复次若欲作法念诵时。先须入净法界三摩地。于顶上想有蓝字。三角智火形。色如日初出时。遍身为智火焚烧四大五蕴。唯有空寂其法界真言曰。
娜摩三曼多勃驮喃嚂
心念口诵想顶及遍体为三角智火形如上图。次即入五轮三摩地。便入金刚轮三摩地。观己身脐已下方形紫金色。为金刚轮。便诵真言曰。
娜么三曼多勃驮喃阿
每字想时。口诵并归命。心想本体字。其形如图。阿字金刚轮黄色。次观脐中嚩字。为大悲水轮色如商佉或如乳色。形如满月。如图在下。鑁字水轮真言曰。
娜摩三曼多勃驮南鑁
次说火轮真言曰。
那摩三曼多勃驮南嚂
当心上观三角火轮。色如日初出时。光焰猛利如劫火形。其形如三角曼荼罗。
次想诃字。大空点形如仰月黑色。名含字。即是天风轮。安置于眉上叆叇如劫风。
次观于顶上欠字。大空具一切色种种众形。号为大空轮。此名为五智轮。谓地水火风空。即以普通印加持五支。即成真实智。即说普通真言曰。
唵\(一\)萨婆他欠\(二\)嗢那檗谛\(三\)萨啰醯\[璊\-王\+月\]\(四\)伽伽那剑\(五\)莎嚩\(二合引\)贺\(引六\)
次以定慧二手叉十轮。顶戴及以加五支。即成金刚不坏身。即入三昧耶故。即同一切诸佛菩萨三昧耶身。作三昧耶身施作佛事。先入三昧耶。真言曰。
唵\(一\)嚩日谰\(二合二\)惹里\(三\)三么野\(四\)
每加印处。并诵真言而加持之。其手印相智定相叉。齐轮合掌以智押禅。此名一切佛心三昧耶印。因作此印生一切印。是故先作此印从三昧耶起。即同从三昧加持五处。顶及咽喉即名五支。其五轮图如左。
大空点具种种色。名为欠字唅字风大蓝字火大鑁字水大阿字地大。金刚轮腰下。大空轮顶上。风轮眉上。火轮心上。水轮脐中。
\(一本无此图也\)
既去有为五蕴四大立无为金刚不坏五蕴。即名无漏智身即无为。曼荼罗地亦然。其曼荼罗五轮加持。名为地水火风空。去有为五大立无为五大。故先观曼荼罗地相\(上\)时。先从空起上观风等如左\(图\)。\< \= \>
以净法界心。先烧曼荼罗地中秽恶触等。然后依次第安立五大轮。即以结界护身辟除。光显净除三业坚固菩提心等。是故复入金刚三昧耶真言及印。真言曰。
唵\(一\)嚩日啰\(二合\)满驮\(二\)怛啰\(二合\)吒\(三\)
其手印相。作前金刚掌印。便合作拳置系心上。当系心时散其合拳双下三系。此名结金刚界印。三系心已。由是真言及印力故。能净三业坚菩提心。
次于持诵处遣除秽浊及为障者。凡献香华涂香末香并诸供养。辟除去垢发光增威。作金刚界结诸方界。护身及伴护居止处。如上所说及有未详。临事要须一一皆诵此真言作印护持。能使成就无诸障难。当以降三世真言及手印而加持。各能成办诸事等。
次诵降三世真言曰。
唵\(一\)宁\(上\)三婆\(二\)嚩日啰\(二合三\)\[合\*牛\]\(四\)
此名降三世尊言及手印。名成办诸事者。其印相智定各为拳。竖其风幢。屈二大空轮入掌内。以地水火三轮押之即成。其印以定手印置在心上。以智印用触诸物。及结地界四方乃至上下等界。右转三遍上下即成结界。