钦定四库全书
旴江集巻二十 宋 李觏 撰
潜书 广潜书野记
潜书十五篇【并序】
泰伯闲居有书十五篇愤吊世故警宪邦国遐探切喻辞不柔伏噫道未行速谤何也姑待知者而岀之乎乃命曰潜书
吾民之饥不耕乎曰天下无废田吾民之寒不蚕乎曰柔桑满野女手尽之然则如之何其饥且寒也曰耕不免饥蚕不得衣不耕不蚕其利自至耕不免饥土非其有也蚕不得衣口腹夺之也鉏耰未干喉不甘矣新丝出盎肤不缝矣钜产宿财之家谷陈而帛腐佣饥之男婢寒之女所售弗过升斗尺寸呜呼吾乃今知井地之法生民之权衡乎井地立则田均田均则耕者得食食足则蚕者得衣不耕不蚕不饥寒者希矣
浮屠以不杀为道水饮而蔬食举世称其仁夫鸡豚狗彘待人而后生者也食人之粟以滋其种类一日无人则饥而死然而天下之民所以不爱其资豢而畜之者用扵其家故也神灵之祭賔客之奉扵是乎取之今且使民无揺手扵其间则何待而粒之哉吾见其无遗种矣抑将不杀其身而务絶其类乎仁者不为也抑将夺人之食以饱无用之禽乎仁者不为也呜呼浮屠之仁欤止扵是而巳矣
善卜筮者能告人以祸福不能使祸福必至扵人喜福而怠脩则转而之祸怛祸而思戒则易而为福若是则防皆妄言故歌大寜者无验扵昏主恤危亡者常失扵明后善言天下者言其有以治乱不言其必治乱梦者之在寝也居其傍者无异见耳目鼻口手足率故形也魂之所逰则或羽而仙或冠而朝或宫室舆马女妇奏舞兴乎其前忽富骤荣乐无有极及其觉也抚其躬亡毛髪之得扵是始知其妄而笑此无他独其心之溺焉耳苟合以希声盗势以骄人齧利以封巳趑趄笑呵晨作暮已从而视之犬言彘裾未始有变而其人且嚣然自谓贤智显大莫与为对呜呼将幸而觉邪抑将冥冥没没遂至扵死邪如其觉也当自笑之矣
左右奉飬被服教戒子非尊扵母也勉征缮听诛杀民非贵扵君也母以有子而尊君以有民而贵无子无民母出君灭人之扵其配成之以厚礼无子而出之者不以宗庙之重私一女也天之扵立君命之以符瑞无民而灭之者不以天下之大私一人也然则恃母之尊而不能飬子家之逐妻也倚君之贵而不能爱民国之防王也苟得其心少康一旅为有民苟失其心商王亿兆无民矣是故圣人简役而轻赋喜徳而惮刑
名位不立贵贱不分天下其何如曰乱而巳矣名位既立贵贱既分天下其何如曰乱而巳矣敢问何谓也曰无名之乱统不一也有名之乱欲而争之也古人有言曰万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家贵令而骄贱承而辱能无觎心者防希矣是故君子位髙而徳脩外荣而中惧恭俭以下人恩泽以结物为是戒也夫
天之制兵革其有意乎见其末者曰为一人威天下眀其本者曰为天下威一人生民病伤四海寃呌汤武之臣不得以其斧钺私扵桀纣是以庸君中材抽手入袖不敢加祸扵无辜之草木噫后之人其可以放荡之徳席其上哉
虎豹之性喜噬人者也去其爪牙则可使为羊豕扰而畜之无害矣贪暴不顺小人之常心唯其逸才者可以逞其恶扵天下莽篡卓弑是皆有过人之才故能梏同列之手使之无动才乎才有徳以为功无徳以为乱官乎人者宜如何闻之曰无徳而才犹资盗以兵
周之制其仁矣乎八家九顷以足其食五畆树桑以为其衣媒氏以时其婚姻庠塾以贤其子弟疾疡有医卖儥有平管防司隠王心察察呜呼秦汉之国亦尝有意扵是乎乃知古之天下君飬民也后之天下民自飬也奈何以恶政恶吏困自飬之民哉
事亲以孝事君以礼圣人以是师天下也佛之法曰必絶而亲去而君剔发而偏衣捐生以事我其获福不知所尽此独何欤受亲之体而不飬扵其侧食君之田而无一拜之谒家有叛子而族人爱之邦有傲民而吏不肯诛以佛之主其上也纣为诸侯逋逃主而诸侯伐之佛为天子逋逃主而天子未尝怒哀哉
有吏扵人上者曰尔无为孽且伏大刑虽妇人防子咸信而惧矣若曰多贿予罪大不问则天子必降诛时人将指而唾今浮屠之言曰人死则为鬼善有美报恶有无极苦其扵训愚葢少附扵理若继之曰侈我宇严我像衣食我徒虽弑君父亡所恤而王公大人反朋而和之何也
犬之无事时叱则走遗骨则争及其噬人也临之以棰而弗抑役之以食而弗顾爱其家不敢爱其身也受天子禄守天子土械奸民劾惰吏而致之法上官一言巨室一金则解而出之不待旦睎势而惧懐赂而喜妥首揺尾良犬之耻
天之疾恶也常有以助之失徳之君民不若是之困也亡不若是之速也以有天为之助焉政毁扵下气变扵上君取其一天取其十赋人未空其帑而水旱之酷巳夺其稼矣刑人未溃其肤而疠疫之行已残其命矣是以夫妇愁痛寇贼窃发恶之一毫怨丘山矣此岂天之不仁欤疾其恶幸其死谓民不困则亡不速故也呜呼为人上者无为天之所助戒哉
襁褓者智乎冠衣者智乎谓襁褓智而冠衣懵则臧获必笑子之在母也违而出阃则啼呼不安指其父则嘻笑而归之其心未始不在父与母也岿然而角泠然而语其智益多其孝益不足释哺乳而逐醉饱背庭闱而謟妻妾则是智者孝之贼欤昔以见飬而从亲今以自飬而忽之病尫聋瞽未尝去膝下智者果孝之贼矣噫先王之任智也亦如是乎故壮齿慙扵婴儿贤母不愿生才子
孔子之言满天地孔子之道未尝行簠簋牲币庙以王礼食【祥吏】其死不食其生师其言不师其道故得其言者为富贵得其道者为饿夫悲夫
广潜书十五篇【并序】
嵗辛未泰伯以潜名书后七年羇栖山岩即而广之复为十五篇心愈苦言愈多呜呼其亦见险而不能止者乎
圣人以道彊【其两】人乎奚其言之峻也曰否人斯有之也人有之而不自憙跳而逐诸物放荡以溺死圣人因其有而品节之使之坚守而弗去不然则圣人违天而病人其何徳之有焉举天下之事无若圣人之道之易行也无若圣人之徒之安以荣也亲我所爱也而孝存焉长我所畏也而悌着焉夫妇莫不欲和也而义生焉男女莫不欲别也而礼成焉敎子飬孙饮觞食豆以善乡党僚友心平而体胖内明而外治忧患以除耻辱以逺推之国放之天下莫之能逆也已孰若是荡荡者乎拾小而遗大了利而眊害神罢扵诈筋絶扵争日之乐而月之忧庆未彻席而吊位焉吁我有之诚易行也而安荣继之屈己以从物盖难能也而忧辱终之然犹世俗轻去此而适彼是不忍再精思而咻之者众也
受命扵天乎受命扵人乎受命扵天性善是也受命扵人从俗是也背国而从伪者谓之叛其得罪死背天而从人者始虽得志天其不讨乎
人谁无过与孔门髙弟自宰我子贡冉有季路或不免扵讥今兹虽有罪庶可以辞乎曰大圭尝玷不害其为寳也若碔砆甚粹宻焉犹为石也石而缺斯弃之矣贤者之责也偹故小过孔子讥之今兹之所谓是者折诸贤门犹有罪也今兹之所谓罪者刑戮而未施刀锯焉奚窃议扵彼哉
易曰闲有家悔亡家之不闲未始能无悔也彼莫不恶其家之乱也而罔念所以启之者妾婢寡则无怨女婚姻时则无旷夫怨女旷夫乱由是出也欲戕扵性女什扵士闺门之内不见徳而见色吁巳则为之而谓人巳乎
浮屠法其有功扵兹乎何也曰天生民而胙之畎畆其庳则手扵工足扵商为有益扵人而后食其报不然父母不得私其子放诸饿莩而已矣今夫闲民童其首而衣之缁所之饱煗而安肆是有功扵惰也古之敎者曰天道福善祸淫今夫大猾隂贼恤其谪之及乃美僧饭大佛屋谓之懴悔因施施无复色忧是有功扵恶也宫室之度非财不侈巨木丹碧庶人鲜或用淫巧无所弹其绳惟宅浮屠无艺不惮穷山裂石必致之淫巧日富焉是有功扵末作且宠奇货也苟去浮屠氏是使惰者苦恶者惧未作穷奇货贱是天下不可一日而无浮屠也宜乎其排之而不见听也
尝学断狱乎吾为子举其要坐狱而问之曰功尔言之罪尔言之从而诘之曰功信矣而罪如此其大也尺寸之功不足以赎也是其人虽欲不服何辞哉若功不及齿牙而惟罪是诘虽滔天其人将曰我有功而弗问而専咎予欲其无辞难矣昔之排浮屠者盖犹有过徒非其非而弗及其是虽栁宗元尚不听退之况其庳者乎胡不穷之曰尔之道以慈悲普济率民讲报应以威之使不敢放扵恶其大者则曰见性也吁亦是矣虽然尔之慈悲普济而不以礼节之六畜蠢动壹意是不知父子之可亲而他人之可疏也亲疏不别是夷狄也尔之报应而不以信守之一财媚佛则反祸为福是招权鬻狱汚吏事也尔之见性而不渐诸训典左右如其真是赤子不得成人也见丹而丹见素而素不肯一御其心而之他率斯道则上不得正其下下不得忠其上絶其维而逸之野鹿焉疾子防心焉孰谓天下国家也以是穷之而弗听者是偶人也与偶人语尚何取其听哉孟子有言曰男女居室人之大伦也虽圣人未之有异而浮屠何其介哉彼此尽能泊然以循其法者也惟人之愚父母徒惑其富厚安闲捐孺子而奴之厥初未有知也既长而悔盍归乎无业以衣食也不得巳而终焉其心岂异人哉是钟梵不足以乐怨旷奈何其欲隂阳之和也
为礼不为财先王以是凿人耳目中下之世人不知礼而利之圗虽在埶或可以货取故嚣嚣者举疑其上浮屠氏睨其机也又使之疑天地夫古之事上下神祗也惟天子二王周公后诸侯虽大国弗敢及因吉土而坛牛必在涤三月然后用齐明盛服惴惴惟恐其不称也今浮屠埽民家而召之且賛之谒佛画坐诵累译之言谓之加持吁孰谓天地之大而为一饮食若臣仆然乎盖疑之者渐也
善贼者必搏人之亲爱而质之攻之则并杀纵之则幸而生孰忍以其货故而血所爱也善赃者必诱时之贵仕而质之饰情以为亷借力以为勤一钓而得举则负其埶而驰攻之则连坐纵之则幸而免孰敢以其民故而病贵臣也举一人而刳剔亿万人其罪在此不在彼也戒之戒之无为贼子所质
后之俗何其粲粲乎相髙以富相矜以侈吾财之所可贸易虽国寳必用之财之不给帷帟妆栉之不逮人则妻妾诟其无能女子羞泣不肯升车以嫁故民刑扵争吏禽扵贪岂曰不爱身耻其不若人也正其礼谨其禁防其僣本而域之扵三代畜财千万朽贯而无所施设或防乎其亷且让也
妇人从人者也从之斯尊之矣卑其夫未有能从命也夫弱扵外妇强扵内下上其心而莫之制何所弗及哉举天下而渐其风乱矣王化之存者防何是故妇人扵夫家不可不使之尽礼也必待其敌而后礼焉则周之女前嫁商而后嫁秦乎往者不可追来者不可期是无地而致妇道也然则何彼襛矣之诗斯妄言乎
仁义曷居乎防礼仁义之尽也今也求诸篇盖彬彬焉而士大夫讳读职敎化者不以是病也遇哀而哀哀忘则己贤者无以节不肖者不勉焉吁防三尺法防何其不锦衣而舞柩也法禁怯而不禁豪礼则左右而胜焉知礼而违曰吾能不自愧乎知禁而犯曰谁敢言哉虽然士大夫未见其尊亲也夫燕雀必有啁噍之顷焉哀而不以礼是以燕雀送其亲也
周之季乐败矣而夷音篡之流连遂至扵今彼邪人者犹以为歉也又取而歌其淫辞音之动人也多矣而其言及牀笫焉中材儿曹狂舞怨泣之弗暇人道扵是愈无别矣忍人哉吾民何罪而以是蛊也吁仲尼弗复司寇矣是蝼蚁不得饮血扵两观也
法言曰大人之学为道也小人之学为利也吾尝策之矣为道乎实不待率也为利乎以利辅道斯向道矣诱之向道汉事然也察州郡辟公府【句】小吏贱人或勉为善也诱之违道近事然也不求其徳而试其言冠緌之下或屠贩之器也吁今之立乎道义之门者闻人足音葢欣然矣
善之本在敎敎之本在师师者所以制民命其可以非其人哉古者家有塾党有庠术有序国有学为民立师也学校废师不命扵上而学者自择焉识不至择不精是能言之类莫不可师也然则父儒而子墨朝华而暮戎不足恠矣呜呼君子如欲化民成俗其照之末光乎
野记二篇【并序】
予居东郊外耳目所得有可以为世戒者作野记二篇
里之氓有慕都邑之侈者以其畜牛易人之乘马既数嵗矣土田之腴舍牛而不获仓廪菽粟耗于马腹饥饿且不救而马之能卒无益扵甑釡噫今之絶故贱而友新势忽讲习而向奔走有不病其田而空其菽粟者乎春阳既作草之百名生扵穹陵扵絶泽扵不迹之地雾雨所盥风气所弄苖坚蔓骄生理自若舍是而入田畆者则根与稻争润叶与粟夸暖角长等碧疑过者之目农人之父病其为稼害也掘而去之不遗种火变水腐狼藉道侧愿为粪土芜弗可得矣噫安尔类计尔材不自齿扵嘉谷则奚祸之来
旴江集巻二十
钦定四库全书
旴江集巻二十一 宋 李觏 撰庆厯民言三十篇【并序】
庆厯三年屏居里中自念生而宦学其秉心也劳其虑事也多既不克进且为编戸以死终无一言其何补于世记曰上酌民言则下天上施故为庆厯民言凡三十篇
开讳 备乱 审奸 防蔽 效实 虑永谨听 辩儒 广意损欲 本仁 愼令
考能 止幸 裁举 精课 懋节 崇卫省盗 释禁 南畧 敌患 柬士 储将逺私 正局 厚农 复教 孝原 天谕开讳
身莫不恶死而未尝有不死国莫不恶亡而未尝有不亡等死耳殇不若彭之寿等亡耳秦不若周之世寿虽髙而归之死世虽永而归之亡然而以死亡为讳者是不智也闻死而愠则医不敢斥其疾言亡而怒则臣不敢争其失疾不治则死或非命失不改则亡或非数是讳死而速死讳亡而速亡智者果如是哉故古者天子即位卿授之策曰庆者在堂吊者在闾诫亳社忌子卯惴惴唯恐如桀纣也鄙谚有之厉人怜王谓绞缨射股擢筋饿死甚于肿胞之疾呜呼君人者得闻此言也则寝不瞑食不防尚何从欲之有乎
备乱
治之民思乱乱之民思治何也生无事之时身安而意侈刑弛矣急之则惊敛轻矣加之则怨力未尝鬭自谓勇心未尝谋自谓智知兵之利而未见兵之害小不得意则欲翼而飞矣故曰治之民思乱也处多难之世城者不肆野者不稼彊者僵于战弱者毙于饿父母妻子刼束屠脍然后见兵之害而不获兵之利幸而有主则将雨其槁矣故曰乱之民思治也思治矣虽中才可得其欢思乱矣非圣人不能弭其渐大禹之戒曰予临兆民懔乎若朽索之驭六马故智者虑乱于治愚者谓治不复乱悲哉
审奸
盗之未泄也日与之接而不知其盗奸之未露也日与之居而不知其奸衣缨言动与人同而盗奸在其心知之固未易也及夫赃出械见刑杀于市而众人皆知其盗谋行乱作国家敝败而后世皆知其奸知其盗非众之智由狱吏之谳也知其奸非后之贤由史臣之笔也观书者睹曩时之祸皆笑其不知奸矣而不曰我之奸者亦待史笔而后知也汉元帝谓幽厉任巧佞自以石显愈于彼故京房曰臣恐后之视今如今之视前呜呼安得敢言如房者乎
防蔽
人主不知乱作者左右蔽之也彼岂不爱于君幸其灭亡耶盖惧诛耳平居以佞邪席其身养君之欲迎君之非君有问焉必曰安于防山也然而乱且起国且危是昔者欺吾君也君一怒焉则死不待顷于是纩君之耳不使闻危乱姑缓吾死何暇虑长久也陈后主之沈客卿隋炀帝之虞世基势敺之然曷足怪也故邪臣非不爱其君不得其事君之道也昏主非不爱其国不得其守国之术也不得事君之道者始不正也不得守国之术者终不明也若曰臣之爱君而终用之不照之以明则虽欲孝宗庙其如宗庙何
效实
官名也事实也有名而无实天下之大患也上弛而下偷文书具口舌给而信其行事是见驽称骥而不考之千里也国不一官官不一事何从而得其实盍责之主者乎县焉何实责之郡郡焉何实责之诸道诸道外也羣司内也内外之实责之宰相宰相之实上观之天而下察之人乎上观之天隂阳调乎下察之人国富乎兵强乎百姓康乐乎四夷协服乎此不待下席而灼见矣责有所在罪有所当故曰四郊多垒卿大夫之辱地广大荒而不治亦士之辱如是人人莫敢不自尽昔唐徳宗不知卢杞奸邪盖不思其实矣去四海之广而投诸奉天非奸非邪谁使然也彼诚有所合合则信信则惑惑则非是而是非矣呜呼君人者其亦愼其合乎其亦愼其合乎
虑永
亡国之君不皆恶非桀非纣则所由渐矣渐者何也基祸于彼而受祸于此也天下之势一往而不反若决河堤使东流也基祸之主外久安而内自贤道失于心而弗思权移于人而弗寤然祖德或未没民心或未解故有幸而免也受祸之主乗乱得位名虽为帝治不在已囚拘旒纩之下弗获忠义之助故不幸而及也汉献帝唐昭宗其何罪欤故明者舍近而谋逺无谓未足患将为子孙患彼具臣者寄位如邸舍幸当其时无事不暇念身后也人主为万世计不可溺苟且之议祸不在身而在子孙既足动其心矣而况仓卒之可虞哉
谨听
谗者沮善者也谏者抑恶者也名之谏者皆知好焉名之谗者皆知恶焉然而人主不免于信谗者谗似乎諌也愎谏者谏似乎谗也君曰可用臣曰不可用不可之辞同而情则异矣用君子而小人沮之是为谗用小人而君子抑之则为谏君子小人之心忽怳而不可见是谗谏所以乱也好谏而不愼则奸臣进恶谗而不察则正人退世有信谗则众非之矣愎谏则众笑之矣彼非狂易病惑岂不知谏之利而谗之害顾谓之谏者非谏谓之谗者非谗也太甲曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道谗与谏皆逆心之物姑以道求之而已不如是则贝锦之文或起于青蒲之上而刳肝沥血未必不疑其间我也呜呼艰哉
辨儒
儒者关治乱乎曰然用则治不用则乱乎曰非也用儒而治者有之矣用儒而乱者有之矣故儒得其人则为福不得其人则为贼以小人之质而被圣贤之文如虎斯翼固攫人于都市耳夫古之事多矣或同而异各有为【去声】也小人用之则称其一而隠其二以罔上而行私矣饰灾异则曰尧水汤旱而不曰宋景退荧惑解多垒则曰猃狁至太原而不曰守在四夷欲擅其权则曰舜德无为而不曰明目达聪治不如古则曰帝王不相沿袭而不曰一变至道此类如物怪变化不可胜穷故助王鳯者数称燕王盖主以疑上心避讳吕霍而弗肯称也呜呼用儒至此是秦之汤火有不妄也
广意
人感隂阳气以生阳主动隂主静动则为谋为虑为决断为事业静则为懈惰为因仍为逸乐动胜静则昭静胜动则聋理必然也升髙居广出外行逺明视逹听博览详问亲贤临众讲礼播乐如是者宜于阳阳得其宜则胜隂深宫重闱时坐数卧治容巧笑厚酒邪声俳戱伎巧説媚谮愬如是者宜于隂隂得其宜则胜阳是故君子朝听政昼访问夕修令而夜乃安身非九女当御不得进郑声佞人举放逺之惧隂之胜阳也五载一廵守至于四岳毎岁祀天九祭地二明堂听朔十有二孟春耕籍四仲教战皆在国之外庙则有四时十二月之享社则有春秋祈报学则有合乐养老之礼皆天子躬亲之外朝则有三询三刺大廷则谋及庶人欲阳之胜隂也夫心官于耳目耳目狭而心广者未之有也耳目有得则感于心感则思思则无所不尽矣人臣饰其辨以诬上一降席则指为过举是背经违古而闭其君之思也
损欲
形同则性同性同则情同圣人之形与众同而性情岂有异哉然则众多欲而圣寡欲非寡欲也知其欲之生祸也五霸莫盛于齐桓公以内嬖亢夫人者六竖刁以自宫爱易牙以蒸子幸终于五公子争立死六十七日而殡七雄莫大于秦始皇以殿阿房塟骊山终于项籍燔其宫室牧儿烧其藏椁祸生于欲诚足畏也如使欲而无祸尧舜固爲之矣何自苦如是彼多欲之君莫不自谓无祸恃四海之力矜一人之智以天地未足为长久而不知智力非御祸之器也圣人寡欲故能得所欲众人多欲以所欲奉他人耳孟子曰昔者太王好色爱厥妃文王以民力为台为沼而民乐其有麋鹿鱼鼈夫能损上益下与百姓偕乐其谁曰不可
本仁
术于仁者皆知爱人矣而或不得爱之说彼仁者爱善不爱恶爱众不爱寡不爱恶恐其害善也不爱寡恐其妨众也如使爱恶而害善爱寡而妨众则是仁者天下之贼也安得圣贤之号哉舜去四防而諡以仁圣汤初征自葛放桀南巢而仲虺谓之寛仁武王枭纣白旗而孟子曰以至仁伐不仁仁者固尝杀矣世俗之仁则讳刑而忌戮欲以全安罪人此释之慈悲墨之兼爱非吾圣人所谓仁也夫守国在政行政在人人不忠而乱乎政政乱则国将从之而且以不诛为仁是轻国而重仁也故明主持法以信驭臣以威信着则法行威克则臣惧而后治可图也
愼令
君出令而臣沮之何如曰下制其上也民从令而君改之何如曰上欺其下也上欺下则民心惑下制上则君权轻民既惑则不听君既轻则不威上不威而下不听其渐亦足忧也夫为令之有四初不审终不断言者矜闻者争也洪范有大疑则谋及卿士庶人卜筮彼作事不咨于众虑不待尽而輙行使人有以诟病是初不审也日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨谓政治不可从民欲耳彼有沮之则不计利害大小而遽改是终不断也君陈以谋猷入告而顺之于外曰惟我后之德彼议一事则夸以为功使其党间而疾之是言者矜也秦誓曰人之彦圣其心好之不啻如自其口出彼闻人之功耻居其下虽善必沮是闻者争也人主能知之所在则可以行令矣
考能
言一也而所由生者异或生于心或生于耳生于心者帅志而言言则必形于事生于耳者剽人之言施之事则悖矣故上不好言则利不在言言者皆志也上之好言则言可近利无志者亦言矣钞古书畧今文变白为素析一为二以希世愿用一易其褐则言且忘矣何有于事而况偶句谐韵言非其言者岂足问哉呜呼天下皆以言进未能不以言取既取矣胡不试之以事事雠于言然后命以其官可也王制曰论定然后官之试此职也任官然后爵之以能而命也如是则无旷官矣
止幸
乱始于恩怨始于幸乱始于恩进非其人也怨始于幸有望而弗获也选举所以吁贤能而曰必多取则不肖入之矣贤者寡用之可尽而不肖满天下用一不肖舍一不肖尚有怨矧用一不肖舍百不肖乎夫万物以类动彼能是我亦能是用彼而舍我宜其怨也器玉者纯于玉则碈知其贱不免于用碈则山石皆待沽矣有国者啓人之幸而欲人不怨人之类尽官而后可也传曰民之多幸国之不幸宠不肖以败其官不幸大矣而况怨且怒哉
裁举
唯善能举其类不善亦能举其类以尧之圣而问诸朝驩兠共工尚相叹美矧郡县之逺聪明所不接邪贤人在下位不使贤人举之而必曰长吏长吏皆贤邪彼不肖之相好亦若贤之于贤不肖之恶贤固如贤之恶不肖好同而恶异也不肖位乎上而望其进贤难矣贤知贤不幸而非其属又不得举然则贤人不遇岂天命哉故责所举之贤不若责举者之贤举者贤则所举贤举者不肖则所举不肖一不肖达而举十不肖十举百百举千如此则剥道成矣