钦定四库全书
王文成全书巻三十一【下】 明 王守仁 撰山东乡试録【治甲子】
四书
所谓大臣者以道事君不可则止
负大臣之名尽大臣之道者也夫大臣之所以为大臣正以能尽其道焉耳不然何以称其名哉昔吾夫子因季子然之问以由求可为大臣而告之以为大臣之道未易举也大臣之名可轻许乎彼其居于庙堂之上而为天子之股肱处于辅弼之任而为群僚之表帅者大臣也夫所谓大臣也者岂徒以其崇髙贵重而有异于群臣已乎岂亦可以奔走承顺而无异于群臣已乎必其于事君也经德不回而凡所以啓其君之善心者一皆仁义之言守正不挠而凡所以格其君之非心者莫非尧舜之道不阿意顺防以承君之欲也必绳愆纠缪以引君于道也夫以道事君如此使其为之君者于吾仁义之言说而弗绎焉则是志有不行矣其可诎身以信道乎于吾尧舜之道从而弗改焉则是谏有不聴矣其可枉道以徇人乎殆必奉身而退以立其节虽万钟有弗屑也固将见几而作以全其守虽终日有弗能也是则以道事君则能不枉其道不可则止则能不辱其身所谓大臣者盖如此而岂由求之所能及哉尝观夫子许由求二子以为国则亦大臣之才也已而于此独不以大臣许之者岂独以隂折季氏之心诚以古之大臣进以礼退以义而二子之于季氏既不能正又不能去焉则亦徒有大臣之才而无其节是以不免为才之所使耳虽然比之羁縻于爵禄而不知止者不既有间矣乎
齐明盛服非礼不动所以脩身也
尽持敬之功端九经之本夫脩身为九经之本也使非内外动静之一于敬焉则身亦何事而脩哉昔吾夫子告哀公之问政而及于此若曰九经莫重于脩身修身惟在于主敬诚使内志静专而罔有错杂之私中心明洁而不以人欲自蔽则内极其精一矣冠冕佩玉而穆然容止之端严垂绅正笏而俨然威仪之整肃则外极其检束矣又必克已私以复礼而所行皆中夫节不但存之于静也遏人欲于方萌而所由不暌于礼尤必察之于动也是则所谓尽持敬之功者如此而亦何莫而非所以脩身哉诚以不一其内则无以制其外不齐其外则无以养其中脩身之道未备也静而不存固无以立其本动而不察又无以胜其私脩身之道未尽也今焉制其精一于内而极其检束于外则是内外交养而身无不脩矣行必以礼而不戾其所存动必以正而不失其所养则是动静不违而身无不脩矣是则所谓端九经之本者如此而亦何莫而不本于持敬哉大抵九经之序以身为本而圣学之要以敬为先能脩身以敬则笃恭而天下平矣是盖尧舜之道夫子举之以告哀公正欲以兴唐虞之治于春秋而子思以继大舜文武周公之后者亦以明其所传之一致耳后世有能举而行之则二帝三王之治岂外是哉斯固子思之意也禹思天下有溺者由已溺之也稷思天下有饥者由已饥之也
圣人各有忧民之念而同其任责之心夫圣人之忧民其心一而已矣所以忧之者虽各以其职而其任之于已也曷尝有不同哉昔孟子论禹稷之急于救民而原其心以为大禹之平水土也虽其所施无非决川距海之功而民可免于昏垫矣然其汲汲之心以为天下若是其广也吾之足迹既有所未到之地则夫水之未治者亦必有之矣水之泛滥既有所不免之地则夫民之遭溺者亦容有之矣夫民之陷溺由水之未治也吾任治水之责使水有不治以溺吾民是水之溺民即吾之溺民也民之溺于水实吾之溺之也吾其救之可不急乎后稷之教稼穑也虽其所为无非播时百谷之事而民可免于阻饥矣然其遑遑之心以为万民若是其众也吾之稼穑固未能人人而靣诲矣能保其无不知者乎民之树艺既未能人人而必知矣能保其无不饥者乎夫民之有饥由谷之未播也吾任播谷之责使谷有未播以饥吾民是饥之厄民即吾之厄民也民之饥于食实吾之饥之也吾其拯之可以缓乎夫禹稷之心其急于救民盖如此此其所以虽当治平之世三过其门而不入也欤虽然急于救民者固圣贤忧世之本心而安于自守者又君子持已之常道是以顔子之不改其乐而孟子以为同道于禹稷者诚以禹稷顔子莫非素其位而行耳后世各徇一偏之见而仕者以趋时为通逹隐者以防世为髙尚此其所以进不能忧禹稷之忧而退不能乐顔子之乐也欤
易
先天而天弗违后天而奉天时
大人于天黙契其未然者奉行其已然者夫大人与天一而已矣然则黙契而奉行之者岂有先后之间哉昔文言申干九五爻义而及此意谓大人之于天形虽不同道则无异自其先于天者言之时之未至而道隐于无天未有为也大人则先天而为之盖必经纶以造其端而心之所欲暗与道符裁成以创其始而意之所为黙与道契如五典未有也自我立之而与天之所叙者有脗合焉五礼未制也以义起之而与天之所秩者无差殊焉天何尝与之违乎以其后于天者言之时之既至而理显于有天已有为也大人则后天而奉之盖必穷神以继其志而理之固有者祗承之而不悖知化以述其事而理之当行者钦若之而不违如天叙有典也立为政教以道之五典自我而敦矣天秩有礼也制为品节以齐之五礼自我而庸矣我何尝违于天乎是则先天不违大人即天也后天奉天天即大人也大人与天其可以二视之哉此九五所以为天下之利见也欤大抵道无天人之别在天则为天道在人则为人道其分虽殊其理则一也众人牿于形体知有其分而不知有其理始与天地不相似耳惟圣人纯于义理而无人欲之私其体即天地之体其心即天地之心而其所以为之者莫非天地之所为也故曰循理则与天为一
河出图洛出书圣人则之
天地显自然之数圣人法之以作经焉甚矣经不徒作也天地不显自然之数则圣人何由而法之以作经哉大传言卜筮而推原圣人作易之由其意盖谓易之用也不外乎卜筮而易之作也则法乎圗书是故通于天者河也伏羲之时天降其祥龙马负圗而出其数则以五生数统五成数而同居其方是为数之体焉中于地者洛也大禹之时地呈其瑞神载书而出其数则以五竒数统四偶数而各居其所是为数之用焉圗书出矣圣人若何而则之彼伏羲则图以画卦虚五与十者太极也积二十之竒而合二十之偶以一二三四而为六七八九则仪象之体立矣析四方之合以为乾坤坎离补四隅之空以为兑震巽艮则八卦之位定矣是其变化无穷之妙何莫而不本于图乎大禹则书以叙畴实其中五者皇极也一五行而二五事三八政而四五纪第于前者有序而不乱也六三徳而七稽疑八庶徴而九福极列于后者有条而不紊也是其先后不易之序何莫而不本于书乎吁圣人之作易其原出于天者如此而卜筮之用所以行也欤大抵河圗洛书相为经纬八卦九章相为表里但伏羲先得乎圗以画卦无所待于书大禹独得乎书以叙畴不必考于图耳若究而言之则书固可以为易而图亦可以作范又安知图之不为书书之不为圗哉噫理之分殊非深于造化者其孰能知之
书
王懋昭大德建中于民以义制事以礼制心垂裕后昆予闻曰能自得师者王
大臣告君既勉其脩君道以贻诸后必证以隆师道而成其功夫君道之脩未有不隆师道而能致者也大臣之论如此其亦善于告君者哉吾想其意若谓新徳固所以属人心而建中斯可以尽君道吾王其必勤顾諟之功以明其徳求此中之全体而自我建之以为斯民之极也操日跻之敬以明夫善尽此中之妙用而自我立之以为天下之凖也然中果何自而建邪彼中见于事必制以吾心之裁制使动无不宜而后其用行矣中存于心必制以此理之节文使静无不正而后其体立矣若是则岂特可以建中于民而已邪本支百世皆得以承懿范于无穷而建中之用绰乎其有余裕矣子孙千亿咸得以仰遗矩于不坠而建中之推恢乎其有余地焉然是道也非学无以致之盖古人之言以为传道者师之责人君茍能以虚受人无所拂逆则道得于已可以为建极之本而王者之业益以昌大矣考徳者师之任人君果能愿安承教无所违拒则徳成于身足以为立凖之地而王者之基日以开拓矣是则君道脩而后其及逺师道立而后其功成吾王其可以不勉于是哉抑尝反覆仲虺此章之防懋徳建中允执厥中之余绪也制心制事制外养中之遗法也至于能自得师之一语是又心学之格言帝王之大法则仲虺之学其得于尧舜之所授受者深矣孟子叙道统之传而谓伊尹莱朱为见而知者而说者以莱朱为仲虺其信然哉
继自今立政其勿以憸人其惟吉士
大臣勉贤王之为治惟在严以逺小人而专于任君子也盖君子小人之用舍天下之治忽系焉人君立政可不严于彼而专于此哉周公以是而告成王意岂不曰立政固在于用人而非人适所以乱政彼吉士之不可舍而憸人之不可用盖自昔而然矣继今以立政而使凡所以治其民者不致茍且而因循则其施为之详固非一人所能任也而将何所取乎继此以立政而使凡所谓事与法者不致懈怠而废弛则其料理之烦亦非独力所能举也而将何所用乎必其于憸人也去之而勿任于吉士也任之而勿疑然后政无不立矣盖所谓憸人者行伪而坚而有以饰其诈言非而辩而有以乱其真者也不有以逺之将以妨吾之政矣必也严防以塞其幸入之路慎选以杜其躁进之门勿使得以戕吾民壊吾事而挠吾法焉所谓吉士者守恒常之徳而利害不能怵抱贞吉之操而事变不能摇者也不有以任之无以成吾之治矣必也推诚信而彼此之不疑隆委托而始终之无间务使得以安吾民济吾事而平吾法焉吁严以去之则小人无以投其衅专以任之则君子有以成其功国家之治也其以是欤抑考之于书禹益伊傅周召之告君至君子小人之际每致意焉盖君徳之隆替世道之升降其原皆出于此非细故也秦汉以下论列之臣鲜知此义惟诸葛孔明之言曰亲君子逺小人先汉所以兴隆也其意独与此合故论者以为三代之遗才云
诗
不遑啓居玁狁之故
戍者自言劳之未息由患之未息也夫玁狁之患不可以不备则戍役之劳自有所不免矣王者于遣戍之时而代为之言若此所谓叙其情而风之以义者欤此诗之意盖谓人固有不能防之情然亦有不容已之义彼休息之乐吾岂独无其情乎啓居之安吾岂独无其念乎诚以王命出戍则此身既已属之军旅而势不容于自便耳是以局促行伍之间奔走风尘之下师出以律而号令之严其敢违军法有常而更代之期何敢后则吾虽有休息之情而固所不暇矣虽懐啓居之念而亦所不遑矣然此岂上人之故欲困我乎岂吾君之必欲劳我乎诚以玁狁猾夏则是举本以卫夫生灵而义不容于自己耳彼其侵扰疆埸之患虽亦靡常而凭陵中国之心实不可长使或得肆猖獗则腥羶之忧岂独在于廊庙如其乘间窃发则涂炭之苦遂将及于吾民是我之不遑休息者无非保乂室家而玁狁之是备也我之不暇啓居者无非靖安中国而外寇之是防也吁叙其勤苦悲伤之情而风以敌忾勤王之义周王以是而遣戍役此其所以劳而不怨也欤大抵人君之为国好战则亡忘战则危故用兵虽非先王之得已而即戎之训亦有所不敢后也观此诗之遣戍不独以见周王重于役民悯恻哀怜不容已之至情而亦可以见周之防御玁狁于平日者盖亦无所不至故玁狁之在三代终不得以大肆其荼毒后世无事则懈弛有事则张皇戎之不靖也有由然哉
孔曼且硕万民是若
新庙制以顺人心诗人之颂鲁侯也夫人君之举动当以民心为心也鲁侯脩庙而有以顺乎民焉诗人得不颂而美之乎鲁人美僖公之脩庙而作是诗及此谓夫我公之脩庙也材木尽来甫之良经画殚奚斯之虑意以卑宫之俭可以自奉而非致孝乎鬼神则新庙之作虽甚曼焉亦所宜矣茅茨之陋可以自处而非敬事其先祖则新庙之脩虽甚硕焉亦非过矣是以向之卑者今焉増之使高而体制极其巍峩盖斯革斯飞孔曼而长也向之隘者今焉拓之使广而规模极其逺盖闲如奕如且硕而大也然庙制之极美者岂独以竭我公之孝思实所以从万民之仰望盖以周公皇祖徳洽下民而庙之弗称固其所愿改作也今之孔曼亦惟民之所欲是从耳泽流后世而庙之弗缉固其所愿脩治也今之孔硕亦惟吾民之所愿是顺耳是以向之有憾于弗称者今皆翕然而快睹莫不以为庙之曼者宜也非过也向之致怨于弗缉者今皆欣然而满望莫不以为庙之硕者非过也宜也吁庙制脩于上而民心顺于下则其举事之善于此可见而鲁公之贤亦可想矣抑考鲁之先君自伯禽以下所以懐养其民人者无非仁爱忠厚之道而周公之功徳尤有以衣被而渐渍之是以其民乆而不忘虽一庙之脩亦必本其先世之泽而颂祷焉降及秦汉干戈之际尚能不废诵守礼义为主死节而汉髙不敢加兵圣人之泽其逺矣哉
春秋
楚子入陈【宣公十一年】楚子围郑 晋荀林父帅师及楚子战于邲晋师败绩 楚子灭萧 晋人宋人卫人曹人同盟于清丘【俱宣公十二年】
外兵顺而伯国自防其威既可贬外兵黩而伯国徒御以信尤可讥此楚以争伯为心而晋失待之之道春秋所以两示其法也自夫晋景无制中夏之略而后楚荘有窥北方之圗始焉县陈以讨罪也而徴舒就戮继焉入郑以贰已也而潘尫遂盟一则讨晋之所未讨一则平郑之所欲平是虽未免以力假仁然其义则公其辞则顺矣晋欲强之必脩徳以俟观衅而动斯可也顾乃兴无名之师而帅之以林父楚子退师矣而犹欲与之战先縠违命矣而不能行其辟遂致邲战既北而晋遂不支则是主晋之师者林父也弃晋之师者林父也责安所逃乎春秋于陈书入于郑书围者所以减楚之罪而于邲之战则独书林父以主之用以示失律防师之戒也自夫晋人之威既防而后楚人之势益张伐萧不已而围其城围萧不已而溃其众以吞噬小国之威为恐动中华之计是其不能以礼制心而其志已盈其兵已黩矣晋欲御之必信任仁贤脩明政事斯可也顾乃为清丘之盟而主之以先縠不能强于为善而徒刑牲防血之是崇不能屈于羣防而徒要质鬼神之是务故其盟亦随败而晋卒不竞则是主斯盟者防师之縠也同斯盟者列国之卿也责安所归乎春秋不称萧溃特以灭书者所以断楚之罪而清丘之盟则类贬列卿而人之用以示谋国失职之戒也吁楚荘之假仁晋景之失防不待言说而居然于书法见之此春秋之所以为化工欤抑又论之仗义执言桓文之所以制中夏者也晋主夏盟虽世守是道犹不免为三王之罪人而又并其先人之家法而弃之顾汲汲于防狄伐郑而以讨陈遗楚使楚得风示诸侯于辰陵则是时也虽邲之战不败清丘之盟不渝而大势固已属之楚矣呜呼孔子沐浴之请不用于哀公而鲁替董公缟素之说见用于高帝而汉兴愚于是而重有感也
楚子蔡侯陈侯许男顿子沈子徐人越人伐呉【昭公五年】
春秋纪外兵而特进夫逺人以事有可善而类无可絶也盖君子与人为善而世类之论亦所不废也然则徐越从楚伐吴而春秋进之者非以此哉慨夫庆封就戮楚已见衔于呉东鄙告入呉复致怨于楚至是楚子内搂诸侯外连徐越而有伐呉之役然何以见其事有可善耶盖庆封之恶齐之罪人也呉子纳而处之是为崇恶楚子执而戮之是为讨罪彼曲此直公论已昭于当时矣夫何呉子违义举兵困三邑之民报朱方之憾岂非狄道哉楚子率诸侯以伐之声崇恶之过问违义之由是乃以有名而讨无名以无罪而讨有罪也揆之彼善于此之义固有可善者矣又何以见其类无可絶耶盖徐越之夷夏之变于夷者也徐本伯益之后越本大禹之后元徳显功先世尝通于周室矣惟其后人渎礼称王甘心于僣伪得罪于典常故为狄道耳君子正王法以黜之上虽不使与中国等下亦不使与夷狄均盖以后人之僣伪固法所不贷而先世之功徳亦义所不冺也揆之赏延于世之典殆非可絶者欤夫事既有可善类又无可絶故越始见经而与徐皆得称人圣人以为楚之是伐比呉为善其从之者又皆圣贤之后则进而称人可也春秋之慎于絶人也如是夫抑论呉楚在春秋亦徐越而已矣呉以泰伯之后而称王楚以祝融之后而称王故春秋亦以待徐越者待之猾夏则举号慕义则称人及其侵与盟防亦止于称子曽不得以本爵通焉盖待之虽恕而其法固未始不严也然则僣伪者其能逃于春秋之斧钺邪
礼记
君子慎其所以与人者
君子之所谨者交接之道也夫君子之与人交接必有其道矣于此而不谨乌能以无失哉记礼器者其防若曰观礼乐而知夫治乱之由故君子必慎夫交接之具君子之与人交接也不有礼乎而礼岂必玉帛之交错凡事得其序者皆是也礼之得失人之得失所由见是礼在所当慎矣不有乐乎而乐岂必钟鼔之铿锵凡物得其和者皆是也乐之邪正人之邪正所从着是乐在所当慎矣君子于和序之徳固尝慎之于幽独之地而于接人之际又和序之徳所从见也其能以无慎乎君子于礼乐之道固尝谨之于制作之大而于与人之时亦礼乐之道所由寓也其可以不谨乎故其与人交接也一举动之防若可忽矣而必兢兢焉常致其检束务有以比于礼而比于乐其与人酬酢也一语黙之细若可易矣而必业业焉恒存夫戒谨务有以得其序而得其和所与者乡邦之贱士而其笑语卒获肃然大賔是接也况其所与之尊贵乎所对者闾阎之匹夫而其威仪卒度俨乎大祭是承也况其所对之严惮乎君子之慎其所以与人者如此此其所以动容周旋必中夫礼乐而无失色于人也欤抑论礼乐者与人交接之具慎独者与人交接之本也君子戒慎于不睹不闻省察于莫见莫显使其存于中者无非中正和乐之道故其接于物者自无过与不及之差昔之君子乃有朝防聘享之时至于失礼而不自觉者由其无慎独之功是以阳欲掩之而卒不可掩焉耳故君子而欲慎其所以与人必先慎独而后可
心好之身必安之君好之民必欲之
内感而外必应上感而下必应夫君之于民犹心之于身也虽其内外上下之不同而感应之理何尝有异乎昔圣人之意谓夫民以君为心也君以民为体也体而必从夫心则民亦必从夫君矣彼其心具于内而体具于外内外之异势若不相蒙矣然心惟无好则已一有所好而身之从之也自有不期然而然如心好夫采色则目必安夫采色心好夫声音则耳必安夫声音心而好夫逸乐则四肢亦惟逸乐之是安矣发于心而慊于已有不勉而能之道也动于中而应于外有不言而喻之妙也是何也心者身之主心好于内而体从于外斯亦理之必然欤若夫君之于民亦何以异于是彼其君居于上而民居于下上下之异分若不相关矣然君惟无好则已一有所好而民之欲之也亦有不期然而然如君好夫仁则民莫不欲夫仁君好夫义则民莫不欲夫义君而好夫暴乱则民亦惟暴乱之是欲矣倡于此而和于彼有不令而行之机也出乎身而加乎民有不疾而速之化也是何也君者民之主君好于上而民从于下固亦理之必然欤是则内外上下本同一体而此感彼应自同一机人君之于民也而可不慎其所以感之耶抑论之身固必从乎心矣民固必从乎君矣抑孰知心之存亡有系于身而君之存亡有系于民乎为人君者但知下之必从夫上而不知上之存亡有系于下则将恣已徇欲惟意所为而亦何所忌惮乎故夫子于下文必继之曰君以民存亦以民亡噫可惧乎
论
人君之心惟在所养
人君之心顾其所以养之者何如耳养之以善则进于髙明而心日以智养之以恶则流于污下而心日以愚故夫人君之所以养其心者不可以不慎也天下之物未有不得其养而能生者虽草木之防亦必有雨露之滋寒暖之剂而后得以遂其畅茂条逹而况于人君之心天地民物之主也礼乐刑政教化之所自出也非至公无以絶天下之私非至正无以息天下之邪非至善无以化天下之恶而非其心之智焉则又无以察其公私之异识其邪正之归辨其善恶之分而君心之智否则固系乎其所以养之者也而可以不慎乎哉君心之智在于君子之养之以善也君心之愚在于小人之养之以恶也然而君子小人之分亦难乎其为辨矣人心惟危道心惟防尧舜之相授受而所以丁宁反覆者亦惟以是则夫人君之心亦难乎其为养矣而人君一身所以投间抵隙而攻之者环于四靣则夫君心之养固又难乎其无间矣是故必有匡直辅翼之道而后能以养其心必有洞察几防之明而后能以养其心必有笃确精专之诚而后能以养其心斯固公私之所由异邪正之所从分善恶之所自判而君心智愚之关也世之人君孰不欲其心之公乎然而每失之于邪也孰不欲其心之善乎然而每失之于恶也是何也无君子之养也养之以君子而不能不间之以小人也则亦无惑乎其心之不智矣昔者太甲颠覆典刑而卒能处仁迁义为有商之令主则以有伊尹之圣以养之成王孺子襁褓而卒能只勤于徳为成周之盛王则以有周公之圣以养之桀纣之心夫岂不知仁义之为美而卒不免于荒淫败度则其所以养之者恶来飞防之徒也呜呼是亦可以知所养矣人虽至愚也亦宁无善心之萌虽其贤智也亦宁无恶心之萌于其善心之萌也而有贤人君子扩充培植于其间则善将无所不至而心日以智矣于其恶心之萌也而有小夫憸人引诱逢迎于其侧则恶亦无所不至而心日以愚矣故夫人君而不欲其心之智焉斯已矣茍欲其心之智则贤人君子之养固不可一日而缺也何则人君之心不公则私不正则邪不善则恶不贤人君子之是与则小夫憸人之是狎固未有漠然中立而两无所在者一失其所养则流于私而心之智荡矣入于邪而心之智惑矣溺于恶而心之智亡矣而何能免于庸愚之归乎夫惟有贤人君子以为之养则义理之学足以克其私心也刚大之气足以消其邪心也正直之论足以去其恶心也扩其公而使之日益大扶其正而使之日益强作其善而使之日益新夫是之谓匡直辅翼之道而所以养其心者有所赖然而柔媚者近于纯良而凶憸者类于刚直故士有正而见斥人有憸而获进而卒无以得其匡直辅翼之资于是乎慎择而明辨必使居于前后左右者无非贤人君子而不得有所混淆于其间夫是之谓洞察几防之明而所以养其心者无所惑然而梗直者难从而謟防者易入也拂忤者难合而阿顺者易亲也则是君子之养未几而小人之养已随养之以善者方退而养之以恶者已入故夫人君之于贤士君子必信之笃而小人不得以间任之专而邪佞不得以阻并心悉虑惟匡直辅翼之是资焉夫是之谓笃确专一之诚而所以养其心者不至于有鸿鹄之分不至于有一暴十寒之间夫然后起居动息无非贤士君子之与处而所谓养之以善矣夫然后私者克而心无不公矣邪者消而心无不正矣恶者去而心无不善矣公则无不明正则无不逹善则无不通而心无不智矣夫然后可以絶天下之私可以息天下之邪可以化天下之恶可以兴礼乐脩教化而为天地民物之主矣而此何莫而不在于其所养耶何莫而不在于养之以善耶人君之心惟在所养范氏之説盖为养君心者言也而愚之论则以为非人君有洞察之明专一之诚则虽有贤士君子之善养亦无从而效之而犹未及于人君之所以自养也然必人君自养其心而后能有洞察之明专一之诚以资夫人而其所以自养者固非他人之所能与矣使其勉强于大庭昭晰之时而放纵于幽独得肆之地则虽有贤人君子终亦无如之何者是以人君尤贵于自养也若夫自养之功则惟在于存养省察而其要又不外乎持敬而已愚也请以是为今日献
表
拟唐张九龄上千秋金鉴録表【开元二十四年】
开元二十四年八月五日具官臣张九龄上言恭遇千秋圣节谨以所撰千秋金鉴録进呈者臣九龄诚惶诚恐顿首顿首伏以古训有获成宪无愆自昔致治之明君莫不师资于徃典故武王有洪范之访而髙宗起旧学之思兹盖伏遇皇帝陛下乃武乃文好问好察赤龙感唐尧之瑞白鱼兆周武之兴是以诞应五百载之昌期而能起绍亿万年之大统时维八月节届千秋凡兹鼎轴之臣皆有寳镜之献祝颂所寓恭敬是将臣九龄学本靣墙忠存自牖窃谓群臣所献虽近正冠之喻揆诸事君以礼尚亏懋徳之规顾瓌竒之珍则尚方所自有而珠玉是寳虽诸侯以为殃仰窥文皇以人为鉴之谟窃取伏羲制器尚象之义覃思古昔效法丹书粗述废兴谬名金鉴盖搜寻旧史无非金石之言而采掇前闻颇费陶镕之力躬铅椠以实録敢粉饰乎虚文鼔铸尧舜之模鑪冶商周之范考是非之迹莫遁妍观兴替所由真如形影彼六经之道夫岂不明而诸子之谈亦宁无见顾恐万几之弗暇愿摅一得而少禆虽未能如贾山之至言或亦可方陆生之新语善可循而恶可戒情状具在目前乱有始而治有原仪刑视诸掌上公私具烛光涵阳徳之精幽隠毕陈寒照隂邪之胆盖华封之祝未罄于三而魏徴所亡聊献其一若陛下能自得师或亦可近取诸此视逺亦维明矣反观无不了然诚使不蔽于私自当明见万里终能益磨以义固将洞察纎毫维兹昧爽所需用为缉熈之助伏愿时赐披阅无使遂掩尘埃宜监于殷励周宣之明发顾諟天命效成汤之日新永惟丕显之昭昭庶识防之耿耿月临日照帝徳运于光天岳峙川流圣夀同于厚地臣无任瞻天仰圣激切屏营之至谨以所述千秋金鉴録随表上进以闻
防五道
问王者功成作乐治定制礼故功大者乐备治徧者礼具而五帝不沿乐三王不袭礼也自汉而下礼乐日衰既不能祖述宪章以复三代之旧制则亦不过茍且因循以承近世之陋习而已盖有位无徳固宜其然也惟我太祖太宗以圣人在天子之位故其制作之隆卓然千古诚有不相沿袭者独其广大渊防有非世儒所能测识耳夫合九庙而同堂其有仿于古乎一郊社而并祭其有见于经乎声容之为备而郊祭之舞去干戚以为容雅颂之为美而燕享之乐属教坊以司颂是皆三代所未闻而创为之者然而治化之隆超然于三代之上则其间固宜自有考诸三王而不谬者而非圣人其孰能知之夫鲁吾夫子之乡而先王之礼乐在焉夫子之言曰吾学周礼今用之吾从周斯固鲁人之所世守也诸士子必能明言之
圣人之制礼乐非直为观美而已也固将因人情以为之节文而因以移风易俗也夫礼乐之说亦多端矣而其大意不过因人情以为之节文是以礼乐之制虽有古今之异而礼乐之情则无古今之殊传曰知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明故夫钟鼔管磬羽籥干戚者乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾者乐之文也簠簋俎豆制度文章者礼之器也升降上下周旋裼袭者礼之文也夫所谓礼乐之情者岂徒在于钟鼔干戚簠簋制度之间而已耶岂徒在于屈伸缀兆升降周旋之间而已耶后世之言礼乐者不本其情而致详于形器之末是以论明堂则惑于吕氏考工之说议郊庙而局于郑氏王肃之学钟吕纷争于秬黍而尺度牵泥于周天纷纷借借卒无一定之见而礼乐亦因愈以废坠是岂知礼乐之大端不过因人情而为之节文者乎传曰礼也者义之实也恊诸义而恊则礼虽先王未之有可以义起也孟子曰今之乐犹古之乐也今夫行礼于此而有以即夫人心之安焉作乐于此而使闻之者欣欣然有喜色焉则虽义起之礼世俗之乐其亦何异于古乎使夫行礼于此而有以大拂乎人之情作乐于此而闻之者疾首蹙额而相告也则虽折旋周礼而戛击咸韶其亦何补于治乎即是说而充之则执事之所以下询者虽九庙异制可也合而同堂亦可也郊社异地可也一而并祭亦可也声容之备固善矣而茍有未备焉似亦无伤也雅颂之纯固美矣而茍有未纯焉或亦无患也呜呼此我太祖太宗之所以为作者之圣而有以深识夫礼乐之情者欤窃尝伏观祖宗之治化功徳荡荡巍巍蟠极天地之外真有以超越三代而嫓美于唐虞者使非礼乐之尽善尽美其亦何以能致若是乎草莽之臣心亦能知其大而口莫能言之故尝以为天下之人茍未能知我祖宗治化功徳之隆则于礼乐之盛固宜其有所未识矣虽然先王之制则亦不可以不讲也祭法天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七益以文武世室而为九庙门皆南向主皆东向各擅一庙之尊而昭穆不紊焉则周制也郊社之礼天尊而地卑郊以大报天而社以神地道故燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也其不并祭乆矣祭天之用乐则吕氏月令以仲夏命乐师脩鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔而用盛乐以大雩帝则祭天之乐有干戚戈羽矣子夏告魏文侯以古乐以为进旅退旅和正以广匏笙簧防守拊鼔始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅而所谓及优侏儒者谓之新乐夫国家郊庙之礼虽以义起固亦不害其为恊诸义而恊矣虽然岂若恊于义而合于古之为尤善乎国家祀享之乐虽不效古固亦不害其为因人情而为之饰矣虽然岂若因人情而又合于古之尤善乎昔者成周之礼乐至周公而始备其于文武之制过者损之不及者益焉而后合于大中至正此周公所以为善继善述而以逹孝称也儒生稽古之谈固未免于拘滞所敢肆其狂言则恃有善继善述之圣天子在上也
问佛老为天下害已非一日天下之讼言攻之者亦非一人矣而卒不能去岂其道之不可去耶抑去之而不得其道耶将遂不去其亦不足以为天下之患耶夫今之所谓佛老者鄙秽浅劣其妄初非难见而程子乃以为比之杨墨尤为近理岂其始固自有说而今之所习者又其糟粕之余欤佛氏之传经传无所考至于老子则孔子之所从问礼者也孔子与之同时未尝一言攻其非而后世乃排之不置此又何欤夫杨氏之为我墨氏之兼爱则诚非道矣比之后世贪冒无耻放于利而行者不有间乎而孟子以为无父无君至比于禽兽然则韩愈以为佛老之害甚于杨墨者其将何所比乎抑不知今之时而有兼爱为我者焉其亦在所辟乎其将在所取乎今之时不见有所谓杨墨者则其患止于佛老矣不知佛老之外尚有可患者乎其无可患者乎夫言其是而不知其所以是议其非而不识其所以非同然一辞而以和于人者吾甚耻之故愿诸君之深辨之也
天下之道一而已矣而以为有二焉者道之不明也孔子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也呜呼道一也而人有知愚贤不肖之异焉此所以有过与不及之而异端之所从起欤然则天下之攻异端者亦先明夫子之道而已耳夫子之道明彼将不攻而自破不然我以彼为异端而彼亦将以我为异端譬之穴中之鬭鼠是非孰从而辨之今夫吾夫子之道始之于存养慎独之防而终之以化育参賛之大行之于日用常行之间而逹之于国家天下之逺人不得焉不可以为人而物不得焉不可以为物犹之水火菽帛而不可一日缺焉者也然而异端者乃至与之抗立而为三则亦道之不明者之罪矣道茍不明茍不过焉即不及焉过与不及皆不得夫中道者也则亦异端而已矣而何以攻彼为哉今夫二氏之说其始亦非欲以乱天下也而卒以乱天下则是为之徒者之罪也夫子之道其始固欲以治天下也而未免于二氏之惑则亦为之徒者之罪也何以言之佛氏吾不得而知矣至于老子则以知礼闻而吾夫子所尝问礼则其为人要亦非庸下者其脩身养性以求合于道初亦岂甚于夫子乎独其专于为已而无意于天下国家然后与吾夫子之格致诚正而逹之于脩齐治平者有不同耳是其为心也以为吾仁矣则天下之不仁吾不知可也吾义矣则天下之不义吾不知可也居其实而去其名敛其器而不示之用置其心于都无较计之地而亦不以天下之较计动于其心此其为念固亦非有害于天下者而亦岂知其之一至于此乎今夫夫子之道过者可以俯而就不肖者可以企而及是诚行之万世而无矣然而子夏之后有田子方子方之后为荘周子弓之后有荀况荀况之后为李斯盖亦不能以无则亦岂吾夫子之道使然哉故夫善学之则虽老氏之説无益于天下而亦可以无害于天下不善学之则虽吾夫子之道而亦不能以无也今天下之患则莫大于贪鄙以为同冒进而无耻贪鄙为同者曰吾夫子固无可无不可也冒进无耻者曰吾夫子固汲汲于行道也嗟乎吾以吾夫子之道以为奸则彼亦以其师之说而为奸顾亦奚为其不可哉今之二氏之徒苦空其行而虚幻其说者既已不得其原矣然彼以其苦空而吾以其贪鄙彼以其虚幻而吾以其冒进如是而攻焉彼既有辞矣而何以服其心乎孟子曰经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣今不皇皇焉自攻其以求明吾夫子之道而徒以攻二氏为心亦见其不知本也夫生复言之执事以攻二氏为问而生切切于自攻者夫岂不喻执事之防哉春秋之道责已严而待人恕吾夫子之训先自治而后治人也若夫二氏与杨墨之非则孟子辟之于前韩欧诸子辟之于后而岂复俟于言乎哉执事以为夫子未尝攻老氏则夫子盖尝攻之矣曰乡愿徳之贼也盖乡愿之同乎流俗而合乎污世即老氏之所谓和其光而同其尘者也和光同尘之说盖老氏之徒为之者而老氏亦有以啓之故吾夫子之攻乡愿非攻老氏也攻乡愿之学老氏而又失之也后世谈老氏者皆出于乡愿故曰夫子盖尝攻之也
问古人之言曰志伊尹之所志学顔子之所学诸君皆志伊学顔者请遂以二君之事质之夫伊尹之耕于有莘之野而乐尧舜之道也固将终身尔矣汤之聘币三徃而始幡然以起是岂茍焉者而后世至以为割烹要汤斯固孟子已有明辩至于桀则固未尝以币聘尹也而自徃就之至再至五昔人谓其急于生人而徃速其功也果尔其不类于以割烹要之欤顔渊之学于孔子也其详且要无有过于四勿之训兹四言者今之初学之士皆自以为能知而孔门之徒以千数其最下者宜其犹愈于今之人也何独惟顔子而后可以语此乎至于箪瓢陋巷而不改其乐此尤孔子之所深嘉屡叹而称以为贤者而昔之人乃以为哲人之细事将无类于今之初学自谓能知四勿之训者乎夫尹也以汤之圣则三聘而始徃以桀之虐则五就而不辞顔之四勿孔门之徒所未闻而今之初学自以为能识箪瓢之乐孔子以为难而昔人以为易也兹岂无其説乎不然则伊尹之志荒而顔子之学浅矣
求古人之志者必先自求其志而后能辨其出防之是非论古人之学者必先自论其学而后能识其造诣之深浅此伊尹之志顔子之学所以未易于窥测也尝观伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道固将终其身于亩虽禄之以天下有弗顾者其后感成汤三聘之勤而始幡然以起是诚甚不易矣而战国之士犹以为割烹要汤向非孟氏之辩则千载之下孰从而知其说之妄乎至于五就桀之说则尚有可疑者孟子曰徃役义也徃见不义也夫尹以庶人而徃役于桀可也以行道而徃就于桀不可也尹于成汤之圣犹必待其三聘者以为身不可辱而道不可枉也使尹不俟桀之聘而自徃则其辱身枉道也甚矣而何以为伊尹乎使尹之心以为汤虽圣臣也桀虽虐君也而就之则既以为君矣又可从而伐之乎桀之暴虐天下无不知者彼置成汤之圣而弗用尚何有于伊尹使尹不知而就之是不知也知而就之是不明也就之而复伐之是不忠也三者无一可而谓伊尹为之乎栁宗元以为伊尹之五就桀是大人之欲速其功且曰吾观圣人之急生人莫若伊尹伊尹之大莫大于五就桀苏子瞻讥之以为宗元欲以此自解其从叔文之非可谓得其心矣然五就之说孟子亦尝言之而说者以为尹之就桀汤进之也则尹惟知以汤之心为心而已是在圣人固必自有以处此而愚以为虽诚有之亦孟子所谓有伊尹之志则可耳不然吾未见其不为反覆悖乱之归也至于顔子四勿之训此盖圣贤心学之大有未易以言者彼其自谓能知则譬之越南冀北孰不知越之为南而冀之为北至其道里之曲折险易自非所尝经厯莫从而识之也今以四勿而询人则诚未见其有不知者及究其所谓非礼则又莫不喑然而无以为答也今夫天下之事固有似礼而非礼者矣亦有似非礼而实为礼者矣其纎悉毫厘至于不可胜计使非尽格天下之物而尽穷天下之理则其疑似几防之间孰能决然而无所惑哉夫于所谓非礼者既有未辨而断然欲以之勿视听言动是亦告子之所谓不得于言而勿求于心耳其何以能克已复礼而为仁哉夫惟顔子愽约之功已尽于平日而其明睿所照既已略无纎芥之疑故于事至物来天理人欲不待拟议而已判然然后行之勇决而无疑滞此正所谓有至明以察其几有至健以致其决者也孔门之徒自子贡之颖悟不能无疑于一贯则四勿之训宜乎惟顔子之得闻也若夫箪瓢之乐则顔子之贤尽在于此盖其所得之深者周子尝令二程寻之则既知其难矣惟韩退之以为顔子得圣人为之依归则其不忧而乐也岂不易顾以为哲人之细事初若无所难者是盖言其外而未究其中也盖箪瓢之乐其要在于穷理其功始于慎独能穷理故能择乎中庸而复礼以为仁能慎独故能克已不贰过而至于三月不违盖其人欲净尽天理流行是以内省不疚仰不愧俯不怍而心广体胖有不知其手舞足蹈者也退之之学言诚正而弗及格致则穷理慎独之功正其所大缺则于顔子之乐宜其得之浅矣嗟乎志伊尹之志也然后能知伊尹之志学顔子之学也然后能知顔子之学生亦何能与于此哉顾其平日亦有所不敢自暴自弃而心融神防之余似亦防有所见而执事今日之问又适有相感发者是以輙妄言之幸执事不以为僣而教之也
问风俗之美恶天下之治忽关焉自汉以来风俗之变而日下也犹江河之日趋于海也不知其犹可挽而复之古乎将遂徃而不返也孔子谓齐一变至于鲁鲁一变至于道而说者以为二国之俗有美恶故其变而之道也有难易夫风俗之在三代也不知其凡几变矣而始为汉其在汉也又不知其凡几变矣而始为唐为宋就使屡变而上焉不过为汉而止耳为唐而止耳而何以能遂复于三代乎今之风俗则贾谊之所太息者有之矣皇上之徳过于汉文诸士茍有贾生之谈焉固所喜闻而乐道也
天下之患莫大于风俗之頽靡而不觉夫风俗之頽靡而不觉也譬之潦水之赴壑浸淫泛滥其始若无所患而既其末也奔驰溃决忽焉不终朝而就竭是以甲兵虽强土地虽广财赋虽盛邉境虽宁而天下之治终不可为则风俗之頽靡实有以致之古之善治天下者未尝不以风俗为首务武王胜殷未及下车而封黄帝尧舜之后下车而封王子比干之墓释箕子之囚式商容之闾当是时也拯溺救焚之政未暇悉布而先汲汲于为是者诚以天下风俗之所关而将以作兴其笃厚忠贞之气也故周之富强不如秦广大不如汉而延世至于八百年者岂非风俗之美致然欤今天下之风俗则诚有可虑者而莫能明言之何者西汉之末其风俗失之懦东汉之末其风俗失之激晋失之虚唐失之靡是皆有可言者也若夫今之风俗谓之懦则复类于悍也谓之激则复类于同也谓之虚则复类于琐而谓之靡则复类于鄙也是皆有可虑之实而无可状之名者也生固亦有见焉而又有所未敢言也虽然圣天子在上贤公卿在位于此而不直是无所用其直矣请遂言之孔子曰乡愿徳之贼也孟子曰非之无举也刺之无刺也居之似忠信行之似廉洁同乎流俗合乎污世自以为是而不可与入尧舜之道阉然媚于世者是乡愿也盖今风俗之患在于务流通而薄忠信贵进取而贱廉洁重儇狡而轻朴直议文法而略道义论形迹而遗心术尚和同而鄙狷介若是者其浸淫习染既非一日则天下之人固已相忘于其间而不觉骤而语之若不足以为患而天下之患终必自此而起泛而观之若无与于乡愿而徐而察之则其不相类者几希矣愚以为欲变是也则莫若就其所藐者而振作之何也今之所薄者忠信也必从而重之所贱者防洁也必从而贵之所轻者朴直也必从而重之所遗者心术也必从而论之所鄙者狷介也必从而尚之然而今之议者必以为是数者未尝不振作之也则亦不思之过矣大抵闻人之言不能平心易气而先横不然之念未有能见其实然者也夫谓是数者之未尝不振作之也则夫今之所务者果忠信欤果流通欤所贵者果进取欤果防洁欤其余者亦皆以是而思之然后见其所谓振作之者盖亦其名而实有不然矣今之议者必且以为何以能得其忠信防洁之实而振作之则愚以为郭隗之事断亦可见也为人上者独患无其诚耳茍诚心于振作吾见天下未有不翕然而向风者也孟子曰伯夷圣之清者也栁下惠圣之和者也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志闻栁下惠之风者鄙夫敦薄夫寛夫夷惠之风所以能使人闻于千载之下而兴起者诚焉而已耳今曰吾将以忠信廉洁振作天下而中心有弗然焉则夫乡愿之所谓居之似忠信而行之似廉洁者固亦未尝无也
问明于当世之务者惟豪杰为然今取士于科举虽未免于记诵文辞之间然有司之意固惟豪杰是求也非不能钩深索隠以探诸士之愽览然所以待之浅矣故愿相与备论当世之务夫官冗矣而事益不治其将何以厘之赋繁矣而财愈不给其将何以平之建屏满于天下而赋禄日増势将不掉其将何以处之清戎遍于海内而行伍日耗其将何以筹之蝗旱相仍流离载道其将何以拯之狱讼烦滋盗贼昌炽其将何以息之势家侵利人情怨咨何以裁之外寇窥窃邉鄙未宁何以攘之凡此数者皆当今之急务而非迂儒曲士之所能及也愿闻其説
执事询当世之务而以豪杰望于诸生诚汗顔悚息惧无以当执事之待然执事之问则不可虚也生敢无辞以对盖天下之患莫大于纪纲之不振而执事之所问者未及也夫自古纪纲之不振由于为君者垂拱宴安于上而为臣者玩习懈弛于下今朝廷出片纸以号召天下而百司庶府莫不震栗悚惧不可谓纪纲之不振然而下之所以应其上者不过簿书文墨之间而无有于贞固忠诚之实譬之一人之身言貌动止皆如其常而神气恍然若有不相摄者则于险阻烦难必有不任其劳矣而何以成天下之亹亹哉故愚以为当今之务莫大于振肃纪纲而后天下之治可从而理也是以先进纪纲之说而后及执事之问夫官冗而事不治者其有三朝廷之所以鼓舞天下而奔走豪杰者名器而已孔子曰惟名与器不可以假人今者不能慎惜而至或加之于阘茸憸邪之辈又使列于贤士大夫之上有志之士吾知其不能与之齿矣此豪杰之所以解体而事之所以不治者名器之太滥也至于陞授之际不论其才之堪否而槩以年月名次之先后为序使天下之人皆有必得之心而无不可为之虑又一事特设一官或二人而共理一职十羊九牧徒益纷扰至于邉逺疲之地宜简贤能特加抚缉功成绩着则优其迁擢以示崇奨有志之士宜亦无不乐为者而乃反委之于庸劣遂使日益凋瘵则是选用太忽之过也天下之治莫急守令而令之于民尤为切近昔汉文之时为吏者长子孙居官以职为氏今者徒据纸上之功绩亟于行取而责效于二三年之间彼为守令者因是亦莫不汲汲于求去而莫有诚确乆逺之圗此则求效太速之使然耳赋繁而财不给者此无益之费多而冗食之徒众也去是二者而又均一天下之赋使每郡各计其所入之数而均之于田不得有官民三则之异则诡射之息而赋亦稍平矣至于建屏之议尤为当今之切务而天下之人莫敢言者欲求善后之防则在于朝廷之上心于继志而不以更改为罪建议之臣心于为国而不以获罪自阻然后可以议此不然虽论无益矣盖昔者汉之诸侯皆封以土地故其患在强大而不分分则易弱矣今之藩国皆给以食禄故其患在众多而不合合则易办矣然鼂错一言而首领不保天下虽悲错之以忠受戮其谁复敢言乎清戎之要在于因地利而顺人情盖南人之习于南而北人之习于北是谓地利南之不安于北而北之不安于南是谓人情今以其清而已得者就籍之于其本土而以其清而不得者之粮餽输之于邉募骁勇以实塞下或亦两得之矣蝗旱相仍而流离载道者官冗而事益不治之所致也狱讼繁滋而盗贼昌炽者赋繁而财愈不给之所起也势家侵利而人情怨咨则在于制之以礼而一转移于向背之间而已昔田蚡请考工地以益宅武帝怒曰何不遂取武库蚡惧而退夫以田蚡之横而武帝一言不敢复纵况未及蚡者诚有以禁戒惩饬之其亦何敢肆无忌惮也哉胡戎窥窃而邉鄙未宁则在于备之不预而畏之太深之过也夫戎虏之患既深且乆足可为鉴矣而当今之士茍遇邉报稍宁则皆以为不复有事解严弛备恬然相安以茍嵗月而所谓选将练兵蓄财养士者一切置之度外纵一行焉亦不过取具簿书而实无有于汲汲皇皇之意及其一旦有事则仓黄失措若不能以终日盖古之善御戎狄者平居无怠忽茍且之心故临事无纷张缪戾之患兢惕以备之谈笑以处之此所以为得也若夫制御之防则古今之论详矣在当事者择而处之生不能别为之说也夫执事之所以求士者不专于记诵文辞之间故诸生之文亦徃徃出于科举之外惟其说之或有足取则执事幸采择之
山东乡试録后序
治甲子秋八月甲申山东乡试録成考试官刑部主事王守仁既序诸首简所以纪试事者慎且详矣鼎承乏执事后有不容无一言以申告登名诸君子者夫山东天下之巨藩也南峙泰岱为五岳之宗东滙沧海防百川之流吾夫子以道徳之师钟灵毓秀挺生于数千载之上是皆穷天地亘古今超然而独盛焉者也然陟泰岱则知其髙观沧海则知其大生长夫子之邦宜于其道之髙且大者有闻焉斯不愧为邦之人矣诸君子登名是録者其亦有闻乎哉夫自始学焉读其书聚而为论辩发而为文词至于今资借以阶尺寸之进而方来未已者皆夫子之绪余也独于道未之闻是固学者之通患不特是邦为然也然海与岱天下知其髙且大也见之真而闻之熟必自东人始其于道则亦宜若是焉可也且道岂越乎所读之书与所论辩而文词之者哉理气有精粗言行有难易穷达有从违此道之所以鲜闻也夫海岱云者形胜也夫子之道徳也者根本也虽若相参并立于天地间其所以为盛则又有在此而不在彼者矣鼎实陋于闻道幸以文墨从事此邦冀所録之士有是人也故列东藩之盛乐为天下道之
王文成全书巻三十一【下】
钦定四库全书
王文成全书巻三十二 明 王守仁 撰附録一
年谱一
先生讳守仁字伯安姓王氏其先出晋光禄大夫览之裔本琅琊人至曽孙右军将军羲之徙居山隂又二十三世迪功郎寿自达溪徙余姚今遂爲余姚人寿五世孙纲善鉴人有文武才国初诚意伯刘伯温荐为兵部郎中擢广东叅议死苗难子彦达缀羊革褁尸归是为先生五世祖御史郭纯上其事于朝庙祀増城彦达号秘湖渔隐生髙祖讳与准精礼易尝着易微数千言永乐间朝廷举遗逸不起号遁石翁曽祖讳世杰人呼为槐里子以明经贡太学卒祖讳天叙号竹轩魏尝斋瀚尝立传叙其环堵萧然雅歌豪唫胸次洒落方之陶靖节林和靖所着有竹轩稿江湖杂稿行于世封翰林院脩撰自槐里子以下两世皆赠嘉议大夫礼部右侍郎追赠新建伯父讳华字徳辉别号实庵晩称海日翁尝读书龙泉山中又称爲龙山公成化辛丑赐进士及第第一人仕至南京吏部尚书进封新建伯龙山公常思山隂山水佳丽又爲先世故居复自姚徙越城之光相坊居之先生尝筑室阳明洞洞距越城东南二十里学者咸称阳明先生云
宪宗成化八年壬辰九月丁亥先生生
是爲九月三十日太夫人郑娠十四月祖母岑梦神人衣绯玉云中鼔吹送儿授岑岑惊寤巳闻啼声祖竹轩公异之即以云名乡人传其梦指所生楼曰瑞云楼
十有二年丙申先生五歳
先生五歳不言一日与群儿嬉有神僧过之曰好个孩儿可惜道破竹轩公悟更今名即能言一日诵竹轩公所尝读过书讶问之曰闻祖读时巳黙记矣
十有七年辛丑先生十歳皆在越
是年龙山公举进士第一甲第一人
十有八年壬寅先生十一歳寓京师
龙山公迎养竹轩翁因携先生如京师先生年才十一翁过金山寺与客酒酣拟赋诗未成先生从傍赋曰金山一防大如拳打破维扬水底天醉倚妙髙台上月玉箫吹彻洞龙眠客大惊异复命赋蔽月山房诗先生随口应曰山近月逺觉月小便道此山大于月若人有眼大如天还见山小月更阔明年就塾师先生豪迈不覊龙山公常懐忧惟竹轩公知之一日与同学生走长安街遇一相士异之曰吾为尔相后须忆吾言须拂领其时入圣境须至上丹台其时结圣胎须至下丹田其时圣果圆先生感其言自后每对书輙静坐凝思尝问熟师曰何为第一等事塾师曰惟读书登第耳先生疑曰登第恐未为第一等事或读书学圣贤耳龙山公闻之笑曰汝欲做圣贤耶
二十年甲辰先生十三歳寓京师
母太夫人郑氏卒
居丧哭泣甚哀
二十有二年丙午先生十五歳寓京师
先生出游居庸三闗即慨然有经畧四方之志询边人种落悉闻备御防逐彼中骑射彼中不敢犯经月始返一日梦谒伏波将军庙赋诗曰巻甲归来马伏波早年兵法鬓毛皤云埋铜柱雷轰折六字题文尚不磨时畿内石英王勇盗起又闻秦中石和尚刘千斤作乱屡欲为书献于朝龙山公斥之爲狂乃止
孝宗治元年戊申先生十七歳在越
七月亲迎夫人诸氏于洪都
外舅诸公养和为江西布政司参议先生就官署委禽合巹之日隅闲行入铁柱宫遇道士趺坐一榻即而叩之因闻养生之说遂相与对坐忘归诸公遣人追之次早始还 官署中蓄纸数箧先生日取学书比归数箧皆空书法大进先生尝示学者曰吾始学书对模古帖止得字形后举笔不轻落纸凝思静虑拟形于心久之始通其法既后读明道先生书曰吾作字甚敬非是要字好只此是学既非要字好又何学也乃知古人随时随事只在心上学此心精明字好亦在其中矣后与学者论格物多举此为证
二年已酉先生十八歳寓江西
十二月夫人诸氏归余姚
是年先生始慕圣学先生以诸夫人归舟至广信谒娄一斋谅语宋儒格物之学谓圣人必可学而至遂深契之明年龙山公以外艰归余姚命从弟冕阶宫及妹壻牧相与先生讲析经义先生日则随众课业夜则搜取诸经子史读之多至夜分四子见其文字日进尝愧不及后知之曰彼已游心举业外矣吾何及也先生接人故和易善谑一日悔之遂端坐省言四子未信先生正色曰吾昔放逸今知过矣自后四子亦渐敛容
五年壬子先生二十一歳在越
举浙江乡试
是年场中夜半见二巨人各衣绯緑东西立自言曰三人好作事忽不见巳而先生与孙忠烈燧胡尚书世宁同举其后宸濠之变胡发其奸孙死其难先生平之咸以爲奇验 是年为宋儒格物之学先生始侍龙山公于京师徧求考亭遗书读之一日思先儒谓众物必有表里精麄一草一木皆涵至理官署中多竹即取竹格之沉思其理不得遂遇疾先生自委圣贤有分乃随世就辞章之学明年春会试下第缙绅知者咸来慰谕宰相李西涯戏曰汝今歳不第来科必为状元试作来科状元赋先生悬笔立就诸老惊曰天才天才退有忌者曰此子取上第目中无我辈矣及丙辰会试果为忌者所抑同舍有以不第为耻者先生慰之曰世以不得第为耻吾以不得第动心为耻识者服之归余姚结诗社龙泉山寺致仕方伯魏瀚平时以雄才自放与先生登龙山对奕聨诗有佳句輙为先生得之乃谢曰老夫当退数舍
十年丁巳先生二十六歳寓京师
是年先生学兵法当时边报甚急朝廷推举将才莫不遑遽先生念武举之设仅得骑射搏击之士而不可以收韬畧统驭之才于是留情武事凡兵家秘书莫不精究每遇賔宴尝聚菓核列阵势为戏
十一年戊午先生二十七歳寓京师
是年先生谈养生先生自念辞章艺能不足以通至道求师友于天下又不数遇心持惶惑一日读晦翁上宋光宗疏有曰居敬持志为读书之本循序致精为读书之法乃悔前日探讨虽博而未尝循序以致精宜无所得又循其序思得渐渍洽浃然物理吾心终若判而为二也沉郁既久旧疾复作益委圣贤有分偶闻道士谈养生遂有遗世入山之意
十有二年已未先生二十八歳在京师
举进士出身
是年春会试举南宫第二人赐二甲进士出身第七人观政工部
疏陈边务
先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑是秋钦差督造威宁伯王越墓驭役夫以什伍法休食以时暇即驱演八阵圗事峻威宁家以金帛谢不受乃出威宁所佩宝剑为赠适与梦符遂受之时有星变朝廷下诏求言及闻达寇猖獗先生复命上边务八事言极剀切
十有三年庚申先生二十九歳在京师
授刑部云南清吏司主事
十有四年辛酉先生三十歳在京师
奉命审録江北
先生録囚多所平反事峻遂游九华作游九华赋宿无相化城诸寺是时道者蔡蓬头善谈仙待以客礼请问蔡曰尚未有顷屏左右引至后亭再拜请问蔡曰尚未问至再三蔡曰汝后堂后亭礼虽隆终不忘官相一笑而别闻地藏洞有异人坐卧松毛不火食歴嵓险访之正熟睡先生坐傍抚其足有顷醒惊曰路险何得至此因论最上乘曰周濓溪程明道是儒家两个好秀才后再至其人已他移故后有会心人逺之叹
十有五年壬戌先生三十一歳在京师
八月疏请告
是年先生渐悟仙释二氏之非先是五月复命京中旧游俱以才名相驰骋学古诗文先生叹曰吾焉能以有限精神为无用之虚文也遂告病归越筑室阳明洞中行导引术久之遂先知一日坐洞中友人王思舆等四人来访方出五云门先生即命仆迎之且歴语其来迹仆遇诸途与语良合众惊异以为得道久之悟曰此簸弄精神非道也又屏去巳而静久思离世逺去惟祖母岑与龙山公在念因循未决久之又忽悟曰此念生于孩提此念可去是断灭种性矣明年遂移疾钱塘西湖复思用世往来南屏虎跑诸刹有禅僧坐闗三年不语不视先生喝之曰这和尚终日口巴巴説甚麽终日眼睁睁防甚麽僧惊起即开视对语先生问其家对曰有母在曰起念否对曰不能不起先生即指爱亲本性谕之僧涕泣谢明日问之僧巳去矣
十有七年甲子先生三十三歳在京师
秋主考山东乡试
巡按山东监察御史陆偁聘主乡试试録皆出先生手笔其防问议国朝礼乐之制老佛害道由于圣学不明纲纪不振由于名器太滥用人太急求效太速及分封清戎御夷息讼皆有成法録出人占先生经世之学
九月改兵部武选清吏司主事
十有八年乙丑先生三十四歳在京师
是年先生门人始进学者溺于词章记诵不复知有身心之学先生首倡言之使人先立必为圣人之志闻者渐觉兴起有愿执贽及门者至是专志授徒讲学然师友之道久废咸目以为立异好名惟甘泉湛先生若水时为翰林庶吉士一见定交共以倡明圣学为事
武宗正德元年丙寅先生三十五歳在京师
二月上封事下诏狱谪龙场驿驿丞
是时武宗初政奄瑾窃柄南京科道戴铣薄彦徽等以諌忤防逮系诏狱先生首抗疏救之其言君仁臣直铣等以言为责其言如善自宜嘉纳如其未善亦宜包容以开忠谠之路乃今赫然下令逺事拘囚在陛下不过少示惩创非有意怒絶之也下民无知妄生疑惧臣切惜之自是而后虽有上闗宗社危疑不制之事陛下孰从而闻之陛下聪明超絶茍念及此宁不寒心伏愿追收前防使铣等仍旧供职扩大公无我之仁明改过不吝之勇圣徳昭布逺迩人民胥恱岂不休哉疏入亦下诏狱已而廷杖四十既絶复苏寻谪贵州龙场驿驿丞
二年丁夘先生三十六歳在越
夏赴谪至钱塘
先生至钱塘瑾遣人随侦先生度不免乃托言投江以脱之因附商船游舟山偶遇风大作一日夜至闽界比登岸奔山径数十里夜扣一寺求宿僧故不纳趋野庙倚香案卧盖虎穴也夜半虎绕廊大吼不敢入黎明僧意必毙于虎将收其囊见先生方熟睡呼始醒惊曰公非常人也不然得无恙乎邀至寺寺有异人尝识于铁柱宫约二十年相见海上至是出诗有二十年前曽见君今来消息我先闻之句与论出处且将逺遁其人曰汝有亲在万一瑾怒逮尔父诬以北走胡南走粤何以应之因为蓍得明夷遂决防返先生题诗壁间曰险夷原不滞胸中何异浮云过太空夜静海涛三万里月明飞锡下天风因取间道由武夷而归时龙山公官南京吏部尚书从鄱阳往省十二月返钱塘赴龙场驿 是时先生与学者讲授虽随地兴起未有出身承当以圣学为己任者徐爱先生妹婿也因先生将赴龙场纳贽北面奋然有志于学爱与蔡宗兖朱节同举乡贡先生作别三子序以赠之
三年戊辰先生三十七歳在贵阳
春至龙场
是年始悟格物致知龙场在贵州西北万山丛棘中蛇虺魍魉蛊毒瘴疠与居夷人鴃舌难语可通语者皆中土亡命旧无居始教之范土架木以居时瑾憾末已自计得失荣辱皆能超脱惟生死一念尚觉未化乃为石防自誓曰吾惟俟命而已日夜端居澄黙以求静一久之胸中洒洒而从者皆病自析薪取水作糜饲之又恐其懐抑郁则与歌诗又不恱复调越曲杂以诙笑始能忘其为疾病夷狄患难也因念圣人处此更有何道忽中夜大悟格物致知之防寤寐中若有人语之者不觉呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以黙记五经之言证之莫不脗合因着五经亿说居久夷人亦来亲狎以所居湫湿乃伐木搆龙冈书院及寅賔堂何陋轩君子亭玩易窝以居之思州守遣人至驿侮先生诸夷不平共殴辱之守大怒言诸当道毛宪副科令先生请谢且谕以祸福先生致书复之守慙服水西安宣慰闻先生名使人餽米肉给使令既又重以金帛鞍马俱辞不受始朝廷议设卫于水西既置城巳而中止驿传尚存安恶据其腹心欲去之以问先生先生遗书折其不可且申朝廷威信令甲议遂寝已而宋氏酋长有阿贾阿札者叛宋氏为地方患先生复以书诋讽之安悚然率所部平其难民赖以宁
四年己巳先生三十八歳在贵阳
提学副使席书聘主贵阳书院
是年先生始论知行合一始席元山书提督学政问朱陆同异之辨先生不语朱陆之学而告之以其所悟书懐疑而去明日复来举知行本体证之五经诸子渐有省往复数四豁然大悟谓圣人之学复覩于今日朱陆异同各有得失无事辩诘求之吾性本自明也遂与毛宪副脩葺书院身率贵阳诸生以所事师礼事之又后徐爱因未会先生知行合一之训决于先生先生曰试举防爱曰如今人巳知父当孝兄当弟矣乃不能孝弟知与行分明是两事先生曰此被私欲隔断耳非本体也圣贤教人知行正是要人复本体故大学指出真知行以示人曰如好好色如恶恶臭夫见好色属知好好色属行只见色时己是好矣非见后而始立心去好也闻恶臭属知恶恶臭属行只闻臭时巳是恶矣非闻后而始立心去恶也又如称某人知孝某人知弟必其人巳曽行孝行弟方可称他知孝知弟此便是知行之本体爱曰古人分知行为二恐是要人用工有分晓否先生曰此正失却古人宗防某尝説知是行之主意行实知之功夫知是行之始行实知之成已可理会矣古人立言所以分知行为二者縁世间有一种人懵懵然任意去做全不解思惟省察是之为防行妄作所以必説知而后行无缪又有一种人茫茫然悬空去思索全不肯着实躬行是之为揣摸影响所以必説行而后知始真此是古人不得巳之教若见得时一言足矣今人却以为必先知然后能行且讲习讨论以求知俟知得真时方去行故遂终身不行亦遂终身不知某今説知行合一使学者自求本体庶无支离决裂之病
五年庚午先生三十九歳在吉
陞庐陵县知县
先生三月至庐陵为政不事威刑惟以开导人心为本莅任初首询里役察各乡贫富奸良之实而低昻之狱牒盈庭不即断射稽国初旧制慎选里正三老坐申明亭使之委曲劝谕民胥悔胜气嚚讼至有涕泣而归者由是囹圄日清在县七阅月遗告示十有六大抵谆谆慰父老使教子弟母令荡僻城中失火身祷返风以血禳火而火即灭因使城中辟火巷定水次兊运絶镇守横征杜神会之借办立保甲以弭盗清驿递以延賔旅至今数十年犹踵行之 语学者悟入之功先是先生赴龙场时随地讲授及归过常德辰州见门人冀元亨蒋信刘观时辈俱能卓立喜曰谪居两年无可与语者归途乃幸得诸友悔昔在贵阳举知行合一之教纷纷异同罔知所入兹来乃与诸生静坐僧寺使自悟性体顾恍恍若有可即者既又途中寄书曰前在寺中所云静坐事非欲坐禅入定也盖因吾辈平日为事物纷拏未知为已欲以此补小学收放心一段功夫耳明道云才学便须知有用力处既学便须知有得力处诸友宜于此处着力方有进歩异时始有得力处也
冬十有一月入觐
先生入京馆于大兴隆寺时黄宗贤绾为后军都督府都事因储柴墟巏请见先生与之语喜曰此学久絶子何所闻对曰虽粗有志实未用功先生曰人惟患无志不患无功明日引见甘泉订与终日共学 按宗贤至嘉靖壬午春复执贽称门人
十有二月陞南京刑部四川清吏司主事
论实践之功先生与黄绾应良言圣学久不明学者欲为圣人必须廓清心体使纎翳不留真性始见方有操持涵养之地应良疑其难先生曰圣人之心如明镜纎翳自无所容自不消磨刮若常人之心如斑垢驳蚀之镜须痛刮磨一番尽去驳蚀然后纎尘即见才拂便去亦不消费力到此已是识得仁体矣若驳蚀未去其间固自有一防明处尘埃之落固亦见得才拂便去至于堆积于驳蚀之上终弗之能见也此学利困勉之所由异幸勿以为难而疑之也凡人情好易而恶难其间亦自有私意气习纒蔽在识破后自然不见其难矣古之人至有出万死而乐为之者亦见得耳向时未见得里面意思此功夫自无可讲处今已见此一层却恐好易恶难便流入禅释去也 按先生立教皆经实践故所言恳笃若此自揭良知宗防后吾党又觉领悟太易认虚见为真得无复向里着已之功矣故吾党颖悟承速者往往多无成甚可忧也
六年辛未先生四十歳在京师
正月调吏部验封清吏司主事
论晦庵象山之学王舆庵读象山书有契徐成之与辩不决先生曰是朱非陆天下论定久矣久则难变也虽微成之之争舆庵亦岂能遽行其说乎成之谓先生漫为含糊两解若有以隂助舆庵而为之地者先生以书解之曰舆庵是象山而谓其专以尊徳性为主今观象山文集所载未尝不教其徒读书而自谓理会文字颇与人异者则其意实欲体之于身其亟所称述以诲人者曰居处恭执事敬与人忠曰克巳复礼曰万物皆备于我反身而诚乐莫大焉曰学问之道无他求其放心而巳曰先立乎其大者而小者不能夺是数言者孔子孟轲之言也乌在其为虚空乎独其易简觉悟之説颇为当时所疑然易简之説出于系辞觉悟之説虽有同于释氏然释氏之説亦自有同于吾儒而不害其为异者惟在于几微毫忽之间而已亦何必讳于其同而遂不敢以言狃于其异而遂不以察之乎是舆庵之是象山固犹未尽其所以是也吾兄是晦庵而谓其专以道问学为事然晦庵之言曰居敬穷理曰非存心无以致知曰君子之心常存敬畏虽不见闻亦不敢忽所以存天理之本然而不使离于须防之顷也是其为言虽未尽莹亦何尝不以尊徳性为事而又乌在其为支离乎独其平日汲汲于训解虽韩文楚辞隂符参同之属亦必与之注释考辩而论者遂疑玩物又其心虑恐学者之躐等而或失之于妄作必先之以格致而无不明然后有以实之于诚正而无所谬世之学者挂一漏万求之愈烦而失之愈逺至有敝力终身苦其难而卒无所入而遂议其支离不知此乃后世学者之弊而当时晦庵之自为则亦岂至是乎是吾兄之是晦庵固犹未尽其所以是也夫二兄之所信而是者既未尽其所以是则其所疑而非者亦岂尽其所以非乎仆尝以为晦庵之与象山虽其所以为学者若有不同而要皆不失为圣人之徒今晦庵之学天下之人童而习之既巳入人之深有不容于论辩者而独惟象山之学则以其尝与晦庵之有言而遂藩篱之使若由赐之殊科焉则可矣而遂摈放废斥若碔砆之与美玉则岂不过甚矣乎故仆尝欲冒天下之讥以为象山一暴其説虽以此得罪无恨晦庵之学既以章明于天下而象山犹蒙无实之诬于今且四百年莫有为之一洗者使晦庵有知将亦不能一日安享于庙庑之间矣此仆之至情终亦必为兄一吐露者亦何肯漫为两解之説以隂助于舆庵已乎
二月为会试同考试官
是年僚友方献夫受学献夫时为吏部郎中位在先生上比闻论学深自感悔遂执贽事以师礼是冬告病归西樵先生为叙别之
十月陞文选清吏司员外郎
送甘泉奉使安南先是先生陞南都甘泉与黄绾言于冢宰杨一清改留吏部职事之暇始遂讲聚方期各相砥切饮食啓处必共之至是甘泉出使安南封国将行先生惧圣学难明而易惑人生别易而会难也乃为文以赠畧曰顔子没而圣人之学亡曽子唯一贯之防传之孟轲絶又二千余年而周程续自是而后言益详道益晦孟氏患杨墨周程之际释老大行今世学者皆知尊孔孟贱杨墨摈释老圣人之道若大明于世然吾从而求之圣人吾不得而见之矣其能有若墨氏之兼爱者乎其能有若杨氏之为我者乎其能有若老氏之清浄自守释氏之究心性命者乎吾何以杨墨老释之思哉彼于圣人之道异然犹有自得也而世之学者章绘句防以夸俗诡心色取相饰以伪谓圣人之道劳苦无功非复人之所可为而徒取辩于言辞之间古之人有终身不能究者今吾皆能言其畧自以为若是亦足矣而圣人之学遂废则今之所大患者岂非记诵辞章之习而弊之所从来无亦言之太详析之太精者之过欤某幼不问学陷溺于邪僻者二十年而始究心于老释赖天之灵因有所觉始乃沿周程之説求之而若有得焉顾一二同志之外莫予冀也岌岌乎仆而复兴晩得于甘泉湛子而后吾之志益坚毅然若不可遏则予之资于甘泉多矣甘泉之学务求自得者也世未之能知其知者且疑其为禅诚禅也吾犹末得而见而况其所志卓尔若此则如甘泉者非圣人之徒欤多言又乌足病也夫多言不足以病甘泉与甘泉之不为多言病也吾信之吾与甘泉有意之所在不言而会论之所及不约而同期于斯道毙而后已者今日之别乌容无言夫惟圣人之学难明而易惑习俗之降愈下而抑不可回任重道逺虽已无俟于言顾复于吾心若有不容已也则甘泉亦岂以予言为缀乎
七年壬申先生四十一歳在京师
三月陞考功清吏司郎中
按同志考是年穆孔晖顾应祥郑一初方献科王道梁谷万潮陈鼎唐鹏路迎孙瑚魏廷霖萧鸣鳯林达陈洸及黄绾应良朱节蔡宗兖徐爱同受业
十二月陞南京太仆寺少卿便道归省
与徐爱论学爱是年以祁州知州考满进京陞南京工部员外郎与先生同舟归越论大学宗防闻之踊跃痛快如狂如醒者数日胸中混沌复开仰思尧舜三王孔孟千圣立言人各不同其防则一今之传习録所载首巻是也其自叙云爱因旧説汩没始闻先生之教实骇愕不定无入头处其后闻之既久渐知反身实践然后始信先生之学为孔门嫡传舍是皆傍蹊小径断港絶河矣如说格物是诚意功夫明善是诚身功夫穷理是尽性功夫道问学是尊徳性功夫博文是约礼功夫惟精是惟一功夫诸如此类皆落落难合其后思之既久不觉手舞足蹈
八年癸酉先生四十二歳在越
二月至越
先生初计至家即与徐爱同游台荡宗族亲友绊弗能行五月终与爱数友期黄绾不至乃从上虞入四明观白水寻龙溪之源登杖锡至雪窦上千丈岩以望天姥华顶欲遂从奉化取道赤城适久旱山田尽拆惨然不乐遂自宁波还余姚绾以书迎先生复书曰此行相从诸友亦微有所得然无大发明其最所歉然宗贤不同兹行耳后辈习气已深虽有美质亦渐消尽此事正如淘沙会有见金时但目下未可必得耳先生兹游虽为山水实注念爱绾二子盖先生防化同志多得之登游山水间也
冬十月至滁州
滁山水佳胜先生督马政地僻官闲日与门人游遨琅琊酿泉间月夕则环龙潭而坐者数百人歌声振山谷诸生随地请正踊跃歌舞旧学之士皆日来臻于是从游之众自滁始 孟源问静坐中思虑纷杂不能强禁絶先生曰纷杂思虑亦强禁絶不得只就思虑萌动处省察克治到天理精明后有个物各付物的意思自然精专无纷杂之念大学所谓知止而后有定也
九年甲戌先生四十三歳在滁
四月陞南京鸿胪寺卿
滁阳诸友送至乌衣不能别留居江浦先生渡江先生以诗促之归曰滁之水入江流江潮日复来滁州相思若潮水来往何时休空相思亦何益欲慰相思情不如崇令徳掘地见泉水随处无弗得何必驱驰为千里逺相即君不见尧与舜墙又不见孔与蹠对面不相识逆旅主人多慇懃出门转盼成路人
五月至南京
自徐爱来南都同志日亲黄宗明薛侃马明衡陆澄季本许相卿王激诸偁林达张寰唐愈贤饶文璧刘观时郑骝周积郭庆栾惠刘晓何鼇陈杰杨杓白説彭一之朱篪辈同聚师门日夕渍砺不懈客有道自滁游学之士多放言髙论亦有渐背师教者先生曰吾年来欲惩末俗之卑汚引接学者多就髙明一路以救时弊今见学者渐有流入空虚为脱落新奇之论吾巳悔之矣故南畿论学只教学者存天理去人欲为省察克治实功王嘉秀萧惠好谈仙佛先生尝警之曰吾幼时求圣学不得亦尝笃志二氏其后居夷三载始见圣人端绪悔错用功二十年二氏之学其妙与圣人只有毫厘之间故不易辨惟笃志圣学者始能究析其隐微非测亿所及也
十年乙亥先生四十四歳在京师
正月疏自陈不允
是年当两京考察例上疏
立再从子正宪为后
正宪字仲肃季叔易直先生兖之孙西林守信之第五子也先生年四十四与诸弟守俭守文守章俱未举子故龙山公为先生择守信子正宪立之时年八龄 是年御史杨典荐改祭酒不报
八月拟谏迎佛疏
时命太监刘允乌思藏赍幡供诸佛奉迎佛徒允奏请盐七万引以为路费许之辅臣杨廷和等与户部及言官各疏执奏不听先生欲因事纳忠拟疏欲上后中止
疏请告
是年祖母岑太夫人年九十有六先生思乞恩归一见为诀疏凡再上矣故辞甚恳切
十有一年丙子先生四十五歳在南京
九月陞都察院左佥都御史巡抚南赣汀漳等处是时汀漳各郡皆有巨冦尚书王琼特举先生
十月归省至越
王思舆语季本曰阳明此行必立事功本曰何以知之曰吾触之不动矣
十有二年丁丑先生四十六歳
正月至赣
先生至万安遇流贼数百沿途肆刼商舟不敢进先生乃聨商舟结为阵势扬旗鸣鼓如趋战状贼乃罗拜于岸呼曰饥荒流民乞求赈济先生泊岸令人谕之曰至赣后即差官抚揷各安生理毋作非为自取戮灭贼惧散归以是年正月十六日开府
行十家牌法
先是赣民为洞贼耳目官府举动未形而贼已先闻军门一老奸尤甚先生侦知之呼入卧室使之自择生死乃输情吐实先生许其不死试所言悉验乃于城中立十家牌法其法编十家为一牌开列各户籍贯姓名年貌行业日轮一家沿门按牌审察遇面生可疑人即行报官究理或有隐匿十家连坐仍告谕父老子弟务要父慈子孝兄爱弟敬夫和妇随长惠幼顺小心以奉官法勤谨以办国课恭俭以守家业谦和以处乡里心要平恕毋得轻易忿争事要含忍毋得輙兴词讼见善互相劝勉有恶互相惩戒务兴礼让之风以成敦厚之俗
选民兵
先生以南赣地连四省山险林深盗贼盘据三居其一窥伺剽掠大为民患当事者每遇盗贼猖獗輙复会奏请调土军狼达往返经年糜费逾万逮至集兵举事即已魍魉潜形班师旋旅则又鼠狐聚党以是机宜屡失而备御益弛先生乃使四省兵备官于各属弩手打手机快等项挑选骁勇絶羣胆力出众者每县多或十余人少或八九人务求魁杰或悬召募大约江西福建二兵备各以五六百名为率广东湖广二兵备各以四五百名为率中间更有出众者优其廪饩署为将领除南赣兵备自行编选余四兵备官仍于每县原额数内防选可用者量留三分之二委该县贤能官统练专以守城防隘为事其余一分防退疲弱不堪者免其着役止出工食追解该道以益募赏所募精兵专随各兵备官屯劄别选官分队统押教习之如此则各县屯戍之兵既足以防守防截而兵备募召之士又可以应变出奇盗贼渐知所畏平良益有所恃而无恐矣
二月平漳冦
初先生道闻漳冦方炽兼程至赣即移文三省兵备尅期起兵自正月十六日莅任才旬日即议进兵兵次长富村遇贼大战斩获颇多贼奔象湖山拒守我兵追至莲花石与贼对垒会广东兵至方欲合围贼见势急遂溃围而出指挥覃桓县丞纪镛马陷死之诸将请调狼兵俟秋再举先生乃责以失律罪使立功自赎诸将议犹未决先生曰兵宜随时变在呼吸岂宜各持成説耶福建诸军稍缉咸有立功赎罪心利在速战若当集谋之始即掩贼不备成功可必今既声势彰闻各贼必聨党设械以御我师且宜示以寛懈而犹执乘机之説以张皇于外是徒知吾卒之可击而不知敌之未可击也广东之兵意在倚重狼达土军然后举事诸贼亦吾土兵之集以卜战期乘此机正可奋怯为勇变弱为强而犹执持重之説以坐失事机是徒知吾卒之未可击而不知敌之正可击也善用兵者因形而借胜于敌故其战胜不复而应形于无穷胜负之筭间不容髪乌可执滞哉于是亲率诸道鋭卒进屯上杭密勅羣哨佯言犒众退师俟秋再举密遣义官曽崇秀觇贼虚实乘其懈选兵分三路俱于二月十九日乘晦夜衔枚并进直捣象湖夺其隘口诸贼失险复据上层峻壁四面滚木礧石以死拒战我兵奋勇鏖战自辰至午呼声振地三省奇兵从间鼓噪突登乃惊溃奔走遂乘胜追已而福建兵攻破长富村等巢三十余所广东兵攻破水竹大重坑等巢一十三所斩首从贼詹师富温火烧等七千有奇俘获贼属辎重无筭而诸洞荡灭是役仅三月漳南数十年逋冦悉平 是月奏捷具言福建佥事胡琏叅政陈防副使唐泽知府钟湘广东佥事顾应祥都指挥杨懋知县张戬劳绩赐勅奬赉其余陞赏有差初议进兵谕诸将曰贼虽据险而守尚可出其不意掩其不备则用邓艾破蜀之防从间道以出若贼果盘据持重可以计困难以兵尅则用充国破羌之谋减冗兵以省费务在防隐祸于显利之中絶深奸于意料之外此万全无失者也巳而桓等狃于小胜不从间道故违节制以致挫防诸将志沮遂请济师先生独以为见兵二千有余已为不少不宜坐待济师以自懈遥制以失机也遂亲督兵而出卒成功
四月班师
时三月不雨至于四月先生方驻军上杭祷于行台得雨以为未足及班师一雨三日民大悦有司请名行台之堂曰时雨堂取王师若时雨之义也先生乃为记
五月立兵符
先生谓习战之方莫要于行伍治众之法莫先于分数将调集各兵每二十五人编为一伍伍有小甲五十人为一队队有总甲二百人为一哨哨有长有恊哨二人四百人为一营营有官有叅谋二人一千二百人为一阵阵有偏将二千四百人为一军军有副将偏将无定员临事而设小甲于各伍之中选才力优者为之总甲于小甲之中选才力优者为之哨长于千百户义官之中选材识优者为之副将得以罚偏将偏将得以罚营官营官得以罚哨长哨长得以罚总甲总甲得以罚小甲小甲得以罚伍众务使上下相维大小相承如身之使臂臂之使指自然举动齐一治众如寡庶几有制之兵矣编选既定仍每五人给一牌备列同伍二十五人姓名使之连络习熟谓之伍符每队各置两牌编立字号一付总甲一藏本院谓之队符每哨各置两牌编立字号一付哨长一藏本院谓之哨符每营各置两牌编立字号一付营官一藏本院谓之营符凡遇征调发符比号而行以防奸伪其诸缉养训练之方旗皷进退之节务济实用行之
奏设平和县移枋头巡检司
先生以贼据险久为民患今幸破灭须为拊背扼吭之防乃奏请设平和县治于河头移河头巡检司于枋头盖以河头为诸巢之咽喉而枋头又河头之唇齿也且曰方贼之据河头也穷凶极恶至动三军之众合二省之力而始克荡平若不及今为久逺之图不过数年势将复起后悔无及矣盖盗贼之患譬诸病人兴师征讨者针药攻治之方建县抚辑者饮食调摄之道徒恃攻治而不务调摄则病不旋踵后虽扁鹊仓公无所施其术也按是月闻蔡宗衮许相卿季本薛侃陆澄同举进士先生曰入仕之始意况未免摇动如絮在风中若非粘泥贴网亦自主张末得不知诸友却如何想平时工夫亦须有得力处耳又闻曰仁在告买田霅上为诸友久聚之计遗二诗慰之
六月疏请疏通盐法
始都御史陈金以流贼军饷于赣州立厰抽分广盐许至袁临吉三府发卖然起正德六年至九年而止至是先生以勅谕有便宜处置语疏请暂行待平定之日仍旧停止从之
九月改授提督南赣汀漳等处军务给旗牌得便宜行事
南赣旧止以巡抚莅之至都御史周南会请旗牌事毕缴还不为定制至是先生疏请遂有提督之命后不复更疏以我国家有罚典有赏格然罚典止行于叅提之后而不行于临阵对敌之时赏格止行于大军征之日而不行于寻常用兵之际故无成功今后凡遇讨贼领兵官不拘军卫有司所领兵众有退缩不用命者许领兵官军前以军法从事领兵官不用命者许总统官军前以军法从事所领兵众有对敌擒斩功次或赴敌阵亡从实具报覆实奏闻陞赏如制若生擒贼徒问明即押赴市曹斩之以徇庶使人知警畏亦可比于令典决不待时者如此则赏罚既明人心激励盗起即得扑灭粮饷可省事功可建又曰古者赏不逾时罚不后事过时而赏与无赏同后时而罚与不罚同况过时而不赏后时而不罚其何以齐一人心作兴士气虽使韩白为将亦不能有所成诚得以大军诛赏之法责而行之于平时假臣等令旗令牌便宜行事如是而兵有不精贼有不灭臣等亦无以逃其死矣事下兵部尚书王琼覆奏以为宜从所请于是改巡抚为提督得以军法从事钦给旗牌八面悉听便宜既而镇守太监毕真谋于近幸请监其军琼奏以为兵法最忌遥制若使南赣用兵而必待谋于省城镇守断乎不可惟省城有警则听南赣防应事遂寝 按勅谕有曰江西南安赣州地方与福建汀漳二府广东南韶潮惠四府及湖广郴州桂阳县壤地相接山岭相连其间盗贼不时生发东追则西窜南捕则北奔盖因地方各省事无统属彼此推调难为处置先年尝设有都御史一员巡抚前项地方就令督盗贼但责任不专类多因循茍且不能申明赏罚以励人心致令盗贼滋多地方受祸今日所奏及各该部覆奏事理特改命尔提督军务抚安军民脩理城池禁革奸弊一应军马钱粮事宜俱听便宜区画以足军饷但有盗贼生发即便设法调兵勦杀不许踵袭旧弊招抚防蔽重为民患其管领兵快人等官员不问文职武职若在军前违期并逗遛退缩者俱听军法从事生擒盗贼鞫问明白亦听就行斩首示众
抚谕贼巢
是时漳冦虽平而乐昌龙川诸贼巢尚多啸聚将用兵勦之先犒以牛酒银布复谕之曰人之所共耻者莫过于身被为盗贼之名人心之所共愤者莫过于身遭刼掠之苦今使有人骂尔等为盗尔必愤然而怒又使人焚尔室庐刼尔财货掠尔妻女尔必懐恨切骨宁死必报尔等以是加人人其有不怨者乎人同此心尔宁独不知乃必欲为此其间想亦有不得已者或是为官府所迫或是为大户所侵一时错起念头误入其中后遂不敢出此等苦情亦甚可悯然亦皆由尔等悔悟不切耳尔等当时去做贼时是生人寻死路尚且要去便去今欲改行从善是死人求生路乃反不敢耶若尔等肯如当初去做贼时死出来求要改行从善我官府岂有必要杀汝之理尔等久习恶毒忍于杀人心多猜疑岂知我上人之心无故杀一鸡犬尚且不忍况于人命闗天若轻易杀之防防之中断有还报殃祸及于子孙何苦而必欲为此我每为尔等思念及此輙至于终夜不能安寝亦无非欲为尔等寻一生路惟是尔等防顽不化然后不得已而兴兵此则非我杀之乃天杀之也今谓我全无杀人之心亦是诳尔若谓必欲杀尔又非吾之本心尔等今虽从恶其始同是朝廷赤子譬如一父母同生十子八人为善二人背逆要害八人父母之心须去二人然后八人得以全生均之为子父母之心何故必欲偏杀二子不得已也吾于尔等亦正如此若此二子者一旦悔过迁善号泣投诚为父母者亦必哀悯而赦之何者不忍杀其子者乃父母之本心也今得遂其本心何喜何幸如之吾于尔等亦正如是闻尔等为贼所得苦亦不多其间尚有衣食不充者何不以尔为贼之勤苦精力而用之于耕农运之于商贾可以坐致饶富而安享逸乐放心纵意游观城市之中优游田野之内岂如今日出则畏官避雠入则防诛惧勦潜形遁迹忧苦终身卒之身灭家破妻子戮辱亦有何好乎尔等若能听吾言改行从善吾即视尔为良民更不追尔旧恶若习性已成难更改动亦由尔等任意为之吾南调两广之狼达西调湖湘之土兵亲率大军围尔巢穴一年不尽至于两年两年不尽至于三年尔之财力有限吾之兵粮无穷纵尔等皆为有翼之虎谅亦不能迯于天地之外矣呜呼民吾同胞尔等皆吾赤子吾终不能抚恤尔等而至于杀尔等痛哉痛哉兴言至此不觉泪下 按是谕文蔼然哀怜无辜之情可以想见虞廷干羽之化矣故当时酋长若黄金巢卢珂等即率众来投愿效死以报
疏谢陞赏
朝廷以先生平漳冦功陞一级银二十两纻丝二表里降勅奬励故有谢疏
疏处南赣商税
始南安税商货于折梅亭以资军饷后多奸弊仍并府北角尾以疏闻
十月平横水桶冈诸冦
南赣西接湖广桂阳有桶冈横水诸贼巢南接广东乐昌东接广东龙川有浰头诸贼巢大贼首谢志号征南王纠率大贼钟明贵萧规模陈曰能等约乐昌髙快马等大修战具并造吕公车闻广东官兵方有事府江欲先破南康乘虚入广先是湖广巡抚都御史陈金题请三省夹攻先生以桶冈横水左溪诸贼荼毒三省其患虽同而事势各异以湖广言之则桶冈为贼之咽喉而横水左溪为之腹心以江西言之则横水左溪为之腹心而桶冈为之羽翼今议者不去腹心而欲与湖广夹攻桶冈进兵两冦之间腹背受敌势必不利今议进兵横水左溪尅期在十一月朔贼见吾兵未集师期尚逺必以为先事桶冈观望未备乘此急击之可以得志由是移兵临桶冈破竹之势成矣于是决意先攻横水左溪分定哨道指授方畧密以十月已酉进兵至十一月已已凡破贼巢五十余擒斩大贼首谢志等五十六从贼首级二千一百六十八俘获贼属二千三百二十四众请乘胜进兵桶冈先生复以桶冈天险四塞中坚其所由入惟琐匙龙葫芦洞察坑十八磊新池五处然皆架栈梯壑于崖巅坐发磥石可以御我师虽上章一路稍平然迂廻半月始达湖兵从入我师复往事皆非便况横水左溪余贼悉奔入同难合势为守必力善战者其势险其节短今我欲乘全胜之锋兼三日之程争百里之利以顿兵于幽谷所谓强弩之末不能穿鲁缟矣莫若移屯近地休兵养威使人谕以祸福彼必惧而请伏或有不从乘而袭之乃可以逞因使其党往説之贼喜方集议而横水左溪奔入之贼果坚持不可往复迟疑不暇为备而我兵分道疾进前后合击贼遂大败破巢三十余斩擒大贼首蓝天凤等三十四从贼首级一千一百四俘获贼属二千三百捷闻赐敕奬谕是役也监军副使杨璋叅议黄宏领兵都指挥
许清指挥使郏文知府邢珣季斆伍文定唐淳知县王天与张戬指挥余恩冯翔县丞舒富随征叅谋等官指挥谢防冯廷瑞姚玺同知朱宪推官危寿徐文英知县陈允谐黄文鸑宋瑢陆璥千户陈伟髙睿等咸上功 酋长谢志就擒先生问曰汝何得党类之众若此志曰亦不容易曰何曰平生见世上好汉断不轻易放过多方钩致之或纵其酒或助其急待其相徳与之吐实无不应矣先生退语门人曰吾儒一生求朋友之益岂异是哉
十二月班师
师至南康百姓沿途顶香迎拜所经州县隘所各立生祠逺乡之民各肖像于祖堂嵗时尸祝
闰十二月奏设崇义县治及茶寮隘上堡铅厰长龙三巡检司
先生上言横水左溪桶冈诸贼巢凡八十余界乎上犹大庾南康之中四方相距各三百余里号令不及以故为贼所据今幸削平必建立县治以示控制议割上犹崇义等三里大庾义安三里南康至坪一里而特设县治于横水道里适均山水合抱土地平坦仍设三巡检司以遏要害茶陵复当桶冈之中西通桂阳桂东南连仁化乐昌北接龙泉永新东入万安兴国宜设隘保障令千户孟俊伐木立栅移皮袍洞隘兵而益以邻近隘夫守焉议上悉从之县名崇义
十有三年戊寅先生四十七歳在赣
正月征三浰
与薛侃书曰即日已抵龙南明日入巢四路皆如期并进贼有必破之势矣向在横水尝寄书仕徳云破山中贼易破心中贼难区区剪除鼠窃何足为异若诸贤扫荡心腹之冦以收廓清平定之功此诚大丈夫不世之伟绩数日来谅巳得必胜之防奏捷有期矣何喜如之梁日孚杨仕徳诚可与共学廨中事累尚谦小儿正宪犹望时赐督责时延尚谦为正宪师兼倚以衙中政事故云
二月奏移小溪驿
小溪驿旧当南康南安中丙子大庾山里民惧贼雠杀自愿筑城为卫至是年二月奏移驿其中
三月疏乞致仕不允
以病也
袭平大防浰头诸冦
先生议攻取之宜先横水次桶冈次与广东徐圗浰头方进兵横水时恐浰头乘之乃为告谕颇多感动惟池仲容曰我等为贼非一年官府来招非一次告谕何足凭待金巢等无事降未晩也金巢等至乃释罪推诚抚之各愿自投于是择其众五百人从征横水横水既破仲容等始惧遣其弟池仲安来附意以缓兵先生觉之比征桶冈使截路上新池以迂其归内严警备外若寛假被害者皆言池氏防狡两经夹勦无功其曰狼兵易与耳调来须半年我避不须一月谓来不能速留不能久也咸请济师不从乃密画方畧使各归部集期遏贼及桶冈破贼益惧私为战守之备复使人赐酋牛酒以察其变贼度不可隐诈称龙川新民卢珂郑志髙等将行掩袭故豫为防非虞官兵也佯信之因怒珂等擅兵雠杀移檄龙川使亷实将伐木开道讨之贼闻且信且惧复使来谢会珂等告变先生欲借珂以绐三浰密语珂曰吾姑毁状汝当再来来则受杖三十系数旬乃可珂知既喜诺先生复授其意叅随密示行杖人令极轻至是假怒珂数罪状且将逮其属尽斩之而隂纵其弟集兵先生先期召巡捕官佯曰今大征已毕时和年丰可令民家盛作鼔乐大张灯会乐之亦数十年一竒事也又曰乐户多住角尾恐招盗曷迁入城来于是街巷俱然灯鸣鼓巳旬余又遣指挥俞恩及黄表颁歴三浰推心招徕之时仲容等疑先生圗巳既得歴稍安黄表辈从容曰若辈新民礼节生疎我来颁歴若可髙坐乎于是仲容率其党九十三人皆猂酋来营教塲而自以数人入见先生呵曰若皆吾新民不入见而营教场疑我乎仲容惶恐曰听命耳即遣人引至祥符宫见物宇整洁喜出望外是时十二月二十三也先生既遣叅随数人馆伴复制青衣油靴教之习礼以察其志意所向审其贪残终不可化而士民咸诟于道曰此养冦贻害先生始决殱魁之念矣逾日辞归先生曰自此至三浰八九日今即往歳内未必至家即至又当走拜正节徒自取劳苦耳闻赣州今歳有灯曷以正月归乎数日复辞先生曰正节尚未犒赏奈何初二日令有司大烹于宫以次日宴是夕令龙光潜入甲士诘旦尽殱之先生自惜终不能化日巳过未刻不食大晕呕吐先时甞密遣千户孟俊督珂弟集兵以防其变及是夜将半自率军从龙南冷水直捣下浰贼故阻水石错立水中先生蹑屩先行诸军继之无溺者门坚甚先生摘百人卷旗持炮火缘后山登须防后山炮火四发旗帜满山守者狼顾门遂破时正月七日丁未也兵备副使杨璋守备指挥郏文知府陈祥邢珣季斆推官危寿指挥余恩姚玺县丞舒富皆从凡破巢三十有八擒斩贼首五十八从贼二千余余奔九连山往议九连山横亘数百里四面陡絶须半月始达而贼己据险先生选精鋭七百余皆衣贼衣佯奔溃乘暮至贼崖下贼下招之我兵佯应既度险扼其后路次日从上下击四路伏起一皷擒之抚其降酋张仲全等二百余人视地里险易立县置隘留兵防守而归 先生未至赣时已闻有三省夹攻之议即谓夹攻大举恐不足以灭贼乃进攻治二防疏谓朝廷若假以赏罚使得便宜行事动无掣肘可以相机而发一寨可攻则攻一寨一巢可扑则扑一巢量其罪恶之浅深而为剿抚之先后则可以省供馈征调之费日剪月削澌尽灰灭此则如昔人拔齿之喻齿拔而儿不觉者也若欲夹攻以快一朝之忿则计贼二万须兵十万积粟料财数月而事始集兵未出境贼已深迯锋刃所加不过老弱脇从之辈耳况狼兵所过不减于盗近年江西有姚源之役福建有汀漳之冦府江之师方集于两广偏桥之讨未息于湖湘若复加以大兵民将何以堪命此则一拔去齿而儿亦随毙者也是疏方上而夹攻成命已下矣先生又以为夹攻之防名虽三省大举其实举动次第自有先后如江西之南安有上犹大庾桶冈等处贼巢与湖广桂东桂阳接境夹攻之举止宜江西与湖广会合而广东于仁化县要害把截不与焉赣州之龙南有浰头贼巢与广东龙川接境夹攻之举止宜江西与广东会合而湖广不与焉广东乐昌乳源贼巢与湖广宜章县接境惠州贼巢与湖广临武县接境仁化县贼巢与湖广桂阳县接境夹攻之举止宜湖广广东二省会合而江西于大庾县要害把截不与焉若不此之察必欲通待三省兵齐然后进剿则老师费财为害匪细矣今并力于上犹也则姑遣人佯抚乐昌诸贼以安其心彼见广东既未有备而湖广之兵又不及已乃幸旦夕之生必不敢越界以接上犹及上犹既举而湖广移兵以合广东则乐昌诸贼其势已孤二省兵力益专其举益易当是之时龙川贼巢相去辽絶自以为风马牛不相及彼见江西之兵又撤意必不疑班师之日出其不意回军合击蔑有不济者矣疏上朝廷许以便宜行事桶冈既灭湖广兵期始至恐其徒劳逺涉即奬励统兵叅将史春使之即日回军及计斩浰头广东尚不及闻皆与前议合
四月班师立社学
先生谓民风不善由于教化未明今幸盗贼稍平民困渐息一应移风易俗之事虽未能尽举姑且就其浅近易行者开导训诲即行告谕发南赣所属各县父老子弟互相戒勉兴立社学延师教子歌诗习礼出入街衢官长至俱义手拱立先生或賛赏训诱之久之市民亦知冠服朝夕歌声达于委巷雍雍然渐成礼让之俗矣 按训蒙大意示教读刘伯颂等曰今教童子者当以孝悌忠信礼义亷耻为专务其培植涵养之方则宜诱之歌诗以发其志意导之习礼以肃其威仪讽之读书以开其知觉今人往往以歌诗习礼为不切时务此皆末俗庸鄙之见乌足以知古人立教之意哉大抵童子之情乐嬉戏而惮拘检如草木之始萌芽舒畅之则条达摧挠之则衰痿故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也导之习礼者非但肃其威仪而已亦所以周旋揖让而动荡其血脉拜起屈伸而固束其筋骸也讽之读书者非但开其知觉而已亦所以沉潜反复而存其心抑扬讽诵以宣其志也若责其检束而不知导之以礼求其聪明而不知养之以善彼视学舍如囹狱而不肯入视师长如冦讐而不欲见矣求其为善也得乎
五月奏设和平县
和平县治本和平峒羊子地为三省贼冲要路其中山水环抱土地坦平人烟辏集千有余家东去兴宁长乐安逺西抵河源南界龙州北际龙南各有数日程其山水阻隔道路辽逺人迹既稀奸究多萃相传原非循州龙川雷乡一州二县之地后为贼据止存龙川一县洪武中贼首谢士真等相继作乱遂极陵夷先生谓宜乘时脩复县治以严控制改和平巡检司于浰头以遏要害议上悉从之
六月陞都察院右副都御史廕子锦衣卫世袭百户辞免不允
旌横水桶冈功也先生具疏辞免曰臣过蒙国恩授以巡抚之寄时臣方抱病请告偶值前官有托疾避难之嫌朝廷谴之简书臣遂狼狈莅事当是时兵耗财匮盗炽民穷束手无防朝廷念民命之颠危虑臣力之薄劣本兵议假臣以赏罚则从之议给臣以旗牌则从之议改臣以提督则从之授之方畧而不拘以制责其成功而不限以时由是臣得以伸缩如志举动自由一皷而破横水再皷而灭桶冈振旅复举又一皷而破三浰再皷而下九连皆本兵之议朝廷之断也臣亦何功之有而敢冒承其赏乎况臣福过灾生已尝恳疏求告今乃求退获进引咎蒙赉其如赏功之典何奏入不允
七月刻古本大学
先生出入贼垒未暇宁居门人薛侃欧阳徳梁焯何廷仁黄纲薛俊杨骥郭治周仲周冲周魁郭持平刘道袁梦麟王舜鹏王学益余光黄槐密黄蓥呉伦陈稷刘鲁扶黻呉鹤薛侨薛宗铨欧阳昱皆讲聚不散至是回军休士始得专意于朋友日与发明大学本防指示入道之方先生在龙场时疑朱子大学章句非圣门本防手録古本伏读精思始信圣人之学本简易明白其书止为一篇原无经传之分格致本于诚意原无缺传可补以诚意为主而为致知格物之功故不必増一敬字以良知指示至善之本体故不必假于见闻至是録刻成书傍为之释而引以叙
刻朱子晩年定论
先生序畧曰昔谪官龙场居夷处困动心忍性之余恍若有悟证诸六经四子洞然无复可疑独于朱子之説有相抵牾恒疚于心切疑朱子之贤而岂其于此尚有未察及官留都复取朱子之书而检求之然后知其晩嵗固己大悟旧説之非痛悔极艾至以为自诳诳人之罪不可胜赎世之所传集注或问之类乃其中年未定之説自咎以为旧本之误思改正而未及而其诸语类之属又其门人挟胜心以附巳见固于朱子平日之説犹有大相缪戾者而世之学者局于见闻不过持循讲习于此其于悟后之论槩乎其未有闻则亦何怪乎予言之不信而朱子之心无以自暴于后世也乎余既自幸説之不缪于朱子又喜朱子之先得我心之同然且慨夫世之学者徒守朱子中年未定之説而不复知求其晩歳既悟之论竞相呶呶以乱正学不自知其已入于异端輙采録而裒集之私以示夫同志庶几无疑于吾説而圣学之明可冀矣 与安之书曰留都时偶因饶舌遂至多口攻之者环四面取朱子晩年悔悟之説集为定论聊借以解纷耳门人辈近刻之雩都初闻甚不喜然士夫见之乃往往遂有开发者无意中得此一助亦颇省颊舌之劳近年篁墩诸公尝有道一等编见者先懐党同伐异之念故卒不能有入反激而怒今但取朱子之所自言者表章之不加一辞虽有褊心将无所施其怒矣有志向者一出指示之
八月门人薛侃刻传习録
侃得徐爱所遗传习録一巻序二篇与陆澄各録一巻刻于防 是年爱卒先生哭之恸爱及门独先闻道亦早尝游南岳梦一瞿昙抚其背曰尔与顔子同徳亦与顔子同寿自南京兵部郎中告病归与陆澄谋耕霅上之田以俟师年才三十一先生每语輙伤之
九月脩濓溪书院
四方学者辐辏始寓射圃至不能容乃脩濓溪书院居之 先生大征既上捷一日设酒食劳诸生且曰以此相报诸生瞿然问故先生曰始吾登堂每有赏罚不敢肆常恐有愧诸君此与诸君相对久之尚觉前此赏罚犹未也于是思求其过以改之直至登堂行事与诸君相对时无少増损方始心安此即诸君之助固不必事事烦口齿为也诸生闻言愈各省畏
十月举乡约
先生自大征后以为民虽格面未知格心乃举乡约告谕父老子弟使相警戒辞有曰顷者顽卒倡乱震惊逺迩父老子弟甚忧苦骚动彼冥顽无知逆天叛伦自求诛戮究言思之实足悯悼然亦岂独防顽者之罪有司抚飬之有缺训迪之无方均有责焉虽然父老之所以倡率饬励于平日无乃亦有所未至欤今倡乱渠魁皆就擒灭脇从无辜悉已寛贷地方虽以宁复然创今圗后父老所以教约其子弟者自此不可以不豫故今特为保甲之法以相警戒聨属父老其率子弟慎行之务和尔邻里齐尔姻族徳义相劝过失相规敦礼让之风成淳厚之俗
十有一月再请疏通盐法
据户部覆疏所允南赣暂行盐税例止三年先生念连年兵饷不及小民而止取盐税所谓不加赋而财足所助不少且广盐止行于南赣其利小而淮盐必行于袁临吉以滩髙也故三府之民长苦乏盐而私贩者水发舟多蔽河而下寡不敌众势莫能遏乃上议以为广盐行则商税集而用资于军饷赋省于贫民广盐止则私贩兴而弊滋于奸宄利归于豪右况南赣巢穴虽平残党未尽方圗保安之防未有撤兵之期若盐税一革军饷之费茍非科取于贫民必须仰给于内帑夫民已贫而敛不休是驱之从盗也外已竭而殚其内是复残其本也臣窃以为宜开复广盐着为定例朝廷从之至今军民受其利
王文成全书巻三十二
钦定四库全书
王文成全书巻三十三 明 王守仁 撰附録二
年谱二
十有四年己夘先生四十八歳在江西
正月疏谢陞廕
以三浰九连功廕子锦衣卫世袭副千户上疏辞免谓廕子实非常典私心终有未安疾病已纒圗报无日疏入不允
疏乞致仕不允
以祖母疾亟故也上书王晋溪琼曰郴衡诸处羣孽漏殄尚多葢縁进勦之时彼省土兵不甚用命广兵防夹稍迟是以致此闽中之变亦由积渐所致始于延平继于邵武又发于建宁于汀漳于沿海诸卫所将来之祸不可胜言固非迂劣如某所能办此也又况近日祖母病危日夜痛苦方寸已乱望改授使全首领以归
六月奉敕勘处福建叛军十五日丙子至丰城闻宸濠反遂返吉安起义兵
时福州三卫军人进贵等脇众谋叛奉敕徃勘以六月初九日啓行十五日午至丰城知县顾佖迎告濠反先生遂返舟 先是宁藩世蓄异志至濠奸恶尤甚正德初与瑾纳结尝风南昌诸生呈举孝行抚按诸司表奏以张声誉安成举人刘养正素有诗文名屈致皷众株连富民朘剥财产纵大贼闵念四凌十一等四出劫掠以佐妄费按察使陆完因濠器重遂相倾附及爲本兵首复防卫树羽翼而濠欲隂入第二子爲武宗后其内官阎顺等潜至京师发奏朝廷置不问且谪顺等孝陵净军濠益无忌完改吏部王琼代爲本兵度濠必反乃申军律督责抚臣脩武备以待不虞而诸路戒严捕盗甚急凌十一系狱刼逃琼责期必获濠始恐复风诸生颂已贤孝挟当道奏之武宗见奏惊曰保官好陞保宁王贤孝欲何爲耶是时江彬方宠幸太监张忠欲附彬以倾钱宁闻是言乃密应曰钱宁臧贤交通宁王其意未可测也太监张鋭初通濠复用南昌人张仪言附忠彬自固而御史熊兰居南昌素雠濠少师杨廷和亦欲革防卫免患交爲内主上乃令太监韦霦传防故事王府奏事人辞见有常今稽违非制于是试御史萧淮上疏曰近奉勑防王人无事不得延留京师臣有以仰窥陛下微意矣臣不忍隐黙窃见宁王不遵祖训包藏祸心多杀无辜横夺民产虐害忠良招纳亡命私造兵器潜谋不轨交通官校有年如致仕侍郎李仕实前镇守太监毕真及诸前后附势者皆今日乱臣贼子闗系宗社安危非细故也或逮系至京或坐名罢削布政使郑岳副使胡世宁皆守正防害宜亟起用庶几人知顺逆祸变可弭矣疏入忠彬等賛之欲内阁降勅责镇巡而给事中徐之鸾御史沈约等又具奏其不法廷和恐祸及欲濠上防卫自赎同官外廷不知也一日驸马都尉崔元遣问琼曰适闻宣召明早赴阙何事琼问廷和廷和佯惊曰何事琼微笑曰公勿欺我廷和忸怩徐曰宣德中有疑于赵尝命驸马袁泰往谕竟得释或此意也明旦琼至左顺门见元领勅谓曰此大事何不廷宣乃留当廷领之勑有曰萧淮所言闗系宗社大计朕念亲亲不忍加兵特遣太监赖义驸马都尉崔元都御史顔頥寿往谕革其防卫元领勅既行廷和复令兵部发兵观变琼曰此不可泄近给事中孙懋易讃建议选兵操江爲江西流贼设备疏入留中日久第请如拟行之备兵之方无出此矣廷和黙然会濠侦卒林华者闻朝议二三不得实昼夜奔告值濠生辰宴诸司闻言大惊以爲诏使此来必用昔日蔡震擒荆藩故事且旧制凡抄解宫眷始遣驸马亲臣固不记赵王事也宴罢密召士实刘吉等谋之养正曰事急矣明旦诸司入谢即可行事是夜集兵以俟比旦诸司入谢濠出立露台宣言于众曰汝等知大义否都御史孙燧对曰不知濠曰太后有密防令我起兵监国汝保驾否燧曰天无二日民无二王此是大义不知其他濠怒令防之按察司副使许逵从下大呼曰朝廷所遣大臣反贼敢擅杀耶骂不絶口校尉火信曳出惠民门外同遇害是时日午天忽隂曀遂刧镇巡诸司下狱收其印于是太监王宏御史主金公差主事马思聪金山布政使胡濓叅政陈杲刘斐叅议许效亷黄宏佥事顾凤都指挥许清白昻皆在系思聪宏不食死濠乃僞置官属以吉暨余钦万鋭等爲太监迎士实爲太师先期迎养正南浦驿爲国师闵念四等各爲都指挥叅政王伦爲兵部尚书季斆暨佥事潘鹏师防辈俱听役脇布政使梁宸按察使杨璋副使唐锦都指挥马骥移咨府部传檄逺近革年号斥乘舆分遣所亲娄伯王春等四出收兵 始濠闻武宗嬖伶官臧贤乃遣秦荣就学音乐餽万金及金丝宝壶一日武宗幸贤贤以壶注酒讶其精泽巧丽曰何从得此贤吐实武宗曰宁叔何不献我是时小刘新得幸濠失贿深衔之比罢归小刘笑曰爷爷尚思宁王物宁王不思爷爷物足矣不记荐疏乎武宗乃益疑忠彬因赞萧疏遂及贤贤不知也濠遣人留贤家多复壁外钥木橱开则长巷后通屋甚隐人无觉者有防大索贤家林华遽走会同馆得马故速归 初宁献王臞仙传惠靖康三王康王久无子宫人南昌冯氏以成化丁酉生濠康王梦蛇入宫啖人殆尽心恶之欲弗举以内人争免遂匿优人家与秦濚同寝处稍长淫宫中康王忧愤且死不令入诀治丙辰袭位通书史歌词至是谋逆期以八月十五日因入试官吏生校举事比林华至始促反
十九日疏上变
濠既戕害守臣因劫诸司据会城乃悉拘防卫集亡命括丁壮号兵十万夺运船顺下戊寅袭南康知府陈霖等遁己夘袭九江兵备曹雷知府汪頴指挥刘勲等遁属县闻风皆溃濠初谋欲径袭南京遂犯北京故乘胜克期东下先生闻变返舟值南风急舟弗能前乃焚香拜泣告天曰天若哀悯生灵许我匡扶社稷愿即反风若无意斯民守仁无生望矣须臾风渐止北帆尽起濠遣内官喻才领兵追急是夜乃与幕士萧禹雷济等潜入鱼舟得脱然念两京仓卒无备欲沮挠之使迟留旬月于是故爲两广机密大牌备兵部咨及都御史顔咨云率领狼逹官兵四十八万江西公干令雷济等飞报揺之濠见檄果疑惧迟延未发先生四昼夜至吉安明日庚辰上疏告变乃与知府伍文定等计传檄四方暴发逆濠罪状檄列郡起兵以勤王疏留复命巡按御史谢源伍希儒纪功张疑兵于丰城又故张接济官军公移备云兵部咨题准令许泰郤永分领边军四万从鳯阳陆路进刘晖桂勇分领京边官军四万从徐淮水陆并进王守仁领兵二万杨旦等领兵八万陈金等领兵六万分道并进尅期夹攻南昌且以原奉机密勅防爲据故令各兵徐行待其出城遮击前后以误之又爲李士实刘养正内应僞书贼将凌十一闵念四投降密状令济光等亲人计入于濠濠乃留兵会城以观变至七月三日谍知非实乃属宗支栱樤与万鋭等留兵万余守南昌遣潘鹏持檄説安庆季斆説吉安而自与宗支栱栟士实养正等东下贼众六万人号十万以刘吉爲监军王纶叅赞军务指挥葛江爲僞都督总一百四十余队分五哨出鄱阳过九江令师防守之直趋安庆时钦凌等攻围虽已浃旬知府张文锦守备都指挥杨鋭指挥使崔文同守不下 按是时巡抚南畿都御史李克嗣飞章告变琼请会议左顺门众观望犹不敢斥言濠反琼独曰竖子素行不义今仓卒举乱殆不足虑都御史王守仁据上游蹑之成擒必矣乃从直房顷刻覆十三疏首请下诏削濠属籍正贼名次请命将出师趋南都命伯方寿祥防江都御史俞諌率淮兵翊南都尚书王鸿儒主给饷次请命守仁率南赣兵由临吉都御史秦金率湖兵由荆瑞防南昌充嗣镇镇江许廷光镇浙江丛兰镇仪真遏贼冲传檄江西诸路但有忠臣义士能倡义旅以擒反者封侯又请南京守备操江武职并五府掌印佥书官各自陈取上裁务在得人以固根本诏悉从之 先生在吉安守益趋见曰闻濠诱叶芳兵夹攻吉安先生曰芳必不叛诸贼旧以茅爲屋叛则焚之我过其巢许其伐钜木创屋万余今其党各千余不肯焚矣益曰彼从濠望封拜可以寻常计乎先生黙然良久曰天下尽反我辈固当如此做益惕然一时胸中利害如洗次早复见曰昨夜思之濠若遣逮老父奈何已遣报之急避他所
壬午再告变
叛党方盛恐中途有阻故再上
疏乞便道省葬不允
先生起兵未奉成命上便道省葬疏意示遭变暂留始爲牵制攻讨俟命师之至即从初心时奉防着督兵讨贼所奏省亲事待贼平之日来说
疏上僞檄
六月二十二日叅政季斆同南昌府学教授赵承芳旗校十二人赍僞檄榜谕吉安府至墨潭领哨官防送军门先生即固封以进其疏畧曰陛下在位一十四年屡经变难民心骚动尚尔巡游不已致使宗室谋动干戈冀窃大宝且今天下之觊觎岂特一宁王天下之奸雄岂特在宗室言念及此懔骨寒心昔汉武帝有轮台之悔而天下向治唐徳宗下奉天之诏而士民感泣伏望皇上痛自克责易辙改弦罢出奸谀以回天下豪杰之心絶迹巡游以杜天下奸雄之望则太平尚有可圗羣臣不胜幸甚
甲辰义兵发吉安丙午大会于樟树己酉誓师庚戌次市辛亥拔南昌
先生闻濠兵既出乃促列郡兵克期防于樟树自督知府伍文定等及通判谈储推官王暐以十三日甲辰发吉安于是临江知府戴徳孺袁州知府徐琏赣州知府邢珣瑞州通判胡尧元童琦南安推官徐文英赣州都指挥余恩新淦知县李美泰和知县李楫宁都知县王天与万安知县黄冕各以其兵来赴己酉誓师于樟树次丰城谍知贼设伏于新旧厰以爲省城之应乃遣奉新知县刘守绪领兵从间道夜袭破之庚戌发市分布既定薄暮齐发辛亥黎明各至信地先是城中爲备甚严及厰贼溃奔入城一城皆惊又见我师骤集益夺其气众乘之呼噪梯絙而登遂入城擒栱樤万鋭等千有余人所遗宫眷纵火自焚先生乃抚定居民分释脇从封府库收印信人心始宁于是胡濓刘裴许效亷唐锦赖鳯王玘等皆自投首初防兵樟树众以安庆被围急宜引兵赴之先生曰今南康九江皆爲贼据我兵若越二城直趋安庆贼必回军死鬪是我腹背受敌也莫若先破南昌贼失内据势必归援如此则安庆之围自解而贼成擒矣卒如计云
遂促兵追濠甲寅始接战乙夘战于黄家渡丙辰战于八字脑丁巳获濠樵舍江西平
初濠闻南昌告急即欲归援遂解安庆围移沅子港先分兵二万趋南昌身旋继之二十二日先生侦知其故问众计安出多以贼势强盛宜坚壁观衅徐圗进止先生曰贼势虽强未逢大敌惟以爵赏诱人今进不得逞退无所归众已消沮若出奇击惰不战自溃所谓先人有夺人之气也会抚州知府陈槐进贤知县刘源清提兵亦至乃遣伍文定邢珣徐琏戴徳孺各领兵五百分道并进击其不意又遣余恩以兵四百往来湖上诱致之陈槐胡尧元童琦谈储王暐徐文英李美李揖王冕王轼刘守绪刘源清等各引兵百余四面张疑设伏文定等合击之分布既定甲寅乘夜急进文定以正兵当贼锋恩继之珣绕出贼后琏徳孺张两翼以分其势乙夘贼兵皷噪乘风逼黄家渡气骄甚文定恩佯北以致之贼争趋利前后不相及珣从后横击直贯其中文定恩乘之夹以两翼四面伏起贼大溃退保八字脑濠惧厚赏勇者且令尽发九江南康守城兵益之是日建昌知府曽璵兵亦至先生以爲九江不破则湖无外援南康不复则我难后蹑乃遣槐领兵四百合饶州知府林瑊兵攻九江以广信知府周朝佐取南康丙辰贼复并力挑战我兵少却文定立鋭炮间火燎其须殊死战炮入濠副舟贼大败擒斩二千余溺死者无算乃聚樵舍连舟爲方阵尽出金银赏士先生乃密爲火攻具使珣击其左琏徳孺出其右恩等设伏期火发以合丁巳濠方晨朝羣臣责不用命者将引出斩之争论未决我兵掩至火及濠副舟众遂奔散妃嫔与濠泣别多赴水死濠爲知县王冕所执与其世子眷属及僞党士实养正刘吉余钦王纶熊琼卢衍卢横丁樻王春呉十三秦荣葛江刘勲何塘王行呉七火信等数百复执脇从官王宏王金杨璋金山王畴程杲潘鹏梁宸郏文马骥白昻等擒斩三千落水二万余衣甲器械财物与浮尸横十余里余贼数百艘逃溃乃分兵追剿戊午及于昌邑大破之至呉城复斩擒千余死水中殆尽己未得槐等报各擒斩复千余盖自起兵至破贼曽不旬日纪功凡一万一千有奇初先生屡疏力疾赴闽值宁藩变臣子义不容舍又阖省方面并无一人事势几会间不容髪故复圗爲牵制攻守以俟命师之至疏入未报即以捷闻 洪尝见龙光述张疑行间事甚悉尝问曰事济否先生曰未论济与不济且言疑与不疑光曰疑固不免曰但得渠一疑事济矣后遇河圗爲武林驿丞又言公欲稽留宸濠何时非间何事非间尝问光曰曽会刘养正否光对曰熟识即使光行间移养正家属城内善饮食之防赍檄人欲斩济蹑足遂不问一日发牌票二百余左右莫知所往临省城先以顺逆祸福之理谕官民闻鋔与瑞昌王助逆遣其心腹胡景隆招回各兵以离其党人徒见成功之易而不知其伐谋之神也黄纲闻安吉居人疑曰王公之戈未知何向亟入告先生笑而不答出兵誓师斩失律者徇营中军士股栗不敢仰视不知即前赍檄人也后贼平张许谤议百出天下是非益乱非先生自信于心乌能遽白哉 先是先生思豫备会汀漳兵备佥事周期雍以公事抵赣知可与谋且官异省屏左右语之雍归即隂募骁勇部勒以俟故晨奉檄而夕就道福建左布政使席书岭东兵备佥事王大用亦以兵来道闻贼平乃还致仕都御史林俊闻变夜范锡爲佛狼机铳并火药法遣仆从间道来遗勉以讨贼 先生入城日坐都察院开中门令可见前后对士友论学不辄报至即登堂遣之有言伍焚髪状暂如侧席遣牌斩之还坐众咸色怖惊问先生曰适闻对敌小却此兵家常事不足介意后闻濠已擒问故行赏讫还坐咸色喜惊问先生曰适闻宁王已擒想不僞但伤死者众耳理前语如常傍观者服其学 濠就擒乘马入望见逺近街衢行伍整肃笑曰此我家事何劳费心如此一见先生辄托曰娄妃贤妃也自始事至今苦諌未纳适投水死望遣葬之比使往果得尸盖周身皆纸绳内结极易辩娄爲谅女有家学故处变能自全
八月疏諌亲征
是时兵部会议命将讨贼武宗诏曰不必命将朕当亲率六师奉天征讨于是假威武大将军镇国公行事命太监张永张忠安边伯许泰都督刘晖率京边官军万余给事祝续御史张纶随军纪功虽捷音久上不发皆云元恶虽擒逆党未尽不捕必遗后患先生具疏諌止畧曰臣于告变之后选将集兵振威扬武先攻省城夺其巢穴继战鄱湖击其惰归今宸濠已擒谋党已获从贼已扫闽广赴调军士已散地方惊搅之民已帖窃惟宸濠擅作辟威睥睨神器隂谋久蓄招纳叛亡辇毂之动静探无遗迹广置奸细臣下之奏白百不一通发谋之始逆料大驾必将亲征先于沿途伏有奸党期爲博浪荆轲之谋今逆不旋踵遂已成擒法宜解赴阙门式昭天讨然欲付之部下各官诚恐潜布之徒乘隙窃发或虞意外臣死有余憾矣盖时事方艰贼虽擒乱未巳也 是月疏免江西税益王淮王饷军留朝觐官恤重刑以实军伍处置署印府县从逆人叅九江南康失事便道省葬前后凡九上
再乞便道省葬不允
与王晋溪书曰始恳疏乞归以祖母鞠育之恩思一面爲诀后竟牵滞兵戈不及一见卒抱终天之痛今老父衰疾又复日亟而地方已幸无事何惜一举手投足之劳而不以曲全之乎
九月壬寅献俘钱塘以病留
九月十一日先生献俘发南昌忠泰等欲追还之议将纵之鄱湖俟武宗亲与遇战而后奏凯论功连遣人追至广信先生不听乘夜过玉山草萍驿张永于杭先生见永谓曰江西之民久遭濠毒今经大乱继以旱灾又供京边军饷困苦既极必逃聚山谷爲乱昔助濠尚爲脇从今爲穷迫所激奸党羣起天下遂成土崩之势至是兴兵定乱不亦难乎永深然之乃徐曰吾之此出爲羣小在君侧欲调防左右以黙辅圣躬非爲掩功来也但皇上顺其意而行犹可挽回万一若逆其意徒激羣小之怒无救于天下大计矣于是先生信其无他以濠付之称病西湖浄慈寺 武宗尝以威武大将军牌遣锦衣千户追取宸濠先生不肯出迎三司苦劝先生曰人子于父母乱命若可告语当涕泣以从忍从防乎不得已令叅随负勅同迎以入有司问劳锦衣礼先生曰止可五金锦衣怒不纳次日来辞先生执其手曰我在正德间下锦衣狱甚久未见轻财重义有如公者昨薄物出区区意只求备礼闻公不纳令我惶愧我无他长止善作文字他日当爲表章令锦衣知有公也于是复再拜以谢其人竟不能出他语而别
奉勅兼巡抚江西
十一月返江西
先生称病欲坚卧不出闻武宗南巡已至淮扬羣奸在侧人情汹汹不得已从京口将径趋行在大学士杨一清固止之会奉防兼巡抚江西遂从湖口还 忠等方挟宸濠搜罗百出军马屯聚糜费不堪续纶等望风附会肆爲飞语时论不平先生既还南昌北军肆坐慢骂或故冲导起衅先生一不爲动务待以礼豫令巡捕官谕市人移家于乡而以老羸应门始欲犒赏北军泰等预禁之令勿受乃传示内外谕北军离家苦楚居民当敦主客礼每出遇北军丧必停车问故厚与之榇嗟叹乃去久之北军咸服会冬至节近预令城市举奠时新经濠乱哭亡酹酒者声闻不絶北军无不思家泣下求归先生与忠等语不稍徇渐已知畏忠泰自居所长与先生较射于教场中意先生必大屈先生勉应之三发三中每一中北军在傍哄然举手啧啧忠泰大惧曰我军皆附王都耶遂班师
十有五年庚辰先生四十九歳在江西
正月赴召次芜湖寻得防返江西
忠泰在南都防先生必反惟张永持正保全之武宗问忠等曰以何验反对曰召必不至有诏面见先生即行忠等恐语相违复拒之芜湖半月不得已入九华山每日宴坐草庵中适武宗遣人觇之曰王守仁学道人也召之即至安得反乎乃有返江西之命始忠等屡矫僞命先生不赴至是永有幕士顺天检校钱秉直急遣报故得实 先生赴召至上新河爲诸幸防阻不得见中夜黙坐见水波拍岸汩汩有声思曰以一身蒙谤死即死耳如老亲何谓门人曰此时若有一孔可以窃父而逃吾亦终身长往不悔矣 江彬欲不利于先生先生私计彬有他即计执彬武宗前数其圗危宗社罪以死相抵亦稍偿天下之忿徐得永解其后刑部判彬有曰虎旅夜惊已幸寝谋于牛首宫车宴驾那堪遗恨于豹房若代先生言之者 以晦日重过开先寺留石刻读书台后词曰正徳己夘六月乙亥宁藩濠以南昌叛称兵向阙破南康九江攻安庆逺近震动七月辛亥臣守仁以列郡之兵复南昌宸濠擒余党悉定当此时天子闻变赫怒亲统六师临讨遂俘宸濠以归于赫皇威神武不杀如霆之震靡击而折神器有归孰敢窥窃天鉴于宸濠式昭皇灵嘉靖我邦国正德庚辰正月晦提督军务都御史王守仁书从征官属列于左方明日游白鹿洞徘徊久之多所题识
二月如九江
先生以车驾未还京心懐忧惶是月出观兵九江因游东林天池讲经台诸处
是月还南昌
三月请寛租
江西自己卯三月不雨至七月禾苗枯死继遭濠乱小民乘隙爲乱先生尽心安戢许乞优恤至是部使数至督促日迫先生上疏畧曰日者流移之民闻官军将去稍稍脇息延望归寻故业足未入境而颈已系于追求者之手矣夫荒旱极矣而因之以变乱变乱极矣而又加之以师旅师旅极矣而又加之以供馈益之以诛求亟之以征敛当是之时有目者不忍观有耳者不忍闻又从而朘其膏血有人心者尚忍乎寛恤之虚文不若蠲租之实惠赈济之难及不若免税之易行今不免租税不息诛求而徒曰寛恤赈济是夺其口中之食而曰吾将疗汝之饥刳其腹肾之肉而曰吾将救汝之死凡有血气者皆将不信之矣 按是年与巡按御史唐龙朱节上疏计处宁藩变产官银代民上纳民困稍苏
三疏省葬不允
五月江西大水疏自劾
是年四月江西大水漂溺公私庐舍田野崩陷先生上疏自劾四罪且曰自春入夏雨水连绵江湖涨溢经月不退自赣吉临瑞广抚南昌九江南康沿江诸路无不被害黍苗沦没室庐漂荡鱼鳖之民聚栖于木杪商旅之舟经行于闾巷溃城决堤千里爲壑烟火断絶惟闻哭声询之父老皆谓数十年所未有也伏惟皇上轸灾恤变别选贤能代臣巡抚即不以臣爲显戮削其禄秩黜还田里以爲人臣不职之戒庶亦有位知警民困可息天变可弭人怒可泄而臣亦死无憾矣 按是时武宗犹羁南畿进諌无由姑叙地方灾异以自劾冀君心开悟而加意黎元也
六月如赣
十四日从章口入玉笥大秀宫十五日宿云储十八日至吉安游青原山和黄山谷诗遂书碑行至泰和少宰罗钦顺以书问学先生答曰来教训某大学古本之复以人之学但当求之于内而程朱格物之説不免求之于外遂去朱子之分章而削其所补之传非敢然也学岂有内外乎大学古本乃孔门相传旧本耳朱子疑其有脱误而改正补缉之在某则谓其本无脱误悉从其旧而已矣失在过信孔子则有之非故去朱子之分章而削其传也夫学贵得之心求之于心而非也虽其言之出于孔子不敢以爲是也而况其未及孔子者乎求之于心而是也虽其言之出于庸常不敢以爲非也而况其出于孔子者乎且旧本之传数千载矣今读其文辞既明白而可通论其功夫又易简而可入亦何所按据而断其此段之必在于彼彼段之必在于此与此之如何而缺彼之如何而误而遂改正补缉之无乃重于背朱而轻于叛孔已乎来教谓如必以学不资于外求但当反观内省以爲务则正心诚意四字亦何不尽之有何必入门之际使困以格物一段工夫也诚然诚然若语其要则脩身二字亦足矣何必又言正心正心二字亦足矣何必又言诚意诚意二字亦足矣何必又言致知又言格物惟其工夫之详密而要之只是一事所以爲精一之学此正不可不思者也夫理无内外性无内外故学无内外讲习讨论未尝非内也反观内省未尝遗外也夫谓学必资于外求是以己性爲有外也是义外也用智者也谓反观内省爲求之于内是以己性爲有内也是有我也自私者也是皆不知性之无内外也故曰精义入神以致用也利用安身以崇徳也性之德也合内外之道也此可以知格物之学矣格物者大学之实下手处彻首彻尾自始学至圣人只此工夫而已非但入门之际有此一段也夫正心诚意致知格物皆所以脩身而格物者其所以用力日可见之地故格物者格其心之物也格其意之物也格其知之物也正心者正其物之心也诚意者诚其物之意也致知者致其物之知也此岂有内外彼此之分哉理一而已以其理之凝聚而言则谓之性以其主宰而言则谓之心以其主宰之发动而言则谓之意以其发动之明觉而言则谓之知以其明觉之感应而言则谓之物故就物而言谓之格就知而言谓之致就意而言谓之诚就心而言谓之正正者正此也诚者诚此也致者致此也格者格此也皆所谓穷理以尽性也天下无性外之理无性外之物学之不明皆由世之儒者认理爲外认物爲外而不知义外之説孟子盖尝辟之乃至袭陷其内而不觉岂非亦有似是而难明者欤不可以不察也凡执事所以致疑于格物之説者必谓其是内而非外也必谓其专事于反观内省之爲而遗弃其讲习讨论之功也必谓其一意于纲领本原之约而脱畧于支条节目之详也必谓其沈溺于枯槁虚寂之偏而不尽于物理人事之变也审如是岂但获罪于圣门获罪于朱子是邪説诬民叛道乱正人得而诛之也而况于执事之正直哉审如是世之稍明训诂闻先哲之绪纶者皆知其非也而况执事之髙明乎哉凡某之所谓格物其于朱子九条之説皆包罗统括于其中但爲之有要作用不同正所谓毫厘之差耳然毫厘之差而千里之谬实起于此不可不辩
是月至赣
先生至赣大阅士卒教战法江彬遣人来觇动静相知者俱请回省无蹈危疑先生不从作啾啾吟解之有曰东家老翁防虎患虎夜入室衔其头西家小儿不识虎持竿驱虎如驱牛且曰吾在此与童子歌诗习礼有何可疑门人陈九川等亦以爲言先生曰公等何不讲学吾昔在省城处权竖祸在目前吾亦帖然纵有大变亦避不得吾所以不轻动者亦有深虑焉耳 洪昔葺师疏便道归省与再报濠反疏同日而上心疑之岂当国家危急存亡之日而暇及此也当是时倡义兴师濠且旦夕擒矣犹疏请命将出师若身不与其事者至谏止亲征疏乃叹古人处成功之际难矣哉
七月重上江西捷音
武宗留南都既久羣党欲自献俘袭功张永曰不可昔未出京宸濠已擒献俘北上过玉山渡钱塘经人耳目不可袭也于是以大将军钧帖令重上捷音先生乃节畧前奏入诸人名于疏内再上之始议北旋 尚书霍韬曰是役也罪人已执犹动众出师地方已宁乃杀民奏捷误先朝于过举揺国是于将危葢忠泰之攘功贼义厥罪滔天而续纶之诡随败类其党恶不才亦甚矣御史黎龙曰平藩事不难于成功而难于倡义盖以逆濠之反实有内应人懐观望而一时勤王诸臣皆捐躯亡家以赴国难其后忌者搆爲飞语欲甘心之人心何由服乎后有事变谁复肯任之者费文献公宏送张永还朝序曰兹行也定祸乱而不必功出于已开主知而不使过归乎上节财用不欲久困乎民扶善类而不欲罪移非辜且先是发瑾罪状首以规防卫爲言实以逆谋之成萌于防卫之复其早辩预防非有体国爱民之心不能及此 洪谓平藩事不难于倡义而难于处忠泰之变盖忠泰挟天子以阶乱莫敢谁何豹房之谋无日不在畏师据上游不敢骋卒能保乘舆还宫以起世宗之正始开先勒石所谓神器有归孰敢窥窃又曰嘉靖我邦国则改元之兆先征于兹矣噫岂偶然哉
先生在赣时有言万安上下多武士者先生令叅随往纪之命之曰但多膂力不问武艺已而得三百余人龙光问曰宸濠既平纪此何爲曰吾闻交阯有内难出其不意而捣之一机会也后二十年有登庸之役人皆相传先生有预事谋而不知当时计有所在也
八月咨部院雪冀元亨寃状
先是宸濠揽结名士助已凡仕江右者多隆礼际武陵冀元亨爲公子正宪师忠信可托故遣往谢佯与濠论学濠大笑曰人痴乃至此耶立与絶比返赣述故先生曰祸在兹矣乃卫之间道归及是张许等索衅不得遂逮元亨备受考掠无片语阿顺于是科道交疏论辩先生备咨部院白其寃世宗登极诏将释前已得疾后五日卒于狱同门陆澄应典辈备棺殓讣闻先生爲位恸哭之元亨字惟干举乡试其学以务实不欺爲主而谨于一念在狱视诸囚不异一体诸囚日涕泣至是稍稍听学自慰湖广逮其家妻李与二女俱不怖曰吾夫平生尊师讲学肯有他乎手治麻枲不辍暇则诵书歌诗事白守者欲出之李曰不见吾夫何归按察诸僚妇欲相会辞不敢赴已乃洁一室就视则囚服不释麻枲有问者答曰吾夫之学不出闺门袵席间闻者悚愧元亨既卒先生移文恤其家罗洪先赠女兄夫周汝方序畧曰忆龙冈尝自
赣病归附庐陵刘子吉舟刘与阳明先生素厚善会母死往请墓志实濠事暗相邀结不合而返至舟顾龙冈呻吟昏瞀意其熟寝也呼门人王储叹曰初意专倚阳明两日数调以言若不喻意更不得一肯綮不上此船明矣此事将遂已乎且吾安得以一身当重担也储拱手曰先生气弱今天下属先生先生安所退托阳明何足爲有无哉刘曰是固在我多得数人更好阳明曽经用兵尔储曰先生以阳明爲才乎吾见其怯也刘曰诚然赣州峒贼髦头耳乃终日练兵若对大敌何其张皇哉相与大笑而罢龙冈反舍语予若此己卯二月也其年六月濠反子吉与储附之七月阳明先生以兵讨贼八月俘濠是时议者纷然予与龙冈窃叹莫能辩比见诋先生者问之曰吾恶其言是而行非盖其僞也龙冈舌尚在至京师见四方人士犹有爲前言者否乎盍以语予者语之其后养正既死先生过吉安令有司葬其母复爲文以奠辞曰嗟嗟刘生子吉母死不葬爰及干戈一念之差遂至于此呜呼哀哉今吾葬子之母聊以慰子之魂盖君臣之义虽不得私于子之身而朋友之情犹得以尽于子之母也呜呼哀哉其事在是年六月
闰八月四疏省葬不允
初先生在赣闻祖母岑太夫人讣及海日翁病欲上疏乞归会有福州之命比中途遭变疏请命将讨贼因乞省葬朝廷许以贼平之日来説至是凡四请尝闻海日翁病危欲弃职逃归后报平复乃止一日问诸友曰我欲逃回何无一人賛行门人周仲曰先生思归一念亦似着相先生良久曰此相安能不着
九月还南昌
先生再至南昌武宗驾尚未还宫百姓嗷嗷乃兴新府工役檄各院道取濠废地逆产改造贸易以济饥代税境内稍苏尝遗守益书曰自到省城政务纷错不复有相讲习如中者虽自已舵柄不敢放手而滩流悍急须仗有力如吾谦之者持篙而来庶能相助更上一滩耳泰州王银服古冠服执木简以二诗爲贽请见先生异其人降阶迎之既上坐问何冠曰有虞氏冠问何服曰老莱子服曰学老莱子乎曰然曰将止学服其服未学上堂诈跌掩面啼哭也银色动坐渐侧及论致知格物悟曰吾人之学饰情抗节矫诸外先生之学精深极微得之心者也遂反服执弟子礼先生易其名爲艮字以汝止 进贤舒芬以翰林谪官市舶自恃博学见先生问律吕先生不答且问元声对曰元声制度颇详特未置密室经试耳先生曰元声岂得之管灰黍石间哉心得养则气自和元气所由出也书云诗言志志即是乐之本歌永言歌即是制律之本永言和声俱本于歌歌本于心故心也者中和之极也芬遂跃然拜弟子 是时陈九川夏良胜万潮欧阳徳魏良弼李遂舒芬及裘衍日侍讲席而巡按御史唐龙督学佥事邵鋭皆守旧学相疑唐复以撤讲择交相劝先生答曰吾真见得良知人人所同特学者未得啓悟故甘随俗习非今茍以是心至吾又爲一身疑谤拒不与言于心忍乎求真才者譬之淘沙而得金非不知沙之汰者十去八九然未能舍沙以求金爲也当唐邵之疑人多畏避见同门方巾中衣而来者俱指爲异物独王臣魏良政良器钟文奎呉子金等挺然不变相依而起者日众
十有六年辛巳先生五十歳在江西
正月居南昌
是年先生始揭致良知之教先生闻前月十日武宗驾入宫始舒忧念自经宸濠忠泰之变益信良知真足以忘患难出生死所谓考三王建天地质鬼神俟后圣无弗同者乃遗书守益曰近来信得致良知三字真圣门正法眼藏往年尚疑未尽今自多事以来只此良知无不具足譬之操舟得舵平澜浅濑无不如意虽遇颠风逆浪舵柄在手可免没溺之患矣一日先生喟然发叹九川问曰先生何叹也曰此理简易明白若此乃一经沈埋数百年九川曰亦爲宋儒从知解上入认识神爲性体故闻见日益障道日深耳今先生拈出良知二字此古今人人真面目更复奚疑先生曰然譬之人有冒别姓坟墓爲祖墓者何以爲辩只得开圹将子孙滴血真僞无可逃矣我此良知二字实千古圣圣相传一防滴骨血也 又曰某于此良知之説从百死千难中得来不得已与人一口説尽只恐学者得之容易把作一种光景玩弄不实落用功负此知耳先生自南都以来凡示学者皆令存天理去人欲以爲本有问所谓则令自求之未尝指天理爲何如也间语友人曰近欲发挥此只觉有一言发不出津津然如含诸口莫能相度久乃曰近觉得此学更无有他只是这些子了此更无余矣旁有健羡不已者则又曰连这些子亦无放处今经变后始有良知之説
録陆象山子孙
先生以象山得孔孟正传其学术久抑而未彰文庙尚缺配享之典子孙未沾褒崇之泽牌行抚州府金谿县官吏将陆氏嫡派子孙彷各处圣贤子孙事例免其差役有俊秀子弟具名提学道送学肄业 按象山与晦翁同时讲学自天下崇朱説而陆学遂泯先生刻象山文集爲序以表彰之席元山尝闻先生论学于龙场深病陆学不显作鸣寃録以寄先生称其身任斯道庶几天下非之而不顾
五月集门人于白鹿洞
是月先生有归志欲同门久聚共明此学适南昌府知府呉嘉聪欲成府志时蔡宗兖爲南康府教授主白鹿洞事遂使开局于洞中集夏良胜舒芬万潮陈九川同事焉先生遗书促邹守益曰醉翁之意盖有在不专以此烦劳也区区归遁有日圣天子新政英明如谦之亦宜束装北上此会宜急圗之不当徐徐而来也 庚辰春甘泉湛先生避地髪履冢下与霍兀厓韬方叔贤同时家居爲会先生闻之曰英贤之生何幸同时共地又可虚度光隂失此机会耶是秋兀厓过洪都论大学辄持旧见先生曰若传习书史考正古今以广吾见闻则可若欲以是求得入圣门路譬之采摘枝叶以缀本根而欲通其血脉盖亦难矣至是甘泉寄示学庸测叔贤寄大学洪范先生遗书甘泉曰随意体认天理是真实不诳语究兄命意发端却有毫厘未恊脩齐治平总是格物但欲如此节节分疏亦觉説话太多且语意务爲简古比之本文反更深晦莫若浅易其词畧指路径使人自思得之更觉意味深长也遗书叔贤曰道一而已论其大本一原则六经四书无不可推之而同者又不特洪范之于大学而已譬之草木其同者生意也其花实之疏密枝叶之髙下亦欲尽比而同之吾恐化工不如是之雕刻也君子论学固惟是之从非以必同爲贵至于入门下手处则有不容于不辩者先是伦彦式以训尝过防中问学是月遣弟以谅遗书问曰学无静根感物易动处事多悔如何先生曰三言者病亦相因惟学而别求静根故感物而惧其易动感物而惧其易动是故处事而多悔也心无动静者也故君子之学其静也常觉而未尝无也故常应常寂动静皆有事焉是之谓集义集义故能无祗悔所谓动亦定静亦定者也心一而已静其体也而复求静根焉是挠其体也动其用也而惧其易动焉是废其用也故求静之心即动也恶动之心非静也是之谓动亦动静亦动将迎起伏相迎于无穷矣故循理之谓静从欲之谓动
六月赴内召寻止之陞南京兵部尚书叅赞机务遂疏乞便道省葬
六月十六日奉世宗敕防以尔昔能平乱贼安静地方朝廷新政之初特兹召用敕至尔可驰驿来京毋或稽迟先生即于是月二十日起程道由钱塘辅臣阻之潜讽科道建言以爲朝廷新政武宗国丧资费浩繁不宜行宴赏之事先生至钱塘上疏恳乞便道归省朝廷准令归省陞南京兵部尚书叅赞机务按乞归省疏畧曰臣自两年以来四上归省奏皆以亲老多病恳乞暂归省视复权奸防嫉恐罹暧昧之祸故其时虽以暂归爲请而实有终身丘壑之念矣既而天啓神圣入承大统亲贤任旧向之爲防嫉者皆以诛斥阳徳兴而公道显臣于斯时若出陷穽而登之春台也岂不欲朝发夕至一快其拜舞踊跃之私乎顾臣父老且病顷遭防搆朝夕常有父子不相见之痛今幸脱洗殃咎复覩天日父子之情固思一见顔面以叙其悲离隔之懐况臣取道钱塘迂程乡土止有一日此在亲交之厚将不能已于情而况父子乎然不以之明请于朝而私窃行之是欺君也惧稽延之戮而忍割情于所生是忘父也欺君者不忠忘父者不孝故臣敢冒罪以请 与陆澄论养生京中人回闻以多病之故将从事于养生区区往年盖尝敝力于此矣后乃知养徳养身只是一事元静所云真我者果能戒谨恐惧而专心于是则神住气住精住而仙家所谓长生久视之説亦在其中矣老子彭籛之徒乃其禀赋有若此者非可以学而至后世如白玉蟾丘长春之属皆是彼所称述以爲祖师者其得寿皆不过五六十则所谓长生之説当必有所指也元静气弱多病但宜清心寡欲一意圣贤如前所谓真我之説不宜轻信异道徒自惑乱聪明敝精竭神无益也
八月至越
九月归余姚省祖茔
先生归省祖茔访瑞云楼指藏胎衣地抆泪久之盖痛母生不及养祖母死不及殓也日与宗族亲友宴游随地指示良知德洪昔闻先生讲学江右久思及门乡中故老犹执先生往迹爲疑洪独潜伺动定深信之乃排众议请亲命率二侄大经应扬及郑寅俞大本因王正心通贽请见明日夏淳范引年呉仁柴鳯孙应奎诸阳徐管州谷钟秀黄文焕周于徳杨珂等凡七十四人
十有二月封新建伯
制曰江西反贼勦平地方安定各该官员功绩显著你部里既会官集议分别等第明白王守仁封新建伯奉天翊卫推诚宣力守正文臣特进光禄大夫柱国还兼南京兵部尚书照旧叅赞机务歳支禄米壹千石三代并妻一体追封给与诰劵子孙世世承袭正徳十六年十二月十九日准兵部吏部题差行人赍白金文绮慰劳兼下温防存问父华于家赐以羊酒至日适海日翁诞辰亲朋咸集先生捧觞爲寿翁蹙然曰宁濠之变皆以汝爲死矣而不死皆以事难平矣而卒平防搆朋兴祸机四发前后二年岌乎知不免矣天开日月显忠遂良穹官髙爵滥冒封赏父子复相见于一堂兹非其幸欤然盛者衰之始福者祸之基虽以爲幸又以爲惧也先生洗爵而跪曰大人之教儿所日夜切心者也闻者皆叹会遇之隆感盈成之戒