员兴宗：《九华集》二十五卷

员兴宗，字显道，自号九华子。仁寿(四川)人。官著作郎，国史编修，实录院检讨。据宋李心传宝庆三年《九华集序》(见《九华集》卷首)称：「公没垂六十年。」推其卒年为宋干道三年之后。《九华集》附录有《金山住持印老祭员兴宗文》，属干道六年(一一七○)，此与李说相去不远，或即为其卒年。

现存《永乐大典》录：

九华员兴诗 【一条】 　员九华先生集 【九条】

员兴九华文集 【一条】

【天府】

渊渊西土，惟天之府。昔际大吏，以貙以虎。不宽如之何，民亦仇止；不俭如之何，人亦悴止。有羡其输，有丰其。左公右卿，则觊我得。厥佐联联，乃翼乃前。嗟我君子，则噤不言。 【(前蜀政之奢虐者，皆其佐史之为也。)】 戾极而倾，疾用不宁。既殛既鉏，伊我皇明。皇曰西土，惟我有痌。其守自今，惟宽俭是庸。格其难顽，慰其嚬呻。皇言载恩，侯心载仁。孰是远斯，而不率驯。瞻彼江梁，我民我阜。惟皇之德，惟侯之守。敢于词，以诏不朽。 【(右《天府》八章，二章三十六句，六章四句。)】

【《永乐大典》卷一万一千一「府」字韵，页十八下引「员兴宗九华文集」。(影印本第一百十册)】

将军树

【《永乐大典》卷一万四千五百三十七「树」字韵，页四下引「员兴诗」。(影印本第一百五十二册)】

李洪：《芸庵类稿》六卷

李洪，字子大。扬州(江苏)人，后迁海盐(浙江)。宋建炎三年(一一二九)生。知温州及藤州。他的别集，不见载诸家书目。宋陈贵谦所撰《芸庵类稿序》云：李洪为李正民之子，有是集十二卷。但《四库全书总目》引该序，作二十卷，疑误。四库馆臣自《永乐大典》辑《芸庵类稿》六卷。

现存《永乐大典》录：

李洪芸庵类稿 【十八条】 　李芸庵诗 【一条】

李芸庵集 【二条】

题华亭尉厅梅馆

其一

其二

【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十三下引「李洪芸庵类稿」。(影印本第一百十五册)】

送范至能帅桂林

口伐奇谋詟可汗，归来犹着侍臣冠。燧林草色供诗思，凤沼春波滟笔端。谁谓玉堂真学士，暂临桂管小长安。元戎十乘无遄迈，上阁宣麻句已团。

【《永乐大典》卷一万五千一百三十九「帅」字韵，页四下引「李洪芸庵类稿」。(影印本第一百六十三册)】

送史志道帅建康

簪橐明光备武文，玉麟暂剖别尧云。朝中礼乐谋元帅，天下英雄有使君。陋矣齐丘当十万，鄙哉诸葛三分。公归岂作东征远，鼎将书第一勋。

【《永乐大典》卷一万五千一百三十九「帅」字韵，页四下引「李洪芸庵稿」。(影印本第一百六十三册)】

史尧弼：《莲峰集》十卷

史尧弼，字唐英，号莲峰。眉州(四川)人。十四岁举于乡。宋绍兴三十一年(一一六一)登第，未授官而卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《莲峰集》十卷。

现存《永乐大典》录：

史尧弼诗 【一条】 　史尧弼集 【一条】 　史尧弼莲峰集 【七条】

史莲峰先生集 【二条】 　史莲峰先生家集 【八条】

题墨花

【《永乐大典》卷五千八百四十「花」字韵，页五上引「史莲峰先生家集」。(影印本第六十一册)】

代兄伯振上秦相书

某尝谓古之君子，所以经纶当世，其妙至于不可知者，此非才与智之所能至也，通于一而已矣。今夫以高世之才而斡旋天下，以周物之智而周知天下，天下之事固有不足 【辨】 【办】 ，而天下奔走鼓舞服役以赴于治，而不知所以然。是岂区区之才与智所能进哉？昔武王问太公曰：「兵道何如？」太公曰：「凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。」黄帝曰：「一者阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势。」夫岂惟兵道为然哉？如欲举天下而经纶之，与为不世之治，非夫通于一者不能尽其妙也。夫隤然于上，确然于下，阴阳寒暑，推荡终古而不息者，天地之所以为一也。周行于上，着见于下，运而不已，晦而益明者，日月星辰之所以为一也。升为云汉，降为雨露，自有天地至于今，而其泽不变者，岳渎河海之所以为一也。使其不一，亦将穷且尽而已矣，而能以育物乎？尧、舜、禹、汤、文、武，举夫、夔、益、稷。不令而人从，不怒而人畏。虽出入万变，愈久而愈新，愈运而愈不竭。至大不能使之广，而至小不能使之隘，至威不能使之屈，而至贵不能使之淫。其究至于天地万物覆于前，而不能入其舍。夫是以立于天下，虽莫见其卷舒注措之者。然天下之变无穷而才有穷，天下之理无尽而智有尽。则是才与智有时而不足恃矣。夫人所恃以立事于天下者，惟才与智，而皆不免于穷且尽，则是不通夫一之过也。且古之君子所以施之而无穷，用之而无尽者，岂有他哉？惟深于道，精于天，能致其所以为一而已矣。何谓一？曰：是不可名者也。不离乎才而非才所能配，不外乎智而非智所能窥。穷天下之目不能视，殚天下之耳不能听。烛照、数计、龟卜所不能知也。故其动常无方，而其行常无、契、伊尹、傅说、周公、太公之于天下 【此处疑有脱文。】 ，其二百年之变。军兴以来，西自秦蜀，南连江淮，干戈骚然，岁无虚日。非独吾民不得奠枕，西北之人亦受其困。鸟兽昆虫，皆不得宁其生。太师慨然知天意之欲悯，民之不可久困。兼爱南北，与之息肩。使十余年肝脑涂地之祸，一旦易而为无疆之休。而又风之以胶庠，文之以礼乐。凡古者典章文物，所以斧藻王度，藩饰万物者，莫不粲然毕陈。浸浸乎将遂为百世之盛。夫以反东朝之驭，揽诸将之柄，休天下之兵。建胶庠，兴礼乐。回危为安，改乱为治。使古人为之，未有用力不劳而能得者。而太师曾不动声色，不摇思虑，倚才智于几杖之外，而运心乎神明之中。始其未集，异议蜂起，而不为之摇。及其既成，功巨业崇，而不为之泰。施设之妙，方且沛然其如川之方至，天下虽相与共由之，终莫涯其运动之方。盖尝观之天下之理，闻以显而为显者矣，未闻以隐为显者也。闻以动而为动者矣，未闻以静为动者也。闻以有为而为者矣，未闻以无为 【而】 为者也。此岂骋才骛智之所能也哉？是必深于道，精于天，而通于一。是以其施若此其无穷，而其用若此其无尽也。三代以来，大臣之功绩，见于世虽不乏，然求其通于一者盖蔑焉。萧曹之贤，不过遵秦之法。而绵蕝之仪，乃假之叔孙。房杜能致 【正】 【贞】 毫之隔。矧某前日之命不请而得，而况于今日之求哉？傥辱甄录，则将自今寅缘，异时遂获拜于门下，观德业勋望之盛，与下士之末，则今日之除，岂徒尺寸之计哉？盖某终身之幸，而不朽之托也。蒙冒威重震灼之至。不宣。观之盛，而卒不能兴礼乐。谢安能安晋于一时，然其失也，乐高远而少实用。李德裕能振唐之威，然其失也，才虽长而不知养其气。求其一于道而功之全如今之盛，盖未之见也。夫以光明俊伟若此，士其可以不求列于下风以为不朽之托哉？凡士之生，莫不志于世，然必于其时之隆，与夫道之盛者而托，然后其身光焉。世之君子，诚能以其道之盛致时之隆，虽不求士，士所赴愬而不敢后者也。吾宋二百年间，称治者前庆历而后元佑。庆历之治，文正范公之力也。元佑之治，文正司马公之力也。二公泽斯民之心，如水必寒，如火必热，皆古之所谓一者也，而其所致之治又若此其盛。然则天下之士，舍是不归而安归哉？当是时，苏子美、尹师鲁、王子野、余安道、石曼卿、孙明复之徒，所以尽列范公之门。而程正叔、范淳夫与苏氏二仲，亦在司马公之门。盖不招而自来，不呼而自应，其势若不可得已。何者？时之不可以失，而道之不可以忘也。今太师德业勋望之盛，盖轶于前人，所以致今日之隆，已追配于庆历元佑。某固凡介，然窃尝有志托大君子之门以图不朽者。自顷窃第，愿祗扫门之役者五年于此矣。自度业问未至，不足奉奔走。加以穷空而亲且老，不能为万里之涉，疏贱亦不敢辄以名渎侍御者之听。而迩者忽蒙太师不鄙夷，而置之洪造之末，为师儒之官，使之得近次窃寸禄，德至渥也。然事有出非得已，不得不控告者。威州地切吐蕃，在唐曰维州。李德裕所欲置，而牛僧孺所欲弃者也。道里阻绝，而瘴雾日作。某一身以，固所弗辞。但三釜之计，诚有所不宁者。敢布腹心，伏惟太师终怜之。易之近地，以遂其便亲之念。前之未恳而与之而不为疏，今又悯其厄穷而改之，而不罪其渎，亦足以见恢恢之造，曲遂万物而不违矣。某非木石，岂不知冒昧之罪为不可。然窃恃太师辟大公至正之门，虽至疏远皆得以诚自通于前，而无

【《永乐大典》卷二万三百八「一」字韵，页十下引「史莲峰先生家集」。(影印本第一百八十二册)】

代张丞相德远贺秦丞相除太师启

伏审显膺命典之隆，首冠泰阶之重，伏惟欢庆。恭惟太师仆射相公，器涵精粹，学茂经纶。出入险夷，躬履危而可疚；弛张文武，才任大以优为。赞限远之威怀，辅格天之孝治。式旋騩御，归正保兹。功尤轶于前闻，事有光于振古。章攸举，舆论佥谐。畅达 【土】 【士】 之邈然，耸宏休之卓尔。莫展造前之庆，徒勤抃跃之私。

【《永乐大典》卷九百十七「师」字韵，页八上引「史莲峰先生家集」。(影印本第十一册)】

【失题】

庄十九年：「公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯宋公盟。」说者皆谓《春秋》与其遂，非也。夫遂而能安国家定社稷者，《春秋》之所与也。其不然者，则遂无益，《春秋》将安取哉？今公子结媵，遂与齐侯宋公盟。及冬而齐人、宋人、陈人伐我西鄙，虽遂而与之盟，犹不免乎伐，是无益之遂也。吾不识结之遂，圣人果何取也？

【《永乐大典》卷六千五百五「庄」字韵，页十一上引「史尧弼集」。(影印本第六十一册)】

曹彦约：《昌谷集》二十二卷

曹彦约，字简甫，号昌谷。都昌(江西)人。宋绍兴二十七年(一一五七)生。淳熙八年进士。官至兵部尚书。绍定元年(一二二八)卒。谥文简。《宋史》卷四一○有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《昌谷集》二十二卷。

现存《永乐大典》录：

曹彦约诗 【一条】 　曹彦约昌谷集 【七十四条】 　曹彦约昌谷小集 【二条】

曹文简公集 【一条】 　曹文简公昌谷小集 【二条】

偶作

其一

此天然处不亦妙，费尽思量不到。有时父召急趋前，不觉不知造渊奥。此时合勒承认状，从古痴顽何不晓。

其二

太极奚河图，河图非太极。矧复赘无极，哀哉何太息？何不观古圣，一一已默识。 【(缺)】 湖为作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。

【《永乐大典》卷八百九十六「诗」字韵，页十三下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第九册)】

尽心堂赋壬子为同官张汝器司理作

晋中军司马之冑裔兮，汉持平廷尉之云孙。磊砢怀其至宝兮，相金玉而器玙璠。傲坟素之场圃兮，折道德使为藩畦。揭车椒兮，宅仁里而入礼门。展肃肃穆穆威仪抑抑兮，烜赫煜煜粲其有文。出王游衍上帝鉴观兮，震动戁竦颜履而闵行。纷有此众甫兮，又伸之以中正。于是乎以决曹参军事也，乃新闲燕之所居。风雨此其攸除兮，鸟鼠此其攸去。非不能翚飞跂翼橐橐阁阁兮，垩雘而丹涂。羌吾法乎前修兮，哀世俗之芜秽。惟职思于尽心兮，率前圣之格言。戴氏举以明刑兮，谓一成而不可变。彼臬事必即天伦兮，自往昔而固然。畴上下于手兮，冥 【(莫见切)】 眩乎震耀杀戮而无见。虽鞭朴不可弛于家兮，矧邦典其持重。胡宁炰烋于狴犴兮，失德而敛怨。懿尧舜之画衣兮，杂裾屦与领缘。彼何人斯兮，炮烙散涉而剖贤。鼻陶俨而淑问兮，曰帝德之罔愆。咨秦人凝脂以密兮，救火扬沸任以武健。相司寇圜土不亏体以刑人兮，虑生齿之不繁。岂锯项截舌爪甲以掊地兮，内深刺骨而外宽。真人约法于灞上兮，痛刀钺钻凿之已残。不数世改此度兮，鹰击毛挚而虎冠。归死囚四百之狱兮，歌七德无所惭。未再世而孽后兮，折胁熏耳张罪罟以罗元元。慨末世之溷浊兮，掇粪壤以充帏。匪其心之不尽兮，顾西欲适蜀而东之。仰先哲之谟训兮，归求师而有余。皇揆予于初度兮，好懿德而秉。见孺子怵惕恻隐兮，念入井之无辜。满堂饮酒以为乐兮，忍一夫悲泣而向隅。人命至重难生而易杀兮，断不可复续而绝不可复苏。思乾坤之称父母兮，亶知化穷神则善述事而继志。忽一念之或差兮，将政刑德礼错行而逆施。已服弁于画地刻木兮，矧梏拱系累而倒垂。吏示牍背以为贵兮，几置辞之不知。勃尝将百万军犹若兹兮，又况幼弱老耄与憃愚。拘父子之讼兮，更三月而舍旃。为国家必以考兮，岂是老之欺余。盍亦思清源正本之论乎，以为治古则人莫触邪及陷乎戾。又直轻其刑兮，是杀人者不死而伤人及盗不抵罪。爽鸠氏既失厥官兮，金天氏泯其美意。众薆然得以文致其说兮，谓泽吻摩牙之可恃。彼传生议于所欲活兮，所欲陷则予死比。且上观下获以取媚于时好兮，类韩卢之攫兔。冰炭枘凿之不相入兮，固曷足以称大君子之门。有是心而弗能尽兮，疾痛痒亦不切于吾身。善乎龙眠之论兮，能自杖也而后杖人。思余躬之博大兮，寄审克于方寸。彼桃虫之肇允兮，遽维鸟之拚飞。回盗饭而参杀人兮，匪余行之可迷。不倚榜掠以事上兮，柳士师三黜其犹未悔。敬之哉欲明辩而力行兮，又将博学切问而近思。

【《永乐大典》卷七千二百四十「堂」字韵，页六上引「曹彦约昌谷集」。(影印本第七十一册)】

朝梳怨(一名折花曲)

朝梳九迭云，到暮不成雨。一旦变千丝，只作愁机杼。愁至云成幕，小雨和丝落。愁去脸成霞，雨霁庭下花。折花愁雨湿，护惜蛟绡立。蜂蝶爱花红，花心应未同。

【《永乐大典》卷二千四百七「梳」字韵，页十四下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第二十八册)】

【赠杨伯洪】

杨伯洪夙有经济心，捧蜀饷之檄，议经费于光范，其行甚勇，便道不鄙，尚能访死生于湖庄。袖出古体诗八章，格高不可及。又见示郎诸文所作《送行篇》，意可见也。托臭味不薄，不敢以不能为解。勉赋五十六字，以见鄙诚，可资一笑。嘉定癸未，春分后一日。

扁舟下峡七经年，犹忆西民困备边。已病一夫空有议，误谋元帅本非贤。公朝虑蜀天常近，之子忧时火未然。遇合留经济用，此行应不媿登仙。

【《永乐大典》卷二万八百五十「檄」字韵，页八下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百八十六册)】

贺湖南提刑孙司业启

【《永乐大典》卷二千二百五十六「壶」字韵，页十四下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第十七册)】

辞免权户部侍郎申省状

照对某五月十六日准尚书省札子，五月八日三省同奉圣旨，曹彦约除权户部侍郎，及准尚书省札子，勘会已降指挥，曹某除权户部侍郎。奉圣旨令候正官到日交割讫，疾速赴行在供职者。事无前比，心有隐忧。平生不缀于朝行，一旦忽联于禁路。理财用初无长策，谓献纳宁有谠言。不然而责以外庸，望其后效。则造化之所施者已厚，而心志之自揆者甚明。资戆愚，固难于应变；筋力勃窣，不可以守边。与其贪位慕禄无补于事功，孰若度德量力稍安于分守。而况数月之内，百病交攻。旧脾疾已极于呻吟，近左臂亦为之缓弱。不堪任重，立见旷官。欲望朝廷，特赐敷奏。收还成命，庶安愚分。所有权户部侍郎恩命，某未敢祗受，须至申闻者。

【《永乐大典》卷七千三百三「郎」字韵，页二十上引「曹彦约昌谷小集」。(影印本第七十二册)】

上宣抚吴待制札子

【《永乐大典》卷一万八百七十六「虏」字韵，页九上引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百七册)】

辞免宝章阁学士知常德府公札子

某昨为新除宝章阁学士，事体太重，及筋力不逮，不可以任常德一郡之寄。且奏且申，已两具免牍，未拜俞允之命。岂不知荐扣天阍，屡违播告，干犯稠迭，实为有罪。若使常德尚是待次，亦且冒昧拜命。俟到田里，然后有请。缘此郡久阙正官，已办迓吏，相距三千里，未能体悉此意。除命一传，必须遣发就道。阙报不及，岂不浪费。至此而后辞之，亦云晚矣。若谓已除之职，不可复镌，已与之郡，不可复改，则又有近事之可明也。某昨于嘉定十二年蒙先帝擢，以宝谟阁待制知成都府，又改知福州。后因节次辞免，即蒙改除集英殿修撰，提举亳州明道宫。所以如此，则以新权户部侍郎未曾祗拜。事适其宜，无嫌反汗。今某新除兵部尚书，亦是未曾祗拜。只以某宝谟阁直学士旧职养痾山林，何所不可。若未欲使之绝禄，赋以外祠。券外之得，尤为过分，较之负乘致寇为有间矣。昔真宗皇帝朝从臣有年老请郡者，大臣以为若与一郡，必无干济。稍有论奏，又须移替。恐其所至席不暇暖，遂奏委以留台。上乃然之，载之宝训，此某之所已读者也。祖宗爱惜州郡，事力如此，可以为法。敷奏而施行之，不胜幸甚，须至申者。

【《永乐大典》卷一万九百九十八「府」字韵，页九下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百九册)】

祭晏子中文

呜呼晏公，有满中尊主之学，而一斑不及窥；有出类济时之略，而一筹不及画。入太学列诸生而天下高其行，仕州县执吏鞅而善类称其德。不表襮以近名，不媕婀以塞责。本之以师友，辅之以简册。使之谋王体而断国论，犹将铭旗常而摐金石。试一邑未竟而亟止，主造化之命者，不几乎失职矣？我之识公，匪以门地。我之敬公，匪但亲契。嘉定改元，更化大议。冠带桥门，旁观窃睨。一言不合，罪且立至。西垂幕府，摩肩属袂。坐视边琐，恬不介意。矧乃谗言，青蝇可畏。公于此时，不为身计。拜书阙下，直言无讳。匹马剑关，视若平地。彼谤自生，我心无媿。适于此时，合臭味。遂定姻好，遂托后嗣。期公寿考，可以永庇。梁木遽坏，吾将安恃。我老且病，身其余几。仅有余息，无复生理。匪才志墓，义不可已。公有潜德，百未一指。慨锦城而论别，矧南浦犹属耳。谓后会之可期，而九原之不可复起矣。知丹旐之将举，渺相望于一水。顾筋力之不逮，非倚老而杀礼。地既远而奠薄，极酸寒之可鄙。临风遣介，泪落竟趾。尚享。

【《永乐大典》卷一万四千五十六「祭」字韵，页十二上引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百四十七册)】

祭许定夫文

饵而受其弊乎？孰与之囊橐而曲为之庇乎？不然，何其招忧之速，而取祸之駃也。失定夫而边事以宁，尚可媿也。死定夫而边事莫测，益可畏也。堂堂中国，天子明叡。宝庆纪元，今方改岁。羣心望治，制阃是恃。一夫作难，前功尽废。哀今之人，中无定计。成败立论，若眩若醉。闵定夫之屈，百不一二。洗垢索瘢，其众如猬。时乎选才，固已不易。得才而用之，弃如唾涕。弃不足道，更欲文致。臆决附和，谁与为地。此余闻定夫之事，既已短气。而忧端及国，又鉴寐之不置也。灵舆来归，官守所系。遣子代奠，倾写胸次。一则念旧，一则论世。当暑作寒，助我凄厉。尚飨。维宝庆元年，岁次乙酉，四月辛卯朔，中大夫、试尚书兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰曹某，谨遣子士况，致祭于制置镇抚都承待制许公之灵。呜呼定夫，守边而不得行其志乎？将立志大锐而适为之累乎？岂他人倡之而适遭其际乎？将有所忿嫉而反激其恚乎？岂事势事不可而尝试之乎？将逆知其然而不避乎？谓中原之可复者孰首议乎？举吾国以听命而犹曰请吏乎？岁衣食于我者宁有既乎？倏疾视其上而无忌惮者彼何意乎？孰吞其

【《永乐大典》卷一万四千五十六「祭」字韵，页十二下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百四十七册)】

祭刘仲明文

维开禧二年，岁次丙寅，正月癸未朔，十一日癸巳，具官曹某谨以清酌之奠，致祭于混庵居士刘公之灵曰：我与居士，如桴遇舟。生不同姓，居不同州。相望亲党，若瓜若葛。夤缘会同，其实契阔。我年未壮，我学未多。有二三子，与我相过。居士谓我，子来近我。有寺莫栎，修洁亦颇。我往从之，寒暑再更。情谊相与，间不容声。我游四方，我居苫块。我家村落，我官远外。慰我寂寥，问我穷愁。别久不见，贻书置邮。人或称之，二人臭味。居士云然，我亦自谓。二十余年，手足弟兄。有财共享，有田共耕。我赴豫章，会我览胜。欢笑未终，好语是赠。日落棹发，举酒一觞。江阔岸激，戒我夜航。执别几何，言犹在耳。孰駃其驱，一病不起。讣音初传，魄丧胆寒。吏有常鞅，哭不近棺。今我来思，宅兆卜日。望柩江干，风动萧瑟。述行何人，次对贰卿。托铭何人，史馆着庭。后嗣奚观，观此杰作。我言赘庬，愧彼笔削。有酒有殽，匪旨匪嘉。以奠以告，涕泗如何。尚飨。

【《永乐大典》卷一万四千五十六「祭」字韵，页十一下引「曹文简公集」。(影印本第一百四十七册)】

廖行之：《省斋集》十卷

廖行之，字天民。衡州(湖南)人。宋绍兴七年(一一三七)生。淳熙十一年进士。淳熙十六年(一一八九)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《省斋集》十卷，《附录》一卷。

现存《永乐大典》录：

廖行之诗 【四条】 　廖行之省斋文集 【二条】

廖行之省斋集 【二十四条】

【野花】

草木送春归去后，山花种种自然开。略无醉倒游人至，自有交情戏蝶来。日暖欲令纷锦绣，风和未遣委莓苔。清幽浑绝嚣尘态，应遣青阳恨莫陪。

【《永乐大典》卷五千八百三十八「花」字韵，页六下引「廖行之省斋集」。(影印本第六十一册)】

【落花】

其一

其二

其三

【《永乐大典》卷五千八百三十九「花」字韵，页七下引「廖行之诗」。(影印本第六十一册)】

代刘守到任谒社稷文

某蒙恩假守，初见吏民。惟社稷郡之本也，具礼祗谒。将正始崇本，凝神之休，以惠远俗。非曰举故事而已，神其相之。

【《永乐大典》卷二万四百二十五「稷」字韵，页四下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百八十四册)】

始阅祭主兵之神文

维年月日，具官谨奉酒牲，昭告于巴陵县尉司主兵之神。尉典县兵，讨治而搜练之职也。习安寖久，因恬弗省。夫教民即戎，先圣格言。而安不忘战，亦有猷训，儒者宜不鄙也。是用卜孟秋初吉，躬金鼓、旗物、戈矢之事，精其已能，而督其未劝。以无负分职之意，不敢不勉。惟尔有神，阴相右之，使备缮威振，凛然如山林之伏猛兽。折冲制胜，成于整暇。里闾安靖，奸宄消弭，神之功也。于事之始，不敢不告。

【《永乐大典》卷二千九百五十「神」字韵，页十八上引「廖行之省斋集」。(影印本第三十七册)】

祭唐孺人文

呜呼，夫人有子，起家为儒。夙飞英兮士林，徯发轫兮天衢。而夫人年登七秩，宾敬于夫。德鸤鸠兮一视，辑 【闰】 【闺】 陶母兮焉诬。将彤管兮流芳，贲青简兮特书。某辱贤子之友兮，且尝拜兮踌躇。敬寓诚于一奠兮，抑无媿于诔诸。壶兮温如。谓上寿兮则宜，惨风树兮云胡。倾前冈兮协卜，觇丹旐兮临途。莽州里兮惋嗟，凄行路兮欷戏。呜呼，夫人身贤兮子俱，弥昌大兮门闾。噫方进兮未果，

【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百四十六册)】

祭宋恭人文

夫人家道之纯，阃政之令。族姻是孚，顾如它人，匪闻则罄。莫罄于闻，而得其人，嗣有令闻。惟嗣则贤，本诸夫人，其贤益信。母贤嗣俱，宜天所相，俾寿而庆。曾谓斯年，弗登五纪，天奚若命。先民有云，常予善人，云胡弗证。昔夫人之行，从子 【官】 【宦】 游，气与春竞。及夫人之归，西风号秋，凄其悲临。行路之人，犹窃伤惋，有泪盈瞬。矧惟鲰生，游贤嗣间，风昔所敬。哽呛奠斯，匪曰酒肴，有言莫尽。

【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十三下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百四十六册)】

再祭宋恭人文

，于是蔼芳猷于古，先没微礼。惟昔诸人，皆具淳美。回光返照，何过不弭。幸同寃亲，各生欢喜。尊道贵德，利益无比。天尊大慈，泽无不被。食施有尽，法施无已。随果受生，咸如教旨。魂兮有灵，愿鉴斯诔。呜呼夫人，始从子于袁越，归葬于五马之原。俛仰春秋兮，荣哀具焉。昔葬鲁之孟母，亦仕齐而复还。惟安于平生之故，信有子之能贤。夫人其踵

【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十三下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百四十六册)】

卫泾：《后乐集》二十卷

卫泾，字叔清，初号拙斋居士，晚号西园居士，又称后乐居士。华亭(江苏)人，徙居昆山。宋淳熙十一年(一一八四)进士第一。开禧官至中书舍人、参政知事，封秦国公。宝庆二年(一二二六)卒。谥文节。四库馆臣自《永乐大典》辑《后乐集》二十卷。

现存《永乐大典》录：

卫后乐先生集 【三十九条】

召试馆职策

问：国家规画长策，思救武功，综核庶政，尽革平世具文之习，将以恢王略而饬戎备。敢问今之急务，孰缓孰切。夫建事以择材为本，经武以强兵为先，调度以裕财为难，储庤以足食为重。朝廷议论所及，皆已次第举行矣。荐举之诏，首加于将帅之选，又及于文武小大之臣，不知可以博尽羣材否乎？或谓介冑之所长，搢绅之论岂能尽谂其优劣；下僚之寒滞，而上官之荐进未免有所遐遗。则将何以 【闻】 【开】 抡材之路欤？中都简试，严良家之选；诸路招募，广效用之额；徒隶起戍，收勇敢之士；不知可以增儆军实否乎？或谓选汰子弟，拘于等则之不齐，至反遗其技艺。招刺新兵，虽可充尺籍之数，而仓卒岂容责其练习。适戍征行，动为民扰，安能使之循纪律而用命。则它何以为整兵之计欤？军须供亿，支费寖广，常赋不可辄加矣。置国用参计之司，以核天下之财；广鬻爵度牒之数，以为权宜之策。不知可以佐调度之 【之】 【乏】 否乎？然州郡私其所入，未必以出纳之实上闻。或迫之大急，必至并缘为欺。恩命优于旧比，而应令者殊鲜。异时劝诱不至，宁免敷抑之病，则裕民之道本末犹有当讲者欤？通融常平，以济转输之不给；分委和籴，以为蓄积之先具；不知可以实塞下之备否乎？然官吏苟且目前，增补不能以足脱，若小歉荒政，何所倚赖？近甸籴数太多，商贾辐凑，逐利一时虽可办集，民间能无续食之忧。则足食之方，先后犹有可虑者欤？伊欲使时材奋兴，而有适用之实；王师精锐，而有必胜之形。版计周裕而源流无壅，兵食充羡而公私无害。子大夫当有深长之思，以裨今日济时之略。其详陈之，将以复于上。

【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十三上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百八十五册)】

宇文虚中女赵恬妻宇文氏赠安人

尔父以忠徇国，(户乙)于当路，汔罹异域之祸，朕固褒表之矣。尔夫缘坐，尤非其罪。慨念百年之久，甫还七品之阶。追畀命封，适从夫爵。灵兮不昧，歆我恤章。可。

【《永乐大典》卷二千九百七十二「人」字韵，页十八上引「卫后乐先生集」。(影印本第三十九册)】

国信所寄班祗应排办国信所礼物赵大雅改名飞英应办人使到阙十次转修武郎制

【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页八下引「卫后乐先生集」。(影印本第七十二册)】

江淮宣抚司契勘王康源当王师吊伐之初能背戎向华为首率众捕杀海口巡检夹古阿打并副巡检夹古尚叔忠愤可嘉今欲各与补承节郎制

朕兴北伐之师，慰遗黎之望。尔等率众效顺，背戎向华。斩虏来归，载嘉忠愤。锡之命秩，尚勉后图。可。

【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页十九上引「卫后乐先生集」。(影印本第七十二册)】

太中大夫集英殿修撰知隆兴军府事兼管内劝农营田使主管江南西路安抚司公事马步军都总管施康年特授宝谟阁待制依前官职制

五材谁能去兵，方饰临边之备；八柄爵以驭贵，爰疏进律之恩。矧候对之清班，缀内朝之近侍。式攽书赞，庸示眷怀。具官某德宇粹温，器资方重。宪台谏省，风采凛然。农扈宰僚，声称藉甚。比厌承明之直，往分帅阃之雄。属疆埸之多虞，选戎徒于诸道。简稽有法，期会靡淹。兹峻陟于华联，示宠褒于良翰。虽义存体国，初何意于论功；然赏不踰时，庶闻风而知劝。祗承新渥，益懋远猷。可。

【《永乐大典》一万三千五百六「制」字韵，页十七下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百三十九册)】

后省令史孙德显修文林郎制

系日之书，自朕綦服，迄于嘉泰之初元。奏篇来上，奖录儒猷。尔祗事其间，名与赏籍。俾进一阶，于以示信。勉而共恪，称我思华。

【《永乐大典》卷七千三百二十三「郎」字韵，页二上引「卫后乐先生集」。(藏上海图书馆)】

通直郎通判隆兴军府兼管内劝农营田事史定之特授奉议郎制

朕饬备二边，募徙诸道。尔以名门之彦，佐治帅阃。简稽有法，期会靡愆。有司第劳，进官一列。益加懋勉，以称恩华。可。

【《永乐大典》卷七千三百二十四「郎」字韵，页六下引「卫后乐先生集」。(藏上海图书馆)】

祭朝请大夫权知广德军兼管内劝农营田事袁君儒文

呜呼，惟公之生，懿美具全。惟公之望，举世莫先。实众芳之所宗，蔚佩兰而握荃。学该羣玉之府，文流万斛之泉，射策君门，礼乐三千。剀切当乎帝心，姓名炳乎魁。游亨衢兮掉鞅，骋逸驾兮加鞭。或出宣于德意，或入缀于班联。上兴嗟于见晚，俾参谋于政权。于是雷域中以鼓元气，泽天下而涨洪源。甫究功业之绪余，终乐山林之静便。此特公之已试，亦万口之所传。至于位不自骄，明不自专。傲纵之习，一毫尽捐。抑又公履行之粹妍。礼贤下士，拔茅茹连。温温其容，侃侃其言。抑又公德量之渊。驭吏束湿，治民烹鲜。视弱弗陵，有贫必怜。抑又公趣操之仁贤。呜呼哀哉，天不慭遗，莫返逝川。梁木 【壤】 【坏】 而哲人萎，悲者风而惨者，人莫不惊嗟而悼痛。孰知公淡然之灵，悟人生幻化之理，而安之于自然。某世家托契，几数十年。受知之始，祢鹗翩翩。企周衮之再归，忽雷剑之遽僊。孰知予悲，涕泗洏涟。属拘印绂，奔走莫缘。敬一奠于生刍，写哀诚于此编。冀英灵之如在，尚垂鉴于勤拳。呜呼哀哉。

【《永乐大典》卷一万四千四十九「祭」字韵，页十一下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十六册)】

祭沈尚书母太夫人文

温温淑德，肃肃令仪。鞠育大贤，义均母慈。孝哉文昌，子职是祗。列鼎而养，承颜以怡。恩封狎至，有烨其辉。谓宜百年，介以寿祺。云何不吊，逝莫追。生荣死哀，靡人不思。巍巍北堂，瞻言孔悲。一觞酹奠，千里寓词。

【《永乐大典》卷一万四千四十九「祭」字韵，页二十二下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十六册)】

附录

门生林子燕祭卫 【经】 【泾】 文

呜呼，公之盛名，踰四十年。企众目以同瞻，如明星之丽天。徒觌辉而起敬，孰知中之所存。惟我公之纯懿，愿安得而名言。但见夫忠于事君，孝于奉亲。旁友乎兄弟，内睦乎闺门。听谋猷而纚纚，挹色笑而温温。首羣彦于淳熙之际，赞洪钧于嘉定之元。耸四方之壮观，兹盛世之才难。伟君子之间生，固众美之备全。若德心之广大，于一节而可观。人之常情，多以贵而忽贱。公之素志，每乐善而忘尊。谓太平之基立，实皆在于得贤。繄等级之相因，犹诗咏于南山。吉人多，则助之而益壮；士习卑，则承之者弗坚。故公之于 【土】 【上】 也，养其气则惟廉隅之护，广其求则无左右之先。笃于守义者，挽之而恐后；乐于赴功者，推之而使前。苟片善之足来，必兼收而靡捐。嗟贱子之何知，亦两尘于荐员。念甲申之初岁，得晋拜于台躔。荫名园之嘉木，衎潭府之宾筵。悼日月之既除，苦鱼鴈之难传。何音容之不可复见，同松江之逝川。聆凶讣以惊惋，涌涕泗而然。盖兴怀于公道，宁独感于私恩。属官守之所縻，欲奔恸而无缘。抆清泪以一洒，寄纯忱于九泉。呜呼哀哉。

【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页七下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】

门生林孝闻祭文

呜呼，洪惟我公，英特间生。玉质金相，隽发妙龄。本本元元，圣学是承。对策丹墀，伟论铿鍧。帝览兴嘉，擢冠羣英。升华册府，养望着庭。韬涵益丰，芬郁天京。晋济郎宿，出驰使星。政条井画，吏胆霜凝。载笔螭坳，凛然直声。张殊邻，抗节莫婴。值权奸之擅朝，纷佞习之颓倾。屹底柱于中流，世皆醉而独醒。保十年之靖退，垂千载之芳馨。俄分符而起废，旋趣觐以留行。罄论思于法从，日启沃于皇明。愤政柄之下移，忧国势之抢攘。赞神谟于密勿，肃天宪而扫清。遂参秉于枢机，公道仆而复兴。振周纲于既解，调汉瑟于当更。起故老于闲放，拔茅茹而汇征。斥朋邪于荒裔，屏豺虎之纵横。息边陲之鼓鼙，苏夷夏之生灵。转愉 【怢】 【佚】 于憔悴，变凶札为丰登。何谗巧之败类，贸白黑于青蝇。竟勇退于急流，适绿野之幽情。徯司马之再相，霈霖雨于寰瀛。胡梁木之遽摧，俱失声而涕零。呜呼，材生世而实难，患无位与其名。既蚤着于伦魁，复致身于显荣。然而材不得以尽用，道不能以大亨。卒赍志于九原，莫致诘于杳冥。岂泰少而否多，天未欲致乎升平。顾遐陬之末学，蚤栖迹于崇闳。门登龙而慕李，表荐鹗而惭衡。御厚恩而莫报，悼本志之无成。闻凶讣而长号，惨心折而魂惊。盍素车而奔赴，怅箴守之萦。聊奉刍于繐幄，阻执绋于佳城。凭浮云以寄哀，彻幽恨于泉扃。呜呼哀哉。

【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页八上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】

学生王遂祭文

呜呼，国之方兴，必有伟人。秉其全德，作我宗臣。时有显晦，道无诎伸。清名不朽，以终其身。若昔盛治，是惟干淳。笃生贤才，如气之春。首冠多士，仁义是陈。玉立扬休，照映搢绅。疾视幸权，不啻尘。十有三年，高卧海滨。国事日非，公始蹙颦。起佐先皇，大化更新。拔凶去邪，偃武息民。众正朋来，裔夷率宾。为政数月，治效翕臻。翩然引去，深衣角巾。自潭牧洪，易镇于闽。大体既举，小物毕亲。云油雨沛，卷藏若神。岂期介然，忘世疾呻。后乐之志，与范则均。衮冕当朝，黄发是询。武公寿考，咸倚告辰。栋坏梁颓，天胡不仁。明哲匪解，古训式遵。终始不瑕，一德之纯。某蒙恩再世，更托昏姻。奖拔期待，绝出等伦。藐然孤露，蒙难离屯。撰屦虽疏，奏记尚频。及兹殄瘁，百赎无因。平生之诲，在耳谆谆。不敢辱知，维以自珍。千里来讣，涕泪酸辛。写心以辞，式号苍旻。

【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页八下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】

学生汤仕龙祭文

呜呼，文敷国华，炳炳璇魁。政贰国均，煌煌上台。光翊四朝，粹节材。虞廷股肱，汤鼎盐梅。时龙六飞，安否问裴。期咨黄发，忠论天回。一鉴遽亡，帝曰伤哉。昕朝辍视，厥典恩该。镂勋青琬，勒休兰台。忆昨桐郡，衮绂斯来。迎以彩衣，铃合徘徊。悲欢倏异，木坏山颓。呜呼，丹旐扬兮素车推，苍黎惨兮衷肠摧。玉棺飞兮游钧天，宝带寒兮生晓埃。瞻灵綍兮莫攀泣，诔斐辞兮遥写哀。

【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页九上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】

顾然祭卫 【经】 【泾】 文

兮谩桥公之奠，百韵兮无张籍之诗。风萧萧兮灵来下，哀诚寓兮此辞。尚享。维公勋在社稷，而身遂勇退；名动蛮貊，而天不慭遗。能言之士，类皆失声慨叹，发为哀诔，而重为天下惜之。然也何庸乎赘辞。独其怀感遇之私，丧师资之益，然则不能自己于言，而庶几乎写其深悲。然少且贱，仰蒙眷知。略金铉之鼎贵，许玉树之焉依。既开明于颛蒙，亦屡缓其阽危。娅使之蝉联，顾衰宗而惠绥。身九陨以莫报，徒佩德以沦肌。呜呼哀哉。公嗜读书，惄如调饥，犹司马公退居洛师。晨窗夜灯，精力为疲。然侍席下，稛载而归。言皆在耳，云胡勿思。然困场屋，公怜数奇。犹富韩公，念段魏时。书来谂我，榜帖曷遗。媿文人厚，如诏其儿。岂料墨妙，绝笔于斯。呜呼哀哉。后乐堂空，西园露滋。公固厌乎浊世，归太虚兮骑箕。今安仰兮安放，痛梁坏兮山颓。涕如川兮心折，路杳冥兮莫追。牲瘠兮一簋，酒薄兮盈。只

【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页九上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】

度正：《性善堂稿》十五卷

度正，字用卿。合州(四川)人。宋绍熙元年(一一九○)进士。官至礼部侍郎。《宋史》卷四二二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《性善堂稿》十五卷。

现存《永乐大典》录：

度正性善堂集 【二条】 　度正性善堂稿 【八条】

度正性善堂草稿 【二条】 　《周濂溪集》引 【一条】

书濂溪目录后

正往在富沙，先生语及周子在吾乡时，遂宁 【传】 【傅】 ，则亦见于《家语》《孔丛子》等书而不废。正今之备录此篇，其意亦犹是尔，学者其亦谨择之哉。嘉定十四年六月二十有八日，后学山阳度正记。耆伯成从之游，其后尝以《姤》说《同人》寄之。先生乃属令寻访，后书又及之。正于是求周子之姻族，与夫当时从游于其门者之子孙。始得其《与李才元漕江西时慰疏》于才元之孙，又得其《贺傅伯成登第手谒》于伯成之孙，其后又得所序彭推官诗文于重庆之温泉寺，最后又得其在吾乡时所与傅伯成手书。于序见其所以推尊前辈，于书见其所以启发后学，于谒于疏，又见其所以荐于朋友庆吊之谊，故列之遗文之末。又得其同时入往还之书，唱和之诗，与夫送别之序，同游山水之记。亦可以想象其一时切磋琢磨之益，笑谈吟咏之乐，登临游赏之胜，故复收之《附录》之后。而他书有载其遗事者，亦复增之。如近世诸老先生崇高其学，而祠之学校。且记其本末，推明其造入之序，以示后世者，今亦并述之焉。正窃惟周子之学，根极至理，在于《太极一图》。而充之以修身、齐家、治国、平天下，则在《通书》。吾先生既已发明其不传之秘，不言之妙，无复余蕴矣，其余若非学者之所急。然洙泗门人，记夫子微言奥义，皆具载于《论语》。而夫子平日出处粗

【《永乐大典》二万二千五百三十六「集」字韵，页十七上《周濂溪集》引「度正」。(影印本第一百八十八册)】