
陈了翁
贤哉莹中贤哉莹中鹗立两朝凛乎清风二蔡啸凶饰奸为忠党与雷同牢不可攻公独仇之折其奸锋孤立不容身以谴终公乎不忘名等岱崧
梅溪前集卷十一
钦定四库全书
梅溪前集卷十二
宋 王十朋 撰
论
禹论
尧舜禹皆圣人也惟其传贤传子之不同而后世不能无异论也自孟子之前人皆以为禹徳衰故不传于贤而传于子万章以是发问孟子辩其不然曰天与贤则与贤天与子则与子然后学者以传贤与子一本于天而无有以议禹也至韩子作禹对而其説又不然曰尧舜之传贤也欲天下之得所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深且谓孟子求其説而不得又从而为之辞近世善议论者莫如苏子苏子之言曰今夫人之爱其子是天下之通义也有得焉而思与其子孙人情之所皆然也尧舜之传贤是不得已而禹之传子盖圣人之不喜异也自万章之问至苏子之辩其説有四然而圣人至公之心卒未明焉以为徳衰而传子者是以迹论圣人其説也固陋矣而孟子归之于天亦未免乎不通也尧之传舜舜之传禹禹之传子其大计固已定于生前不待身死之后始聴天命人心之自归也谓舜禹避朱均而益避启者其説盖亦不经矣韩子以为忧后世苏子以为不为异韩子之言也近正苏子之言也近人情然皆未得夫圣人之心者盖圣人以天下为公器其视贤于子一也贤可传而传不以传贤为踈而害天下之公器子可传而传不以传子为私而有慊于心也昔吾夫子以大道而传之学者夫以人情论之夫子岂不欲私其子哉然而过庭之训止于诗礼陈亢始以异闻为问卒以君子逺其子为喜亢以私心量圣人而其问与喜皆不然也夫子尝谓才不才亦各言其子者人之情也至于所欲传道之心视回与鲤一也髙坚之妙在回而诗礼之外无以告鲤者岂亲门人而逺其子哉使回如鲤鲤如回则诗礼之训在彼而髙坚之妙在此矣道与天下皆公器所以传道与天下者不以贤与子而二其心然后为大圣人尧舜禹之传天下如吾夫子之传道尧舜非逺其子禹非亲之也民之所安吾从而与之不知传贤之为逊天下传子之为世吾家尚何不得已与惧夫为异也哉若夫忧后世争之之乱而以之传子者固可以为天下后世法矣原其所以传之之心出于以天下为公而视贤与子为一无有不得已与惧夫为异之事亦非有忧之虑之之心而委曲为之计也爱其子而私有与之者人之情忧后世而为之计者君子之法不以亲踈内外二其心者圣人至公大同之道知此三者之説然后知尧舜禹之不二其心而传贤与子一也
武王论
事有出于千载之逺而传闻之不同吾将奚所考信邪愚曰圣人之言可信而时人亲见之言亦可信也千载之事必存之于书是书出于圣人则可信不出于圣人则可疑吾非信书而信圣人圣人之言如此吾是以知其如此也千载之事当时必有亲见之者亲见之言可信传闻之言可疑吾惟亲见之是信而缺传闻之疑可也彼有圣人之言与时人亲见之言两不同焉则吾将谁信亦曰槩之以理而已矣书载武王伐商之事与时人亲见之言不同学者疑之异论兴焉此固宜槩之以理者泰誓曰惟十有一年武王伐殷是十有一年者果谁之年邪上不系之文王是必武王十有一年也武王果即位十有一年而后伐商耶史记载夷齐扣马之諌曰父死不塟爰及干戈可谓孝乎武王必不厯十有一年之久而不塟其父也书出于夫子之所序万世之所取信而夷齐又武王同时之人亦不可以不信二者俱可信而其説不同则学者不得不疑而异论不得不兴也汉儒之説曰文王之时虞芮二国质成于周诸侯并附以为文王受命之年文王自受命九年而卒故武王曰惟九年大勲未集是也武王终三年之丧然后广文王之声卒其伐功故并文王受命之年而数之称十有一也呜呼果如是説则是文王受命称王于商纣在位之时孔子何以称其三分天下有其二以服事殷乎是求十有一年之説不通而诬文王于不臣之地也近世大儒欧阳子作泰誓论防然惟书之是信而破汉儒之説曰十有一年者武王即位之十有一年耳复何疑哉欧阳子之言甚辩而近正然不信迁史载伯夷之谏非春秋所谓以信传信者愚窃谓书之所载者是迁史所记亦不虚十有一年者非武王即位十有一年周家受命之十有一年也或曰子方缪汉儒之诬文王何为复取受命之説乎曰文王非受命于天受命于商也文王自羑里之囚还而纣以弓矢斧钺赐之使得専征伐自是而后文王始居方伯连帅之职五侯九伯得以征之于是有遏宻伐莒戡黎之事自受専征之命至九年而卒然则文王受命者是受商命以専征伐非受天命以自王也武王嗣位二年继文王征伐而观政于商泰誓之作在周家専征十有一年之日武王未有天下之初不曰惟武王十有一年而曰惟十有一年武王伐商则其防可见矣是则书与史记之年皆可信而汉儒之论欧阳子之所疑者皆可得而决也或曰子信圣人之书与时人之言而孟子不信武成非邪曰孟子非诚不信书也以不信而救也武王虽以至仁伐不仁然两兵之交寜无血刃者乎血流漂杵虽记事者未免文胜质而不可谓之尽无也当战国之时有争地争城之战盈城盈野之杀好兵之主与夫贪功乐祸之臣盖有以牧野之战借口者矣故孟子以不信而救之也春秋之法信以传信者也疑以传疑者也不敢以其所传闻忽其所亲见是亦教天下之信也况欧阳信书马迁信史理有足信者乎愚故曰圣人之书与时人亲见之言皆可信而二説不同者槩之以理而已
性论
学者之患在于好言性性非学者之所不当言其患在于不知性而好为雷同之论也今天下雷同之论在乎孟子性善之説而以上中下三品者为才也一二师儒唱之学者从而和之唱之者主孟子和之者雷同也实非有所见而言焉性非可以无见而轻言之者必待吾心有所见焉而后言之则吾之所言者是吾之所见也吾之所见者未必是又从而质之圣人之言吾心之所见与圣人之所言者有所合焉庶乎言之或当也夫子之言性者不可得而闻也其昭然着于论语者有一言焉曰性相近也习相逺也继之以唯上智与下愚不移夫子之言虽不详吾可以吾心而求夫子之言也夫子性近习逺之言盖论天下之常性也而上智下愚不可以常性论也夫天之生上智也不数其生下愚也亦然惟所谓中人者纷纷皆是也故夫子举中人而论常性斯有相近之説焉又惧学者执是而槩论天下之性复为上智下愚之説以别之夫子之论性固已昭昭矣乌在其他求也夫上智之人天命之初固已上智矣虽瞽鲧不能移上智而愚下愚之人天命之初固已下愚矣虽尧舜不能移下愚而智惟不智不愚者是为中人而非善非恶者是为相近方其生也无君子小人之别及其习也有君子小人之归其犹水也方其同一源之初可谓近矣及其而二之则有东西南北之相逺也此圣人所以因性而立教者为天下常人设耳若夫上智下愚之性其犹水火乎水之在土也其性有自然之寒虽善呵者不能夺而使之热火之在木也其性有自然之热虽善嘘者不能夺而使之寒水火不能夺寒热之性智愚其可移上下之品乎今之説者谓尧桀同是性也嗟乎其不知性也是盖出于孟轲性善之论轲非不知性也轲之论性将以设教而已非为性立一定之论也至若荀况以性为恶扬雄以性为善恶混亦所以设教且救焉耳皆非为性立一定之论也轲曰性善是诱天下使其惟善之是归况曰性恶是惧天下使其惟恶之务去雄曰善恶混是开两端而使之自择也其説虽不同其所以设教则一也况雄又以救焉者轲以善诱之而不从况出乎轲之后不得不以恶惧之况以恶惧之而不畏雄出况之后不得不开两端而使之自择亦犹伊尹伯夷栁下恵制行之不同皆所以救也为性立一定之论者惟吾夫子与韩愈氏愈着原性篇有上中下三品之説此最合吾夫子所谓相近与夫上下不移者世乃谓愈之所论者才也非性也至谓夫子所谓上智下愚者而亦谓之才焉夫性之与才同出乎天有上中下之性者必有上中下之才性为之主才为之用也上智之性善矣发而为善则非性是才为之也下愚之性恶矣发而为恶则非性是亦才为之也上智下愚之性有自然之善恶其所以为善恶则才也是性主之而才应之耳乌有性无上中下而才独有之耶天之所以命尧舜与吾夫子者必不惟桀跖之同学者宜以心求之慎无袭乎雷同之论而杂乎佛老之説则夫子之言性可得而闻而韩愈之所论者果性也非才也
禘祫论
诸儒禘祫之説何其纷纷不同也郑康成谓祫大禘小王肃谓祫小禘大此小大之説不同也王郑小大之説方淆乱未决刘歆贾逵之徒则又谓一祭二名礼无差降此一祭二祭之説又从而不同也郑氏谓天子祭圆丘谓之禘宗庙大飨亦谓之禘王氏谓天子诸侯皆禘于宗庙非祭天之祭此祭天祭宗庙之説不同也诗閟宫传云诸侯夏禘则不祫秋祫则不尝汉光武诏问禘祫之説于张纯纯谓禘以夏四月祫以冬十月此夏禘冬祫之説不同也汉魏故事五年之间通计其数一禘一祫是出于公羊五年再大祭之説唐开元间太庙禘祫各自数年是又用礼纬三年一祫五年一禘之説此又年数之不同也郑康成高堂生则先三而后二徐邈则先二而后三此又先后之不同也自汉迄唐禘祫之议讲之屡矣牵于繁文异説终莫得而一之善乎欧阳子之言曰事有出于久逺而传于二説则奚从曰从其一之可信者然则安知可信而从之曰从其人而信之可也众人之説如彼君子之説如此则舍众人而从君子君子之説如彼圣人之説如此则舍君子而从圣人然则欲一禘祫之説当折衷于圣人之言可也春秋诗礼论语皆圣人之言也释春秋诗礼论语者皆诸儒之言也春秋书禘者二而不言祫惟文二年八月丁夘大事于太庙跻僖公公羊谷梁释之曰大事者祫也春秋有禘无祫以大事为祫者公谷也诗周颂商颂言禘者二而不言祫惟鸟祀高宗毛氏传曰祀当为祫诗有禘无祫以祀为祫者毛氏也周礼大宗伯之职以肆献祼享先王郑氏曰宗庙之祭有六享肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也周礼无禘祫之説以肆献祼馈食为禘祫者郑氏也论语记禘自既灌而徃与或问禘之説孔安国释之曰禘祫之礼为序昭穆论语言禘而不言祫并言禘祫者孔安国也惟礼记王制曾子问大传有禘祫之説而亦未尝言其礼之大小与年数之先后冬夏之异时至于祭法则言禘郊祖宗而不言祫仲尼燕居与祭统篇则言郊社禘尝而不言祫王制祭义诸篇举四时祭名皆曰夏禘而不言冬祫以春秋诗礼论语之言如此释春秋诗礼论语者其言如彼学者当舍训释而从经可也从经则古者有禘无祫非无祫也祫者禘中之一事不可与禘俱谓之大祭也古者大禘之时羣庙之主皆陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖因禘而合食故谓之祫是禘者总名祫者一事亦犹荐生荐熟之时则谓之荐灌酒求神之时谓之祼荐也祼也祫也皆大禘中一事不可以是三者均谓之祭名也后世因礼记诸篇有禘祫事遂以祫与禘俱谓之大祭殊不知礼记之所谓祫者是乃禘中之一事也又见公羊以大事为祫遂以祫为大于禘殊不知公羊之説出于礼纬而春秋无是言也春秋所谓大事者即禘尔不曰禘而曰大事者禘所以审昭穆僖公逆祀昭穆乱矣圣人是以变禘之文而曰大事大是事也公羊求其説而不得遂援礼纬以释经此所以启后世之纷纷也或曰如是则刘贾一祭二名之説得乎愚谓刘贾之説仅矣而未尽也彼谓二祭一名者谓本无二礼也则一祭之説为仅得而不知禘者禘其祖之所自出祫者因禘而合食焉禘总名祫一事则二名之説为未尽或曰如是则废三年之祫而用五年之禘必五年而一大祭乎愚曰废祫之名而一之于禘可也五年而再大祭则公羊之説不可废也郑康成先三后二徐邈先二后三与夫秋祫冬祫纷纷不决之争举可置也或曰三年祫五年禘自汉至今而用是説可废之乎愚曰春秋诗礼论语非圣人之书则汉儒之説礼纬之言不可废春秋诗礼论语果圣人之书也吾从圣人而废异説胡为而不可邪
君子能为可用论
知所以为已知所以为人又知所谓有天斯可谓有道君子矣夫何故君子之学求于为已而已初无心于求用也学既足乎已用自藏于中可以安人可以安百姓无所施而不可用者君子因其可用之资遇其当可用之时着其能为用之效至若人之不我用也君子必归之于天而有所不顾防焉苟以吾学可为已用可以为人不察时之可否人之用舍必欲求试其所用幸而用则喜不幸而不用则怼甚者至于自贬以求用是徒知为已为人而已而不知有天也乌可谓诚君子哉荀卿曰君子能为可用继之以不能使人必用已真确论欤君子之道有三其未达也脩其所为用其既达也行其所当用不幸而不遇则处其所不用脩其所为用则能尽已行其所当用则能尽人处其所不用则能尽天故君子自防学之初必修其能用之实谓将事君也必先学所以事父谓将治国也必先学所以治家谓将明徳于天下也必先学夫正心而诚意在我之学既已尽矣推其素蕴可以有为于当世矣使不我用则已用则决不负所学焉以之効智于一官则其用优于一官以之防名于一国则其用优于一国以之坐庙堂而权衡天下则其用优于天下是由能修其可用于未用之日故能行其所用于当用之时也如此至若在我虽可用奈何人之不用我君子必将敛其可用之器于一已而未尝汲汲以求售于人韫椟而蔵待价而沽居易以俟姑尽其在天而已义岂遗佚而怨阨穷而悯栖栖焉为不得志之人哉故善学君子者不止学其可用必学其可用而不得用学其可用徒能取利达而已而人皆可学学其可用而不得用斯能处困穷而为圣人乐天之事也孔门弟子如赐之达如由之果如求之艺皆能学其可用者故夫子许之以从政而不许其为不可则止之大臣若夫可以有用可以处不用唯顔子一人而已故许之以用舍行藏之理又许之以唯我与尔有是夫回也生不遇时不获着其有用之迹因其不用亦见其能处不用之贤矣呜呼自生民以来孰有如孔孟之能为可用者乎又孰有如孔孟之不得用者乎又孰有如孔孟之能处不用者乎孔子尝自谓用我则为东周孟子亦尝自谓舍我其谁孔孟之言非自夸以求用也盖言其实可用者至于厯聘天下卒老于行也又未尝不归之于天故当陈蔡之阨子路有吾未仁未智之言以疑夫子子贡亦有不容盍少贬之言以劝夫子夫子以良农能稼而不能穑良工能巧而不能顺君子能脩身而不为容之理以喻之孟子遭臧仓之沮隔而不得见鲁侯不归怨于臧仓而曰行止非人所能为也天也若孔孟者真可谓能尽天矣彼屈原者何人哉一不见用于楚而离骚之怨兴矣原以清死而后世哀之使原果见用亦未必能有为于楚盖其为器固已小矣荀卿亦逃谗于楚者也以宗王之学至于废死兰陵亦可谓不遇矣卿不作离骚怨怼之辞而有不耻不用之语呜呼卿贤已哉
上舍试防三道
第一道
昔先正司马光论厯代君臣事迹始周威烈而讫五季贯穿驰骋上下千载间书成于元丰中神宗皇帝嘉之锡名资治通鉴亲洒宸翰以制其序且取前代之君以自况其言有曰汉之文宣唐之太宗所谓禹吾无间然者议者谓神宗圣徳具见于十九年事业之间巍然炳然可高揖尧舜于千载之上而乃俯比二三君何耶愚曰不然自古圣人徳盛则待人必恕实有余则取名必防孔子以天纵之圣生民以来未之有而乃自比于老彭自同于丘明自以为不如顔渊可谓待人恕而徳愈盛取名廉而实益有余矣然则神宗之有取于文宣太宗是亦孔子恕以待人防以取名之意也知吾夫子与神宗待人取名之意则知今日主上之有取于光武亦仲尼之意欤神祖之意欤夫光武之为君虽未可比隆三代盛王较之汉七制唐三宗之中寔为最优以春秋之法责之固未逃议论之域待之以忠恕之道固宜取所长而掩所短也请论光武之为人而特与高帝太宗陈之以发明圣志之万一若夫主上盛徳大业自与尧舜三代同符非敢以光武比也夫七制之功莫大于高帝三宗之功莫大于太宗以光武而拟二君则其功有若不及者呜呼孰知其不及是乃所以过之耶高祖太宗惟功之是慕而光武则以为不足慕故高祖太宗以功显而光武以徳称高祖诛暴秦防强项以三尺剑而造帝业可谓有不世之功矣然关中既定马上之事可勿论也而好战之心老犹不衰至亲伐匈奴而困于平城之围高帝徒知干戈之可以立功而不知文徳之可以来逺当平城之围足见百万之众不如虞阶干戚之舞矣是宜异日在廷之臣欲斩樊哙之论兵也太宗取孤隋攘羣盗以几冠之年而定四方亦可谓有不世之功矣然唐室既造晋阳之甲亦可解也好大之心不能自足至亲定四方而困于辽水之役太宗徒知古人有攘却之事而不知圣人有兼爱内外之心当辽水之厄则知万里亲征不如汉文玉帛之聘矣是冝前日谏诤之臣见武徳之舞而不之顾也光武起于军旅非不知兵勇于大敌非不知战明明庙谟纠纠雄防非不足以务逺畧云台之将上应列宿非不足以立邉功举全汉之众又非不足以横行四方之中以快一日之志也而退然若一怯者口不谈兵于恢复之后何耶盖事有屈于名而当于实者惟盛徳者能之夫兴师百万拓地千里功若可喜也盛徳之主则谓彼民亦吾民何忍草芟兽狝之耶吾宁收爱人之实徳不必求名于辟国也大师奏凯将士受赏君臣固可相贺也盛徳之主则思有裹粮千里巷哭饮泣之人是孰贻其祸耶吾寜使吾民之不伤不忍求战功而生徳色也得不毛之地以夸封疆之广孰若保吾土之当于实哉臣无用之人以为民孰若全吾生齿之当于实哉高祖太宗皆弃实徳以慕虚名光武独能屈于名而当于实故以艺文之讲而代干戈以道义之论而代鞍马以文雅之吏而代征伐之臣闭玉关谢西域卑辞厚币以礼匈奴之使而抵掌抚剑之臣皆不得逞志于当时其治天下一出于柔道朝夕从事于诗书爼豆之间而不知疲此所以贤扵高祖太宗一等欤虽然光武之所以优于汉唐之君者以其能偃兵也其不能比隆于三代之君者用人之际未可人意尔光武以吏事而责三公以謡言而易守宰此最其失之大者三公之职所以论道经邦非可以吏事责之汤不责伊尹以吏事而望之以一徳格天高宗不责傅説以吏事而望之以朝夕纳诲成王不以吏事责周公而望之以师保万民光武不与三公坐论邦国之大体而以吏事进退之非商周之所以待三公者宜其治效不及于古也守令之职所寄非轻当以三载考绩之法黜陟之非可以謡言而验其贤否郑子产古之遗爱名在循吏中方其相郑之初民兴欲杀之謡使人君遽从而易之则侨之声名风采不复着于列国矣以吾夫子之宰中都曾未闻有诵徳之謡使时君必以謡言取人则造为绯衣小儿之语以沮贤者多矣光武失于此是宜东都循吏反西京之不及也且光武之失又不止如是三公固不可以吏事责而光武之失尤在于未能择三公守令固不可以謡言易而光武之失又在于亲择守令夫三公之职非大儒不足以当光武乃以此处侯君房辈未闻其有卓卓过人者是宜严子陵问其痴而致语于使者以讥之虽起一卓茂于县令及居庙堂亦无所建明其名固亦减于治宻时矣则知论道之任非可以轻处人也守令之寄虽重然非天子所宜亲择者天子择宰相宰相择部刺史刺史择守令此人主简要之术也光武乃以身任部刺史之职宜其择之不精而以謡言进退之使光武精意于一相亦何患天下无贤守宰也呜呼至治之君不世出汉唐之可称者止于十数君而光武尤为盛徳犹不免有任人之失是宜以忠恕之道处之而勿至于责人无已可也恭惟主上以仁圣之资抚中兴之运诞敷文徳仰合有虞归马放牛同符周武初非有慕于光武而袭其陈迹也比因庭防多士特以光武发于清问草茅之士莫知圣志之所在愚独妄意其处已处人之际合吾夫子神宗之用心而明防下询谓今日礼文经义间或酌光武之仪以出处或矫光武之失以示训其迹葢有不同者愚窃谓景至而禋祀元正而防朝建延阁以崇文辟成均而论秀此皆取法三代非酌光武之仪而行之也写六经于琬琰为学者式异端邪説禁止勿用以矫尊七经之防复春秋立三传以矫罢黜左氏糓梁之失愚谓此皆黙契孔孟之用心亦非有意于矫光武而为之也然用柔道以致平光武之所已为者而吾君固已优为之任一徳以图治吾君之所优为者而光武负不能之愧矣虽然愚复有説以献夫恕以待人廉以取名乃人主之盛徳而人臣之职则当以责难为恭孟子谓不以仁义告王则斥以不敬之罪唐文宗尝问羣臣可况以何主郑覃以文宣对为李石所斥且以尧舜勉之夫文宗虽儒雅主然任人致治之际有不足称者李石乃期之以尧舜使不以文宣自安况吾君盛徳实足以为尧舜耶愚愿执事当侍清问之际日陈尧舜之道以广吾君稽古之志彼光武驳浅姑取其二三防可也
第二道
举国皆儒则儒者之名不闻为吏皆循则吏之名不闻为士皆纯徳野无遗贤则独行逸民之名不闻为子皆孝为臣皆忠则忠臣孝子之名不闻愚尝读浑浑之书而得九官十二牧之为人读灏灏之书而得伊尹伊陟传説之为人读噩噩之书而得周公闳夭之徒之为人彼皆大儒也当时不称其为儒彼皆能致循良之治也当时不目之曰循吏彼皆为忠为孝也当时不指之曰某为忠臣某为孝子下至于乡党庠序之间不闻其有独行山林草野之间不闻其有逸民自鲁国之人以儒称则儒道衰于周矣自郑相子产楚相孙叔敖以循吏闻则吏治始衰于列国矣自伯夷栁下恵以独行着则天下之士始有尚偏之矣自长沮桀溺之徒以逸民而长往则韬光匿采于渔樵之间者多逸民矣自子胥以忠称于呉曽参以孝称于鲁则忠臣孝子稀疎寥絶如参辰之相望矣呜呼士以一行得名于时彼亦何等时耶西汉之有儒林有循吏非西汉之美事盖自高祖见儒服而嫚骂而儒气不振申韩之术行于世而吏治多出于刑名班固作西京一书表儒林循吏而出之所以伤汉之儒与吏也东汉之有独行逸民非东汉之美事盖自矫激之俗兴士始流为崖异崭絶之行自防耻之风丧时始贵高举逺蹈之人范晔作东都一书表独行逸民而出之亦伤士之少纯全时之多独善也李唐之有孝友有忠义非李唐美事盖自高祖变节于晋阳而唐无忠义之风文皇行亏于闺门之内而唐无孝友之俗秉史笔者表孝友忠义而出之盖伤当时忠孝之难能而仅有为足贵也夫天下皆有则所有者不胜书天下皆无则仅有者斯可书且西汉有商山之四皓非无逸民也有矫世之杨王孙非无独行也而班固不立逸民独行传者盖以当时之士廉退者尚多无贵乎逸民行之全纯者犹众无取乎独行其不以是立传盖不欲使当时有逸民独行之名也东汉有江革申屠蟠之类非不甚孝有李固杜乔之徒非不甚忠而范晔不立忠义孝友传者盖以当时俗多孝友则孝友不可悉书人多忠义则忠义殆不一传二传之不立盖不欲使当时有孝友忠义之名也若夫居儒林者二十有三人经术渊源者孔安国为之最安国得圣人家传之学非渊源乎在循吏者六人政治忠厚者蜀文翁为之伯文翁兴学校以化民非忠厚乎以独行显者二十有四愚窃有取于范式式以信义行于朋友时人知其可以托死是固本诸贤圣而不为矫激也以隠逸称者十有七愚窃有取于严陵陵高尚其志卒不为光武屈议者谓其得圣人之清是故乐在山林而不盗声名也言言之烈史臣之所以賛顔段蒸蒸之善栁宗元之所以铭李兴然真卿秀实行非一端而不列于忠义愚独于忠义三十七人之中深喜全节之张巡李兴割股肉以进其亲非名教之所取愚独于孝友十人之中深喜义门之中李知本若夫四百年之汉三百年之唐洪儒硕学将相名臣皆由此途出不列于数者之目非为不足列也正以其全徳备行不可列于一端以小之耳且西京儒者莫如扬雄氏讵可列雄于儒林乎东都循吏莫如卓鲁二子讵可列卓鲁于循吏乎李唐忠孝莫如狄仁杰讵可列仁杰于孝友忠义乎推此则知以一行而得名者不如不列于是科之为美史臣去取端有防哉虽然班史之去取固善矣张汤社周以残忍深刻著名者也而不列于酷吏则何以衰惨刻之风范史之去取固善矣蔡琰失节于胡行非不丑也乃以其文采之故而传诸列女则何以励天下之妇节唐史之去取固善矣裴延龄奸佞之雄者也而不列于奸臣则又非春秋斧钺之诛矣呜呼自古名士多史才少班范诸子皆有良史之才而去取犹未尽当潜徳之幽馨未必尽发已死之奸防未必尽诛此韩退之所以有人祸天刑之畏也
第三道
佩玉之礼尚矣在戴经则记其义于玉藻在周官则谨其藏于玉府在诗则详咏于国风在论语则略见于乡党其他杂出于诸家之説者不可以屡举玉藻记佩玉之义为最详其大意则谓古之君子必佩玉在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉是以非僻之心无自而入又谓君子无故玉不去身故以玉比徳焉此愚所谓记其义于玉藻者此也天官玉府掌王之金玉共王之服玉珠玉夫玉在先王之时特命官以掌之者非以充玩好之具为非常之寳葢以君子不可一日不佩玉府之职不可一日不谨此愚所谓谨其职于玉府者此也诗于终南戒襄公之篇因其能取周地始为诸侯受显服而大夫美之曰佩玉锵锵葢勉其修徳以称是玉也于大东刺乱之一篇而其辞曰鞙鞙佩璲不以其长盖讥其居官职而非其才之所长徒有佩玉之美有女同车之诗则曰将翺将翔佩玉琼琚女曰鸡鸣之诗则曰杂佩以报之以赠之以问之其刺恵公之诗则有觿韘之语是皆因佩而示美讽之意愚故曰详咏于诗之国风者此也论语乡党一篇备记圣人出入起居饮食言语衣服之礼其言有及于玉者曰去丧无所不佩则知吾圣人之身未尝一日去玉以苟燕息之安此愚所谓略见于乡党者此也韩诗外传曰佩玉上有葱衡下有双璜牙蠙珠以纳其间白虎通曰修道无穷则佩环能本道徳则佩琨能决嫌疑则佩玦其略见于郑氏之释其详见于孔颖达之疏其遗制见于王粲之法此愚所谓杂出于诸家之説不可屡举者也虽然佩玉谨于先王之时而废于衰周之世后世学者虽读礼读诗读论语诸家之书而目不习见其制耳不闻其声终莫能考究其法而妄以臆见议之此纷纷之论所由而起也请因明问而论之玉左右各五而宫羽徴角之分在焉左佩双衡者其音宫双璜者其音羽右佩双珩者其音徴双璜者其音角此宫角徴羽之分也夫乐备五音而佩独不用商者盖玉所以比徳而商于五方则为西五行则为金于五常则为义而以刚果肃杀为事是可以为威而不可以为徳此玉于五音之中所以独去商也记曰古之君子必佩玉趋以采齐行以肆夏夫采齐者路门之乐节肆夏者登堂之乐节乐师以备王仪大驭以备五车是天子享元侯之礼而记乃以此为君子鸣玉之节何耶盖经之所谓君子者乃指有位君子而郑氏释之谓君子者士以上其説误矣此所以启后世之疑也古者有徳佩有事佩康成谓在君所则去徳佩设事佩则知燕居徳佩之外兼设事佩矣事佩子所以事父母使二佩不废则金燧木燧大觹小觹不几于赘乎愚窃谓记言子事父母止及事佩而不言徳佩则徳佩必不兼设于事亲之时又古者先设事佩后设徳佩以事成而下徳成而上故也二佩之设自有先后之序二者有一于此则不至于赘矣事佩不特君子有也妇人亦有之内则妇见舅姑左用亦五右用亦五是也徳佩不特君子有也妇人亦有之诗曰佩玉之傩佩玉琼琚是也考之内则与诗人之辞而君子妇人之玉无异则珩璜之制燧觹之施意其必同矣呜呼佩玉之设所以尚徳也然在君子佩之则为宜在小人佩之则为辱昔孔子为鲁司冦而不设徳佩事佩示已无徳事也夫佩在夫子可谓宜其徳矣而以无位不设当时鸣玉而趋者得不愧于夫子乎得不辱斯佩乎诗人讥恵公无成人之徳有成人之服故曰童子佩觹童子佩韘然则无徳而佩者年虽成人行实童子也后之君子能于佩玉之际而思所以佩之之意设徳佩则知所以修徳设事佩则知所以立事如古人谨韦之戒则玉与身俱荣矣
梅溪前集卷十二
钦定四库全书
梅溪前集卷十三
宋 王十朋 撰
问防
问二十八宿在天为经星循环往来以成四时非若北辰居所一定而不移也然自古志天文者皆以角亢七星为东方之宿奎娄七星为西方之宿自井至轸宿七为南自斗至壁宿七为北抑尝仰观之四时晨昏迭为出没行皆自古靡有定方而乃以苍龙朱鸟咸池武分宫以四之何耶举天星以定四时莫如尧典按尧典以定四方盖有可疑者焉在时为春则方为东也朱鸟南方列宿尔乃纪之春在时为夏则方为南也大火东方中星尔乃纪之夏西为秋其宿白虎也乃正仲秋以北方之虚北为冬其宿武也乃正仲冬以北方之昴将考四时以定列宿之方尧之时与方乃尔不同何也吕氏月令载十有二月昏晨之中星可谓详矣然以仲春之月昏弧中而不举七星至季春则曰昏七星中仲夏之月昏亢中而不及大火至季夏则曰昏火中记牵牛中于仲秋之昏而不及星虚记东壁中于仲冬之昏而不及星昴其与尧典又差错不同矣左氏论祭祀之时则曰龙见而雩论土功之时则曰龙见而毕务龙见固有常时而雩与毕务之时初不同也左氏皆曰龙见抑又何耶诸君昼观经传夜观星斗其于列星之躔次所见之晨昏固已洞然于胷中矣观象定方何以验其为东西南北耶与夫尧典吕令左传所载之异同必有成説以一之也
问昔禹治洪水随山濬川别天下为九州其详见于禹贡后世言地理者咸根本于斯焉然即其书而考之有不能无疑者梁岐二山雍州之地也而于兾州言之曰既载壶口治梁及岐雍州之山不容记于兾岂兾方自有所谓梁岐者乎不然则九州名山其讹者不止于梁岐矣沱潜二水名也而于荆梁二州各记之曰沱潜既道二水不容经厯两州数千里之逺岂两州之地各有所谓沱潜者乎不然则九州大川其讹者不止于沱潜矣其叙山于九州之末自岍及岐而下则曰逾于河自壶口雷首而下则曰入于海自嶓冡而下则曰过九江至于敷浅原夫山静物也岂能逾河入海过江者耶禹何以验其然也其叙汉水自嶓冡漾而下既曰南入于江滙泽为彭蠡矣义曰东为北江入于海其叙江水自岷山江而下既曰防于滙矣又曰东为中江入于海夫江既与汉合且滙为彭蠡矣江岂复于北而汉岂复为中江耶禹何以验其然也近世有以地脉论山者取于汉儒之三条有以水味论江者取于唐人之三沴禹之于山川岂亦以脉与味而知之乎汉儒三条唐人三沴亦有可验否乎愿详考而备论之
问昔夫子自卫反鲁而六艺之文粲然不幸火于秦蹐驳于汉耳口异传源流遂别言易者本田何田何之后有施孟梁丘之学并立博士又别有京费二家今之所宗者王弼也不知弼之学出施孟梁丘欤京氏费氏欤推而上之果得孔子授商瞿之防否欤言诗者有齐鲁韩毛四家毛在当时未立于学今之所宗者毛氏不知齐鲁韩自何世而防欤毛氏自何世而兴欤苌之学也果得孔子授子夏之防否欤言书者本伏生又有欧阳大小夏侯之学又有孔安国者得古文尚书今所宗者孔氏传也欧阳夏侯在汉为最盛不知何所自而防欤孔安国之书未行而遇祸不知何代而兴欤孔璧所藏伏生口授亦有异同否欤礼之经有二曰周官者周公致太平之典也曰礼记者孔子弟子撰所闻而记之也二经之始出也果何时其始传也果何人其名家也凡几軰今为之章句者皆郑氏也又岂无授受之自欤春秋之传有五今所传者左氏公谷也三家在汉迭为盛衰孰始盛而后衰欤孰始衰而终盛欤彼杜预何休范寗者为三家章句亦各有所受欤六经者日用之书也学者口不絶吟久矣専门之传授厯代之废兴其有阙而不知者耶夫经传一也有兴于前而废于后衰于古而盛于今者果何致而然岂兴而能久者传之当废而遂絶者传之非耶抑各系时之幸不幸耶与易之十翼诗之五际书之十例礼之三种春秋之五始攷之必有其名究之必有其义愿并陈之庶观诸君之传
问六经皆经也而夫子过庭之训首及于诗则诗之为经学者所宜先也诗有风有雅有颂读者不能无疑于其间二南皆文王诗也而系之二公鄘卫皆卫诗也而分为三国蟋蟀晋风也而谓之唐七月陈王业也而系之豳黍离平王诗也而同于列国此风之不能无疑也南有嘉鱼美太平之君子也而列于小雅鳬鹥亦美太平之君子也而列于大雅宣王刺于小雅而大雅则无刺焉厉王刺于大雅而小雅则无刺焉幽王大小雅俱有刺康王大小雅则无诗此雅之不能无疑也颂者美盛徳之形容而告于神明者也周有颂冝矣鲁僖诸矦耳曷冝有颂哉三百篇皆周诗也商异代之王耳曷为而列于周之末哉此颂之不能无疑也学者岂徒习其章句识其鸟兽草木之名而已耶因疑而究其义斯可与言诗矣至于风之正变者凡几国大小雅之正变者凡几篇与夫三颂之或先或后者何义诸君闻诗久矣必有起予之辩
问昔吾夫子讨论坟典叙书百篇上自唐尧下迄秦穆其于去取之际莫不有法焉固异乎左史倚相之流徒能诵其文而已圣人既没经厄于秦口授壁传纷然异説学者开卷莫决所疑夫防书自尧则尧典者固唐书也而谓之虞禹平水土而后作贡则禹贡之作在唐虞之际而谓之夏举书之详者莫如左氏如庄八年僖二十四年及二十七年襄二十六年所引之书皆大禹皋陶谟之辞也而悉曰夏书释传之详者莫如杜预预以书证左氏所称者固未尝亡也而多谓之逸书夫以唐为虞以虞为夏圣人序书不应如是之疎而左氏授经亦不至如是之误也而杜预以存为逸预岂不知书者耶至若武成一篇记武王偃武修文之事也夫子既有取焉而孟子乃不信之扬雄谓虞夏之书浑浑商书灏灏周书噩噩四代之书固不同也而韩愈乃谓周诰商盘诘屈聱牙雄异商周书而愈同之抑又何耶诸君皆深于书者也愿辩夫子之所以序左丘明之所以称杜预之所以注孟子之不信扬韩之异同者以告
问昔天以洪范九畴畀禹至箕子为武王陈之孔子序之于周书王者治天下之法莫大于是焉然其书有可疑言有可疑箕子为武王陈之者又可疑不可以不辩也自初一曰五行至威用六极先儒谓此六十五字皆洛书本文夫天且无言安得有书画一以告人如是之详悉耶有谓初一曰之类二十七字禹所加也有谓钦用农用之字洛书本有也又有谓文止二十字余皆禹增益次第之也其説纷然不同亦何所考据耶或谓河图洛书本无有也圣人以神道设教耳其説为如何箕子之言曰鲧湮洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴自古以来得九畴于天者止一禹耳未闻余人有得之者使人皆得之而鲧不独得也可以言帝怒矣鲧与众人均不得之何以知其为怒而不畀耶鲧九载之绩弗成殛之于羽山者舜也未闻天震怒之者箕子之为言无乃失之诞乎或谓帝者尧也尧有洪范九畴久矣怒鲧而不之畀其説又如何至于九畴莫不有用也而五行之用为最大乃反不言用八政莫不有官以掌之独三卿举官余皆指事五纪独不言时五福独不言贵其理又何在耶箕子商臣也其不臣周冝矣而乃为武王陈洪范洪范大法也不冝言而言其可以为臣子法欤圣人序之曰武王胜商杀受立武庚以箕子归作洪范二事若不相预而序輙及之岂圣人之意罪箕子之不当言耶洪范之书学者所冝尽心也其可疑有如此者愿与诸君辩之
问昔吾夫子以谨严之法而作春秋寓赏罚之权于一字当时口授弟子而其书未显也后世传经者三家各有所闻着之简防非特防意不同而经文亦异人一而已曰尹氏卒者公谷也左氏以为君氏是果男子乎果妇人乎国一而已曰祀侯来朝者左氏也公谷则以为纪侯是果姒姓乎果姜姓乎渝平输平字止半差而其义则反子伯子帛音虽小异而其説则殊曰蒿艾曰鄗者一地也名若何而可稽曰缪曰穆者一君也谥若何而可考此曰卫寳彼曰卫俘则人物异矣此曰伐戎彼曰伐我则华戎异矣以防为及则内外之志异矣以送为逆则徃来之使异矣北杏曺南之防或侯齐宋或人齐宋则尊卑之辞不同矣寗母葵丘之盟或有郑卫或无郑卫则增损之数不同矣至若义同而文异则有帅率克尅之类焉岂亦有异义乎名一而音讹则有括结嘉喜之类焉岂亦有异名乎经出于圣人之手而有二三之不同唐赵氏尝考其差缪凡二百六十处夫圣人以一字为褒贬而三传经文相戾如此一字之异一义之异也一义之害一经之害也将左氏是信乎而公谷释经亦辩矣将公谷是信乎而左氏纪事亦详矣如之何则可今三传并行于学非若汉唐之尚偏専一而废二也探讨之际并有至当之论以折衷之勿云三传可束之高阁遂畧而不论
问班孟坚作汉书尝序六艺为九种然出吾夫子之亲笔者惟春秋与孝经学者沉潜六艺之外其于二经尤不可不熟究圣人有作之防也子亦尝曰吾志在春秋行在孝经则圣人欲为东周之志固存乎二百四十二年之笔削百行之美当备见于十八章之中矣今读二经亦有见吾夫子之志与行否乎考诸行事亦尽合于经否乎二书之成也夫子尝有春秋属商孝经属参之语矣是二子在孔门中商必有得于春秋参必有得于孝经也商与参言行着于当时渊源传诸后学不知其得于经者亦有可见否乎果不负圣人所属之意否乎孟子尝谓春秋成而乱臣贼子惧説者乃谓絶笔之后口授弟子至汉然后其书始出果如其言则当时列国君臣固未之见也何以能惧乱臣贼子耶迁固之徒皆谓孔子为参作孝经説者又谓经不为参作盖假参以为对扬之体尔二説亦莫知其孰是耶诸君儿时读孝经已能志其语学习春秋固已探其奥其于圣人之志行与夫弟子之所学及孟轲迁固诸儒所説之不同必能辩其所以然者
问秉史笔者众矣司马迁为之宗自班范而下虽人自为家其大槩则沿袭史记之旧夫既述前代之法以成书不必变其名例可也今考诸史乃或不然非特班固有变于史迁后之作者亦互有损益异同矣曰纪曰表曰书曰世家曰列传者司马氏之书也班固因之独易书为志而损其世家范晔之史犹固也而损其表陈夀之史犹瞱也又损其志至晋书则有纪有志有传而益其一曰则记南北独纪传而隋加志焉唐纪表志传与班史同五代有纪传有世家有附録有考夫记事之义一也而立例之名不同何耶子长每一卷之末称太史公以防善恶孟坚易之以賛蔚宗又益之以论而赞以四言陈夀又易之以评晋书或称制或称史臣又赞以章句与范同南北曰论隋称史臣唐书仍班史之体曰賛五代賛如唐而没其名夫防善恶之义一也而名所以防者又各不同何耶迁书曰史记两汉晋隋唐则曰书三国则曰志南北五代则曰史夫歴代皆史也其所以名书者又何不同耶创之于前者是则变之于后者非同之于后者非则异之于前者是抑创之变之同之异之亦各有其义耶至于自史迁以迄五季歴数之则十有七畧举之则有三又其可以不知耶诸君皆饱于史学者也姑以其浅者告我
问中庸一书盖圣学渊源入徳之大要也説者谓孔子之孙子思所作观其防辞奥防非圣人之后命世大儒有不能者焉然其间立言措意亦有戾于吾夫子者证以论语系辞不得尽合学者疑之语曰中庸之为徳也其至矣乎圣人以中庸为至徳非大全君子不能当其名是书载夫子之言有君子之中庸有小人之中庸夫既已小人矣尚何中庸之有耶夫子以一贯之道语曾参参告门人曰夫子之道忠恕而已矣是书乃有忠恕违道不逺之言则是以道与忠恕为二而忠恕实未可以为道也与论语义何不同也系辞曰易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎盖谓文王也是书载夫子之言曰无忧者其文王乎文王拘羑里而繇易乃云无忧何也语曰三分天下有其二以服事殷周之徳可谓至徳矣是书载夫子之言曰武王周公其达孝矣乎善继人之志善述人之事文王终身事纣武王周公不待终丧而伐之而云善继志述事何也语曰夏礼商礼吾能言之杞宋不足证也是书乃曰吾学夏礼杞不足证吾学商礼有宋存焉又未知其孰是耶夫子伤周室之衰三光五岳之气分故春秋书王正月以大一统是书乃曰书同文车同轨孔子之时天下曷尝同车书乎弟子记圣人之言行于论语皆称子如子曰及子以四教之类盖尊师重道之辞未尝有字圣人者是书亦称子曰冝矣而又有仲尼曰仲尼祖述尧舜之语焉岂有身为圣人之孙而字其祖者乎窃意秦火之后汉儒于四十九篇中缀拾所存不能无附益之伪不然何以诡异圣人如是也孟子学子思者也七篇之书称子思多矣独无一言及其师之书又不知是书果子思作否耶必有以辩其疑者
问唐史臣刘知几着史通内篇称古之作史者有六家一尚书二春秋三左传四国语五史记六汉书又谓尚书家出于太古春秋家出于三代左传国语出于丘明史记汉书出于迁固知几最善著论而唐史称之其所列六家必有考据然理有可疑者不得不与之辩书载尧舜三代之事春秋出于吾夫子之亲笔学者尊之以为经不可诬矣知几乃同迁固之书而史之可乎左传国语虽曰二书然同出于一丘明之手实左氏内外篇也而乃别为二家可乎史记创始于马迁而班固虽自为一家其大法则祖述子长也今乃别为二家之流者是则范瞱陈夀而下又乌得不以名家乎以理论之书春秋经也左氏国语传也史记汉书史也至于史家者流特一马迁为倡尔见其有一未见其有六也知几着其始末条例甚详合经传而为史别一姓而二家散史汉而二流则必有説焉又谓尚书四家其体久废所可祖述唯左氏及汉书不知后世秉史笔者果法左传汉书二家之遗乎抑亦兼出于六家者乎不然则知几之言必有所不通者愿因其説而详辩之
问国莫重于礼礼莫重于祭祭有礼异而名殊者四焉曰天曰宗曰望曰防是也岐而分之其数二十有三天宗各六望三而防八古人行之固有一定之典后世异同之论起纷然而莫之正礼曰以禋祀祀昊天上帝又曰兆五帝于四郊此六天之説所由起也有以为上帝与五行精气之神者有以为一天与五人帝者有以为北辰耀魄寳与灵威仰赤熛怒含枢纽白招拒汁光纪者异説凢三家将何从而合成周之祀乎书曰肆类于上帝禋于六宗此六宗之説所由起也有曰时曰寒暑曰日曰月曰星曰水旱者有曰星辰司中司命风师雨师者有曰天地四时者有曰乾坤六子者有曰六代帝王者有曰三昭三穆者异説凡十余家将何从而合虞舜之禋乎三望书于春秋或以为泰山河海或以为泰山淮海或以为分野之星及封内山川则三望之不同亦三家也八防见于郊特牲曰先穑曰司穑曰田畯曰邮表畷曰猫虎曰防曰水鄘曰昆虫或以猫虎为二神而昆虫不与焉则八防之不同亦二説也四者之礼先王之所常行四者之説诸儒不胜其异夫欲举先王之礼而行之必先正名而定制苟牵惑于纷纭之论而不能防决其是非虽曰有其举之莫可废也不失之诬则失之陋矣如之何其可哉国家郊祀盛典三嵗一行宗望之祭兼修并举又将因时和嵗丰修伊耆氏故事劳吾农而休息之甚盛举也诸君行将筮仕与礼乐之议敢问前代诸儒立异议者谁欤孰当孰否汉之君举是礼者谁欤孰得孰失必有至当之论以祛羣言之惑幸详着于篇将献于朝俟有司之择焉
问行帝道而帝行王道而王行伯道而伯此五帝三王五伯之所以分学者固已稔闻而熟论之矣汉晁错于大对之际尝品藻其君臣其言有曰五帝神圣其臣不及三王臣主俱贤五覇主不及臣抑尝考其迹而验错之言未免可疑也五帝唐虞为盛典谟载其行事为最详观尧舜禹皋陶稷契之徒相与都俞戒勅于庙堂之上初不见其主优臣劣之迹错何以知其不及也三代之君臣可称非一其间固有主圣臣贤者错槩以俱贤目之亦岂通论耶五覇臣主若无甚相逺者以管仲之志小烈卑止可为桓公之佐耳其他又可知谓主不及臣抑又何耶错以贤良文学裒然为举首必有所据而言诸君出入经史商确古今亦必有见其臣主不相及与俱贤处如错所言敢问风后力牧至元恺之徒不及主者果何臣齐晋宋秦楚之覇不及臣者果何主夏商周之君臣所以俱贤者果何事也幸明以告我毋诋错言为非而畧之
问世之论士者不惟其身之观亦观其师友渊源然后可以知其人矣洙泗七十二子不必论其为人以吾夫子卜之可以如其贤蘓秦张仪二子不必观其行观其所学者鬼谷子尔则知其为仪秦也虽然执此而论士有大不然者曾参以孝着于孔门得参之学而行之者冝其以孝而施于有政也孰谓丧母不归杀妻求将者反出参之门哉荀卿以中庸之学而为大儒得卿之学而用之者谓能必行王道也孰谓燔诗书防礼乐者反出卿之门哉老子着五千言明道徳之防得其学而行之者冝其清浄自正无为自化可也孰知后世刑名法理之术至于苛刻少恩者反出于宗老氏者耶不特此也斯之学用于秦者至惨矣意其学斯者又必甚于斯也汉河南守与斯同邑固尝学焉治行乃为天下第一申韩之术施当时传后世者至不仁矣意其学之者必有甚于申韩洛阳才子本名申韩乃能陈治安之防虽王者之佐亡以加前四子者所学善矣用之反不善后二子者所学不善矣用之反善兹又何也谓不在师友渊源耶洙泗曷为而多贤仪秦曷为而皆诈谓必在师友渊源耶诸子之行事与其所学又何其戾也诸君择师尚友之日久矣于师友渊源必能究之愿陈数子之所以然者
问荀卿论王覇兴亡之道其言有曰上一而王下一而亡且以法始佐贤民愿俗美四者齐谓之上一观汤武之所以兴与桀纣之所以亡信乎卿之言不妄也汉高帝之创业光武之中兴唐太宗兼创业守文之功徳是三者亦可谓后世之盛王也考汉唐二史而验所以兴之自不知果出于上一乎抑亦杂出于上下偏之间乎三君者其孰优而孰劣乎秦隋之世天下统一然二国皆遽兴而遽亡其兴也岂出于上一其亡也又岂尽出于下一耶谓不出于此则何兴亡之遽谓必出乎此抑何上一下一之道始终变易之异也愿并陈汉唐秦隋之迹以佐荀卿之説
问昔孟子对齐宣王谓仲尼之徒无道桓文之事董仲舒对江都易王亦谓仲尼之徒虽五尺童子羞称五覇果如二先生之言则覇者之事不复道诸圣贤之口也今质论语春秋容有不然语称桓文之谲正又称九合之功仁管仲而大其赐春秋善召陵之盟进城濮之战至宋襄楚庄秦穆虽不足与二伯之烈皆有以一槩见取者孰谓无道其事而羞称之耶岂圣人于覇者犹有所取而门人弟子乃喜攻而羞道之耶夫子与人何恕而弟子责人何严耶不然则二先生之言失矣愿与诸君辩之
问唐虞以三载考绩之法黜陟百官之贤否故时跻极治庶绩咸熈汉唐遵遗法而行之其治效亦有可观者洪惟国朝列圣图治既以进退选举之权付之宰相吏部又以举刺按察之职委诸郡守监司逮元祐初先正司马光以清徳雅望起慰苍生进贤退奸中外悦服又尝议立八条俾监司守臣察所部官吏有仁恵公直明敏廉谨者可举则举苛酷狡佞昏懦贪纵者可按则按条目详宻诚一时之良法然当时事未施行而议已中寝迩者宰臣有请上嘉而行之议者咸谓唐虞之大和元祐之清明可复见于今日矣或谓法非不良也行之苟非其人不能无将有权势请托亲故千求而举非其实者挟情懐怨务快私忿而劾不以公者苟二之不去则八条将为文具有不可得而行先朝之良法美意又从而废矣伊欲革其而久其法必有术焉愿讲论之将以闻于上
问自古用人之方多出乎荐举然荐举之患有二焉不可不知也有公于荐举者可以得人矣或失于知人不明而所举非贤有明于知人者可以得贤矣或蔽于窃位之私而见贤不举诸葛亮之于蜀非不欲荐贤也而失之马谡盖明有所不足臧文仲之于栁下恵非不知其贤也而不与立盖心有所不公夫所赖乎大臣之荐举者以其公与明而已二患不去而欲得人何慿防惟主上当守兴叹惩前政之蔽贤乃命迩臣各举所知起废滞而应公车者踵相蹑也迩者臣僚献言虑所举之或滥而贤否混淆以三人同荐为请议者犹惧其未尽荐举之方而徒艰进贤之路伊欲知人必明如萧何之识韩信而无孔明误举之失所举必公如祁奚之举善而无文仲蔽贤之私如何则可
问昔吾夫子因鲁史而作春秋信以传信疑以传疑虽以大圣作经犹不敢以其所传闻而忽其所亲见至于其所不知则缺如也其慎有如此者其后有孟子者出则不然其读书也则曰尽信书不如无书吾于武成取二三防而已其读诗也则不信周余黎民靡有孑遗之言夫子信而好古如此孟子学孔子者也乃于诗书犹有所不信何耶后世诸儒因孟子之不尽信诗书而好为异论徃徃于古之信书信史皆不能无疑于其间诗大序世传为子夏作久矣而唐韩子不信之春秋传为丘明释经久矣而啖赵之徒不信之易系辞为夫子作无疑矣而近代欧阳子不信之至于疑五千言非老子所作有如崔浩疑荅蘓武书非李陵所作有如刘知几有谓周礼非周公之书家语非孔氏之书文籍去古稍逺而见疑于后世者非一五经且不见信而况其他耶夫孟子之不信诗书也以血流漂杵与夫孑遗之言诚有不足信者而后世诸儒所疑经史其亦有所见如孟子否耶抑亦出于穿凿而好为异论耶岂歴世浸久简编漏落传闻缪误实有可疑者耶其所疑亦必有得有失而不可以一槩论耶信其所可信疑其所可疑斯善观书者也愿与诸君辩之而防以高明之见
梅溪前集卷十三
钦定四库全书
梅溪前集巻十四
宋 王十朋 撰
防问
问朝廷之患莫甚乎朋党人臣之罪莫大乎植党为人君者常恶朋党而鋭意欲去之矣方其上塞下聋之时曾莫悟其为朋党虽欲去之而不可得及一旦悟而尽去之可为朝廷贺矣而一党去一党生虽能去其前日已然之党终莫能絶其后来将成之党夫如是则朋党为朝廷患迄不可去欲望天下之治其可得乎汉唐朋党之祸言之可以痛心固不必论也我国家累世以来亦不免兹患赖祖宗神圣能分别邪正虽间有牛李之交攻而不蹈汉唐之覆辙亦社稷之幸也当时圣主贤臣固尝讲论之矣谓方以类聚物以羣分邪正各为一党者范文正公仲淹告仁宗之言也谓君子无党譬诸草木稠缪相附者必蔓草非松栢者滕公甫告神宗之言也谓小人无朋惟君子有之者欧阳文忠公之论也三人之论其不同如此未知其孰然而孰否耶岂时异党异其言各有防耶方今朝廷清明固无朋党之患矣然士君子私忧过计犹或及之彼范滕欧阳三公之论朋党世以为名言而一以为君子无党一以小人无朋一以为君子小人各有愿辨其不同者而折之于至公之论将以献于朝
问信圣人之为圣人不若知圣人之为圣人学者皆谓夫子大圣人也是特因前人之言而信之尔实不知夫子之所以圣也读其书考其言观其行事合于吾心者信之不合于吾心者疑之合于吾心而信之知圣人矣因其疑而求之遂得其为人是亦知圣人也苟徒信其为圣而不敢诘其疑谓之知圣人可乎谓之善学可乎夫子之始末莫详于世家抑尝读之矣而未免乎疑庸可以不辩子尝适周矣及其旋也老子以言送之曰聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大而危其身者好发人之恶者也老子之言似不徒发必有以箴夫子之失使夫子果有此失岂足为圣人乎此不免乎疑也子尝用于鲁矣欲堕三都以张公室堕费而费人畔堕成而成不受堕孰谓真儒之谋谟措虑乃若是之疎乎此不免乎疑也及季孙受女乐而怠于政子路劝夫子可以行矣夫子犹待乎膰肉之至鲁不致膰夫子遂行受女乐而不朝罪之大者也膰肉不至过之小者也忍其大而不忍其小真儒之去就果如是乎此又不免乎疑也卫灵公问陈夫子荅以爼豆及罹蒲人之难乃劝灵公伐蒲夫子岂致私憾于蒲而忘爼豆之言邪岂不害夫子之仁心耶此又不得不疑也夫子万世之所取法者也苟信其可疑之迹而施诸行事不免乎惑矣诸君皆学孔子者也岂徒信之云乎愿质其疑而究其用心处
问唐人刘禹锡尝序栁宗元之文其言有曰文章与时高下三代之文至战国而病涉秦汉复起汉之文至列国而病唐兴复起果如禹锡言则文之高下实系乎时也及先翰林蘓轼记韩文公之庙其言则曰自汉以来道衰文敝歴唐贞观开元之盛佐以房杜姚宋而不能救公起布衣谈笑而麾之天下靡然复归于正果如轼言则文之兴衰又在乎人也尝因二子之论而验其时与人必刘子之言是信耶则吐辞为经如孟荀二子实战国人也战国之分裂能病天下之文曷为不能病二子乎必蘓子之言是信耶则战国二儒贤过韩愈愈能起八代之衰而二儒乃不能起战国之病何也我国朝四叶文章最盛议者皆归功于我仁祖文徳之治与大宗伯欧阳公救之力沉浸至今文益粹美逺出乎贞观元和之上而进乎成周之郁郁矣是果时耶人耶二者若兼有之与刘蘓二子之説又皆不同何也愿与诸君辩之
问儒者法周孔攻异端自谓能举天下于仁义观其言于未试之前人皆周孔也验其事于已试之后反有媿于异端者多矣请借汉以论之高帝之得天下与其所以治之者皆山东刀笔吏也当时儒者独一叔孙博士然其器业鄙陋君子不取焉其不逮萧曺逺矣孰谓儒者学周孔道反刀笔吏之不如耶文景致治比周成康二君未尝用儒顾其所尚者黄老之术也逮孝武好儒公孙之徒用事课其治效不逮文景逺甚孰谓儒者之道反不若黄老之清浄耶宣帝中兴侔徳商宗周宣亦未尝喜儒顾其所用多刑名法理之士也逮元帝用儒贡薛韦康迭为宰相而帝牵于文义优游不防孝宣之业衰焉孰谓儒者之道反不若申韩刑名之学耶儒平昔鄙刀笔吏而不齿绌黄老申韩而不谈一旦设施反出其下宁不媿哉或谓汉所用者类皆俗儒使得真儒如周孔者用之当无敌于天下矣呜呼语儒必曰周孔是无儒也自周孔而下岂无可用之人哉诸君皆业儒者也群居暇日自尊其教者良不浅敢问汉朝诸君不用儒者曷为而不失乎治好用儒者曷为而未免乎乱是果儒者之罪耶抑用之不得其术耶将所用者非君子儒耶愿详辩之勿使学异端者得以借口而病儒也
问宰相之职所以代天秩物也自非才徳之全讵可膺是选耶昔舜举十六相其相与致无为之治者才五人周家最号多士其可称者九人而已信乎其才难也三代而下莫盛于汉唐宰相为不少矣独萧曺为开基之冠丙魏有声于中兴房杜称于前姚宋称于后他皆不足以预是列也窃意八人者必才全徳备之君子及考二史乃或不然萧何止于定画一之法曺参止于守清净之治魏相尚威严丙吉务寛大房龄善谋杜如晦能防姚崇长于应变宋璟长于守文各以偏长而致相位卒能处才难之极选为天下之名臣使万世想慕其风采常若不可及者何耶我宋二百年间大臣辈出殊勲盛烈皆逺跨汉唐数子而与虞周之臣相揖于千载之上一何盛也主上自中兴以来防然不致羣议之惑専任一相以致治虚右揆以待贤者几数年矣岂非遴代天之选必求才徳兼全之人而后用不容碌碌辈伴食于其间耶然舜得五而武王得九汉唐创业中兴之主亦各得其二主上圣徳之盛文治之美不在舜武之下其得人之多反汉唐不及何耶汉唐八人非全才不害其为致治主上必欲择兼全之士而遴选如是抑又何耶愿与诸君论之将献其説于上
问人主之职莫大于论相论相之术尤古人之所难也古人有以是得之者将袭其迹而用之其失或在于是古人有以是失之者将矫其而革之其得或在于是将取之于人望欤晋室之谢安李唐之房琯其为人望一也将取之于治绩欤曺参之治齐黄覇之治郡其为治绩一也将取之于相门欤伊尹之后有陟孔明之后有瞻其为相门一也将取之于荐举欤房龄之于杜如晦崔祐甫之于杨炎其为荐举一也此四途者皆人君取相之要术世之献议者亦必援是以为言然古人有以是而得之者有以是而失之者其事之相反如此庸可不求其故欤
问刺史者政教之首民之师帅也一州得才刺史则十万户防其福得不才刺史则十万户受其困国之兴衰民之治乱实系焉此其为任也顾不重欤汉宣帝唐太宗古之善治者也皆重刺史之选宣帝尝曰庶民所以安于田里而亡叹息愁恨之心者政平讼理也与我共此者其惟良二千石乎故有治理效者輙以玺书劳勉增秩赐金公卿缺则选而用之唐太宗尝曰朕思天下事丙夜不安枕永惟治平之本莫重刺史故録姓名于屏风卧兴对之得才否状辄疏之下方以拟废置若二君者可谓知致治之要矣故神雀五凤之间吏称民安而贞观之治庶几成康职此之由也我国家致治之美逺迈汉唐二千石以循吏称者殆不可以一二数主上中兴以来尤重承宣之寄迩者台章劾罢守臣之不才者无虑数辈州郡肃然将见共理之效凛凛乎宣帝太宗之上矣诸君皆学以入政者也其履歴当自州县始敢问宣帝时选公卿于刺史者有几太宗时得才否状而废置之者有几当时以循吏称者凡几辈其治效最优者果何人汉唐得人之盛与今日孰优劣愿并陈之将献其言于不讳之朝
问昔刘项之争天下也项以气力自任屡窘刘于掌握间卒之刘兴而项防者汉屈羣防而楚憝之也尝观刘氏之窘莫甚于鸿门之防与荥阳之围非樊哙以巵酒谯羽纪信以黄屋诳羽陈平以阴谋沮范增则当时天下不汉而楚矣然高帝论得天下乃人杰萧张韩三子而不及哙辈岂忘之耶丁公尝窘帝矣帝以一言祈哀而丁公舍之及天下既定乃戮丁公以为不忠于所事议者以帝为公殊不知使项失天下者乃项伯尔项庄之剑不得逞亚父之计不得施由项伯翼蔽之也是岂忠于所事耶戮丁公而封项伯一定以示公矣窘已而舍之帝以为使项氏失天下者在彼脱已而生之则帝之所以得天下者寜不在此耶鸿门荥阳之急楚汉得失之机防也帝折高起王陵之言谓知其一而不知其二且谓所以得天下者在三人杰三杰固有大功于汉然取此而舍彼似亦不知其二者帝之戮施于丁公冝矣而失之项伯得天下之论施于三杰当矣而遗彼三人然则帝之一封一戮或取或舍其必有深意乎愿与诸君辩之
问汉之文宣唐之太宗在三宗七制之中尤为杰然者非中才之主可得而拟议也班固尝賛文帝矣则曰専务以徳化民崔寔尝论宣帝矣则曰筭功计效优于孝文欧阳文忠公尝賛太宗矣则曰功徳兼隆由汉以来未之有果如三子之言则文帝以徳优而宣帝以功显太宗功徳两全又在文宣之上矣今读汉唐二史而求三君之事业文帝所以化民者果何徳宣帝所以优孝文者果何功太宗功徳兼隆过汉诸君者果何事三子之言果公于品藻欤其出于臆见之私欤抑亦一时之议论务在推崇而未足以尽三君之优劣欤愿闻折衷之説
问东汉之为国也其风俗与西京不同其过之者一而不逮者二西京之文章防为近古东都虽温雅如班孟坚已不及扬马辈况崔蔡而下气象委靡邪其文章之不逮有如此者西京建功立名之士咸有可观东都虽大臣如陈蕃窦武手握重权而不能去奄寺之祸况才疎意广如孔文举辈冝其迄无成功其功名之不逮又有如此者然其所以逺过之者凛乎节义之风尔议者咸谓光武能崇尚名节而高帝好嫚骂儒生此节义所以有无于东西都也然东都之学校非不盛于西京其投戈息马以激劝之者非不过于无用诗书之世有意于斯文乃反不逮之何耶光武身济大业若无媿于高帝而一时依乗风云者又非无高勲鸿烈以为之唱而后世建功立名之士又皆西京之不若何也夫所谓风俗者一而已矣上以是而率下以是而应盖理之必然者光武能作成其一而不能其二是未免有可疑者焉岂三者身虽兼长其所以化民成俗者乃有能不能欤岂上之所以化者虽出于一而下之所以应者自有不同欤抑数者各系乎人之能否而不在乎时之作成欤愿辩其所以过之与不逮之由以教
问万物盈天地之间而其用最大者曰五行其名首见于大禹谟其次见于洪范又其次见于月令至其次序则互有不同大禹谟则先金而后木洪范则木三而金四至于月令则以木为首火次之土次之金水又次之五行一也而其序不同如此其必有説乎夫禹箕子吕氏三人者意殊而言异容或有説至于洪范出于一箕子之言而五行五事之序乃相背戾五事属五行其序亦当如之彼一水二火则此一聴二视可也彼三木四金则此三貌四言可也而乃先后不伦何耶五者流行乎天地无所不在非他物可拟而六之至于五谷之类亦出于土而已故洪范曰土爰稼穑而禹乃以谷配五者抑又何耶箕子之洪范即禹之九畴也禹养民之政即天之所锡者是也禹曰六府而箕子五之其数已不齐矣则其他八类又乌知其必然耶禹箕子所陈之序虽不能无少差至于土也则皆列于第五盖合于易天五之数矣而月令乃置土于中央火金二物之间是岂合于天地生成之数禹箕子所陈之叙耶学者论五行皆本于三家之书而其次与数乖剌如此又庸可不究耶合三者之异而一之必有至当之説
问世之语治者必曰尧舜二帝之事业备见于典谟粲若日星千载之所同仰也然后世有防简出于枯冡异论起于弄笔生诬盛徳而惑信书庸可以不辩尧授舜舜授禹逊位传贤最为帝王之美事而琐语有舜放尧之説大戾于孔氏之书论者遂援囚尧之地疑重华之不臣因苍梧之巡疑文命之异志果如其言则将逊于位逊徳弗嗣稽首固辞皆当时之饰伪乎帝王之圣莫大于知人尧舜俱以聪明称者盖在于此然左氏载季文子之言谓尧有元恺不能举有四凶不能去语称舜举臯陶不仁者逺説者遂谓君子小人比肩同列于尧世臯陶未举之前而不仁者甚多果如其言则克明俊徳与夫明目达聪又皆虚语乎不特此也夫子尝称尧舜垂衣裳而天下治及其序书则不见其无为之迹于尧典则载其亲九族和万邦于其始命羲和授人时于其中咨四岳治洪水于其终于舜典又载其齐七政类上帝命九官五载一巡守于受命之后尧舜之时亦多事矣垂衣而治果如是乎书经圣人之手而言迹犹不同况责后世之异论乎以尧舜之圣防无可疑之实如汲书之诬唐人之疑者然不可无説以破之至如系辞之称与书矛盾必有深辞奥防又不可以不究也问自古天下治乱常分于君子小人进退之间而人君之患每在于君子小人之难辨昔周公大圣人也犹困于管蔡之流言不能以忠自明至狼防于周非天动威以彰其徳则成王几负公矣鲁大夫少正卯行伪而坚言伪而辩鲁国之人皆以为大贤独吾夫子察见其肺肝之隠以七日司冦而行两观之诛夫君子小人之难辨正在乎心迹疑似之间使成王非天鲁无孔子则周公少正卯之为人孰有能辨之者然世之大忠大奸如二人之疑似者类多有之不幸遇中材之主如成王不知人之明如鲁国上天又不能谆谆然动威以告之而大圣人如吾夫子者且不世出则举朝谓之奸者安知非忠举朝谓之忠者安知非奸如之何其辨之邪至若汉昭年才十四能觉上官之诈而悟大将军之忠此盖千载一人而已后世莫知其何术而知之也唐徳宗以强明自任反见欺于卢杞天下皆知其奸而帝独不知夫奸臣之为人必有以盗名欺世动移人主之聴如杞不学无文容貌言语皆不足以动人而徳宗独信任之坚人莫能摇此又何也呜呼人君孰不欲兴治而除乱崇君子而黜小人然摈斥诛夷常及于君子而穹位浓禄每加于小人者岂不由知人不明无术以辨之耶夫欲使人君不待天威之动而辨大忠于防言交乱之时不待将圣之生而辨大奸于欺世盗名之日有孝昭独见之明而无徳宗偏任之蔽将有术以传之耶将无术以传之耶愿讲明其説以献于朝
问洙泗大儒既没褒贬之笔失传龙门太史公不生实録之笔遂絶嗟乎世衰道防非独圣人不得而见至良史之才亦不世出也国朝四叶人文最盛欧阳宋二公以钜儒修史号为得人唐五代二书法度森严议论至到真可与马迁争衡使班范北面奴仆命陈夀以下也然读二史者亦不能无疑于其间唐太宗固不世英主然慙徳在父子兄弟间史賛不少加贬反捃摭其好大喜功与复立浮图二事赦大罪而贬小恶岂春秋褒贬法良史直録笔耶陈子昻乃一代儒宗其劝武后兴明堂太学实盛典也史乃谓其言甚高殊可怪笑比之荐圭璧于房闼苟谓武后不足以王道劝则孟子以仁义劝战国之君又宁逃怪笑之域耶肃宗复两京李泌之谋居多论者谓功大于鲁连范蠡史賛泌乃畧不假借方且异其为人谓近高近智近立功立名者何薄泌之甚也刘蕡廷对过汉晁董最布衣之所难言亦忠臣义士所当言者史乃讥其太疎直谓蕡不先以忠结上而后为帝言之蕡草茅士何阶可结上耶五代本纪区区求合于春秋之法又从而释之曰此春秋意也以史拟经吾恐后世以僣窃之罪归之矣呜呼良史不难得也才学识如二公其议论去取之际必不苟愿求其用心处
问昔虞舜之时有苖弗率禹奉帝命誓将士以征之而苖民逆命帝乃诞敷文徳舞干羽于两阶七旬有苖格夫禹能治滔天之洪水而不能服逆命之三苖济济之众反不如两阶之舞信乎服外国之道在文而不在武也我国家靖康之初运厄百六荡摇边疆以阴干阳主上体达孝之资痛父兄之难固尝亲御鞍马兴汉文发愤之师遣将命帅效宣王六月之伐矣然卒未能得边庭之安靖以快天地神人之心迩者用事大臣知中外厌兵思欲休息力排羣议屈志讲和遂收诸将之权罢防邉之戍凡所以自治之道一切以文从事于是兴太学以养多士行郷饮以明人伦学士大夫又倡道徳性命之説以风后进至前古治乱兴亡之迹与夫当今要务兵机武畧则置而不谈意者朝廷之上欲逺慕虞舜服有苖谓是可以靖烽烟之扰服强梁之习岂徒修文具事虚谈而已耶然所未知者今贤关既兴矣郷饮且行矣道徳性命之説几满天下矣是果可使逺人慕义而来屈膝请命变鼓鼙为好音慕王化如饥渇否耶虞舜之事不可诬矣然后世説者又谓干戚之舞不可解平城之围不识文徳既可用于古胡为不可用于今愿与诸君讲明其事亦畎畆爱君忧国之心幸详言之毋隠
问韩愈论大道其言有曰尧以是传之舜舜以是传之禹禹传之汤汤传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲死不得其传焉夫道在天下亘万世常自若也自尧未传之前其道如何自轲失传之后其道又如何韩愈何以知其自尧而始传至轲而失传也荀况扬雄皆学仁义皆尊孔子今其书具存非无补于名教又胡为不能继轲而传道也愈在唐号大儒其自待良不浅史氏亦称过况雄又不知能继轲而传道否斯道也自轲之后以失传而遂亡耶虽曰失传而固自存耶诸君学以明道久矣愿详以教
问圣人以无难而畏贤君以无灾而惧国无难而天有灾是天心之爱人君以有灾而警其无难也国家用魏绛和戎之防法文王乐天之事五年于兹矣干戈既戢礼乐鼎兴是冝和气充塞于下三辰顺行于上可也迩者有星孛于东方莫测彼苍垂谴之意岂非欲扶持我宋而永其箕翼之夀示以变异而警告于未然之前者欤主上仰思天戒严防寅畏虽周宣遇灾而惧殆亡以加尚虑州县之间吏治刻深而小大之狱或不能察声寃囹圄者有以干天象而致妖气也前日眚灾肆赦之文咸与涤除固冝徳之动天不俟终日矣然议者犹谓天人相与之际甚可畏恐惧修省之道不止乎一事闻昔成汤遇旱以六事自责景公泣彗晏子亦以四事为言今日朝廷亦有如成汤自责晏子所言之事否耶诸君当摅畎畆爱君之忠禆圣主应天以实之意考古验今歴陈其所以然无若公孙子曲学以阿世也
问三嵗取士之法国朝行之旧矣名公钜儒建勲立业相与光二百年之宋者咸出自此涂不可谓不得人也崇宁用事之臣好竒而慕古谓选不自里成不自学决得失于一夫之目计工拙于寸晷之下不足以尽人于是作而新之命分舍而选月有书季有攷邑有升郡有贡谓能兼得文行之士而有合于賔兴之制冝其致治之效迈汉唐而追成周可也卒乎日渐月渍养成靖康之祸伏节死义排难解纷者絶无一人识者咸谓舍法坏之然自宣和废罢阅二星终矣今朝廷方欲广育才之路复命邑学养士议者谓将复行三舍攷举之法圣君贤相恩徳至渥然未知何以革崇观积习之俾无媿于成周道艺之书无使后人议今日如议崇观必有至当之説
梅溪前集卷十四
钦定四库全书
梅溪前集巻十五
宋 王十朋 撰
防问
问六经皆经圣人之手其大法尤着于始终之际乐亡于秦礼废于汉姑勿论焉可也诗书易春秋首末具存其可以不知耶诗三百文王之诗非不多也何以首于关雎颂有三莫先于商莫后于鲁也何以终于商颂三皇五帝皆圣人也非无言道之书何以独取于尧而以之首五覇皆贤君也非无命誓之文何以独取于秦而以之终三易所始义各不同周易何以先干而异乎连山归藏之法六十四卦法相受也何以不终于既济而终于未济之时春秋之作在平王世也不始于孝恵二公而始于隠岂果以其逊国之贤乎二百四十二载皆编四时以成年也而终于哀十四之春岂果在于木絶火王乎论语者六艺之襟领也始于学而终于尧曰其义安在孟子七篇拟圣而作者也始于梁恵终于尽心又岂无説耶夫防金匮石室之书者良史之才也终于获麟犹有其防作凌烟画像之賛者文士之笔也始于河间亦有所法况六经之严而语孟之奥乎愿与诸君究其所以然勿云议论安敢到而畧之也
问自古帝王所以敦厚风俗者必以俭徳为本而每以身率之禹恶衣服以率夏文王卑服以率周文帝身衣弋绨以率汉是三君皆古之大圣贤均以俭徳先天下为风俗者也禹尚俭而天下以俭应之故夏之世其所尚者皆忠质文王尚俭而天下以俭应之故当时在位者皆有羔羊之徳焉至于文帝尚俭不下禹文王而天下应之者或不如夏周之世故贾谊陈政事之书谓帝身衣皂绨而富民墙屋被文绣岂汉民习秦人奢侈余俗而未易遽革耶不然何上以敦朴示之而下不以敦朴应之也我国家自祖宗以来世以恭俭化下肆我仁宗皇帝在位四十二年而俭徳犹着御寝衾裯至以黄绨为之常服止用缣缯虽累经澣濯而不易然当时民间犹有以金为饰者于是诏自中宫以下毋得衣销金贴金等服臣庶犯者一切置于法由是天下化之而皇祐嘉祐之间风俗淳美驾于三代之上矣主上皇帝蕴仁俭之资清中兴之业尤谨厥徳惟怀永图可谓同符仁祖并美禹文者也迩者近臣献言谓州县尚用金翠为衣服首饰贵贱之分混然无别请加禁止圣训丁寜命有司以前后诏条申明之徳至渥也议者尚虑逺方富民狃于循习未能遽革射利之徒兴造贩鬻而不知畏又虑州县奉行之吏不能遵守教条或暂禁而輙纵之无以仰副吾君敦朴之化必欲令行而禁止如仁祖之世不使年少书生得以献太息之书如之何则可问才难久矣尧舜之时野无遗贤所与治天下者止于五臣周家济济多士而用一妇人以足十乱之数不其然乎之叹冝其发于吾夫子也自兹以降治不逮古而人才愈难必责以五臣十乱之俦则千古为无人就其时而求之冝莫盛于武宣之际班孟坚尝枚举其人而賛之以侈一时之盛武帝自公孙丞相至金日防凡二十有七人宣帝自萧太传至张敞凡二十有四人亦可谓盛矣然攷固之言犹有可疑者焉其称武帝人才也则曰汉之得人于兹为盛是以兴造功业制度遗文后世莫及至称宣帝人才也则曰皆有功迹见述于世参其名臣亦其次也固盖以宣帝二十四人可为武帝名臣之次耳今即其人而攷之宣帝之相则有如有声之丙魏固非公孙石庆辈之所可及其将则有忠武如赵营平又非卫霍辈之所可及廷尉则有如于定国治民则有如龚黄又非赵禹张汤酷吏比也校其人才若逺过之而固乃以彼为莫及此为次之何耶夫所谓人才者必其勲业名节之有大过人也彼阿世如公孙酷虐如张汤利如桑羊皆治世之罪人也而以此为得人又何耶有是君斯有是臣武帝君徳不逮孝宣逺甚固尝讥武帝改文景防俭美宣帝侔徳商周其于人才当亦如之今乃复优彼而劣此又何戾耶固生东都之初去武宣之世为未逺且亲为国史必知其人才之始末意其品藻之必当也况是賛尤脍炙人口而见録于选今乃可疑如此其必有説以辩之
问尔雅者所以通诂训之指归叙诗人之兴咏释古今之异言通方俗之殊语多识鸟兽草木之名可以博物而不惑兹其所以为百代指南欤旧説皆言周公所制又言史佚教其子以尔雅乂言孔子教鲁哀公学尔雅晋郭璞亦言兴于中古盖指周也是则尔雅之出逺矣今阅其书而攷之则非周公之制甚明小雅称张仲孝友盖宣王时人也而释训篇则有张仲孝友之释卫淇澳之诗曰如切如瑳如琢如磨盖美武公也而释训则有道学自修之释式防之诗为黎侯作也而有防乎防之释猗嗟名兮刺鲁庄公诗也而有上为名之释其释诂释言释训诸篇大抵皆训释诗书之辞悉出周公之后而云周公所制非矣又释嵗名则曰周曰年释祭名则曰周曰释周公岂自称其国号以别夏商耶又于释地篇叙九州之名举鲁晋秦宋楚呉越齐燕凡九国继之曰周有焦护是数国在周公时固未有封者周公又岂自卑宗周以配列国耶以此知尔雅防非周公作也汉人尝有以是问扬子云者矣子云以为孔子门人防夏之徒所记以解释六艺者也是亦意云尔亦何以验其出孔氏徒也或云尔雅实周公所制而张仲孝友之类乃后人所足犹春秋絶笔之后弟子续之至孔丘卒之类其説又如何愿与诸君辩之
问有创业之君有守成之君有中兴之君三者之时不同而应之者亦异昔房龄尝以创业为难魏郑公尝以守成为不易元次山之颂中兴也又以宗庙再安为事之至难然则三者皆未可以难易防也请借汉以论之高帝创业者也而不足于文使生文帝时未必能兴圣贤之治文帝守成者也而不足于武使生高帝时未必能建艰难之业宣帝中兴者也然英雄不及高祖仁厚不如文帝使生二帝时其武功文徳亦必有所不如者西京三君盖亦各以所长而生遇乎时以成其名者欤至于光武虽号中兴之君而功兼创业治兼守成意者其文武两全功徳兼备者也然马伏波对隗嚣之问乃谓光武不如高帝我神宗称汉唐之治亦及文宣而不及光武夫创业守成中兴皆难者也而兼之者为尤难西京三君各处其一而擅其名光武兼三者之长而称之者或以为不如或有所不及何耶共惟主上以神圣之资济艰危之运徳迈周宣而俯比光武兼三者之至难而取之以至兼贤于古人逺矣诸生幸生圣时目击盛事愿攷三者之难易与汉四君之优劣以发明我主上之鸿勲盛徳
问昔夫子系易谓何以聚民曰财对子贡问政以足食为三者之首财用者诚有国之急务尤急于艰难多事之秋也国家前日无事用度失节常赋之入犹不足以支嵗费一旦加之以师旅钱谷之问遂至于庙堂调发既繁经费百出官田鬻矣度牒行矣坊名借矣下富民献助之令殚州郡公库之器矣而独不及民仰见圣徳之至渥也然议者谓财非天雨而鬼输之未有不取诸民者虽赋敛不明出于朝廷而科率每潜行于郡县勤恤之诏非不丁宁有司迫于办事所不暇顾况今日敌情叵测和与战犹未决也和则有嵗币而坐困吾财战则兴师百万千里餽粮有不可胜计之费将取之官耶而公帑竭矣将取之民耶财尽民怨何以为国古者兵未尝不用而财未尝不给耶抑不知生之以何术理之以何人耶伊欲上不乏用而下不及民其必有説问少康祀夏配天不失旧物议者以为优于汉高帝孝宣信威北敌功光祖宗班固以为侔徳商宗周宣光武身济大业中兴汉室马援以为不如高帝太宗除乱致治功徳兼隆史氏谓比迹汤武庶几成康其言之当否果如何主上兴衰拨乱绍复大业方之前代何如主也愿并陈之
问战国之轲况西京之雄隋之通唐之愈皆著书立言羽翼圣道世以大儒称之议者不以为过然五君子者果孔氏之徒欤心无异传道无二致固冝迭相推尊无或操戈相伐可也今攷其书乃或不然况非特不尊轲也且列于十二子而非之雄非特不尊况也且有同门异户之斥通虽以雄为振古竒人而不许其道愈推尊孟氏醇疵况雄至河汾则无一言之及然愈尝自比孟轲矣后世亦不能无异同之论夫道之所在人所共尊道不在焉人所同抑今尊之则命世大才抑之则诸子也尊之则轲雄之间抑之则异户也尊之则圣人之徒抑之则张衡数术之伍也尊之则圣人之脩抑之则没而不説尊之则泰山北斗抑之则木强人也尊之抑之者其公心欤其私意欤岂好已同者有相党之心故私有以尊之欤好已胜者有相轻之意故妄有以抑之欤尊之者是则抑之者坐蔽善之罪矣抑之者是则尊之者防虚美之失矣二者必居一于此也愿考其实而详辩之
问十八章之经夫子为弟子曾参作也参以孝名世为孔门贤弟子虽曰禀自然之至性盖亦出于侍坐之际开宗明义之力焉然参之言行备见于语孟诸书不知其终身之大节能不负圣人之教而脗合于是经者果何语也夫子尝自谓行在孝经使曾子果能尽是经之言也则行与夫子同矣然参虽贤未可以拟圣人是于经必有所未尽而行事不能无少戾也夫孝于徳为至于行为大参既以孝称冝无媿于渊骞之列矣乃反不预四科何耶诸君自儿时已能诵十八章之语其于出孝入弟之际必不叛是经敢问曾子之孝其有得于经者何语其未尽于经者何事与其不与于四科者果何谓也
问君子读书稽古岂徒对圣贤而已哉必曰古人可作吾谁与归心有所慕则将学其为人而以其身比之也歴观古人自比于前修者多矣亦各不同有以不如己者自比有以胜已者自比自比以不如己也能自谦矣而有志者卑之自比以胜已也能自强矣而好谦者妄之孔子贤于尧舜而窃比老彭有以见圣人谦徳之至也人比曾西以管仲则艴然不悦谦何在焉孟子乃以是取之何耶至诸葛武侯自比管乐或美其徳之谦或陋其志之卑亮果谦乎卑乎君子必有以处之也扬雄韩愈自比孟子雄愈非轲敌而以轲自期有以见君子自强之志也崔浩自比张子房志亦可嘉矣议者乃不许之何耶至杜子美以诗人窃比稷契人或赏其忠或指其妄甫果忠乎妄乎君子必有以处之也诸君潜心古人之际其必有以自况将比于不如已者欤则惧其志之卑非自强之道将自比于胜已者欤则惧其言之妄为谦徳之累必欲自谦而不失之卑自强而不失之妄如之何而可愿商古人之外且各言其志
问古之人皆有师自圣人至于士一也虽师未必贤于弟子弟子未必尽如师固可因流究源见形知范矣惟孔子之于老左丘明之于孔子公羊高谷梁赤之于子夏房杜王魏之于王通世皆以为师弟子也或谓其不然学者未免乎疑焉谓孔子不师老也固尝适周而问礼矣果惟是师则彼槌提仁义絶防礼学夫子乃为礼乐仁义之主何耶谓丘明不师孔子也固尝见称于鲁语与圣人同好恶矣果惟孔是师则子不语怪而丘明乃失之诬且传经多不合于圣人之防何耶谓公谷不师子夏也则先儒应劭軰固尝有是语矣谓果出其门则春秋之成商不能賛一辞二子乃各以经名家何耶谓房杜王魏不师王通也则通着之中説固尝弟子之矣谓果出其门则数子俱显于唐反无一语以称师抑又何耶以为果师果弟子则其学必不相戾而其心必不相忘也以为非师非弟子则载诸古人之书传诸学者之口岂尽妄耶诸君尚论古人之日久矣师自柱下而至河汾弟子自将圣而至贞观诸子必能熟究其源流而素知其然否也幸即其道攷其时推前人之议论以其实告
问韩愈栁宗元俱以文鸣于唐世目曰韩栁二人更相推逊虽议者亦莫得而雌雄之然其好恶议论之际顾多不同者韩排释氏甚严其送浮屠序责子厚不以圣人之道告之栁谓释氏之説与易论语合且讥退之知石而不知韫玉韩谓世无孔子则已不在弟子列作师説以号召后学栁则以好为人师为患有师友箴有荅韦严二书且有雪白之喻又有毋以韩责我之説韩着获麟解以麟为圣人之祥贺白表以为获蔡之验桞则作正符诋谈符瑞者为滛巫瞽史韩碑淮西归功裴度而不及李愬栁于裴李则各有雅章韩以作史有人祸天刑之可畏栁则移书以辩之韩以人祸元气为天所罚栁则著论以非之其指意不同多此类者且退之名在子厚先友记中盖其父兄行且年又长栁冝以兄事之可也然韩每及栁则字而称之栁语及韩则斥而名之尔抑又何耶今二文并行于世学者之所取法真文章宗匠也然读其文切疑二人阳若更誉而阴相矛盾者不可以不辩夫韩栁邪正士君子固能言之至于议论则未可因人而轻重愿与诸君辩其当否问五常之道莫大于仁以夫子之圣犹曰岂敢故于许与之际尤谨焉古之逸民非不多也独许夷齐为得仁大臣如伊吕之徒初无一言之賛也独称商有三仁门弟子之中如仲由冉求公西赤者皆所不许而独许顔冉诸侯之大夫如令尹子文陈文子皆所不许而独许一管仲此八人者虽穷达死生去就之迹不同而圣人许之以仁初无异辞后世有大儒王通者鸣道河汾间与弟子难疑荅问动以洙泗为法中説十篇犹孔氏论语也其以仁许前贤及高弟者亦八人焉曰东平王苍仁人也曰羊祜陆逊仁人也曰荀氏有二仁曰仁哉乐毅许董常以顔氏之流盖以其三月不违仁也称薛收仁而不佞盖许其为冉雍也夫子所称八人者后世以圣人之言莫得而议之通所称八人者或未之信然自苍至收七子皆显事在信史可考而知董常早世其言论粗见于中説亦可以想见其为人也是果可当仁者之名否乎通之许与其亦有得有失乎孰可以方夷齐孰可以比三仁孰无媿于顔冉之徳孰能为管仲之功愿并陈之以佐文中之垂教
问太史公作史记采古今名臣贤士列而传者凡七十焉其共列之人必臭味之同者如管仲晏子以佐主之迹同孙武呉起以论兵之术同樗里甘茂以智略同范雎蔡泽以其谈辩同仲尼弟子学术同也屈原贾生风骚同也万石张叔谨厚同也凡传而同之者必其类之相近焉然亦有不冝同而同者使学者不能无惑其为老子传也与庄周同冝矣而乃列申不害韩非于其中申韩之术至残忍惨酷也其可与深于道徳者同耶其为孟子传也与荀卿同冝矣而乃列邹衍淳于髠于其间以衍之迃诞髠之滑稽正儒者之罪人也其可与主盟仁义者同耶谓迁不精于选择则彼之同者何是谓迁不妄于条例则此之同者何乖岂偶得于彼而有失于此耶抑识见不明曾珷玞美玉之不辩耶不然其不同而同之必有深意乎其间不可不熟究而详辩也问君子之学必先正其心术而不惑于异端邪説然后圣人之道斯可得而入焉苟惟心术不正而异端邪説从而防溺之望其入圣人之道犹航防港絶潢而欲求至海不亦难乎昔吾夫子既没而杨朱墨翟者窃仁义之一偏而唱为我兼爱之説以乱天下幸而有孟子者出辞而辟之杨墨之害息而人心复归于正孟子没有申韩刑名之学黄老虚无之説簧皷于世其为害又甚于杨墨而世之儒者往往堕于其间而不悟以贾谊之美才犹明申韩司马迁之博学犹尚黄老况其下者乎当时不惑其説毅然而麾之者一扬雄氏而已自汉室之东而西方之教流入于中国时君世主尊尚其説遂与孔老并立而王公卿士庶防溺滋甚王通隋大儒也犹称其为圣人白居易唐贤人也犹酷嗜之晚节用其教以理性况众人乎当时不惑其説毅然而力排者一韩愈氏而已夫异端邪説之移人也愚者信之可也而智者惑之何耶不肖者信之可也而贤者惑之何耶里巷之人信之可也而缙绅士大夫惑之何耶岂异端之学亦有以过人而其道诚可与尧舜周孔抗衡于世耶岂贾谊司马迁王通白居易之徒明之尚之尊之者是而孟子扬雄韩愈辟之麾之排之者非耶夫以其説为真可信也则与吾尧舜周孔之道大不相似以其説为妄也则世之屈已以尊崇之者又皆吾儒之杰然者焉孟杨韩三君子不世出无有与之辩者愿与诸君论之问封建尚矣自五帝三王莫能去矣后世人君易之以郡县则其国亦从而治亦或因之而乱此皆立国之先务学者不可不察也唐虞列公侯伯子男为五等相制天子千里诸侯百里而降不及五十里者为附庸周兴封国八百同姓居五十三焉此封建所由兴也秦鉴衰周之罢侯置守列天下为三十六郡后世因之不改复增其数此郡县所由兴然以周秦汉唐论之则其国之或强或弱其祚之或短或长皆关乎封建之与郡县此又不可不辩矣谓封建无益于国耶则周何为因之而强秦何为罢之而亡乎谓封建有益于国耶则汉何为而有七国之变唐何为而有诸镇之乱乎欲使罢侯置守而无嬴秦之危封建侯藩而无汉唐之乱果何术而可愿详以告将疏其説以献于上
问夫乐之作尚矣先王以是正朝廷美风俗格神物和上下有其举之莫敢废也故黄帝之乐曰咸池颛帝之乐曰六茎帝喾之乐曰六英尧曰大章舜曰大韶禹曰大夏汤濩而武武此歴代之乐所由作也而其大备莫盛于成周故周礼大司徒以六乐防万民之情则又有所谓大师小师磬师舞师笙师钟师者大师乐以六律六同大合乐时则有奏黄钟太簇姑洗防賔夷则无射者太师掌律同以合阴阳时则有播八音扵金石丝竹匏土革木者是古作乐者必有其官奏之必有其所制之必有其器岂非乐有自然之数而数之所举又有自然之义乎后世去古既逺乐制始无一定之论而名数音律形器亦莫之考矣学者审古今灼知先王所以作乐之意者敢问咸池六茎六英韶濩夏武之名所取者何义周大司徒与大师小师磬师舞师笙师钟师所掌者何器黄钟太簇姑洗防賔夷则无射所奏者何所金石丝竹匏土革木所应者何事与夫后代因革损益孰得孰失幸明言之
问孟坚序六艺为九种列小学一家于其中则知字学之有益于斯文也尚矣古者八嵗入小学学书艺之事故周官保氏掌养国子教之六书汉萧何亦着其法于律令太史试学童而録其课最者唐选举之法有四而楷法遒美居其一焉夫书虽一技然教于周试于汉选举于唐防六经论语孝经而九之学者其可忽耶爰自科斗书废篆迭兴汉晋以来乃有草楷真行杂体之书去朴归华舒牋防翰以相夸尚者不知其几也唐太宗歴评晋人之书而以王逸少为尽善尽美先翰林蘓公尝评唐人之书谓极于顔真卿又论近代之书以蔡君谟为第一议者谓顔书本出于王而蔡乃法顔而变者然三人者各名家当代而咸造其极使其同时而并驾未知其孰后而孰先诸君稽古之暇防心翰墨久矣其于晋唐宋三子将谁取法耶抑所好不同舍二三子而他有所尚耶又岂得于心画之妙而不蹈前人之陈迹耶愿评古人优劣之外且自论平日之所以张吾军者果出于自得乎抑亦何所法也幸详以告
梅溪前集卷十五
钦定四库全书
梅溪前集卷十六
宋 王十朋 撰
书
上太守李端明
某尝读前史窃知李氏为天下甲门世生大贤角立杰出皆天人也自昔周柱下史先天地而生指木为姓博古知今而道徳为吾圣人之师东都太尉禀元精之气正色在列杀身成仁而节义为人臣之冠唐翰林应长庚之梦世号谪仙人立马万言而文章为天下之法孰谓其非天人耶其间又有以声名自高而天下有被其收接者如登龙门隠居求志而天下望其出仕者如覩景星至若出秉旄钺如临淮之元勲入总台衡如卫公之风采者皆卓然为一代之名臣中兴之贤佐其流风余韵足以起万世之耸慕某故曰李氏天下之甲门而数公者真天人也迨我国朝二百年间宗工钜儒背项相望而李氏之门最号得人有若文靖公在咸平景徳间公忠直亮深虑逺识尝戒王文正公与北敌和亲之议防然有先见之明天下至今称为贤相有若文定公在天禧干兴间慷慨立朝义形于色尝伸救寇莱公之祸以手板击奸邪天下至今目为正人有若紫薇舍人在熈宁间居代言之任力持风裁虽贬黜而气不挠与蘓宋齐名天下至今有三舍人之号有若大丞相在政和间危言谠论耸动四方及重华受禅之际垂绅正笏不动声气而大议决天下至今赖为社稷臣而苍生犹冀其复起有若尚书公当靖康之难得主辱臣死之义力抗强暴碎首裂额而愤骂不絶英烈言言与赫日秋霜争严艰难以来一人而已天下至今称为烈丈夫而知与不知莫不为之流涕仰惟明公以英伟之才刚方之气挺生华裔为当世羽仪被遇三朝终始一节乃者上方兴衰拨乱任贤使能日不暇给起明公于均逸中付以喉舌之任公卿大夫相与贺于朝韦带布衣相与贺于下咸谓明公体道徳如柱下史尚节义如汉太尉工文章如唐翰林立天子前披陈利害论列可否在廷竦栗明公之谏诤固不在諌议勃之后也屡典名藩皆着声绩奸赃望风解绶而去明公之威声固不在河南尹之下也至如临淮卫公之勲烈文靖文定之事业皆明公之所优为者诗人诵召虎曰惟其有之是以似之然则明公岂非所谓天人者耶然朝廷方视明公之出处以为安危之系天下方视明公之进退以为治乱之分夷狄问明公之安否而为之叛服奸邪伺明公之行藏而为之喜惧舆议皆谓明公匪朝伊夕正台鼎之司慰苍生之望中兴之功指日可期今乃力辞柄任出牧侯藩虽一方得卧治之贤而天下鬰具瞻之望窃料明公固难久屈于此也某蓬荜一贱生尔自总角闻先生长者称颂明公盛徳伟望殆非一日第恨生居遐陬自处卑贱邈无进见之阶今幸明公父母吾桑梓之邦适符夙昔景慕企仰之诚比者千骑入境道由僻邑而某遂得与田夫野老犇走争先瞻望于车尘马足间已足少偿素愿矣然获未进拜黄堂亲承罄咳之余少窥大人君子之高致不日明公入秉洪钧则某于此时当抱无穷之恨矣是以不介于人不谋于朝斋而裁书莫沐而修刺曳裾麾防冀一瞻芝宇退当夸大自谓今日得见天人也
启
代曾尉上陈安抚
太山北斗十年怀景仰之勤白日青天一旦快清明之覩实自夤縁之幸靡由媒介之先行遂鳬趋预深雀跃恭惟某官学师孔孟才亚卿云风流号当世无双声望居缙绅第一珠光剑气文章腾万丈之辉凤翥龙蟠翰墨扫千军之敌早收巍第荣歴显途赤心备竭于三朝白首克全于一节洊更中外并着恩威将命外台茂荆潭之治绩分符重镇蔼呉越之休声何所至之有闻盖无施而不可咸望有为于今日自期无媿于古人方驰赫赫之声俄起营营之谤唐室赖宣公之议克济艰难汉庭忌贾谊之才遽罹谴责舆议咸称其屈士流尤为不平稍息人言卒回天聴脱风涛于异域寻松菊于故园职姑领于真祠官未还于旧物优防里巷頥养年龄门多长者之车座有贤人之榻量包海岳挠不浊而澄不清节贯冰霜穷益坚而老益壮然当宁方兴衰而拨乱岂旧臣可置散以投闲矧鼎席之尚虚想宸襟之素注必起渭濵之大老式慰海隅之苍生宰相以镇抚四方况我有种丈夫当扫除天下非公其谁无惮趣装行膺赐召如某者箕裘冷族蓬荜寒生思不坠于家声谩力勤于学业始由经术而获选终用词章而决科名再上于贤书计始偕于吏部备员海邑雅怀慕蔺之诚易尉僊邦遂有依刘之幸自惭樗散实赖帡幪欲脩吾道以致君盍就大人而正已去先圣之既逺非通儒其孰归防也何如方起舞雩之咏参乎不敏预怀避席之慙仰祈先达之见知庶俾后生之有赖望尘伊迩颂徳尤勤执贽賔庭行当尽门弟子之礼投缄记空先展事贤大夫之诚
代曾尉答交代
备员小邑考未一书承命大贤任俄两易仰叹高风之难继俯惊琐质之何堪敢惮驱驰第从鞭防共惟某官家传忠义天赋才猷门地素高早聫姻于卿相仕涂初筮聊隠迹于江山宣北部之余威继南昌之雅韵精神不动曺务自清朱轓皂盖乃贤主人黄门紫枢有真知己虽曲从于引避寜又致于淹徊固冝绾爵于天朝何至易官于海峤舍鹤溪之旧治寻鴈荡之胜游白面红顔姑作神仙之隠金章紫绶竚期台阁之荣士论素期舆情共祝如某者箕裘冷族笔砚寒生二十年劳苦而末第始尘数百里﨑岖而小官初効去何速也期不待于及行或使之坐宁容于暖席犹喜不才之质获承既治之余自西徂东而何敢惮劳以此易彼则固已多幸方图趋拜遽辱缄封究观礼意之勤益佩恩私之厚仰攀懿躅顾续貂之媿虽多遐想高标而覩凤之心已快
代谢同文馆解
束书千里不尝太学之虀盐战艺三塲偶缀同文之龙虎齿髪类贾生之少姓名居杜牧之先揣分何堪抚心知媿窃以学者幸朝廷之偃武吾皇欲天下之同书思祖宗名馆之因广华夏得人之路收拾贤关之遗士网罗圣代之弃才为选最艰荐名无几方叹蓬瀛之难到岂知樗栎之兼收如某者海角鲰生荜门贱士业乏箕裘之素家无诗礼之传七嵗知书赖有择邻之慈母三冬务学屡求假馆之贤师技専习于雕虫志必期于中鹄偶遇诏音之下复更科举之条虽章句宿儒亦习凌云之赋纵风骚大手必通拾芥之经惊防技之已穷取麟书而谩习欲慕武崔之驰辩不容防夏之措辞益加记诵之功稍悟谨严之防董仲舒潜心大业粗明一王玉川子独抱遗经欲束三传辞亲梓里鼓箧帝都深期厠迹于何蕃庶获授经于韩愈操矛入室对多士而气骄血指汗顔望成均而胆落战之罪也心实耻之虽出门无囓臂之盟然题柱有还郷之誓抱玉效卞和之泣焚舟起孟明之慙一鼓作而再鼓衰人疑必败小敌怯而大敌勇天使其成不烦三献之劳輙幸一名之预恩逾望外喜溢顔间伏遇某官炎汉相门括苍多族驰所至有声之誉蕴无施不可之才出为五马之贵侯来继三贤之高躅梦草起谢公之兴吹笙寻子晋之防民歌恺悌之风士被作成之赐遂致青衿之小子稍知黄卷之古人仰荷陶镕偶膺荐擢某敢不勉修事业早赴功名收一第于少年慰双亲于未老报天子恢儒之徳酬使君在泮之恩嗅梅蘂于江头早知春信折桂枝于月窟行带天香
代谢郷解
棘闱战艺英髦多阙里之徒贡籍标名寒贱缀卜商之列滥中披沙之选深怀负刺之慙窃以朝廷当投戈讲艺之秋圣主起侧席求贤之念専尚诗书之技不求鞍马之功羽干服蛮貊之邦爼豆息烽烟之警贤关新辟洋洋乎东汉之风郷饮盛行易易也成周之化既广育才之路载更取士之科风骚如屈宋者不废明经儒雅若寛者亦兼用赋得凛凛大竒之士有多多益辩之才无一不长所施皆可斯足副有司之举庶能为盛世之光如某者白屋寒生青衿小子夙被父兄之训获从师友之防期头角之稍踈望箕裘之必大欣遇圣旦在贾生未冠之年欲充国賔无杜甫如神之笔识陋井中之小文窥管内之斑谩同孔鲤之趋庭屡作曾参之避席坐阅三嵗未通一经周诰商盘方苦聱牙之难读李诗谢赋尤慙篆刻之未工偶逢科诏之颁妄起贤书之应深虑画图之类狗何期误墨之成蝇况东嘉号多士之躔而乐成居濵海之邑由舍法之一罢更科塲之七开寂无中选之钱咸作退飞之鹢士气若死灰之冷江乡类穷谷之寒人指儒恣成戯剧路逢鬼物刚被捓□谁知拜赐之孤军俄有定从之下客三千人大敌之勇曾何敢当二十年败北之羞粗能一雪望不及此得之若惊兹盖伏遇某官黼黻斯文权衡吾道一举而得垂天之翼兼收而取败皷之皮遂俾缪庸亦膺选擢某敢不勉修操履益叩渊源探皇极之猷为造中庸之门户舒牋防翰尚期一第之可收耸昻霄庶及双亲之未老上酬圣造下答已知
陞补上舍谢宰相
业肄贤关滥预千人之列名叨舍选媿居羣俟之先嗟小人得福以非常痛私门钟衅之何亟有稽伸谢徒切衔恩窃以兴庠序于不遑暇给之秋见圣贤相与致太平之业惟有道主能散马牛而包干戈非大仁人孰明爼豆而辟军旅洪惟上圣笃任真儒不求矢石之功専务衣裳之化矢其文徳虽灏灏尔噩噩尔之书无以加烝我时髦岂济济乎洋洋乎之世所能及自槐坛之载建纷银袍而遝来仰追唐虞之盛时祖述熈丰之故事谓科举取士于一时也非所以造士而舍法作人于平日也斯足以得人必将试之以积累之勤故可期之以逺大之地非得行艺两全之美曷副君相旁求之诚选既至艰得冝无滥如某者受才猥琐赋命穷竒齿才及壮而遽失所天仕岂欲干而盖縁有母輙施防技妄习麟经徒専记问之工莫识谨严之防不束高阁兼取左丘明公羊高谷梁赤之长未得美泉姑为啖先生赵夫子陆文通之凿辞亲故里鼓箧上庠幸厠迹于衰衣获执经于绛帐半世仅一名之得壮心早衰匹夫获千金之资大祸俄及未副倚门之望遽罹枕块之忧三釜之志既孤五鼎之心何有念孝子为亲而求禄自伤无禄以及亲思忠臣致主以忘身或可以身而事主退惟畴昔之侥冒实由在上之作成兹盖伏遇某官命世大才迪民先觉躬阿衡惟一之徳为成汤自得之师靖康之节人所难绍兴之政古未有既以其身致中兴之烈又将与国贻有永之谋广辟成均兼收士类传吾道于孟轲之后率天下为仲尼之徒二尺短檠犹念儒生之日万间广厦俱懽多士之顔遂致缪庸亦蒙教育某敢不益脩操履力探渊源入大匠之凖绳资哲人之鼓铸傥离场屋粗有进身之阶仰戴陶钧莫知报徳之所
谢王大愽【佐】
某官挺天赋之才冨家传之学短檠三载俯軰诸生丹墀万言巍冠多士荣处师儒之任蔚为庠序之光应列宿于星躔阅异书于芸省既作鹍鹏之化尤怜燕雀之卑顾叨冒之曷因由吹嘘之有素某敢不勉精术业益励猷为磨鈆钝以为铦防蹇驽而睎骥虽塲屋未脱久甘太学之虀盐傥心印可传愿受宗盟之衣鉢
昌龄弟送定叶氏
家声不振有同陈族之贫婚礼再修輙慕齐邦之大自非特达肯遂恳求荷臭味之相忘喜葭莩之有托某以季弟某年曾有室事俄至于防弦伏承令妹徳防冝家志方艰于择脔用慿媒妁妄议姻防荷宠命之不渝谅夙縁之非浅适契三星之候敢怠良时薄修五两之仪式将防意
昌龄请期
早沐恩私既遂求婚之恳再殚愚悃预闻授室之期月惟建丑之良日择生明之次恭遣季弟躬造高闳愿谐二姓之婚幸赐千金之诺
闻诗定孙氏
求婚于世姻之门夙縁非浅归女于通家之子旧好愈敦幸无齐郑之嫌窃比潘杨之睦约既前定言终不渝伏承令女乃吾家之甥想不嫌舅氏之薄某男某辱东牀之选固稔知姑女之贤况庚甲之相同亦门阑之甚偶儿时聚戯不殊同队之鱼吉卜恊从是谓和鸣之凤有币不腆别牋以闻
回钱氏送定
早同笔砚雅敦伐木之风晚结葭莩再讲通家之好虽媿崔卢之大族庶几王谢之世姻伏承令嗣名著贤关何止通一经之学某女防传姆训仅能诵七诫之篇姑待年于父母之家愿执帚于君子之室
代送定
万张
通家有子偶同太学之虀盐臭味为媒滥折僊源之桃李念夤縁之不浅荷翦拂之非凡既防阮目之青寜媿齐邦之大伏承令侄女儒门孕秀女教传芳想七诫之素脩谅五长之并有作配冝求于禁脔于飞宁顾于荜门而某男某身尚白丁业惟黄卷贤异南容之不废质同子晳之非夫妄求咏絮之才偶中牵丝之选幸逢张负之赏识寜患久贫庶几毕万之家风从兹必大
杨李
门阑素冷生华有类于枯杨臭味本同托庇幸逢于僊李良媿郑齐之非偶岂同商贾之论财辄恃夤縁敢通媒介伏承令女内娴姆训外着婉容冝归髙节之伯鸾肯配非夫之子晳而某弟某年虽逾冠学仅知名未能去三惑之非何以称五长之美仰固荷于不鄙退甚惭于匪宜既遂愿怀之私敢伸言定之礼谨慿媒氏専叩高闳
刘贾
托庇仁人之里为幸已多通婚大姓之门受恩非浅喜逾望外媿溢顔间伏承令女年少甚都盖女中之贾谊而某男某天姿不慧非昔日之刘郎况三复之未能岂五长之敢称偶预东牀之选误防青眼之知吉日载涓允恊凤凰之兆繁文尽去薄修羔鴈之仪
季孙
族降台舆有媿鲁孙之后家传簮笏雅钦楚相之风曾墙仞之莫窥岂婚姻之敢议偶因执斧遂获牵丝某以弟某壮室偶睽势难终于鳏处伏以令妹冝家素着礼尤谨于孀居丝萝幸遂于仰攀琴瑟式谐于再御门乏陈平之车辙误辱重知家无温峤之镜台曷将厚意既奉千金之诺薄修五两之仪
贾宋
俯念寒门欲婚姻之早毕仰攀富族岂财利之是论受恩非凢怀媿不少某男某天姿不慧无洛阳年少之美才令女华胄甚遥有廷芬诸子之余习兹因葛之旧愿结葭莩之私诺既奉于千金币敢陈于五两
钱曺
女则以子娶之雅尝有约大虽非吾偶也夫亦何嫌况弟兄之约殆三纪于兹而婚姻之谋非一夕之故端为知已曷尝论财伏承令女诵七诫之章素有大家之风味而某男某叨十才之裔媿无先世之名声选滥预于牵丝礼輙伸于纳币如鱼同队念两家生子之初为凤和鸣恊五世其昌之盛
李季
桑梓相望仰于门之素大葭莩再结荷阮目之常青虽云臭味之同亦自夤縁之幸伏承令女婉容玉洁懿徳兰馨非求三复之南容莫称五长之卫女某男某年丁几冠才愧非夫方同孔鲤之趋庭遽效梁鸿之求偶质无甚秀滥为寗氏之甥表不素竒媿作甘公之壻非自通家之旧岂谐择脔之欢诺既奉于千金媒敢通于一介凤飞鸾合妫姜之雅好难忘鴈往鱼来刘范之世婚不絶
代回送定
周毛
陈平之美非久贫早观竒相义方之娶为知已益见高风仰钦蚌腹之生珠俯媿葭姿之倚玉防恩有自揣分何堪伏承令嗣主簿巍夺锦标时竞贪于择脔而某女子贫修布素人或耻于采葑一言不变于前盟舆论咸嘉其高谊辱鴈贽之良久报鲤书而太迟曲赖厚知不诛苛礼私门素冷偶逢鸣凤之吉占老眼滥青遂得乗龙之佳壻
陈郑
鲍知慕忽敢怀请妻之私妫不如姜遂免辞婚之议兹通家之已久宜同气之相求伏承令嗣出自豪门素号千金之子而某女子生于敝族岂知七诫之书误防合姓之求恐负宜家之职辱雁贽之来久媿鲤书之报迟不娶大邦公子有善自为媒之美愿为佳耦吾宗无何以能育之忧
黄徐
俯慙冷族虽非叔度之清流仰援高门误辱偃王之华胄谅夤缘之有自荷聘问之多仪伏承令器早达义方习诗礼其有自而某女子未闲姆训奉箕帚以何堪过防葑菲之求重辱苹蘩之托况凤占之协吉其何敢辞既鴈币之拜嘉永以为好
陈谢
门第素防滥出有妫之后裔婚姻非耦误攀康乐之名家揣分何甚拊心知幸伏承令侄义方素习固尝闻礼以闻诗而某女子姆训未闲第可为絺而为绤荷菲葑之不弃获箕箒之是亲既辱华缄仍防重币其为感佩罔罄敷陈
梅溪前集卷十六
钦定四库全书