[ Im folgenden werden alle geänderten Textzeilen angeführt, wobei
jeweils zuerst die Zeile wie im Original, danach die geänderte Zeile
steht.
werden verdient, auch wenn dieser noch von Niemanden erkannt wird, weil
werden verdient, auch wenn dieser noch von Niemandem erkannt wird, weil
oder Entelechie hin, und die Bezeichnung: Seele (_ame_) solle für
oder Entelechie hin, und die Bezeichnung: Seele (_âme_) solle für
necessaires et leur opposé est impossible, et celles de fait sont
nécessaires et leur opposé est impossible, et celles de fait sont
(14) _cest-à-dire, la plupart_ fehlt in den lat. Ausgaben.
(14) _c'est-à-dire, la plupart_ fehlt in den lat. Ausgaben.
préctablie_) zusammen, weil sie beide Darstellungen desselben Universums
preétablie_) zusammen, weil sie beide Darstellungen desselben Universums
sie das Universum vorstellen.
sie das Universum vorstellen.«
zwischen beiden, oder als hätte Gott beständig seine Hand im Spiel(28).
zwischen beiden, oder als hätte Gott beständig seine Hand im Spiel(28).«
carent (per. def), in monadibus etiam derivativis nullae partes
carent (per. def.), in monadibus etiam derivativis nullae partes
interius monadis creatae physice influere possit (per theor. praec.),
interius monadis creatae physice influere possit (per. theor. praec.),
Gegenstände vielleicht nicht ändert. Jedoch beschränken sich alle
Gegenstände sich vielleicht nicht ändert. Jedoch beschränken sich alle
Autarkeia wegen allen Monaden zukommt (ἐχοῦσι τὸ ἐντελές), jene, deren
Autarkeia wegen allen Monaden zukommt (ἔχουσι τὸ ἐντελές), jene, deren
=Ehrenberg= u. A. so reich angebauten Felder unterstützten! Während er
=Ehrenberg= u. A. so reich angebauten Felde unterstützten! Während er
(55) _Nouv. syst._ S 127.
(55) _Nouv. syst._ S. 127.
(58) _Lettre à l'auteur de l'histoire des ouvrages des savans,
(58) _»Lettre à l'auteur de l'histoire des ouvrages des savans,
Substanzen des Uebergangs ma erieller Theilchen aus einer in die andere
Substanzen des Uebergangs materieller Theilchen aus einer in die andere
deren Art und Weise des stattfindens zwischen den realen Wesen selbst
deren Art und Weise des Stattfindens zwischen den realen Wesen selbst
=Schelling='s aus disparaten oder gar entgegensetzten Bestimmungen
=Schelling='s aus disparaten oder gar entgegengesetzten Bestimmungen
zufällig, sie ist eine blos zufällige Ansicht von demselben(73). Jedem
zufällig, sie ist eine blos zufällige Ansicht von demselben(73). Jedes
Erweiterung erfahren. Nicht das, was eben wirkt, sodern auch dasjenige,
Erweiterung erfahren. Nicht das, was eben wirkt, sondern auch dasjenige,
(80) Allg. Metaph. II. S. 150
(80) Allg. Metaph. II. S. 150.
abnehmen. Von jenem Satze: Bei allem Wechsel der Erscheinung beharrt
abnehmen.« Von jenem Satze: Bei allem Wechsel der Erscheinung beharrt
Körper, eine Selbstbewegung, ein κινο͂υν ἀκἰνητον auf dasjenige, was
Körper, eine Selbstbewegung, ein κινοῦν ἀκίνητον auf dasjenige, was
es factisch stattfindet in den einfachen Empfingungen Roth und Blau oder
es factisch stattfindet in den einfachen Empfindungen Roth und Blau oder
(88) Man vergl. die Note über =Canz=., S. 97.
(88) Man vergl. die Note über =Canz=, S. 69.
einen eigenthümlichen Charakter habe, welcher aber nur im Gebirte des
einen eigenthümlichen Charakter habe, welcher aber nur im Gebiete des
metaphysische Geltung haben, sondern sogar das Einzige sein solsen, was
metaphysische Geltung haben, sondern sogar das Einzige sein sollen, was
fortbewegendem Begriff, indem es außer den Zerstört- auch noch ein
fortbewegendem Begriff, indem es außer dem Zerstört- auch noch ein
(96) Vgl. =Herbart=: Lehrb. z. Psych. 2. Aufl. S. 200. ff. Encykl.
(96) Vgl. =Herbart=: Lehrb. z. Psych. 2. Aufl. S. 200 ff. Encykl.
(97) =Hartenst.= Met. 263. ff.
(97) =Hartenst.= Met. S. 263 ff.
aus den einen in den andern Zustand überzugehen? Wo liegt dieser Grund?
aus dem einen in den andern Zustand überzugehen? Wo liegt dieser Grund?
irrational sein; es fehlt die Bedindung der Causalität, des Zusammen,
irrational sein; es fehlt die Bedingung der Causalität, des Zusammen,
scheinbares gibt, wie es ein wahres Sein gebe müsse, weil sonst auch
scheinbares gibt, wie es ein wahres Sein geben müsse, weil sonst auch
urspünglichem Zusammen befindlich gewesen, deutet auf eine innere
ursprünglichem Zusammen befindlich gewesen, deutet auf eine innere
Gedachtes oder Ungedachtes, und das wir S. 71 f. f. auch den sogenannten
Gedachtes oder Ungedachtes, und das wir S. 71 ff. auch den sogenannten
=wirklicher= Gegenstand entspicht, den letzten nicht so, daß dessen
=wirklicher= Gegenstand entspricht, den letzten nicht so, daß dessen
Möglicheit eines Einflusses derselben auf einander überhaupt noch nicht
Möglichkeit eines Einflusses derselben auf einander überhaupt noch nicht
Schwäche unsers Ernißvermögens beruhende Nothwendigkeit stattfinde?
Schwäche unsers Erkenntnißvermögens beruhende Nothwendigkeit stattfinde?
Porosität viel weiter, weil es niemal zwei Punkte gibt, die nicht
Porosität viel weiter, weil es niemals zwei Punkte gibt, die nicht
zusammengetzten Körpern vor sich gehendes Phänomen in Folge der
zusammengesetzten Körpern vor sich gehendes Phänomen in Folge der
Wesens verlangt wird, im Widerspruche standen. Die übrigen Kräfte sind
Wesens verlangt wird, im Widerspruche ständen. Die übrigen Kräfte sind
außenher schließen lassen. Zu entscheiden, welche An-Anschauungen diese
außenher schließen lassen. Zu entscheiden, welche Anschauungen diese
Durchdringung, materiellen Uebergang, Selbsterhaltung u. s. w. müssen
Durchdringung, materiellem Uebergang, Selbsterhaltung u. s. w. müssen
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