坤音义坤本又作巛巛今字也○毛居正曰二巛字皆譌作川按巛字三画作六叚巛乃偏旁川字也古字干作三坤作巛各象其卦陆氏以巛爲今字误矣【臣照】按音义巛今字也句当作坤今字也陆德明之意盖谓巛古坤字也今书坤者乃今字也无以巛爲今字之理
彖注地也者形之名也坤也者用地者也○郭京曰用形者也形字误作地字地是定体之名坤是用形之称体即形也祗合明坤顺之体用不合用地体之定名【臣良裘】按此注与乾卦彖注互看则郭京所谓误者竝见
初六象履霜坚氷阴始凝也驯致其道至坚氷也○郭京曰按阴始凝也上误増坚氷二字履霜与坚氷时候颇异不合相连结义【臣良裘】按魏志许芸引易传作初六履霜朱子谓当从之
文言曰○释文本无此三字
至静而德方○石经德字下旁注一也字
阴疑于阳节注犹未失其爲阴爲阳所灭○郭京曰去字误作失字本解经文离字义在去离非在失却
屯象君子以经纶○纶音义作论释曰音伦郑如字谓论撰书礼乐施政事黄頴曰经论匡济也本亦作纶疏纶谓绳纶○绳监本譌作纲下文云约束于物则从绳是
姚信云纶谓纬也○纬亦譌作纲姚信以经纶爲经纬说见集解作纲者非
又刘表郑元以纶爲论○【臣良裘】按此节释文所云郑如字者监本论又作沦尤譌
六二注涉逺而行难可以进○进本或作通亦有作济字者郭京曰进则理切通与济则义疎
六三象卽鹿无虞以从禽也○郭京曰何以从禽也脱何字【臣清植】按若行搜狩正礼必有虞矣无虞亦即鹿者以志逐于禽不由正礼也无何字意理具足郭京说不必从
蒙卦辞再三渎渎则不告○【臣良裘】按崔憬曰渎古黩字也按书说命曰黩于祭祀时谓弗钦礼祭义曰数则黩黩则不敬其义皆与此合
彖注无刚决中何由得初筮之告乎○决本或作失释文本作决
九二包蒙吉○释文云包如字郑云当作彪彪文也又按石经作苞
六四注疏此释六四爻辞也○【臣防】按疏例从无于当节之下自言此释某文者此七字疑衍
需音义字从两重而者非○【臣良裘】按两当作雨絶句疏此需卦繇辞也○繇譌作系依阁本改此六字疑亦衍文他卦无此例
彖位乎天位○乎石经作于
初九象利用恒无咎未失常也○释文本无无咎二字【臣良裘】按此即刘向典校书所谓施孟梁丘家或缺无咎悔亡唯费氏经与古文同者是也
九二注履健居中○中譌作实依阁本改
彖注不闭其源使讼不至○郭京曰不闭其源使讼得至得字误作不字若闭其讼源讼则不至不闭讼源则讼得至不至与不闭义弗合
又必有善听之主焉其在二乎○【臣良裘】按李鼎祚集解云善听之主其在五焉九五注云处得尊位爲讼之主用其中正以断枉直即彖利见大人尚中正之义也九二居讼之时自救不暇讼既不克懐惧逃归岂能爲善听之主哉传写字误以五爲二当审详之今折中定本云讼以九五爲主诸爻皆讼者也
象注物有其分职不相滥争何由兴讼之所以起契之过也○监本物有其分句下有起契之过四字今依阁本削去