[1] Véase su biografía en la HISTORIA DEL COLEGIO VIEJO DE SAN
BARTOLOMÉ, MAYOR DE LA CÉLEBRE UNIVERSIDAD DE SALAMANCA.--2.ª
edicion.--Primera parte, pág. 336.
[2] LA CONQUISTA DEL PERÚ. Adic. á los lib. I y VI.
[3] Primera parte de la Crónica del Perú, cap. C al principio.
[4] El pasaje del prólogo á que aludo y la nota venian á decir, que la
tercera parte de la crónica de Cieza, que se ocupa en la conquista de
Nueva Castilla, y los libros primero y segundo de la cuarta, titulados
_Guerra de Salinas_ y _Guerra de Chúpas_, aunque no los habia visto, me
constaba de cierto que existian y dónde; que motivos de delicadeza me
impedian ser en este punto más explícito; pero que el inteligente y
activo bibliófilo que disponia de tan preciosos documentos contaba con
medios de publicarlos como corresponde, y era de esperar que pronto se
disfrutasen por los amantes de la historia patria.
En efecto, la _Guerra de las Salinas_ apareció poco despues en el tomo
LXVIII de la _Coleccion de documentos inéditos para la Historia de
España_.
[5] Vió la luz en 1844 en el tomo V de la _Coleccion de documentos
inéditos para la Historia de España_.
[6] Lo subrayado falta por equivocacion en el título de este capítulo en
el texto.
[7] _Primera parte de la Crónica del Perú_, especialmente en el cap.
LXII.
[8] _Con_ dice el original.
[9] Cap. C.
[10] Toca esta misma materia en el cap. CIII, de la citada _Primera
parte_.
[11] En el cap. LXXXIV dice que Ticiviracocha era el nombre que daban al
Hacedor los Huancas, nacion del valle de Xauxa.
[12] De estas estátuas habla en el cap. CV de la _Primera parte_ de su
Crónica.
[13] Escribe Cieza en el cap. XCVII de la _Primera parte de la Crónica
del Perú_: "Y en el pueblo de Chaca (por Cacha) habia grandes aposentos
hechos por Topainga Yupangue (Tupac Inca Yupanqui). Pasado un rio, está
un pequeño cercado, dentro del cual se halló alguna cantidad de oro,
porque dicen que á conmemoracion y remembranza de su dios Ticiviracocha,
á quien llaman Hacedor, estaba hecho este templo y puesto en él un ídolo
de piedra de la estatura de un hombre, con su vestimenta y una corona ó
tiara en la cabeza; algunos dijeron que podia ser esta hechura á figura
de un apóstol que llegó á esta tierra; de lo cual en la segunda parte
trataré lo que desto sentí y pude entender y lo que dicen del fuego del
cielo que abajó, el cual convirtió en ceniza muchas piedras."
[14] "Yendo yo el año 1549 á los Charcas, á ver las provincias y
ciudades que en aquella tierra hay..." (_Primera parte de la Crónica del
Perú_, cap. CCV.)
[15] Agustin de Zárate, bajo la fe de Rodrigo Lozano (_Historia del
Perú_, lib. 2.º, cap. VII), y Garcilaso (_Com. re._, 2.ª parte, lib.
1.º, cap. XXVIII) cuentan que los primeros castellanos que Francisco
Pizarro envió al Cuzco fueron Hernando de Soto y Pedro del Barco,
natural de Lobon; y Pedro Pizarro, testigo de vista, dice que los
españoles mandados al Cuzco y primeros que entraron en esta ciudad,
fueron sólo dos, Martin Bueno y Pedro Martin de Moguer. (_Relacion del
descubrimiento y conquista de los reinos del Perú._) Don Juan de
Santacruz Pachacuti, en su _Relacion de antigüedades del Perú_, escribe
tambien que fueron dos; pero no Bueno y Martin de Moguer, sino Barco y
Gandia (Pedro de). Yo creo que quien está en lo cierto es Pedro Pizarro.
La partida de estos enviados al Cuzco fué de Cassamarca á 15 de febrero
de 1533; permanecieron en la capital del imperio de los Incas una
semana.
[16] _Ynuocavan_, dice nuestro original.
[17] _Enviando luego tesorero_, en n. orig.
[18] En varios lugares del _Libro tercero de la Cuarta parte de la
Crónica del Perú_, titulado _La guerra de Quito_.
[19] A principios del año de 1550.
[20] En los libros II y III de la _Cuarta parte de la Crónica del Perú_,
titulados _Guerra de Chúpas_ y _Guerra de Quito_.
[21] Miguel Cabello Balboa (_Miscelánea austral_, Tercera parte, cap. I)
dice que salieron de Pacarec Tampu ó Tampu Toco cuatro hermanos y cuatro
hermanas, llamados, los primeros, Manco Capac, Ayar Cacha, Ayar Auca y
Ayar Uchi, y los segundos, Mama Guaca, Mama Cora, Mama Ocllo y Mama
Arahua. El licenciado Fernando de Montesinos (_Memorias antiguas del
Perú_, Lib. 2.º, cap. I) nombra á los ocho hermanos: Ayar Manco Tupac,
Ayar Cachi Tupac, Ayar Sauca Tupac y Ayar Uchu Tupac, Mama Cora, Hipa
Huacum, Mama Huacum y Pilco Huacum. Y Garcilaso (_Com. re._, Part. 1.ª,
lib. 1.º, cap. XVIII) conviene tambien en que eran cuatro hermanos y
cuatro hermanas: Manco Capac, Ayar Cachi, Ayar Uchu y Ayar Sauca, pero
nombra solamente una de las hembras, Mama Ocllo, muger de Manco Capac.
Juan de Betánzos (_Suma y narracion de los Incas_) nombra por el órden
en que salieron de la cueva misteriosa las parejas siguientes: Ayarcache
y Mamaguaco, Ayaroche y Cura, Ayarauca y Raguaocllo, Ayarmango (despues
Mango Capac) y Mama Ocllo.
Esta conformidad respecto del número y casi de los nombres de los
fundadores del linaje imperial y la circunstancia de llamarse uno de los
tres varones mencionados por Cieza Ayar Cachi Asauca (en el original
_Ayar hache-arauca_), cual si se hubiesen refundido dos nombres en uno
solo (_Ayar Cachi_ y _Ayar Sauca_), me inducen á sospechar ó que nuestro
autor entendió mal á los intérpretes que le informaban en el Cuzco de
estas cosas, ó que hay en el manuscrito escurialense grave error de
copia; sin embargo de que esta segunda suposicion me parece ménos
verosímil, atendiendo á que sólo se nombran tres hermanas y se calla la
principal, Mama Ocllo. Además, cerca del fin de este capítulo, dice el
mismo Cieza que eran _tres hermanos_.
Hay un autor muy poco conocido, el mercedario Fray Martin de Morúa, que
en su _Historia del orígen y genealogía de los Incas_, escrita por los
años de 1590 y aún inédita, se expresa de muy diferente modo respecto á
los nombres de aquellos hermanos y de sus primeros hechos relacionados
con la fundacion del Cuzco.
"El principio, dice, de los Incas no se puede saber cierto, por haber
tantos años, más de que fabulosamente quieren decir, que de una cueva ó
ventana, en cierto edificio en paraje del Cuzco que llaman Tambo Toco,
por otro nombre Pacaric Tambo, que está cuatro leguas del Cuzco,
salieron ocho hermanos ingas, aunque dicen otros que no más de seis; y
la mejor opinion y la más verdadera que en esto hay, es de que fueron
ocho, los cuatro varones, que se llamaban, el mayor Guanacauri, el
segundo Cuzco Huanca, el tercero Mango Capac y el cuarto Tupa Ayar
Cache; y las hermanas, la mayor Tupa Uaco, la segunda Mama Coya, la
tercera Curi Ocllo y la cuarta Ipa Huaco. Y questos ocho hermanos juntos
salieron de la dicha ventana á sus aventuras y á buscar tierra donde
poder poblar, y ántes de llegar á esta dicha ciudad, pararon en un
pueblo que se dice Apitay, que agora llaman Guanacauri; y questando la
hermana tercera Curi Ocllo, como más entendida y sagaz, con parecer de
los demás hermanos, dejándolos allí, salió á buscar tierra que fuese tal
para poder poblar; y que llegando á los caseríos de esta ciudad del
Cuzco, que entónces estaba poblada de indios Lares y Poques y Huallas,
que era una gente baja y pobre, ántes de llegar á ella encontró un indio
de los Poques y lo mató con cierta arma, llamada _raucana_, que llevaba
secretamente, y le abrió y sacó los bofes, los cuales hinchó de viento y
con ellos en la boca, toda ensangrentada, entró en el pueblo; y los
indios, atemorizados de vella así, creyendo que comia gente,
desampararon las casas y fueron huyendo. Y pareciendo buen asiento para
poblar y que la gente era doméstica, volvió á donde estaban los hermanos
y los trajo, excepto el hermano mayor, que quiso quedar allí en Apitay,
donde murió, y en su nombre y memoria llaman á aquel asiento y cerro
Guanacauri. Y luego en llegando, fueron recibidos sin resistencia, y
nombraron, de conformidad, por principal del pueblo, al hermano segundo
Cuzco Huanca, de cuya causa se nombró este asiento Cuzco, como cosa
principal y cabeza del reino, que de ántes se llamaba Acamama. E muerto
éste, que falleció en Curicancha, le sucedió el tercero hermano, llamado
el gran Manco Capac."
Esta historia ó leyenda se aproxima bastante á la verdad de lo que
averiguó acerca del principio de los Incas y de su ciudad, el virey don
Francisco de Toledo, segun documento que publicaremos, si nos queda
espacio para ello.
[22] Todas estas milagrosas hazañas y otras más, generalmente se
atribuyen á Ayar Uchu y no á Ayar Cachi.
[23] Así en el original, yo creo que debe decir: _que aquél_, ó _que él
sólo sea el más alabado_.
[24] Quizá _orejeras_.
[25] _Coci_ ó _Çoçi_ en el original.
[26] Ó Yavirá. En memoria de éste, pusieron los Incas conquistadores de
Quito el mismo nombre á un cerro que tiene la ciudad al SO., llamado
vulgarmente _Panecillo_, modificado, al parecer, artificialmente, y en
cuya cima dicen que estaba el templo erigido al sol por los antiguos
_Quitus_ ó _Caras_.
[27] _Orejeras_ tal vez.
[28] Esta palabra está borrada y enmendada de una manera casi
ininteligible; pero se adivina que el principio de ella es _puru_,
calabaza ó media calabaza, forma del bonete; y el final _chucco_,
sombrero ó tocado.
[29] _Por cierto ni ome_, dice en el original; pero habiéndome sido
imposible interpretar el _ni ome_, me decido á suprimirlo, tanto más
cuanto que no padece el sentido del texto.
[30] Por nombre Mama Ocllo Huaco.
[31] Antes le llama Inca Roca Inca, pero es conocido por esos dos
nombres en las tradiciones ó memorias de los quipucamayoc ó analistas
peruanos.
[32] _Ca no vistas_ dice nuestro original.
[33] Cap. XXXVIII, donde dice además, tres ó cuatro veces, que tenia ya
compuesta esta _Segunda Parte de la Crónica_, consagrada á los Incas,
sus hechos, gobierno, etc.
[34] Por agosto de 1550.
[35] _Triquis_, en nuestro original.
[36] _Manto_, en n. orig.
[37] Veinte años despues de escrito esto, el licenciado Polo de
Ondegardo, daba con el escondrijo en que los indios ocultaron los dichos
bultos, ó sea los cuerpos de los Incas y Coyas embalsamados y envueltos
en ropas, para tributarles secretamente los homenajes y ceremonias de
costumbre.
[38] Propiamente _quippucamayoc_.
[39] _Maycavilca_, en nuestro original, y _Maricabilca_ en el cap.
LXXXIV de la _Primera Parte_.
[40] En n. orig. _Guacoa_ (muy enmendado) _para que me_.
[41] _Guayachire_, en nuestro original.
[42] _Pavacaca_, en n. orig.
[43] _Apurama_, en n. orig.
[44] _Paltasçaxas Yayavacas_, en n. orig.
[45] _Catlao_, en n. orig.
[46] _Topo_ ó _Tupu_, es tambien medida en general y agraria,
representando en este caso la porcion ó unidad de tierra que á cada
vasallo mandaban repartir los incas. Dicha porcion era de sesenta pasos
de largo por cincuenta de ancho; y como medida se conservó y admitió en
algunas comarcas del Perú, hasta el siglo XVIII por lo ménos.
[47] _Iba_, en n. orig.
[48] Cap. XCII.
[49] Cap. CXI, acompañado con un excelente dibujo grabado en madera, que
quizá sea la primera representacion gráfica de estos animales que se ha
publicado en Europa.
[50] Escupiendo simplemente con fuerza la saliva. Aún hoy dia existe en
Chile la preocupacion de que lo hacen por ser su saliva venenosa y
ofender con ella al que los acosa ó molesta; y no faltan en Madrid
personas que crean lo mismo de los que existen en el Parque del Retiro y
yo traje de Santiago de Chile.
[51] Esta cacería se llamaba _chaco_.
[52] Es el _charqui_, que hoy se hace de llama, de huanacu y tambien de
vaca.
[53] Cap. XCII de la _Primera parte_.
[54] _De suyo_, en n. orig.
[55] Así en la copia del Escorial. Yo entiendo que debe decir: _esto
trataré adelante un poco más largo_.
[56] _Sin ella_, en n. orig.
[57] _Cosa hecha_, en n. orig.
[58] _Chumo_, en n. orig. Es la patata seca despues de helada.
[59] _Quimia_, en n. orig. (_Chenopodium quinoa_).
[60] Propiamente _Yanacunas_.
[61] En nuestro original: _Bilcas_, _Xauxa_, _Bomboa_, _Caxamalca_,
_Guanca_, _Bombacome_, _Bonba-Cata_, _Quraga_.
[62] _Heran_, en n. orig.
[63] _Encima_ en n. orig.
[64] En n. orig.: _Ancha hatunapo yndichiri campa capalla apatuco pacha
canba colla xulliy._ No se si habré acertado con la interpretacion.
[65] El autor es Francisco López de Gomara, que en el capítulo de la
citada historia, intitulado _La tasa que de los tributos hizo Gasca_,
dice: "Tambien dejó muchos que llaman mitimaes y que son como esclavos,
segun y de la manera que Guainacapa los tenia, y mandó á los demás ir á
sus tierras; pero muchos dellos no quisieron sino estarse con sus amos,
diciendo que se hallaban bien con ellos y aprendian, cristiandad con oir
misa y sermones, y ganaban dineros con vender, comprar y servir." Por
donde se ve que López de Gomara equivocó los mitimaes con los yanacunas,
que no eran enteramente esclavos, sino criados perpétuos.
Por lo demás, esta censura de Cieza prueba que retocaba y ampliaba esta
Segunda parte de su Crónica despues del año de 1552, en que salió la
primera edicion de la _Historia_ de Gomara.
Y ya que el nombre del célebre autor de _Hispania victrix_ me sale al
paso, y toda vez que son tan pocas las noticias que de su vida se
tienen, daré aquí una, á mi juicio desconocida: que era vecino de
Gomara, junto á Soria, y que habiendo muerto en su tierra (casi sin duda
el mismo pueblo de cuyo nombre hizo su segundo apellido), se mandaron
traer al Consejo de Indias los papeles que dejó tocantes á Historia, á
16 de setiembre de 1572; fecha que no andaria muy léjos de la de su
muerte, si es que habia de surtir efecto la ocupacion de sus papeles
históricos.
[66] Mucho despues de haberse escrito esto, todavía se diferenciaban las
casas de mitimaes de las de los naturales de algunos pueblos de Quito,
en la forma de sus techos y chimeneas.
[67] _Sustancia_ en n. orig.
[68] _Con la_ en n. orig.
[69] _Ingas_, en nuestro original.
[70] Especialmente los que vivian cerca de los grandes arenales.
[71] _Chanchas_, en nuestro original. Y no interpreto Chancas, porque
éstos usaban otro tocado muy diferente; mientras que las vendas son de
los _Canchis_.
[72] _Encima_, en n. orig.
[73] En mi concepto, el original diria _cient mill_.
[74] Llamábase _Samka huasi_ y _Samka cancha_.
[75] _Puracaez_, en n. orig.
[76] Pero hermano del hermano.
[77] Hermana de la hermana.
[78] Sobre este asunto véase tambien lo que dice el mismo Cieza en el
Cap. LXIV de la _Prim. parte de su Crón._
[79] _Reposados_ en n. orig.
[80] Sospecho que no ha de ser esta la palabra del original, sino más
bien _descuidadas_ ó _caidas_.
[81] En otra parte los nombra, y fueron, segun él, Martin Bueno, Zárate
Pedro de Moguer. Pedro Pizarro, testigo de vista, dice, sin embargo, que
fueron sólo dos: Martin Bueno y Pedro Martin de Moguer.
[82] El hospital de _Afuera_ ó de _San Juan Bautista_. Comenzóse á 9 de
diciembre de 1541 y hasta 1624 no se dijo la primera misa en su capilla.
Remitióse la actividad de la fábrica en 1545, por muerte de don Juan
Tavera, y despues, en 1549, por haberse hecho jesuita el arquitecto que
le ideó y dirigió, Bartolomé de Bustamante.
En nuestro prólogo de _La Guerra de Quito_ (págs. CIX y CX) hemos
demostrado que Cieza debió presentar la _Primera parte_ de su _Crónica_
al príncipe, en Toledo, por los años de 1552.
[83] En el ms. del Escorial:...algo _negritos cay eccelentísima_. Para
que se vea por esta muestra qué cosa es la copia que interpretamos aquí,
en algunos lugares, con tanto trabajo como incertidumbre.
[84] _Maestra_, en n. orig.
[85] _Kquepi_, significa hatillo ó maletilla de camino.
[86] _Muchos templos_, en n. orig.
[87] De su Crónica del Perú, _passim_.
[88] _Todos los estatutos_, en n. orig.
[89] Se fué por enero de 1550.
[90] _Antinilayme_, en n. orig.
[91] _Atrinlaisme_, en n. orig.
[92] _Quina_, en n. orig.
[93] _Acá_, en n. orig.
[94] _Tenian_, en n. orig.
[95] Más bien que bueno, venturoso, poderoso y rico.
[96] Y tambien llamaban _Santiago_ al tiro y al arcabuz, por la voz de
los españoles al dispararlos.
[97] _Mugeres_, en n. orig.
[98] _Orenacuzcos_ y _anacuzcos_, en n. orig.
[99] _Chapos_, en n. orig.
[100] La del sol la encontraron el año de 1572 los españoles en poder de
Túpac Amarú en los Andes, al hacerse dueños de este inca y de su campo
en la expedicion mandada por García de Loyola. (V. _Tres relaciones de
antigüedades peruanas_, p. XIX y XX.)
[101] _Ancharoca_, en n. orig.
[102] _Anchiroca_, en n. orig.
[103] _Quelloque Yapangue_, en n. orig.
[104] _Çanono_, en n. orig.
[105] _Cincheroca_, en n. orig.
[106] _De Canono_, en n. orig.
[107] Cap. XCII.
[108] El nombre quíchua de mercado no es éste sino _Cattu_, de donde los
españoles llamaron _Gato_ al mercado de indios de la plaza de Lima.
[109] Paullu Tupac Yupanqui, hijo de Huaina Capac. Vivia en el Cuzco en
las casas que fueron de su hermano Huascar, muy querido y considerado de
españoles é indios. El licenciado Vaca de Castro consiguió que se
bautizase con el nombre de Cristóbal. Murió en mayo de 1549.
[110] _Su_, en n. orig.
[111] _En el_, en n. orig.
[112] _Allcay Villcas_, escribe Cabello Balboa; y _Alca Vieza_ y
_Alca-yiza_, Juan de Betánzos (V. la anécdota de la pedrada que atribuye
en otra forma, como Balboa, al dicho inca Mayta Capac); _Alcauizas_ ó
_Alcahuizas_, en la informacion hecha por don Francisco de Toledo en el
Cuzco el año de 1572, acerca de los primeros Señores de aquella ciudad.
[113] _Ingaroqueynga_, en n. orig.
[114] _Nicaycoga_, en n. orig.
[115] _Cimiento_, en n. orig.
[116] Así en la copia del Escorial, pero no me satisface el sentido.
[117] V. el cap. XC de la _Prim. parte de la Crónica del Perú_.
[118] _Sachoclococha_, en n. orig.
[119] Así, aunque ántes dijo que Inca Yupanqui no dejó hijo ninguno. En
esto, como en otras muchas cosas, Cieza se separa de todos los analistas
inqueños.
[120] _Rondo-caya_, en n. orig.
[121] _Cale_, en n. orig.
[122] _De donde ogalgaban_, en n. orig.
[123] _Calua_, en n. orig.
[124] _Subcesion_, en n. orig.
[125] Así, por Caqui ó Xaqui; pero falta _Xahuana_, como puede verse más
adelante en el capítulo que trata de los tiranos del Collao, _Cari y
Zapana_.
[126] _Cutomarca_, en n. orig.
[127] Y lo es en efecto.
[128] _Chinchipari_, en n. orig.
[129] _El Collero_, en n. orig.
[130] _Hatrin_, en n. orig.
[131] _Tiraca_, en n. orig.
[132] _Candi_, en n. orig.
[133] V. Cap. C de la _Primera parte de la Crónica del Perú_.
[134] _Ilabaxula é Itapumata_, en n. orig.
[135] En la bahía de Cartagena de Indias.
[136] Collaos, en n. orig.
[137] _Chancas_, en n. orig.
[138] _Cucacache_, en n. orig.
[139] _Curucachi_, en n. orig.
[140] Palabra casi ilegible en el ms. del Escorial, por estar enmendada
dos ó tres veces. Puede decir _chicha_, _azúa_, _akha_, _huiñapu_, ó
_sora_.
[141] _Paucorcollao_, en n. orig.
[142] _Huarancca_ es mil.
[143] Es muy extraña esta distraccion de Cieza; pues el nombre de
_Andabailes_, que él nos quiere dar por el propio y con más pureza
pronunciado de la provincia peruana, es justamente el más distante de la
pronunciacion indígena, _Antahuaylla_; mientras que el españolizado,
_Andaguaylas_, suena casi como éste.
[144] En n. orig., _salió hasta Guarancay_.
[145] _Corumba_, en n. orig.
[146] _Corumba_, en n. orig.
[147] _Cocha Capa_, en n. orig.
[148] _Ambacay_, en n. orig.
[149] Hasta guaraca, en n. orig.
[150] _Vilcayongas_, en n. orig.
[151] _Vinieron_, en n. orig.
[152] Este período parece que está fuera de su lugar y que vendria mejor
seis renglones ántes, á seguida de _hobieron mucho espanto y andaba gran
ruido_.
[153] _Curaguaxe_, en n. orig.
[154] _Topa Vasco_, en n. orig.
[155] _Curacamba_, en n. orig.
[156] _Chucanes_, en n. orig.
[157] _Poniatambo_, en n. orig.
[158] Quiza _de que lo_.
[159] _Tipabasco_, en n. orig.
[160] _Yayos_, en n. orig.
[161] _Yayos_, en n. orig.
[162] _Tratar_, en n. orig.
[163] _Copa Yupangui_, en n. orig.
[164] En n. orig., _Guamanga, á Camgaron, Parcospico y Ácos_.
[165] _Chancas_, en n. orig.
[166] La de _Bombon_ (_Pumpu_) ó _Chinchaicocha_.
[167] _Uho_, en n. orig. Asiento bajo á modo de banquillo ó taburete;
pero los Incas no le llamaban así, sino _tiyana_.
[168] _Caxanca_, en n. orig.
[169] Cap. XCII.
[170] Fibra del _Agave tuberosa_ ó pita peruana.
[171] El que puso al Cuzco Manco Inca el año de 1536.
[172] Dudo que este apellido esté bien escrito; mucho será que no sea la
Rea y no Playa.
[173] Varias versiones hay del cuento ó tradicion indígena relativa á
este monolito, llamado la _piedra cansada_ [_saicum_, _saicusca_] y
tambien _Calla cunchu_; pero la más curiosa y ménos conocida es la que
trae el P. Morúa en su _Hist. de los Incas MS_. Dice que un inca de
sangre real, por nombre Urco ó Úrcon, gran ingeniero y arquitecto, fué
el que dirigió la conduccion de la piedra cansada, y que al llegar al
sitio donde se cansó, le mataron los indios que la arrastraban. Este
Úrcon trazó y asentó la fortaleza del Cuzco, y además concibió la idea,
y la puso por obra, de trasportar de Quito la mejor tierra de patatas
para surtir de este tubérculo la mesa del emperador, con la cual tierra
hizo el cerro llamado _Allpa Suntu_, que está al Oriente de dicha
fortaleza.
[174] De este no ménos generoso que apasionado arranque de indignacion
tienen la culpa, no los españoles, sino la falta, muy natural, de
conocimientos arqueológicos en Cieza y su excesiva credulidad en los
relatos de las orejones y descendientes de los Incas, para los cuales
todo lo bueno y grande que encontramos allí era obra exclusiva de estos
soberanos. Hoy ya se sabe y se tiene por cosa averiguada que las
ciclópeas y antiquísimas fábricas del Cuzco se erigieron por gentes muy
anteriores á Inca Yupanqui áun á Manco Capac, si por ventura éste
apareció por aquella comarca á principios del siglo XI; y no se ignora
que los mismos Incas destruian unas veces y otras dejaban sin concluir
edificios y monumentos de sus enemigos. No todas las ruinas del Perú
deben cargar sobre nuestra conciencia. Además, es de saber que el virey
don Francisco de Toledo y otros, léjos de contribuir á la destruccion de
la fortaleza del Cuzco, trataron de conservarla y se opusieron en más de
un caso á que la utilidad de particulares y de corporaciones coadyuvase
á los estragos del tiempo, como sucedió el año de 1577 con los jesuitas
del Cuzco, que pidieron que para su monasterio y casa se les dejase
sacar la piedra que hubieran menester de la fortaleza del Inca.
[175] En n. orig., _en hablar_. Dudo, no obstante, en haber acertado con
la interpretacion. El que quiera enterarse con minuciosidad de lo que
hallaron los conquistadores en los sótanos de la fortaleza, consulte la
_Relacion de la conquista del Perú_ de Pedro Pizarro.
[176] La de Huarco ya la mandó conservar y guarnecer pocos años despues
el virey don Andrés Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete.
[177] _Coxacopa_, en n. orig.
[178] Esta campaña sangrienta y cruel de Inca Yupanqui, la cuenta Cieza
en el cap. XCVIII de la _Primera parte_.
[179] El _Nanca_.
[180] _Horaro_ en n. orig.
[181] _Vinieron con un viejo_, en n. orig.
[182] _Recogidos_, en n. orig.
[183] La violenta trasposicion que dificulta la lectura de este pasaje,
acaso no sea culpa del copista, sino más bien una prueba de que Cieza no
acabó de limar su tratado de los Incas. Léase: _y fuéranlo más, si el
Inca diera lugar á que el alcance se siguiera más esforzado_, ó con más
esfuerzo.
[184] En el cap. CII de la _Primera parte_, dice: "Yo estuve un dia en
este lugar [Pucara] mirándolo todo."
[185] Cap. XLIV.
[186] _Tiacambe y Cayacombe, los Purares_, en n. orig.
[187] _Panunquilla_, en n. orig.
[188] _Haciendo_, en n. orig.
[189] Cap. LXXIII; en donde se ocupa de esta guerra del Huarco, y dice,
además, que la trata en la segunda parte de su Crónica.
[190] Probablemente _respeto_.
[191] _Prender_, en n. orig.
[192] _De gran_, en n. orig.
[193] _Lucas_, en n. orig.
[194] _Chuaguabo_, en n. orig.
[195] _Tuquimo_ en n. orig.
[196] ¿No diria en el original _y fuera más de hombres creida_?
[197] _Guacarapora_ lo llama en la _Primera parte_, cap. LXXXIV.
[198] _Carcas_, _Yaboca_ y _Naucabamba_ en n. orig.
[199] _Abreviando_, en n. orig.
[200] _Pampanillas_, _taparrabos_ ó _tapavergüenzas_.
[201] Es decir: _que nació allí ó haber nacido allí_.
[202] Así en el MS. del Escorial. Quizá sobre _fué él_.
[203] Por donde hoy está asentada la ciudad de Guayaquil, cuyo asiento
conservaba aún en el siglo XVII el nombre de _Paso de Huaina Capac_.
[204] _Guamabaconas_, en n. orig.
[205] _Cayanla, Coches, Quiya, Pipo_, en n. orig.
[206] En n. orig. _Cambamana pucula tucuy guamaracona_. No adivino lo
que debió escribir el copiante en vez de _pucula_; sino es que esté por
_puccuna_, que venga de _puccuni_, medrar, madurar, hacerse grande; en
cuyo caso Cieza traduce mal, y lo que Guayna Capac quiso decir, es:
"Vosotros, ó vuestra nacion, ya no es grande (ó fuerte ó viril), todos
sois muchachos."
[207] _Guamaracones_ en n. orig.
[208] El de 1526. Los trece, llamados de la fama, cuyos nombres todavia
no he visto escritos con propiedad en ninguno de los historiadores de
Indias antiguos y modernos, eran: Bartolomé Ruiz, el piloto, Cristóbal
de Peralta, Pedro de Candia, Domingo de Soraluce, Nicolás de Ribera,
Francisco de Cuéllar, Alonso de Molina, Pedro Alcon, García de Jaren,
Anton de Carrion, Alonso Briceño, Martin de Paz y Juan de la Torre.
[209] En la _Tercera parte_ de su Crónica del Perú, aún inédita.
[210] De _Huayna Capac_.
[211] Sobre estos sucesos léase á Herrera (Déc. III, lib. X, cap. III á
VI; y Déc. IV, lib. II, cap. VII y VIII), que es leer al mismo Cieza,
pues de él _tomó_ todo lo que allí dice.
[212] _Quilcangas_, en n. orig.
[213] Debe de ser _Chimpu_ y todo el nombre Ciui Chimpu Runtu, segunda
mujer legítima de Huaina Capac. Sin embargo, segun el parecer de la
mayoría de los autores, el nombre de la madre de Huascar ó Inti Tupac
Cusi Huallpa, es Rahua Ocllo.
[214] _Topagual, Patito_; en n. orig.
[215] _Cuxequepa_, en n. orig.
[216] _Paulotilca_, en n. orig.
[217] O Cayu Tupac? Cabello Balboa le llama tambien _Colla Tupa_.
[218] Y creia bien. Por el año de 1571 averiguó el virey don Francisco
de Toledo, mediante informacion, que Huayna Capac fué enterrado en la
capital de su imperio en donde Polo de Ondegardo halló su momia con
otros muchos de la estirpe inqueña. (V. _Tres relaciones de antigüedades
peruanas._--Carta dedicatoria.)
[219] _Topapalla_, en n. orig. Segun otros autores _Tocto Ocllo Cuca_.
[220] Alude á López de Gomara y en especial al capítulo de su _Historia_
titulado _Linaje de Atabaliba_. El P. Velasco, que en su _Historia de
Quito_ siguió y amplificó la opinion de Gomara, dice que la reina de
Quito se llamaba _Scyri Paccha_.
[221] Antes le llama _Colla Tupac_. Yo sospecho que es el misma Cayu
Tupac de quien Cieza se informaba en el Cuzco sobre el asunto de este
tratado.
[222] _Calicuchema_, en n. orig.
[223] Es la primera vez que veo escrito este nombre. ¿Será
_Acllahuallpa_?
[224] _Uriminavi_, en n. orig.
[225] _Sepocopagua_, en n. orig.
[226] Ahora le nombra _Allitopa_. [_Alli Tupac._]
[227] _Collapopa_ le llama ahora.
[228] _Atoc_ en otros autores.
[229] No acierto con la ortografía de esta palabra.
[230] Así interpreto, no sé si acertadamente, el _Abante_ de n. orig.