天尊地卑乾坤定矣注乾坤其易之门戸○释文本无戸字
天下之理得而成位乎其中矣注成位况立象也○况譌作至依古注本改
注疏故春秋云敎子以义方○推寻文义春秋下当有字
是故吉凶者失得之象也○集解本作得失之象也三极之道也注三极三材也○材似当作才陆绩曰此三才极至之道也
君子所居而安者易之序也○序集解本作象
所乐而玩者爻之辞也○乐集解本作变虞翻曰旧作乐字误
齐小大者存乎卦○小大集解本作大小
辩吉凶者存乎辞注吉凶之状见乎爻○集解本引韩注作吉凶之状存乎爻
故能弥纶天地之道○释文本作天下之道
俯以察于地理○以集解本作则
疏象谓卦下之辞总说乎一卦之象也○监本脱卦下之辞总五字依旧本添
一阴一阳之谓道注在阴为无阴阴以之生在阳为无阳阳以之成○郭京本作在阴为旡阳阳以之生在阳为旡阴阴以之成京之言曰闻诸师说十月纯阴用事是在阴为旡阳冬至一阳生是阳以之生也四月纯阳用事是在阳为无阴夏至一阴生是阴以之成也【臣清植】按韩注所谓在阴为旡阴在阳为旡阳与周子通书动而无动静而无静语意极相类动而无动者不畸于动明有静也静而无静者不畸于静明有动也此注言在阴为无阴明有阳也阳主生有阳故阴以之而生也言在阳为无阳明有阴也阴主成有阴故阳以之而成也正发明互根之妙以释经文两一字之义郭京驳之非是
君子之道鲜矣注体斯道者不亦鲜矣○集解本引韩注矣字下有乎字
音义鲜师说云尽也○毛居正曰师是人姓师氏易说谓之师说作帅误【臣良裘】按唐以前说易家师氏无考惟于释文则屡见之或陆德明闻之其师云尔
鼓万物而不与圣人同忧注未能全无以为体○本或作不能至无以为体
又则有经营之迹也○迹释文本作功释云本亦无功字
第六章疏明人拟议之事先慎其身在于慎言语同心行动举措守谦退勿骄盈保静密勿贪非位凡有七事故引七卦之义以证成之○【臣良裘】按此疏合七事为言则七卦自应合为一章今分借用白茅以下为第七章殊不可解疏内动举措动字当是重字
初六借用白茅无咎○【臣良裘】按陆德明于此释云或以此为别章今不用是释文本此章合于上章也疏故尾皆称易曰两载易之爻辞也○尾字上似脱首字两字监本譌作而
故再扐而后挂○挂京房本作卦谓再扐而后布卦二篇之策音义策初革反字亦作防○【臣清植】按史记封禅书黄帝得寳鼎神防于是迎日推防字作防仪礼士冠礼筮人执荚礼记曲礼龟为卜防为筮字作防盖防与防古字通也
子曰知变化之道其知神之所为乎○集解虞翻曰诸儒皆上子曰为章首而荀马从之甚非
以言者尚其辞○释文本下三句无以字
是以明于天之道而察于民之故○下于字集解本作与
备物致用立成器以为天下利○荀悦汉纪成器上有象字
莫大乎蓍龟○大释文本作善
是故夫象圣人有以见天下之○郭京曰是故下误增夫象字此本第六章首于此引之为极天下之者以下为引文验第六章足见其误
黙而成之不言而信成乎德行○释文本无之字