咸九三咸其股执其随往吝○此节疏文监本全脱依旧本添
上六象滕口说也○滕集解本作腾虞翻曰腾送也音义云虞作媵疏云王注义得两通【臣清植】按仪礼燕及大射篇有媵觚媵爵之文注云今文媵皆作腾公食大夫篇有腾羞之文注云腾当作媵恐媵与腾古或可通至滕则说文云与腾通无与媵通者虞葢因滕与腾通而腾又或与媵通故转而作媵耳本义曰滕腾通用从説文也然尔雅释诂云滕虚也王注云咸道转末故在口舌言语而巳是以虚释滕也其义亦自亲切
恒初六象曰始求深也九二象曰能久中也○【臣清植】按深字唐韵入侵中字唐韵入东此以深与中叶韩愈送李愿归盘谷序窈而深廓其有容以深叶容葢本诸此
遯彖注阴道欲浸而长正道亦未全灭故小利贞也○郭京曰虽浸而长虽字误作欲字欲者未然之辞两爻巳变不可言欲
上九肥遯○肥本或作飞【臣良裘】按淮南子师道训云遯而能飞吉孰大焉张平子思赋欲飞遯以保名曹植七啓飞遯离俗凡李善吕向皆引易文为注前检讨【臣】毛竒龄仲氏易云明焦竑又以金陵摄山碑缅怀飞遯为证是唐前易本本有作飞字者明杨慎则谓古肥作因误蜚因蜚成飞
大壮象注故君子以大壮而顺礼也○顺释文本作慎六五丧羊于易○郭京曰丧牛于易经注象五牛字皆误羊大壮之义莫先于牛义可见矣【臣良裘】按本卦自九三以上皆取象于羊顾炎武日知録曰大壮自三至五成兑兑为羊故爻辞皆言羊郭京之说不可从【臣照】按先儒谓大壮卦是夹画之兑故悉取象于羊且牛性顺不得云壮也
明夷六五音义刘向云今易箕子作荄滋邹湛云训箕为荄诂子为滋漫衍无经不可致诘○【臣良裘】按汉书儒林传蜀人赵宾好小数书为易饰易文以爲箕子者万物方荄滋也顔师古注引彖传箕子以之之文以斥其妄班固谓宾持论巧慧易家不能难云
上六不明晦○郭京曰晦字上脱至字误增不明字初九注云明夷之主在于上六上六为至闇者也九三注云上为至晦上六注云是至晦者也据此三爻注至晦之理极明【臣清植】按苏轼易传云六爻皆晦而所以晦者不同自五以下明而晦者也若上六不明而晦者也故曰不明晦其説最京说非是
家人象注由内以相成炽也○以字下本或有出字于义较显