小楷世用极博，锺繇、二王居然立极。锺逼古，王圆融，自古及今，皆两家耳孙。唐四大家，虽别立门户，何尝出其范围，具眼者直鉴其脂髓。宋、元或纵或拘，纵则野，拘则俗，皆畔于二子者也。虽然，不有后世名家，无能洞悉古人妙境，去其太无当者。徒隶便于用惟小楷，故大书后之。体似逆，用则顺。
锺元常楷书惟宣示、昨疏、墓田三帖，而赏鉴家多谓并出逸少临本。墓田爽朗无论矣，宣示当必有据而云。
季直表后出，虽临摹失真，然古逸并至，必非后人可及。戎路表字法疑出二帖之间，似亦非伪作，但失真更甚于前。惟力命表全放季直为之，略无奇处，其为效颦可知。总之季直伤肉，宣示伤骨，戎路则皮相而已。
王逸少行草不甚相远，而真楷诸帖迥出异手。故知字小者钩临易失，重摹数四，遂成胡越。犹有恃者，临摹诸人必稍知书法，然后下手，典则犹有存者。是以面目虽殊，脾肺肝胆总能成就，学者未必无补。学力足以持之，皆师资也。但其败处，非无学所能辨。
《黄庭经》，束修儒行君子也。《乐毅论》，如策略谋臣力士哉。方朔赞在二者之间，各得其妙，仙仙乎飞举矣。《曹娥碑》犹之缜静处子，女中丈夫乎？至若内景等伪迹，一不暇论。
子敬洛神，畅绝千古，惜其不能消磨纨袴习气，是亦王家子弟故态，直得忍其跌荡恣睢矣。惜所存惟十有三行耳。近世溢出多本，可以一粲。
虞世南破邪叙，纤笔无亏。颜真卿麻姑坛，蝇书有势。褚遂良尊胜、阴符、灵宝等经，并趋步黄庭，消灾护命，亦其亚也，而不题名。般若心妄题欧氏，何处似之？即未必尽褚，总之唐人名帖耳。
王廙、僧虔、萧子云、宋儋皆出于锺，儋犹步武。
卫夫人及隋、唐诸内札，十九拟王，而太宗其醉心者也。