_J'ai dit_ lasso (hélas) _dans ce sens que je me sentais honteux de ce
que mes yeux s'étaient ainsi égarés. Il n'y a pas de division à établir
dans ce sonnet, le sens en étant très clair_.
Que faut-il donc penser en définitive de cet épisode de la dame à la
fenêtre? Le repentir que le Poète témoigne «du désir dont il s'est
lâchement laissé posséder» ne permet aucun doute sur le caractère qu'on
doit lui assigner. Mais ce n'est là, je le répète, qu'un épisode, comme
d'autres qui sont apparus dans le courant du poème. Il a définitivement
rejeté tout désir coupable, «_volendo che cota desiderio malvagio e vana
tentazione siano distrutti_». Il ne s'occupera plus d'elles mais
seulement de cette femme bénie «dont il dira des choses qui n'ont été
dites d'aucune autre femme».
En effet, plus tard apparaîtra une nouvelle image qui viendra encore
s'élever à son tour entre lui et l'image de Béatrice. Mais cette fois
elle sera uniquement symbolique: ce sera la _Philosophie_. Ici nous
quittons la vie et ses réalités pour entrer dans le domaine de la
fantaisie pure. Et de même que Béatrice avait été l'héroïne de la _Vita
nuova_, la Philosophie sera l'héroïne de _Il Convito_, en attendant que
la _Donna gentile_ recouvre plus tard son empire dans le monde céleste.