震卦辞震来虩虩笑言哑哑○【臣清植】按易家或以八字为初九爻辞误入卦下者非也易例凡爻为卦主者辞多与卦同如屯初之利建侯谦三之君子有终之是也震以阳动于下为义卦惟初四二阳而初最居下故为卦主而辞与卦同
彖出可以守宗庙社稷以为祭主也注不丧匕鬯则巳出可以守宗庙○郭京曰经脱不丧匕鬯字注脱社稷字【臣良裘】按京之此言王昭素范谔昌皆主其说今程朱传义并从之
艮卦辞注施止于背不隔物欲得其所止也背者无见之物○郭京曰不见其所欲而得其所止也见其所字误作隔物字又背者无见之处处字误作物字又其得无咎艮其背不其身行其庭不见其人故也○郭京曰其得无咎者误脱者字
彖艮其止止其所也注易背曰止以明背即止也○郭京曰艮背为止以明背则止也注首艮字今本多作易字【臣良裘】按易背为止之义疏有明文朱子本义亦录其说又晁氏读书志云艮其止当依卦辞作艮其背本义亦录其说项安世云自王弼以前无艮其止之说古文背字为北有讹为止字之理然则王注作易背曰止无疑矣
六二不极其随○拯释文本作承释云音拯救之拯马云举也【臣良裘】按黄氏韵防引易作拯丁氏集韵又别出承同音同义并无别释
象未退听也○退集解本作违虞翻曰坎为耳故未违听其义全异
九三艮其限列其夤厉薰心○列集解作裂薰集解作阍虞翻曰艮为阍阍守门人坎盗动门故厉阍心古阍作薰字马因言薰灼其心未闻易以坎水薰灼人也荀氏以薰为勲或误作动皆非也【臣清植】按夤为夹脊骨正与心相对列峙也列夤由于艮限因腰之不能屈伸而脊为之峙安得不危而薰心哉心犹火也之则明遏之则薰危薰心者言其堙郁昏塞无光明通泰之象也虞说非是
注止加其身中体而分故列其夤○郭京曰限字误作身字按六四爻辞云艮其身注云中上称身此注身字当作限字
九三象曰危薰心也九四象曰正诸躬也○【臣清植】按心字唐韵入侵躬字唐韵入东此以心与躬叶呉棫韵补心思容切引东方朔七谏贤士穷而隐处兮亷方正而不容子胥谏而靡躯兮比干忠而剖心为证疑古有此音也
九四注止求诸身得其所处○郭京曰于字误作求字六五言有序○序集解本作孚虞翻曰动得正故言有孚
渐彖渐之进也注之于进也○【臣清植】按卦名以进为义者三晋也升也渐也而渐独以渐进为义故言渐之进以别于晋之进升之进也郭雍云传言渐之进如女之归则吉以女归有渐也王注之于进也与雍意同诸儒疑之字为衍为误者皆未允也
象君子以居贤德善俗○郭京曰善字下脱风字观注可知【臣良裘】按本义曰疑贤字衍或善下有脱字京言或然
上九鸿渐于陆○【臣良裘】按陆字与九三陆字同汉晋及唐初无岐音自胡瑗以陆为逵程朱皆从其说训为云路
丰彖注施于已盈则方溢○释文本无方字释云本或作则方溢者非也
九四象遇其夷主吉行也○郭京曰志行也脱志字遇其夷主吉既是爻辞行之一字亦未成句按暌初四皆阳象曰志行也比例详义足见其脱矣【臣清植】按小象原有以单字成句者如屯四之求而徃明也是也今折中定本以遇其夷主吉为句行也为句
上六象天际翔也○集解本作天降祥也孟喜曰天降下恶祥也
旅彖注命附旅者不失其正○郭京曰覉字误作附字初六旅琐琐斯其所取灾○郭京曰斯字合作防【臣清植】按王应麟云斯王注为斯贱之役郭京谓合作防据后汉左雄传职斯禄薄注云斯贱也不必改防字
六五注不安其处以乗其下○郭京曰弃字误作乘字上九象丧牛于易○释文本作丧牛之凶
巽彖重巽以申命注命乃行也○郭京曰命乃行也一句彖文误入注观文寻义了不闗注【臣照】按郭京举正谓得王弼韩伯手写本由此条观之其说亦系后人伪托举正类此者多并不采录举此条以见例
九五先庚三日后庚三日吉注申命令谓之庚○仲氏易曰王辅嗣于先甲后甲引汉制甲令为解令有甲乙不得谓甲即令也巽为命令于申命义自合然曰申命令谓之庚则杜撰无据不可为训矣【臣良裘】按孔疏主申王学必以甲庚皆申命之谓义实未安张清子曰甲者十干之首庚者十干之过中以造事言之故取诸甲以更事言之故取诸庚其说与终则有始无初有终之义最洽夫巽之九五其动也之蛊圣人于蛊系以先甲后甲而于此爻系以先庚后庚然则所以慎终如始而不至于坏极而后有事者其惟在申命行事巽以行权者乎