Coll' altre donne mia vista gabbate....
_Je ne divise pas ce sonnet en plusieurs parties, parce que l'on
n'établit de divisions que pour expliquer le sens des parties ainsi
divisées. Il n'y a donc pas lieu de le faire pour que la signification
en soit comprise_.
_Il est vrai que, parmi les expressions relatives au sens de ce sonnet,
il en est qui demeurent douteuses. Ainsi, quand je dis que l'Amour tue
tous mes esprits et ne laisse en vie que ceux qui leur servent
d'instrumens, ceci demeure inexplicable à qui n'est pas au même degré
fidèle de l'Amour. Et il est certain que ces mots douteux seraient
compris de ceux qui le sont_.
_Il n'est donc pas nécessaire de donner cette explication qui serait
inutile et même superflue._
* * * * *
La scène qui vient d'être reproduite ne rappelle-t-elle pas ce que
faisait ressentir aux Anciens l'approche imaginaire d'un Dieu, et
surtout l'approche de sanctuaires particulièrement redoutés? Il
s'agissait là de phénomènes d'hystéricisme soit isolés, soit communiqués
aux foules par une véritable contagion. L'état général des esprits
pendant toute la durée du moyen âge était tout à fait favorable à des
manifestations de ce genre. Quelque part que l'on puisse faire à
l'enveloppe romanesque dont sont entourés la plupart des incidents de la
_Vita nuova_, même les plus sûrement réels, on peut être assuré que le
Poète n'a pas inventé de toutes pièces les sensations extraordinaires
que l'aspect ou seulement l'approche de Béatrice déterminaient en lui.
Il m'a été reproché d'avoir parlé d'hystérie à propos des phénomènes
singuliers qu'il s'attribue à lui-même dans mainte circonstance[1]. Ce
sont des témoignages significatifs d'une nervosité véritablement
maladive. Il faut ici que ce trouble du système se soit produit avant
même que la présence de celle qui en était la cause se fût révélée ou
fût même prévue. Il s'agit là d'un phénomène qui rentre dans ceux
auxquels se rapporte la télépathie ou action à distance. Si je l'osais,
je dirai que Dante eût pu faire un excellent medium.