9 N'est-ce pas ainsi que Renan a composé sa vie de Jésus?

10 A comparer, pour l'inconsistance et l'évanouissement progressif

de l'idéal rêvé, ces vers de la Ctesse Mathieu de Noailles.

Le visage de ceux qu'on n'aime pas encor

Apparaît quelquefois aux fenêtres des rêves

Et va s'illuminant sur de pâles décors

Dans un argentement de lune qui se lève.

Ils ont des gestes lents, doux et silencieux,

Notre vie uniment vers leur attente afflue:

Il semble que les corps s'unissent par les jeux

Et que les âmes sont des pages qu'on a lues.

Ce sont des frôlements dont on ne peut guérir,

Où l'on se sent le coeur trop las pour se défendre,

Où l'âme est triste ainsi qu'an moment de mourir;

Ce sont des unions lamentables et tendres...

Et ceux-là resteront quand le rêve aura fui

Mystérieusement les élus du mensonge,

Ceux à qui nous aurons, dans le secret des nuits,

Offert nos lèvres d'ombre, ouvert nos bras de songe.

_Le coeur innombrable_.

On trouverait, dans ce même recueil poétique, de beaux exemples

de la poésie des objets familiers, qui, pour les âmes prosaïques,

restent vulgaires.

11 A signaler dans Chateaubriand cette épithète significative

d'_imaginaires_, appliquée aux lointains. «L'arbre décrépit se

rompt; il tombe. Les forêts mugissent; mille voix s'élèvent. Bientôt

les, bruits s'affaiblissent; ils meurent dans des lointains presque

imaginaires: le silence envahit de nouveau le désert.» _Journal de

voyage_.

La rêverie esthétique; essai sur la psychologie du poète · 第 19 / 28 题