〔明〕

孙正通　归化人，洪武初，从李文忠征剿，屡建奇功，授河南汝宁卫指挥使。奉命削平宁阳寇，勅建都督府第，镇守之，边隅无惊。卒于官。乡人立庙以祀。

谢　柱　宁化人，洪武初，从大军渡江，讨陈友谅，继奉命取云南诸路，累功授武略将军，除青州右护卫指挥佥事，累升福建都指挥使，赐名玉柱。子赐授福宁卫中所副千户、希彦讨骑舍人。

黄万里　字希鹏，连城人。洪武间，以国子生授监察御史，有异政，太祖褒嘉之。巡按荆襄，贞度肃僚，权奸敛迹。寻卒于官。

张显宗　字明远，宁化人。洪武辛未进士及第第二人，授翰院编修，奉勅撰述、文字编录经史，随侍亲王，往秦、晋、燕、周、齐诸国。时国子祭酒宋讷卒，继者多不称旨。显宗以年少署监事，旋升祭酒。建文末年，以工部侍郎奉命往江西，招丁壮，募民出粟，以御靖难师。事败，谪戍兴州。旋起交趾左布政使，卒于官。或云，显宗因靖难募兵，被召，仰药发疽死。

吴　禧　字君受，连城人，以乡荐授户部主事。奉勅督课，蠲租拯灾，擢礼部仪制司郎中。诏举皇太孙六礼，礼成，赐币。值内艰归。

李元祥　连城人，少敦孝友，清苦自励。时挂坑障贼犯境，元祥倡乡人捍御，民赖以全。后任瑞州经历，平华林剧寇。弃官归养，瑞人德之，从祀宋文文山祠。

张永隆　字世昌，清流人。永乐甲申进士，任鲁府纪善。杨士奇称其寅畏小心，辅导以正。正统末，沙寇掠邑，永隆在南极山为贼所获，胁从不屈，且谕以祸福，戒其无妄杀、毋焚掠。贼加敬礼，肩舆载之归。

刘　隆　字守庸，武平人。永乐甲申进士，擢南昌推官，升河南道御史。时太监黄金肆虐，青田民潘孟古聚众杀之。事闻，将屠其邑。隆奏诛首恶、宥其余。民立石颂德。居家置义仓，以赡宗族。

伍志厚　宁化人，永乐庚子举人。未娶而妻丧明，妻父愿休婚，志厚不可，卒娶之。甲辰上乙榜。时诏翰林学士试国子生有学行者，拔吴信等二十人，志厚与焉。授户科给事中。洪熙间，侍皇太子谒凤阳陵，卒于路，年二十九。

陈　详　上杭人，永乐辛丑进士，拜山西道御史。有刚介声。巡浙江，兼按银场，详条具得宜，课比足而民咸便之。时云南车里酋长搆衅争地，勅详往勘正之。酋悔服，贡白象、方物于朝。赐劳有加，后致仕归。

官　谦　长汀人，永乐戊子举人，知汝州。恭慎慈爱，为政知缓急。先是，民多流亡，谦四出招抚，贷种免役，民欢趋之，归者日以千数。庙学倾圮，捐俸修治。秩满去，吏民思之。

余　瑶　清流人，永乐间，由恩贡授青田县。以廉能清慎著。兴学校，重农桑，设桔槔以救荒旱，罢场坑以甦民困。卒于官，民祠祀之。

张　荣　清流人，永乐间，以监生任卫辉府通判，廉能考最。张秋河决，承檄供事，赖以成功，擢工部郎中。于谦称其“果悫之才，足当方面”。

伍宗源　字本澄，宁化人。永乐乙未进士，授御史，巡按交南。时交阯官吏多贪婪，军民疑贰。黎利党乘间布浮言，以图兴复。宗源至，宣谕上德，纠墨吏数十辈，人乃帖服。洪熙即位，赐嘉宴。宣德元年，迁浙江参议，便道省亲。值邑人大旱，宗源徒跣祈祷，雨大注，因感疾卒。

李　纶　字仕弥，上杭人。永乐乙未进士，历任广东道御史。负气英果，遇事敢言，凡所指陈，皆详明剀切。巡按河南，疏劾藩府违法事，坐忤权要，出为江西按察司副使。致政归。

周　弘　字友毅，上杭人，永乐辛丑进士。初知柘城县，宽恕廉谨，邑有“治官如家，爱民如子”之颂。断狱一以平恕为务，每决囚，数日后犹忽忽不乐，饮食或因之废。尝语人曰：“我岂不知犯者当死，特此心恻然，自不容遏耳。”寻擢广西道御史。

赖世隆　字德受，清流人。宣德庚戌进士，授翰林院编修。有才略。时沙寇邓茂七作乱。世隆疏请择帅征讨，陈山川险易、进兵方略。朝命宁阳侯懋统师征之，因命世隆为导引官，招抚延、建。世隆先领兵千人回汀，擒贼首陈美九、蔡田等，招集延、汀散亡十余万人。后以事忤权贵，竟掩前功，时论惜之。

马　驯　字德良，长汀人，正统乙丑进士，授户部主事，迁郎中。奉勅总督宣府粮刍，悉心区画，省远输费三之一。升四川参政。时蜀寇作乱，驯核已征未用粮，得百万斛以供军士。赐文绮嘉劳，寻升本司右布政使。乙未，播州用兵剿寇，驯出库钱籴米供饷。寇平，勅书褒异，升本省左布政使。时松藩蛮叛，边将议用兵。驯谓宜以德怀抚，力争不从。后兵兴无功，糜费不可胜计，人服其远识。擢都察院右副都御史、巡抚湖广。值关中饥民流食荆、襄间，设策赈恤，全活甚众。湘、湖寻亦灾伤，奏减岁入赋。贵州守臣欲请征苗蛮，征兵饷于湖南。驯上书力止之。在湖、湘七年，务持大体，不事小察。未几谢归，卒年七十六。赐葬祭。

吴文旭　字景阳，连城人，以贡授安远训导。启迪生徒，教规丕振。会寇作，当道委其剿捕。文旭直抵贼巢，谕以大义，贼皆感服。事闻，迁铜鼓卫学教授，丁内艰归。文旭少从吴与弼游，生平以敬义自持，家居二十余年，绝迹公门。年八十余卒。

胡　璟　字廷辉，长汀人，由贡生历任交趾、阳朔、龙泉三县。除强寇，减税缗，捐俸赈饥，累有善政。

吴　昺　长汀人。父廷辅，令高要，以事遣戍广西驯象卫。昺从父于边，多知谋，善武艺，都御史韩雍召置幕中，征伐有功，历升本卫指挥佥事。子瑺袭职。

邱　弘　字宽叔，上杭人。天顺甲申进士，除户部给事中。成化二年，淮杨大饥。弘奏赈恤之，陈时政十二条，曰：“畏天戒，容直言，精选法，抑僭奢，通钱法，息纷争，广储蓄，悯穷民，革弊政，敦风俗，公赏罚，饬边备。”皆见嘉纳，迁都给事中。三年夏，地震。条上修德弭灾七事。四年，因嬖幸求庄田，具奏禁绝之。复劾奏张真人不法状。寻奉命使琉球，未出境卒。

周　璇　字元吉，长汀人。成化丙戌进士，授南兵科都给事中。奉勅提督军务操江，带管五军都督府，掌兵部事，忠鲠有声。先是，汀解南粮转输艰苦，璇表上地图，悉陈隘险岭峻、运解艰难状，遂得免。汀人至今赖之。

叶元玉　字廷玺，清流人。成化辛丑进士，授户部郎。能诗，与李梦阳同舍相倡和。出守潮州，以道义示潮士。潮有少卿吴一贯者，元玉同年友也，以澳田请。澳田为番倭贼船依栖之穴，每开耕必有劫杀，为潮人害。元玉贻书切责之。少卿得书大怒。元玉坐是罢官。

童　玺　字信之，连城人。成化庚子举人，授全州同知，迁高州，改广州。力罢佛山铁课，以计靖增城獗寇。迁刑部郎，疏请筑连邑城，未报。适以公事归省，捐资倡筑。寻迁澄江府，建城、筑堤、迁学，改治、平猺、弭寇。澄人德之，为立祠，题碑曰：“坠泪”。居家年七十余，而九旬老母尚在焉。

谢　道　字宗鲁，宁化人。成化间，以贡授凤翔、怀远经历，迁归善令。时惠、潮间草贼剽杀，道变服杂行伍中，得要害，设伏，遣谍绐贼出，歼之。旋致仕归。

林　华　字廷辉，连城人。成化丙午举人，任临海教谕。历都察院、大理寺二司务，忤刘瑾，降芜湖教谕。科道交荐其节。瑾诛，除宿虹知县，廉惠有声。寻升刑部员外郎中，襄府长史。

熊致谅　字克信，长汀人。成化间以贡补揭阳尉。修学宫，辟射圃。摄篆程乡，值蓬州寇发。致谅驰锐卒横击之，三战皆捷。贼遁去。完缮城郭，抚绥士民，程邑安堵。寻以母老乞归。

赖　先　字伯启，永定人。弘治庚戌进士。以亲老乞归养。召拜户部主事，齐边饷，督钞关，收京仓粮，清西蜀屯田，悉著贤声。迁员外郎，引疾归。起知常德府。时修建荣府，中官诛求甚峻，先痛加裁抑，民赖以甦。

梁　乔　字迁之，上杭人。弘治壬戌进士，授刑部主事。常与同官疏劾刘瑾不法状，章数上，不报。乔独面奏之。武宗怒，命下锦衣卫狱。乔大呼曰：“臣得寝阉豎逆谋，死且不惜，何况于狱。”乃命枷朝门外，久之始释。迁兵部郎中，出守绍兴，有善政。寻以母老乞归养。岁丁丑，王守仁以剿寇驻兵上杭，题其堂曰：“爱日”。

钟文俊　字舜臣，长汀人。弘治癸丑进士，授户部主事，转吏部员外，升广东参议、湖广参政。廉谨宽厚，所至卓有贤声。

周　辂　字文载，上杭人。弘治戊午举人，知上饶县。值岁祲，民多负逋。辂力请于朝，减常赋三之二。进邑诸生讲《周易》，得其传者甚众。升惠州同知，未赴，以疾归。

钟文杰　字邦臣，文俊弟。弘治壬戌进士，授户部主事，转工部员外郎，擢广州知府，有政声。时太监潘忠横恣，每非礼相凌，文杰不少屈，忠亦愧服。卒于官。

郝凤升　字瑞卿，长汀人。年十三补弟子员，正德辛未进士，授大理评事，升右寺副。武宗幸榆林留驾，切谏忤旨。下锦衣狱，旋出之。未几南巡，又与周叙等三十六人极谏，再下锦衣狱，廷杖，谪都察院照磨。世宗嗣位，擢严州知府，甫五月，多惠政。入觐至瓜州，以疾归。

李元瑫　字世玉，连城人。以贡授袁州司训。知府徐琏命往祝宁庶人寿，礼毕登舟而宸濠叛，勒诸教官传檄。元瑫不屈，裂冠袍跃入水，以救免。归白郡守，举兵应王守仁，成讨贼功。

邱道隆　字懋之，上杭人。正德甲戌进士，知顺德县。时值岁歉，立法赈饥。毁淫祠，新学舍。擢江南道御史，首请逐佛郎机入广南、停浙江织造二事。及巡山西，督河东盐课，疏请开濬古永丰渠，建盐仓，处屯军，补额课。言皆硕画。时分守太监黄玉，怙恃逞威，道隆列罪状劾之。再巡四川，又劾分守少监阎良。会有旨举用人才，凡所疏荐，皆一时耆宿。以鲠直触忌，出知南雄府。端方持大体，僚属凛凛奉法。常大书“畏天悯人”四字以自警。以亲老告归。

邱道明　道隆弟，由岁贡历杭州府同知，有“四年清似水，九县暖如春”之谣。弟道充，以贡判均州。时有狱久不决，道充斋宿祝天，忽有羊入讼庭上，于人丛中触突一人，执而试之，其人骇服。民间呼为神君。

何　濬　上杭人，以贡判南康。鄱阳湖鱼人九姓，积岁为盗，以例馈官，官弗问。濬至，有以千金馈者，峻却之，严行捕缉，盗风遂绝。归家，仅俸数金而已。

杨　昱　字子晦，汀州卫人。正德己卯举人，署龙南学事，寻令朝城。操履端严，补知都昌。减偏累民粮，岁旱，祈祷辄应。致仕归，学者称东溪先生。著有《师鑑》三卷、《牧鑑》十卷、《自验录》四十卷、《偶见录》四卷、《崇文本议》四卷、《为学宗旨》四卷、《农圃须知》一卷。

周　勋　字良弼，上杭人。正德辛未进士，授兰谿令。邑旧无城，勋捐俸倡筑之。修学课士，屡有惠政，迁徽州通判。致仕归。

王　琼　字良玉，武平人。以贡授南京兵马司。有从戎功，擢兵部主事，奉勅参赞军务。致政日，奏筑城迁学。邑人德之。

童世坚　字克刚，连城人。正德间，应贡京师，叹曰：“阉寺薰灼，道与世违，可以隐矣。”时王守仁倡道东南，世坚走谒请业归，而沉潜体认，充然自得。结庐昼锦桥东。捐赀购学田以赡生徒。

钟　鸿　字腾霄，武平人，以岁贡任上饶丞。时悬绳、挂坑寇乱，三省协攻。贼平后，良民多被诬，鸿挺身为辩，全活甚众。年八十卒。

陈　仁　字体元，归化人。尝从湛若水学。嘉靖元年，由明经授广西府通判。时粤地文教未辟。仁至，大为阐扬，激励士类。莅民有惠政。致仕归，以讲究性命为事，士林宗之。

李元泰　字汝严，连城人，嘉靖间，以贡授太平训导。值倭乱，当道延之参谋，遂致克捷，寻告归。会饶贼逼城，元泰请推官刘宗彝镇邑，偕其友谢魁竭力赞画，捐资助饷。土寇罗三妹等与贼内通，设计擒之，随用火攻平贼。又岭后贼罗袍，拥众万余，逼城二十里而营。当道请元泰督剿，昼夜登陴，以劳致疾卒。

张　僖　号凤山，永定人。嘉靖戊戌进士，授中书舍人。性清介。严嵩欲罗致之，使人讽以美官。僖不可，上疏劾嵩，遂拂袖归。

揭　鸿　字子渐，归化人。嘉靖己酉南京举人，任潮州府通判。值饶平寇肆掠，鸿率兵直捣其巢，伤一矢，不为动，以计获其子，遂荡平之。升连州知州，致仕归，后迁居将乐。

邓向荣　字元植，自清流徙居长汀。嘉靖甲辰进士，授户部主事、监督淮运，杜绝诸弊。以直言忤时，谪六安同知，转嘉定州甫二日，闻父病，遂弃官归。旧业腴者悉推与弟。著有《正学准则》、《太极通书考》、《惜阴考》等书。

雷显祚　宁化人，少习制举业。值倭寇警，乃潜心兵法。嘉靖丁巳，广寇攻县，身冒矢石，相持十有七日，后以曾轲计擒之。辛酉，程乡贼攻县，昼夜守御，经画月余，上佛狼机于邑令陈添祥，贼乃遁。万历元年，徵拜勋府教习，多著军功。

沈玉璋　字九山，永定人。嘉靖间，以贡授海宁簿。宁无城郭，人鲜知兵。玉璋至，以职司逻捕，勤于训练。后倭寇掠境，亲率东仓兵捍御，民赖以全。

钟天爵　字良贵，武平人。由明经司理平乐。时猺(瑶)贼猖獗，桂、梧路梗。天爵上平蛮八议，设三堡轮军戍守，又领兵破贼，屡有功。摄富、贺二县篆，立屯保，练乡兵，斩酋人之梗化者，昭州以宁。

沈　铨　字廷选，以贡授合浦县。县有珠池，阉人专利，民不聊生。铨令缓征以甦疲困，竟被中伤，改九江教谕归。

康　宪　字章甫，长汀人。嘉靖庚子举人，礼部司务，总职方。条陈四事，皆切时务。出为江西观察使，持宪纪，绝趋承，有廉毅声。

赵　钺　号怀泉，长汀人。嘉靖丙午举人，历普宁、长宁二县，筑城有绩，升应天通判，理马政。奉勅督造黄册，有严明声。擢户部，出知武定府，补恩思。政持大体，汉夷帖服。致仕归。时连邑以浮粮派汀属各邑，力请得免，七邑赖以甦。

黄益纯　字健峰，永定人。嘉靖戊午举人，教授温州，擢睢阳令。修理学官，均定田亩，招流亡八百余户，给以牛种，垦荒田五百余顷，疏淘河，剪除积寇，立巡河墩堡，节制七十二所屯卫。历任五载，乞归终养。

萧懋烈　归化人，任凤阳照磨。流寇突至，懋烈挺兵奋击，无援，被执，死之。子舞凤，同日殉难。

康　诰　号寅湖，长汀人。嘉靖辛酉顺天举人，守和州及佐南安郡，皆有政声。初，诰为张居正子师，及筮仕，绝无一字及政府，人咸服其介节。

熊　缨　字于清，嘉靖间，以岁贡授青田丞。时倭寇猖獗，環海以西，剽掠无宁岁。缨倡议筑城为战守计，期年城峻。倭寇拥众万余突至，围龙津、舟山二门，相持八昼夜。缨募勇士宵渡，纵火焚其栅，以奇兵掩击之。倭大溃走。青民立祠以祀。擢山东德府纪善，进阶二级。

伊天佑　字顺甫，宁化人。嘉靖间，以岁贡知桃源县。俗尚鬼，多淫祠，有将军庙香田至百十顷。天佑至，毁其像，火其宇，变其田为修城费。华翰寺朔、望男女喧杂，禁之不止。一日，突舆至寺，令僧各负一妇，监送归家。自是惭悔，无有至者。邑岁积无碍官钱三千两，留为郡守寿，吏以例告。天佑曰：“此何言也?不雨自天，不矿自地，乌有积金三千尚云‘无碍’者？”竟申请裁之。天佑能诗，善楷书。

赖荣华　上杭人，袭职百户。嘉靖甲寅，倭寇浙江，总戎征兵于闽。荣华奉召守御嘉善县。倭突至，枵腹接战，斩获数级。别将皆观望自保，荣华孤军冲突，为伏炮所中，坠水死。事闻，谥忠勇，升副千户，建祠城北祀之。

王　溥　清流人，以岁贡知澄迈县。清简廉介，决断如流。邑有地宜播种，而民不知灌溉。溥教百姓制小车，运水灌田，荒土转成沃壤，田谷岁入无算，民咸德之。

阴启旦　字希周，宁化人。以贡授郴州同知，摄桂东、安仁二县篆，所至皆有声。尝曰：“勤见父老，不听吏胥，衙弊可清一半。”会桂缺守，獠官将为变。启旦奉檄往镇，民大安集。寻以署本州事召还。守正不阿。有贵公子犯法，营救，且以赂求免，峻却之，卒置之法。升衡州府丞，未赴任，引疾归。

罗　举　字舜臣，宁化人。以贡授飞雄卫经历，迁元氏知县。因忤郡守，坐谪。民叩阍请留，弗获。调广西洛容县。寇犯城，举戎服先登，谕以利害，寇惮而退。近彝诸乡久不入赋，举诣其地，折以大义，寻咸感服。有酋长互相仇杀，将大陈兵。举亲抚止之。丁内艰，服阕，改湖广桂东县。有兵备道潘某者，怒其强直，委以事，欲中伤之，遂告老归。桂民立祠祀焉。

孔廷诏　永定人，由岁贡授平阳通判，督修大同诸关，建营田五。议赐金褒予，擢知宾州。改岁运大军米三千石为折色，民便之。著有《东源稿》、《三晋集》。

裴应章　号澹泉，清流人。隆庆戊辰进士，授行人，奉使德、晋二府。陛见奏对，进止有度，神宗目之。擢吏科给事，条上辽左善后六事，悉见嘉纳。迁兵科都给事。时长昂诸酋数入犯。应章所奏制，洞中机宜。念边将玩愒，大吏相为欺蔽，遂劾罢抚臣之弃师、宪臣之昏庸，与勋臣之不法、将臣之纵贼唆卒者。丰采肃然。张居正当国，议三岁一遣大臣行边，应章言糜费当罢。大珰冯保欲取冏寺马三千匹，应章议勿与。迁太仆少卿，所上给关防、严举劾、戒侵尅、核寄养诸疏皆称旨，著为令。历转太仆、太常正卿。议侑享袝葬礼，下礼臣，报可。时郧卒辱抚臣，将为乱。朝议非应章莫能定。奉命驰往，未至，先檄谕以祸福，语甚切至。乱卒计穷，自缚至数百里外跪迎。应章集众斩其魁，馀无所问，郧境以安。入为户部右侍郎，请归养。父没服阕，起少宰，推毂皆海内贤士。晋南司空立法，疏钱弊，谏採鹰架木，纠中贵人滥索，省水衡钱甚多。寻乞归，复起南太宰。累疏恳辞，虚席者三年。卒谥“恭靖”。著有《懒云居士集》。

曾应泰　长汀人，万历癸卯举人。授永康令，调乐清，擒巨盗陈魁，以功擢知禹州。见权珰用事，拂衣归。

沈孟化　字观瀛，永定人。万历甲戌进士，令浦江。邑无城郭，孟化节缩千余金，督民筑城。擢刑部主事，迁郎中，出守湖州。值大旱，发赈平籴，存活数万人。别驾龚先进司理周著，为当事所，坐落职。孟化毅然曰：“良吏黜，何用守为?”抗言力争，卒直之。时计吏毕集，闻其风采，有泣下者。历迁蕲黄参政。税监横恣，禁戢之。税监怒，以抗旨庇属闻。或讽之求援，弗听。坐夺一阶，左迁广西副使。韦酋劫掠思陵州，孟化调集土兵，核南宁余田千余亩，斥以供军，随遣人捧檄入穴，谕以祸福，贼大感悟，解散。余党陆佑、黄尚负固，督重兵蹙之，擒黄尚，贼众奔溃。迁右江参政。有江獞、猺相仇杀，出掳掠。孟化督兵往剿，斩其渠魁，百余峒皆就抚，降者数万人，编入堡伍。寻以入贺，卒于太和舟中。

张　恩　字子荣，上杭人。万历丙子举人，授青州推官，治狱明允，出重系二十五人。调廉州，檄奉审录高、廉、雷、琼四郡。有黄大满兄弟三人，以杀人罪诬服。恩白其冤。迁吉安同知，却屯军例金千两，旋告归。

伍可受　号冲吾，清流人。万历丁丑进士，知容县。度田定赋，驰檄平岑溪蛮。擢南礼科给事。弹劾辅臣许国，谪万载丞。起开封府推官，迁户部郎中，榷关广陵，有清誉。擢云南佥事，御夷抚酋，恩威并著。转山东参议，以入贺归省，卒。著有《博艺堂稿》、《焚余草》、《谪居草》、《代奕吟》诸集。

罗尚宾　字晋卿，长汀人。万历己卯应天举人。父殁，偕弟尚贤，庐墓山中。虎噬犬与仆，俱不顾。除武陵令，抵邑，逢俭岁，裁罢一切供费，躬行赈贷；穷乡僻壤，足迹殆遍。按察陈某养子杀人，时蔡国珍分部湖北为请，不许，竟论如法。莅任数载，治行为三楚冠。迁兵部主事，命督造清江兼司榷政，悉罢法外需索，商人称便。寻无疾卒。福清叶向高铭其墓。

刘　烶　字允章，上杭人。万历壬戌举人，令安陆。值旱灾，流移塞路。烶便宜发粟分赈，请蠲本年额赋。有山寇王加印、彭玉等，聚众为乱，监司议发兵，烶曰：“盗本吾民，何忍即诛?”力以抚戢，自任。捕得贼党之黠者，反复开谕，释之，使招加印。加印等感泣，尽散其众，未尝戮一人。升常州府通判，革榷政陋规。寻致仕归，门庭萧瑟，不异诸生时。

黄槐开　字子虚，宁化人。万历甲午举人，授山东青州推官。治狱多平反，绝贿赂。值青大饥，民有相食者。槐开乞请奏闻朝廷，发金、粟十数万为赈。他郡皆设粥厂，槐开虑就食者强弱相挤，远近不均，且胥吏中饱，遂计口多寡散给银、粟，其有不给者，出罚锾数百缗济之，存活以万万计。以卓异徵，竟为谗忌者搆讦而归。著有《天宝山人集》、《在齐草》、《钱神纪》、《心经述律》、《陶纂》等书。

陈鸣春　号善吾，长汀人。万历己未进士，授中书舍人，晋户部郎中，督饷辽东，管理御马仓，拒阉例、商例弗受。榷河西务，值岁歉，赈饥瘗骸，蠲峻征，剔奸胥。补工部，出守河间，正色率属，筑堤剿寇。迁关内道，擢苑马卿。告归。

刘　佐　字凤南，上杭人。万历间，以恩贡知霍邱县。邑土瘠民贫，频年亢旱。大别诸山草寇窃发，佐抚戢之，境内宁谧。擢南贵州道御史，疏救御史魏允贞，以言事降调，为台班所重。奉勅巡视上江，督漕粮，趱运以时。乞归日，犹举劾文武官数人，风裁大著。

阴维标　字汝建，兴雍子，万历丙午举人，授四川夹江令。时加派地亩，夹江溢银一千五百余两，赋重民疲，积逋累万。维标痛陈惫困状，乞捐除，不许。遂以征粮不及额，罢。民德之，立祠以祀。维标有祖坟为人所盗，又乘丙戌袭城之乱，焚祠掠室，备受荼毒。当事得其冤，将兵之。维标为请曰：“所与某梗者，数辈耳，大兵所加，玉石何别?”力止之。人益服其雅度。

吴廷云　号白沤，长汀人。万历庚戌进士，知山阴县。捕巨寇邵明等二十九人，勾东始安。筑海塘四十五里，溉田万余顷。以刚介失当路欢，调令永新，历南国子助教。导擢户曹，却江南使者赂四百万。出守琼州，革屠牛钱三千余金。捐椰榔岁课伍千金，抵解辽饷。秩满迁成龙兵备，寻改高肇。以珰焰告归，屡荐不起。

卢一松　号念潭，永定人。万历间，以贡授吉王府教授。谓宗藩之学与韦布异，乃摘《四书》中切于修齐治平者各一条，名曰《要学三编》以进，王嘉纳之。所著《学道要端》、《井田议》、《化谷议》、《醒心诗》、《宗孔集》行于世。

李　澜　长汀人，万历二年岁贡，由司训历升至海平教授。日召生徒讲学。学使□公有“一堂化雨，两袖清风”之荐，名载三山蒋氏《理学渊源录》。

揭春高　字晋卿，归化人。天启间以贡判沔阳。时流寇出没无常，春高画守城三策，士民恃以无恐。摄篆天门，闻寇驻京山，戒关吏固守，疾驰抵任，擐甲登陴，捍御三昼夜。贼遁去。擢淅川令，邑屡被兵火，井庐荒毁，民多舟居。春高为缮城池，备器械，招集流亡至二千艘。河路纡僻，乱民乘间劫掠，乃密授计守备，督兵招捕之，凡八日，连扫二穴。贼以五千骑压境，躬率壮士掩击，三战皆捷，斩获无算。加郧抚监军同知，以劳瘁卒于官。

赖华祖　字震南，长汀人。天启间，任杭州司狱，寻升四川盐井司大使。时张献忠陷四川，前二夕，呼侄廷显曰：“我官虽微，义不可从贼。我死，尔当焚我尸，负骸归葬。”后三日贼至，骂贼，不屈而死。

陈于阶　字懋升，上杭人。崇祯戊辰进士，知鸡泽县。抚白莲教妖寇梅上月有功，调卢氏县。峻却例金，秩满归。

詹天颜　字邻五，永定人。崇祯间，由岁贡知石泉县。庚辰举边才，迁庆阳同知。士民固留，改授本府同知兼理府事。时张献忠残破蜀郡过半，天颜多设方略，郡赖以全。事闻，特恩加级。

李世辅　字佐宜，宁化人。两中副车，以贡授贵州铜仁令。追捕苗彝之剽掠者，迁昆阳知州。釐绝产，剔隐占，免故丁，豁虚粮，裒益课额，以甦民困。时普妇万氏倡逆，昆去普仅三百里。世辅内严守御，外示威信，彝咸就抚。转南雄同知，擢镇远知府，道中为寇所害。

王国佐　清流人，习骑射，崇祯间，巡道朱大典选授副中军。辛未三月，流寇数千逼上杭城，国佐挺身赴斗，面带三矢，力战而死。

张　錞　号我愚，履祥孙。崇祯辛未进士，授户部主事，以清介忤权珰，谪广东按察司照磨。归里，行李萧然。

吴奇勋　连城人，崇祯间，由武举授京营把总，升漳南道中军守备。奉檄剿子山寇。时上杭令陈正中被围，奇勋奋身救之，格杀数十人而死。其弟希稷亦以大同参戎，战死卢沟桥。

邹维勋　清流人，崇祯间任肇庆府守备。时流寇攻围韶州，奉檄统兵赴援，斩首六百余级，贼败走。次日，复进兵追贼，伏发力战，陷阵而死。兄世斌亦以肇庆把总，与贼战于临武田螺村，阵亡。

唐　夔　长汀人，崇祯间，以明经恩赐进士，授沅陵令。沅陵地接楚、黔，为用武重地。夔抚循得民心，民号为佛子。升户部主事，因乱留治所，民争迎传飱，及归，清素不改。卒年八十五。

刘廷标　字霞起，上杭人。三举副车，崇祯庚辰，由徵辟试永嘉丞。邑多积逋，廷标亲至慰谕，不逾月而输六千金。迁永昌判，剔革粮弊，治狱多平恕，合郡称为老佛。顺治三年，粤西入版图，廷标为诗四章，自缢死。子之谦，以荫授赵州学正，迁户部主事，后亦死于难。

朱永盛　汀州卫正千户。崇祯间，以剿寇功授长宁营参将，封骠骑将军，守南赣。后死于难，赣人立祠祀之。

李　鲁　字得之，上杭人。天启甲子举人。崇祯末，山寇蜂起，鲁条战守议。后隐福员山，邑令强之出，鲁椎心大哭，血泪迸落，久之声气不续，绝吭而死。

卢日就　号斗孺，永定人。崇祯癸酉举人，知广西岑溪县。岁解牛判银四百两，日就禁屠牛，每年捐俸陪解。戢獞(壮)、猺(瑶)之杂处者，勿为民害。迁南京北城兵马司，终刑部主事。

邹宗善　字本初，上杭郡庠生。明亡，走明伦堂痛哭。归伺家人睡熟，书衣裾云：“先王之教，曰忠与孝。圣贤之训，曰仁与义。杀身成仁，舍生取义。孝子忠臣，含笑相视。”衣冠自经死。

邱梦彩　字熊生，上杭庠生。崇祯甲申，闻闯寇之变，时时失声哭。一日，携书数卷，飘然出门，不知所终。其从兄诸生士麟与同邑诸生温梦良，皆遯迹荒山，抑郁发病死。

伍　仪　字德隅，清流人。以举人令龙川，有平寇功，升工部主事。归，捐资修城造军器，又输谷一百五十石御荒，义声籍甚。

张兆凤　长汀人，伟躯干，多勇力。崇祯壬午中武科，癸未成进士，授游击，未赴任，闻闯贼陷京师，呼天大恸。明亡，投井死。

陈　箴　字献可，清流人。崇祯间，以恩贡授庆云令，有惠政。值山寇猝至，邑民奔遁。箴曰：“守土之臣，当与城共存没矣。”城陷被执，不屈而死。

闵　时　字圣之，汀州卫百户。丙戌，唐藩奔汀，王师追之，时守丽春门。八月壬寅昧爽，大兵拥入，时挺身疾呼。骑矢发，洞胸死。

吴煌甲　字愉之，永定人。崇祯癸未进士，知揭阳县，多惠政。岁大祲，刘公显叛，以九军围城月余。煌甲日夜防御，击退之。积劳成病，力画攻守数事而卒。

巫如衡　字崇岷，宁化人。以国学生授南海丞，署海丰、化州篆，有惠政。后为苍梧令。大师平粤西，如衡独持印不纳，下广州狱死。子学展诣广寻父骸，骸多不可辨。刺血侵之，卒得父骸而归。

黄廷柱　字迴澜，归化人，以贡历赣州教授。甲申之变，廷柱正笏，北面再拜死，妻连氏亦以身殉。众义之，表为双节。

黄应运　字际飞，归化诸生。崇祯末入蜀，署为监纪推官。以平苗功升平越知府。孙可望据滇，遣李定国袭安顺。应运责以大义，复说降之。可望怒，率兵攻平越。城陷不屈而死。

吴世安　字求宁，归化诸生，徙居汀郡，事母以孝闻。杨廷麟一见奇之，署为监纪推官，守赣，城破，与杨廷麟、万元吉同日死。

谢国煊　字进宝，归化人，伟躯干，有膂力。任御营前军都督。及明亡，杜门不出。其诗有“大明宫殿锁烟霞，荆棘铜驼泪一车”之句。积忧疾而卒。

李世熊　字元仲，宁化诸生。性颖悟，博极群书，目数行俱下。凡坟典经史以及释典道书、医卜星纬之学，靡不淹贯。明亡，遁迹深山，四十年不入城市。著有《寒支集》、《寒支二集》行世，又修《宁化县志》，心裁独抒，为通儒所称。

熊兴麟　永定人，崇祯癸未进士，授宜兴令，有惠政，历湖广监察御史。顺治丁亥大师至辰州，羁系八载放归。

杨梦吉　字允升，上杭人。顺治辛卯举人，知常山县。奏蠲荒田四万余亩、粮二千五百两。复筑水碓草坝九十一所，民蒙其利，逃亡渐复。在任五年，引疾归。

黎士弘　字愧曾，长汀人。顺治甲午，顺天举人，授广信司理。两主计典，受十三郡谳牍，脱无罪数百人，时为语曰：“遇黎则生”。属邑玉山当兵燹后，城中草深三尺，居民止三十余家。士弘招集流亡，立学建治，民复旧业。以裁缺补知永新县，革弊锄奸，与民休息。擢甘州司马，迁守常州。时吴逆煽乱，西秦震动。擢洮岷副使，署甘山道事。提督王某叛，诸镇会剿，士弘以河东失守，镇兵云集，必事权归一乃济，主议请授张提督为靖逆将军，节制诸镇。及复兰州，摄署县篆，赞画军机，判理刑狱，分别失陷官吏情罪轻重悉当。会宁夏管弁谋逆，杀提师，改授宁夏，以安反侧。士弘严守御，以待镇兵。又密请免卫所逋粮七千五百石。寇平，叙功升布政司参政，以母老乞归，卒年八十。著有《讬素斋诗文集》。

黎士毅　字道存，士弘弟，长汀人。顺治乙未，以拔贡入京试第一，授南昌县。邑为水陆交冲，旧粮溢额，民苦输将。士毅力为请命，竞得题蠲。山寇彭某，以伪札煽惑村民，士毅督兵剿灭，渠魁授首。迁知寿州镇阳关。奸徒把持行市，盗贼出没无常。至则平物价，严保甲，弭盗安民，民始帖席。寻解组归，年七十七卒于家。著有《宝穑堂诗集》。

黄日焕　字愧莪，永定人。顺治辛丑进士，知兴业县，革里甲常规，禁包收滥派之弊，裕盐课，罢墟税。邻邑妖寇犯禁，日焕亲率乡民，斩馘数千。寻以忧归，补知甘泉。邑遭乱后，民多流亡，丁粮赔累，日焕申请豁免。擢知邳州，筑堤治河，度地建城，民获安。擢淮安河务同知。

郭连城　字瑶公，上杭人。顺治丁酉举人，任龙阳令，有政声。吴三桂叛，袭执之，胁以官，不屈，乘间走险归。

沈恩举　字登三，连城人。顺治丁酉举人，知江苏长洲县。县称繁剧，赋至五十余万，耗倍于正额，胥吏因以为奸。恩举至，禁蠧役，稽侵蚀，蠲积赔，革火耗，赋清而民无逋逃者。听讼平允，绝苞苴竿牍之弊。去之日，民立祠以祀。

王权奇　字汉杰，清流人。以贡授宁化教谕，随征广东有功，升恩平令。时海贼伍秀猖獗，权奇率民兵奋击，力穷而死。

罗文举　永定人，初任广东千总，累立战功，擢广西梧州守备。康熙十四年，寇犯藤县。奉调应援，奋勇杀贼，陷阵死。事闻，赠官予祭葬。官其子一人。

廖冀亨　永定人，康熙庚午举人，知吴县。值岁祲，赈饥宽赋，全活无算。尤善决狱，摘奸发伏，民无能欺之者。公馀课士，躬自丹黄。去之日，邑人攀留数十里，其赠言名《仁声集》，有“谁说吴肠木石如，廿年爱戴尚如初”之句。建百花书院祀之。

周梦锦　字锡上，宁化人。康熙己卯举人，除令岑溪，调崇善，建学宫，设壶山书院，邑人始知学。擢安陆守，修堤有劳绩。时沔阳大饥，梦锦捐俸倡赈，存活甚众。调苏州，禁奸吏，革陋规，以甦民困。复调广平。以老归。著有《问心堂案牍》六卷。

黎致远　字宁先，长汀人。康熙己丑进士，授检讨，典试粤西，视学两楚，抑奔競，拔单寒，时称得人。迁吏科给事中，密奏年羹尧事权太盛，请加裁抑。巡按湖广，值靖苗怙险暴掠，移檄粤、黔，会剿之。寇平，报政，命往江南稽察河工钱粮。累迁至大理寺卿。己酉，典试江南，旋授奉天府尹、盛京刑部侍郎。年五十六卒。

罗才征　字兼三，长汀人，康熙辛酉举人。授通道知县，修学官，建义塾，以教苗民。惩猺(瑶)之顽梗者。苗地多山，教民种树，岁获赀无算。去之日，祀名宦祠。

童能灵　号寒泉，连城贡生。博闻强记，尤精于经术、性理。立言能综罗百家，贯穿诸儒。常读书莲峰，卒业武彝。汀漳道觉罗雅尔哈善聘为芝山书院山长。卒。著有《易经剩义》、《乐律古义》、《太极辨微》、《中天河洛》、《朱子为学考》、《五伦说》行世。

邹　熊　字渭贤，清流人，雍正癸卯举人。历官永寿知县，开水利，绝需派，岁饥，买谷三百石劝赈。卒于官，贫不能殓，邑人赙助之。

巫近汉　宁化人，字碧瞻，为诸生，砥励名节。雍正间，举孝廉不就，以优贡入太学，乾隆丁巳成进士。宰乐昌，屏馈遗，杜请谒，兴学校，有循卓声。以锄奸被诬，去，老幼攀辕，数十里不绝。著有《待质集》、《西铭口义》、《甸庐诗稿》若干卷。

汤兆麟　字吉兹，长汀人。初授延平把总，平寇屡有功，升同安守备。值邑祲饥，民相聚，欲为变，兆麟亟出劝谕，复罄资赈之，民情始安。以卓异引见，宴赉有加，除高州游击。转桂林城守，时因苗逆猖獗，用兵，兆麟转输不绝，以劳卒于官。

卷之三十一　孝　义

今皇帝孝治天下，义正万民，极之大荒穷发，莫不比户可封矣。然循名则易，核实则难。孟子曰：“尧舜之道，孝弟而已”。夫孝弟必如大舜、周公、曾参，天下无孝子悌弟矣。子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻生死，而曰我能行义，吾不信也。”是微特孝难，即义亦鲜焉。且孝有顺逆，义有经权。顺而经者易，逆而权者难。士君子既读书知义理矣，复拥厚资，则丰其甘旨，修其藻苹，高大其祖宗祠墓。而其于族戚也，急相周，患相恤，水火寇盗相救卫，非难也。礼义生于富足，而其力足以赡之也。若夫茅檐瓮牖之子，食不给口，衣不蔽体，非有诗书礼义之气之所薰蒸，困顿已甚，轻背其骨肉亲戚，谓他人父，谓他人兄者无怪也。而至性激发，喜怒哀乐中乎节，死生利害不撄乎心，若是者可不谓难乎？又况乎行之有诚伪，有所为而为之者易，无所为而为之者难。夫名者士君子之所争，而匹夫匹妇之所不及计也。彼之劳苦其力，哀毁其形，散耗其财产，甚且亡其身以及其家。以为利固无利也，以为名则一己之肤发妻子，且不能有，何有于区区身后名乎？然则无所为而为，又难之难者也。世之称孝义多矣，父老不以实举，而有司复信耳而不信目，遽以其人闻，以为可润色政教也。今即不敢谓表里宅祀俎豆者，皆有为而为之人，然既已祀之矣，表之矣，亦足以偿之矣。而表旌祀典之所不及者，复不能使潜德幽光不终沉埋泉壤，是则载笔者之所大惧也。故特广为搜罗，详加考核，或耳目所蔽壅，不免袁、褚同传之讥，若门外千斛米之嫌，则知免矣。志孝义。

〔唐〕

赖小大郎　长汀人，袭指挥，以孝义闻。于螺墩潭中获金牛，有司以闻。诏悉还赖。赖创金泉院、仙隐观、金砂桥，复置兴贤庄田二百亩。详见《古迹》。

〔宋〕

王　格　字伯庸，长汀人。家贫，授徒，与陈轩厚。元丰间，轩来守郡，割俸钱五十万馈之，悉归诸郡庠，置田数百亩膳生徒。汀学有田自格始。子宗哲、明哲、宣哲皆进士，濬哲贡生。

李子圆　字含芳，连城人。端平间，寇掠本邑，子圆率其弟子应、子荣，男文辉、文寿，孙荣茂，与贼力战，弟、男俱遇害，贼亦遁去。子圆与孙荣茂筑室石门岩，老焉。

雷三益　清流人，魁岸有勇略。景炎初，文天祥开府汀州，招集义兵，三益及三子丙、戊、庚应募，父子皆勤王而死。

〔元〕

赖　生　清流人，初官军下闽，母陷军中。既长，南北走万里寻母，阅二十年，得于杭州。脱名官籍，奉母南还。

赖禄孙　宁化人。延祐二年，赣寇乱，禄孙负母挈妻子入山。寇至，欲刃其母，禄孙以身蔽之曰：“宁杀我，勿伤吾母。”时母病渴，禄孙含唾哺之。盗窃窥，相顾叹骇，不忍害，反取水与之。有掠其妻去者，众盗责之曰：“奈何辱孝子妇?”使归之。

郑从吉　长汀人，勇敢过人。上杭寇发，众延之捍御，从吉仗义往约，必歼盗乃已。盗惧而退。遂辟治荒芜，招抚流亡，为一邑保障。授摄上杭事。

雷添祥　字永祥，清流人。至元间，江西寇邓克明掠邑，添祥侍父吉匿仓盈山中。寇至，吉患喘嗽，贼闻声拽出，索财物无所得，欲杀之，添祥抱父号泣，求以身代。贼竟纵其父而杀之，时年二十三。

伍宗尧　清流人。时山寇讧乱，邑人推宗尧为长，集士卒、设方略以御之。江西寇邓克明犯境，宗尧与御，经月弗克。贼说之降，曰：“生为元人，死为元鬼。”次日，与其子希稷、希明、希周、希孔率兵决战，奋勇突围，父子五人俱死，寇亦退。邑中特祠祀之。

李仲德　连城人，与子良能、良弼、良智、良明素负义勇。值红巾寇邑，仲德倡众遏之，乘胜深入，父子五人皆死焉。

林　懋　一名茂轻，连城人。岁歉，出米赈给，捐资建林公、画锦二桥。复作遗训以教子孙，年八十四卒。

陈德沂　上杭人，与弟德汉友爱，四世同居。元季寇乱，德沂负亲避难福安，道遇贼，伤臂。寇平，奉母还。产业耗失，承欢至老不衰。

〔明〕

张　爱　字得旻，上杭人。洪武间，溪南寇攻县，众推爱为队长，偕梁文彪等力战，斩首数百级，贼败走，随官军捣穴，深入被执，骂贼不屈死。

周子礼　上杭人。洪武间，钟子人等寇县，与众约，能敌贼者罄家业酧之。时张爱为民丁队长，偕梁文彪率部以应，子礼出金偿众，不足，尽出其家人首饰、布帛、器物以继，又不足，复以田产立券给偿。城中有缺食者，仍出米粟赒之，众赖以安。

童永恕　连城人，孝事二亲，友爱弟侄。有田荆风，尝置义田以赡族人，罄家粟以赈一邑，八世不分居，一门仁让。子昱、孙世坚俱以儒显。

雷得昌　清流人，奉亲惟谨，浣衣涤器必躬亲。或过姻戚，与兄弟共舁之，不任童仆。成化中，邑大饥，其子良，以五百金出贷，不能息者免之，甚者为裂券。邻里殁，无以殓，施之棺。道路圮坏，加修治焉。

童　昱　字道彰，连城人。宣德间，从江右吴与弼讲明正学。凡冠婚丧祭，悉遵朱熹家礼。道貌整肃，为一邑仪范。

童得庆　连城人。沙、尤寇邓茂七乱时，邑无城堡。得庆与乡官许浩志经画冠豸寨要害，捐资重葺，率众拒守，围久不解。得庆复出己资数百金，下寨理谕。寇素闻其名，解围去。时有李应文者，首倡建安东关，邑赖以全。

伍伯逊　宁化人，寓江西南昌，与弟伯旸、伯达同居，数百口雍睦无间。祭酒胡严数嘉叹之。子恒从吴与弼学，景泰间辟贤良，以亲老辞不赴。

魏得礼　清流人。沙寇乱，贼将陈正景执知县吕镛，欲杀之。得礼请以身代，遂与镛俱遇害。嘉靖间，配祀惠烈祠。

邱铜宝　清流人。正统间沙寇乱，挈家寓汀郡。贼拥数万众攻城，铜宝择善战者数百为阵，三挑三捷，次日复战又捷。深入贼巢，伏发，遂及于难。

雷　稔　清流人。母卒，值寇至，举家奔窜，稔独守母尸不去。贼怜之，弗忍杀。成化间，归化民叶永坚遗银六十两，稔中子道拾之，归语稔，稔命还永坚，一无所取。

刘　敬　字谦之，上杭人。幼孤，事母孝。正统己巳，沙寇攻县，敬负母出避被执。贼索金，箠楚及母，敬抱母号泣获免。母病，含哺以饲，人称纯孝。

江　瀚　上杭诸生。沙尤寇发，被执胁降之。瀚曰：“朝廷养我何为，肯从尔狗鼠辈耶?”贼捽，近城下，胁使跪，不屈，骂而死。贼义之，语城头人曰：“上杭好江秀才也。”

邓　瑶　清流人。景泰间，草寇攻掠，村民骇窜，至杨梅迳。迳狭，人莫能进，贼追及。瑶挺身与战，自午至申，贼乱枪伤瑶胸，死犹倚石僵立，贼惧而退。境中四百余家赖保全焉。

伍　钝　字文琏，清流人。天性过人，母病，割股肉和药以进，病寻愈。居丧尽礼，哀毁骨立，庐墓三年，人咸称其孝。

赖思智　上杭人。正德七年，挂坑寇乱，思智领兵捣巢，斩渠魁，余党逃遁。乘胜深入，伏发，被贼支解。事闻，赠武略将军，立祠以祀；荫其子楷，为本所世袭百户。孙世华领里兵往浙征倭，力战多功，中流矢死。赠秩立祠。

童　玘　武平人。正德间寇作，以勇士应县令刘玑募。及玑被执，玘率众直抵贼垒格杀，遇害。同邑江环、李贱生、俞世旺同赴义死。诏赐恤，从祀玑庙。

李元丰　连城人。正德间，武平寇作，元丰奉檄随邑令蒋玑讨贼，不利，同被执，死之。乡人肖像忠惠祠以祀。

舒　冕　武平人，以贡入太学，常游胡居仁之门。闺门雍肃，三世同居。父母殁，庐墓三年，人钦其孝。

雷　瑄　字宗器，清流贡生。父病，割股和药。正德六年寇乱，瑄招流散三百人，训练固守，城赖以全。

陈　玑　连城人。嘉靖初，寇杨廷兰猖獗，玑率众捕杀甚多，行至陈屋坪。会食，贼潜入执其兵器，外环攻之。玑等犹手刃数十辈。贼纵火焚庐舍，遂遇害。邑人立祠以祀。

曾　轲　宁化人，有异术。嘉靖中，广寇顾子传突至，轲率男妇百余人屯北门山树下。贼至，若无覩者。知县神其事，委之御寇。时贼乏食，四出抄掠。轲募壮丁黎永达、雷某二人设伏，诱贼首子传出，擒之，余悉遁。事闻，当事嘉永达勇，欲辟为中军。永达曰：“向者之役，吾为地方纾一时之急耳。”辞不就。而轲亦病目，旋卒。

陈　珪　归化人，与犹子铎俱以膂力闻。嘉靖初，流寇攻城，屡建御寇功。后贼劫沂洲，邑令敦请珪、铎讨之。既阵，杀十余人，贼败走，追之，官兵不前，战死。

林　铎　武平人。嘉靖间，贼过白鹤岭，铎挺身杀贼，乘胜深入，贼攒枪刺之，犹手刃数贼而死。

练廷相　武平国学生，嘉靖丁巳以擒贼功授冠带。戊午，奉调漳、泉征倭，已献馘受赏，兵驻南安。倭蜂集，廷相率众力战，孤军无援，矢尽失道，赴水死。奉勅建祠立像，春秋祀焉。

吴毓嘉　长汀人，性孝友。继母钟氏目盲，以舌舐之。父因食榴卒，见榴辄感泣不忍食。生母赖氏柩被盗匿去，毓嘉跌足吁天，披荆历险，获归安厝。以岁贡授来安司训，升湖口教谕。岁饥，所得俸悉分贫士，空囊而归。

童志德　连城贡生。流寇攻城，志德偕邑绅谢魁、李元泰画计退之，城赖以全。后罗袍贼起，复有战功，授永丰丞，升义宁令，以终养归。

周效良　上杭人。嘉靖间，广寇梁宁等劫掠四乡，效良应募往御，战败被执。贼胁之使从，大骂曰：“我死必作厉鬼，尽杀尔等，乃望我相助乎?”贼怒裂其尸。从死者数人。

李嘉言　字宪章，上杭诸生。嘉靖季，山寇李占春既降，复鼓众谋反。嘉言应巡道金淛命往抚，为贼所胁，厉声骂贼曰：“宁碎吾身，不负吾心。”贼支解之。

童邦杰　字子龙，连城人。嘉靖间，寇罗袍、赖赐、杨舜等犯汀，会巡抚移镇汀城。杰诣军门，领招安檄，直入贼巢。时赖赐原属胁从，杰察其情，乘间谕以祸福，因合谋置酒，席间缚罗袍、杨舜以献，余党悉散。

廖显玢　永定人。嘉靖四十一年贼至。母耄而盲，负母逃难，遇贼见杀。贼闻其素行，悔之，收尸殡殓。

李世显　连城人，与乡人林廷友善。嘉靖间，有广寇百人驻营陈屋坪。世显往护，贼党惊散。世显中枪，因叹曰：“既全邻家，一身何恤。”遂死。

罗世礼　连城人。嘉靖间，流寇告警，世礼踞旗石寨，率子福、裕、祯、祥、祉、袵抚御之。时避乱，人多粮少，世礼开仓分给，众赖以全。

林羽宏　连城人，周岁失怙，奉节母李氏极孝。好周急，厚于宗族，凡婚娶不备者助之，死丧不足者给之。哭母丧明。有“燃灯苦忆孤灯夜，执杖追思泣杖时”之句。

邹时泰　字士亨，清流人。隆庆元年举人，授华容令，有惠政。去之日，空道遮留。性孝义，居丧，筑室哀思，作《筠庐记》。里中待举火者数十家。著有《秉烛集》。弟时丰，字有年，登万历戊午贤书，有文名。

罗孟春　上杭人。万历六年，草寇猖獗，孟春罄家资助饷，募乡勇守城，邑赖以全。岁荒，民乏食，孟春尽散廪粟，为粥赈饥，亲族贫乏者计口给米，全活甚众。十四年，邑大水，漂溺居民，孟春施棺三百具，雇工掩埋。又尝捐赀于旧县修路筑桥，以通徒旅。蓝、丁两姓妻女，一逼于寇，一逼于贷，捐金代赎，全其室家。汀河有拔头磜，怪石怒浪，舟行多覆，孟春出赀，凿石濬河，期年工竣，舟无覆溺之虞。

赖一相　字时望，永定诸生。博学孝友。尝让产于弟，躬自舌耕餬口。事继母甚孝，继母化之。尝入粤归，遇贼舟次，呼曰：“天乎!赖一相生平为人，岂宜至此。”盗闻其名，遂解去。

刘　荣　永定诸生，性孝友。同知谬宗尧延为县师表。值上杭贼赖荣昌、刘元亨等猖獗，荣设计缉捕，地方以宁。以功授惠州通判，卒于官。

邱文岐　长汀人，早孤家贫，事孀母孝。侍母病，衣不解带，疾剧尝粪、割股。既葬，庐墓三年。

钟　孝　武平人，天性笃孝，事寡母甚谨。母病频危，屏人焚香两臂以祷，刲股肉进之，母寻愈。后以子吁隽贵，赠黄梅知县。

熊正宗　号复斋，永定人。早失怙，庐墓三年，丧葬尽礼。性孝义，乐施与，敦友于。上杭令黄希礼亲至其乡旌之，时称孝子里。

胡汝桥　字瑞虹，长汀诸生。性至孝，母殁，哀毁过情，庐墓金斗山。父得噎病阅四月，父进一粥，则己进一粥；父噎，己亦痛不食。父殁，躃踊骨立而死。

伍可缙　宁化人，家贫，卖浆为活。曲顺父志，得其欢心。父喜博，数负。可缙肩贩取直以偿之，父感化易行。母尝患痈溃，可缙吮之而愈。直指行部，表其门。

曾　乔　宁化人。父饶于赀，旋中落，乔躬负薪资养。母时有怨言，乔多方慰悦。母疯废，不能尸饔，乔尝运米数十里外，蕴火为午餐，刻期必返。或日短不时至，父辄杖之，跪受不敢怨。有悯其劳苦私饭之者，必舍肉怀归以奉父母。四十年如一日，辛苦积赀二十金贷人，人负之，乔亦不取，竟不能娶，食力终身。

詹恒高　上杭诸生，性孝友。父商于外，祖柩厝南冈，洪水骤浸。时恒高年十三，即号哭倩人移柩。柩甫移，水已没所厝矣。居丧哀毁骨立。有友某馆永定者病没，恒高徒步往，经纪其丧，舆榇归，时分束脯，赡其遗孤，人咸称之。

王　道　连城人，父早丧。道贾粤东归，母适遘疾，医药罔效，号泣曰：“古有割股疗亲，苟得母痊，子身何恤。”遂秉刀刲股，昏绝复甦，调汤药以进，母疾旋愈。

李联春　宁化人，光禄署丞。年弱冠，以母巫氏病，持素终身，并修百里外津梁道路，以延母年。又自万历至崇祯年赈饥七次，计赈谷五千余石，一时贫民咸倚为命。弟试春，亦协赈，邻里多受其惠。

马懋德　长汀人。值山寇肆掠，与侄乾分御渔沧隘，汀人恃以无患；乾御牛岭隘，失援遇害，邑人祠祀之。乾妻黄氏亦殉节死。

赖思养　上杭人。崇祯元年，流寇围县，思养破产募精锐，杀贼四百余人，授把总。四年，贼复起，思养率族人赖君选等，与战于高吴，死之。

廖希颜　武平人。崇祯元年三月，寇围县，希颜从守备徐必登拒战，至蓝塘，官兵溃，与必登俱力战死。巡道曾撄予优恤，从祀忠烈祠。

林大疆　武平人。崇祯初，贼往来江广间，必经其地，大疆率兄弟截击，俘获颇多。贼衔之，围其居，脔肉几尽而死。同时刘嘉兴亦与贼力战死。

林大僐　武平人。崇祯元年，邑令巢之梁，奉檄单骑诣贼垒招谕，募壮士与俱。大僐请以身从，上下山阪凡两日夜，经数十穴而归。及贼围上杭，当事下令捣穴搜捕。大僐窥画各穴情形，了如指掌。因是贼首穷蹙，俘获百余，皆其密谋之功。

陈元泰　武平人。崇祯二年，从征山寇，奋勇先登，谕功受赏。三年春，山寇复发，以灭贼自期，屡奏奇绩。贼恨之，设伏遭擒，不屈而死。

钟运捷　武平人，团练把总。时流寇犯境，运捷捐资招募义勇，偕胞弟元捷、云捷统众追击至永平寨，冲锋陷阵，兄弟血战而死。邑令义之，祀忠烈祠。时有程可正者，武平哨长，亦以永平寨阵亡，受旌。

黎有纲　长汀人，有文名。崇祯间，流寇犯境，有纲破产募兵，郡恃无恐，当事皆式庐延礼之。著有《篁啸斋诗》、《北楼文稿》。

伍就汤　宁化诸生，四岁失恃，事后母得欢心。父卧疾，就汤扶掖，躬涤浣三载。居丧，哀毁踰礼。兄病，愿以身代，抚兄子不啻所生。故人子有贷未还，疾革频以为念。就汤闻而叹曰：“吾奈何以身外长物，令佳士赍恨乎。”急持券，造榻前焚之，其人三叹而瞑。里有贫而鬻子者，既纳券，就汤念其祖有隐德，召至家，卑以身算，竟还其券。巡道郁之章，高其行谊，作《彰善纪》表之。

伍日望　宁化学生，善事继母阴，阴有心疾，喜怒不常，日望百计承顺，务得其欢。教异母弟如子。早岁丧妻，不复娶，虑不能事母，致触其疾也。同邑庠生吴永耀亦善事继母。先后学使者均以孝行旌之。

官友基　宁化人，性至孝，母病，割股以进。及卒，哀毁骨立，庐墓三年。有司欲旌之，友基恳辞而止。时清流李于城亦父病刲股、父没庐墓，以孝闻。

张荣诰　宁化庠生，事母巫以孝闻。人称之，辄愧沮。累举孝行，御史旌之，益惶恐不敢当。郡守唐世涵勒其名于孝义坊，荣诰见而惭赧曰：“乌有子事亲而可为名者乎?”及母卒，呕血数升，月余歠粥，日不满口，扶疾为母卜宅兆，未葬而死。

邱　岳　宁化人。父远出得暴疾，岳驰视，垂死，痛哭割股以进，稍愈，舁归而殁。岳竟以哀卒。武平林大昇亦刲股，母疾得痊。

吴懋中　字允睿，永定庠生。嫡母失明，潄舐七夕，重翳如扫。父好义，急施予，仰承色笑，晨夕必请所与。知县周齐以好义荐，懋中曰：“此子职也，曷足称！”子煌甲，甲戌进士，以劳卒于官。及寇变，一门八妇同夕自经，懋中慨然曰：“吾子死君，吾妇死节，天之玉我至矣。”遂遨游罗浮、鼎湖诸胜而归隐焉。所著有《五宗文诀》行世。

李茂芳　归化人。明季盗起，父窜山中，为盗所掠。茂芳甫十岁，入贼巢，抱父哭，愿以身代。贼怜其幼而奇其孝，并释父归。

邱　隽　字慎夫，宁化人。崇祯辛未进士，授泉州守备。清介自守，恩抚士卒，有儒将风。解组归，值田仰溃卒至，乡人误以为寇，强隽为帅御之，兵未交而众自溃，隽遂遇害。隽有戚属吴维城者，奔救无及，亦死之。

张翼鹏　宁化人，任广东香山澳都司。崇祯中，解红彝铳至京，兵部欲别差解往登州。翼鹏自请往，卒于难。

江宽山　字东峰，以义勇闻。嘉靖间，山寇张连等聚众万余，劫掠乡邑，宽山率子弟及乡勇力御之，转战皆有功。伏发，宽山及三子、二侄皆歼焉。后屡显异迹。观察卫绍芳为作传。

魏廷桢　长汀贡生，孝友醇谨，人士宗仰之。巡按侍御乔公闻之，为表其闾，称以“断齑划粥，五车蠧简有馀；养技焚舟，七战闱不馁。居家而孝友双闻，接人则尊卑一视”云。

〔国朝〕

黄中立　上杭人。顺治丙戌，山贼寇县，士民登陴守御。一夕，风雨暴作，城上悬灯尽灭。贼哄薄城，中立急收斗笠千余蔽灯，灯复焰，贼遁去，邑赖以全。

黄国举　连城诸生。顺治四年，土寇据城，被执，迫撰伪示安民。国举大哭，骂贼而死。子拱高，尝捐五十金代周世远偿债，免其夫妇离散，人咸义之。

谢献恂　宁化人。嫡母雷氏无出。父客外再娶王氏，生献恂。父死，献恂扶生母归里。奉嫡母雷，克尽子道。雷卧病，献恂刲股和药以进，病随愈。

蓝　桢　字孕和，武平诸生。顺治丙戌，粤寇犯境。桢募乡勇，守金鸡大岭隘，贼不能攻。解围后，乡民乏食，出粟以赈。子灏春，有擒林耀祖功；沐春，当耿逆平时投诚，授教谕。

伍飞翰　宁化诸生，以孝闻。有异母弟贫不自存，赡之四十年，无倦容。戊子、己丑间，四乡盗起。有修怨于曹坊者，诋为盗薮。防将高守贵计剿之。飞翰往止之，曰：“将军误矣，奈何以风闻飞语血肉良民，某愿以百口保此坊无他。”高乃返旆，一坊以全。

周士恺　长汀人，父景，以孝闻。顺治丙戌，王师至。士凯以母病，率妻子环侍，不去家，卒秋毫无犯。

项人龙　连城人，以诸生入太学，授潮阳推官，未任而明亡，遂隐不仕。顺治戊子，杨齐云劫掠河源里。人龙父时选御寇，陷于池，人龙冒死赴水救父，并遇害。

谌国良　宁化人。时寇盗讧炽，母被掠。国良号泣以卫，盗怜之，卒全其母。复倾资赎族戚之遭掳者。

阴宜登　宁化人，少好弓马、习技击，稍长，经营诸村乡，与时转移，久之，多得粟。甲申闯变，宜登谓家人曰：“大兵之后，必有凶年，忧其未艾乎。”乃出衣装鬻之，尽以市谷，筑廪贮之。明年盗起，城中乏食。宜登诣县，自言请以家粟分给惫民，为邑中好义者倡。时薛家坊最困，乃籍户口多寡，每给斗米，折银二钱。复出粟五十石，就东郊龙门庵设粥厂，男女各异所，令子弟十余人董其事。于族邻则日授二餐。曰：“共此一片土，彼啼饥，我鼓腹，忍乎?”于是，合邑闻风效义，民以无饥。

李尔象　连城人。顺治戊子，土寇掠邑，尔象从积尸中负老母、携幼弟以逃难。父殁沙阳，雪夜奔丧，哀怆动人；扶柩安葬，负土成坟。康熙甲寅，耿变沙阳，伪镇逼受职，力拒遁去。

黄开凤　连城人。顺治戊子，土寇告警。父病支床，背负窜青岩里，中途遇虎，号泣呼吁，虎引去。父随卒于青岩。质身为殓，负土成坟。弟死江右，母悲思不已。开凤奔往，收骸以归。

雷动化　宁化贡生，事亲孝友；爱异母弟，推美田宅与之；姊寡，敬奉终身。顺治二年，山寇邹华等肆掠，动化建议助饷守隘，贼不敢犯。六年，叛贼郭天材，率铁骑数千将来攻。守将急令闭关，动化力争开门，纳避贼男、妇无算。明日，贼果大集，焚近郊民舍几尽。城中乏食，动化散家财数千金，出米数百石煮糜粥，募丁壮，以固人心，贼不得逞。十年，草寇黄允会、恃抚负隅，杀庠士赖朝会、巫建勋。动化义心激切，请兵剿洗贼巢。自是，宁邑遂免寇害。子益、孙常振，列邑庠，皆有门内行。

蒋正春　连城人。母吴氏死于寇，正春闻，拊膺大恸，追击贼于涯婆岭，歼其魁，余党悉遁，因获贼所俘男妇，悉归之。顺治间，贼陷连城，正春率众固守其乡，寇莫敢犯。又捐资除道，自赖源至永安湖口及曲溪司一百二十里，行人德之。少年尝遭蛊毒，因精其方以施入，全活颇众。年六十八，无疾而逝。

蒋受俞　正春子，从正春击贼于涯婆岭，杀获最多。康熙甲寅耿变，拒伪札弗受，率众立社，为守御计。后以援泉州功，授守备。

吴阶泰　永定人，母病，刲股调羹以进，友爱兄弟，门内肃睦。以平山寇功，职都司。时连邑吴洪钦亦母病刲股，以孝闻。

吴祖馨　永定人，力学敦行。顺治丁酉，领乡荐，以亲老，侍养膝下，绝意仕进。耿逆乱，逼令守职。祖馨叹曰：“吾为亲故，未遑效命天朝，顾乃俯首于逆党耶?”去而逃之。著有《四书集成》、《诗经纂要》。

饶其彦　武平诸生，雅负才名。明末，邑中寇盗充斥，其彦团集乡勇，捍御有功。顺治三年，寇侵上杭，其彦率众与战，乘胜长驱，为贼所害。巡抚张学圣怜其义烈，旌之。

赖世澄　字登如，归化诸生。顺治丙戌，山寇蜂起，邑数被围。世澄纠乡勇捍御，城赖以完。戊子、己丑岁洊饥，道馑相望。世澄倾廪平粜，施粥赈饥，储药物以救疾者。邑人魏姓以逋负鬻妻，世澄出金代偿，俾得完娶。又尝捐资葬节妇赖氏，乡人咸服其义。

王际泰　武平诸生，负气任侠。顺治戊子，广寇袭城，际泰督乡勇出战，死之，祀忠烈祠。同邑朱光球亦力战死。

钟和宇　武平人。顺治戊子，流寇犯境，县檄和宇为千夫长，率亲丁，冒矢石奋击。伏发，为贼所执，胁为乡导，不从，唾贼大骂，贼磔其尸。士民哀之，祀忠烈祠。

陈老满　字德胜，武平人。顺治五年，流寇朱麻庸等众数千屯城外，将攻城。老满率众奋击，擒斩甚众，以功授把总。同邑武举李应才，戊子杀寇有功，甲寅耿变，不受札。

林捷春　武平人。年十四，粤寇犯境，将杀其父，号泣请以身代。贼怜而释之。母病目，舐之，复明，人咸称其孝。

王三畏　武平人，国学生。岁饥，倾廪以赈。明季，有大珰弊政；顺治初，猾吏相延为奸，诈索无已，民不聊生。三畏罄家资数千金，理于当道，八邑俱得免，人咸德之。

刘　鉴　上杭诸生。顺治间，为山寇所掠，酷刑勒赎，号泣曰：“我死不足惜，父母老何依耶?”贼知其贫，怜其孝，释之。母病笃，适学使校士汀郡，师友强之行，鉴曰：“吾母至此，遑计微名乎?”及母痊可，而名遂被黜。所著有《皈杜楼集》。

李　言　字何言，清流诸生，以荐授兵部职方主事，迁员外郎。顺治戊子岁大饥，斗米五百钱，富户居积，无所得籴。父参政于坚，煮粥济饥，忧远方老幼不能遍，仰屋叹息。言曰：“无虑也，儿尚余五百石，应减价，斗米百文，按户计口以籴。”复以上、中、下分派。各富户亦粜若干石，至新谷升而止。他郡饥莩载途，而清流民无菜色，皆李氏父子之功。

王　与　武平人。甲寅寇起，与率众御敌。又置义田三十亩，以备赈恤。同时，邑诸生钟汧、林转亨亦有御寇功。

吴济舟　字鼎黄。康熙甲寅耿逆之乱，山寇范仪等乘间窃发，盘踞宁化、清流地界。里中奸民汤成章父子，潜谋导贼入境，所至村落为墟。济舟与其友罗大韶、周日庠谋，立团练，集乡勇，申约束，择能者使统领之，首尾联络，互相应援，定计诱成章父子歼之。贼闻，率党万余蜂至，济舟设奇置伏，分队迭进，斩贼首千余级，贼乃引退。丁丑，余奇生等啸聚劫掠，济舟复团乡兵守御。辛卯岁饥，设法平粜，全活甚众。年九十一卒。

陈开运　字而钧，清流人。父病，刲股以进。兄弟八人友爱无间言。同邑庠生赖用贤，侍母锢疾十年，躬调汤药，衣不解带。母殁，哀毁骨立。五世同居，人称“陈赖”。

汤祖相　字简生，清流诸生，能文，勇敢有胆气。土寇攻城，祖相集众，得三百余人，出城间道击之。贼避去。

萧文南　归化人。顺治九年，贼围姜坊寨。文南率民兵往救，与贼战于张源，杀其先锋，矢毙十余人。贼併力格斗，文南及邓三九、熊贱皆死之。邑令嘉其勇烈，为祠于陈珪祠左，置田以祀。

林　鸾　上杭人，顺治丁酉举人。甲寅耿变，伪将刘应麟威胁从逆，不屈。应麟怒，械至汀，旋释归。丙辰，大师平复闽疆，应麟兵遁，鸾率众，据城不纳，邑人德之。

李人凤　字亦凡，长汀诸生。尝为其祖母舐痈。居父丧，不食七日。弟人彪亦刲股疗亲疾。时称一门两孝子。

陈燮理　字寅宾，宁化人，善事母。时土寇窃发，燮理上六议，当事多用之。后叛师讧变，复捐金励众，为驱除计，寇惧而遁。父母丧，痛毁过甚，不胜哀而死。著有《慎余堂诗文集》。

李　亭　字集兰，清流诸生。甲寅之变，四郊多寇。亭抚几叹曰：“鼠辈猖狂，誓灭此而朝食。”随请于县令，招集民兵，开门率众剿之，至吴地铺，猝与贼遇，民兵无纪律，临阵各鸟兽散，贼杀伤三百余人。亭被执，至塘背，骂贼不屈而死。

雷世守　字卫天，宁化人。康熙甲寅，耿藩叛，招致世守。或劝其受伪职，为庇族计。世守叱之曰：“若为贼作说客耶？！”挈家遁入山中。子鸣高，捐金购祭田，建八宗祠。相国张廷玉额以“八宗永世”。

钟叶吉　字惟谦，武平诸生。父乔捷，事亲抚侄，有孝友声。康熙二十九年，悍民据赤岗为暴，城中男女惊惶。叶吉首先捐资，修筑城垣，聚众固守，邑赖以宁。

陈　祚　字常州，归化拔贡生。善事亲。父卒，哀毁骨立，以不胜丧而死。同邑陈士重、朱宗明亦以孝闻。

余万春　清流诸生。母病，刲股调药；母卒，哀痛，以头触柱，绝而复甦。苫次歠粥、茹素，三年如一日。同邑贡生余元宰，亦母病刲股，以孝闻。

赖一德　连城人。祖延泰，贡生；父超彦，癸卯举人。值甲寅耿变，俱不受伪命，潜匿山谷。后超彦为醴陵令，病归。一德侍床笫者二年。父殁，恸哭五日，不食，思慕郁结，竟得狂疾。庶母恸告父灵，即日愈。人以为孝感。

沈友龙　连城诸生。甲寅耿变，逆党数逼致之。友龙敝衣芒履遁迹深山。兄友耀，明季乱离，客死于外，友龙千里寻骸归葬。同邑诸生沈士尧、贡生谢献臣亦力拒伪命，洁身全节。

王名佐　清流人。当甲寅耿逆之变，群盗四起，逼城郭。名佐率乡人与贼战，邑赖以安。其子雯，死于阵。

胡逢亨　永定贡生，事亲孝。康熙丁巳岁饥，倾廪施粥。乡民黄井生，幼聘詹氏，既而两姓俱贫，欲离婚。逢亨捐金周恤，俾克完娶。海澄有鬻其子者，逢亨知为儒家子，赎归之。悯蛟潭河渡覆溺为虞，捐田以给渡工。又修造下洋、福广、山和、宁庵等处桥路，为利甚溥。

吴云芝　永定贡生，以孝友称。甲寅逆变，逼受伪职，弃家逃深山。东关桥水冲激，人病涉，云芝出三百余金倡造。岁饥，捐赈。复置田数十亩，以给族人图役之供。

李国蕙　清流人。年十六孤，居丧尽礼。值寇起，男妇奔逸，国蕙独守棺不去。贼欲火其居，力拒之，刃伤左臂，犹骂贼不休，贼亦感动，不复举火。及葬，筑庐墓侧，日归奉母，夜出守坟，里党钦之。

何　榛　上杭贡生。父卒，三日不食，母劝之，始一举。叔贫无后，为择继嗣，且割腴田养之。伯兄病瘵，仲叔患痢，躬为抱持，不避污秽。学博杨、司训郑相继卒，厚赙之，且助其櫬焉。

曾弘宇　归化人。顺治戊子，寇掠四郊，弘宇挈家避邃谷。一日贼至，其妻吴氏为贼刃死，弘宇纠丁壮数人，伏险隘以伺妻。次日，贼果挟妇女二十余人过其地。弘宇手毙三贼，乘胜追击，贼乃退，夺所掠妇女遣归，境获安。康熙丁丑岁饥，米价涌腾，弘宇发粟，减价平粜，乡闾德之。年八十二卒。同邑周祖，亦有御寇功。

萧徽声　归化人。十岁时，生母李氏卧疾支床，昼夜侍汤药。及卒，哀毁踰成人。顺治丁酉，膺岁荐，任侯官教谕。康熙甲寅，耿逆变作，徽声微服出城，洁身归里，人称明哲。

原文锡　字伯躬，归化人。康熙庚申举人，议建学于龙湖，请于邑清粮差积弊。授感息、陵水二县，有政声。卒于官。

江　泌　字肃宾，永定人。孝友乐施，尝修祖茔、族茔，置田供祀。母家有贫乏者，推产予之。雍正丙午岁饥，赈济多所全活。

谢义臣　连城诸生。甲寅耿变，负继母林避难荒山，以米奉母，自采薇蕨而食。兄遭回禄，以己居让。途拾罗子光遗金，追还之。同邑举人童有懋、诸生童嘉宾、林其沛、罗友益，亦以孝友闻；余大穆、谢世英、蒋弼俱有还金功。

江九功　连城人。父玑患痈，亲为之吮；事生母、继母俱婉顺。设立义塚，瘗族中无祀枯骸；捐置义田，以赡孤寡及士之贫者。

李身本　连城庠生。母卒，庐墓三年。奉养继母尤得欢心。己疾，不令父知。同邑吴国章亦亲没庐墓。

童日鼎　连城贡生。父在浙为人所诬，陷于狱，鬻身以赎。甲寅耿变，力拒伪职。任寿宁训导，张伯行深器重之。

罗兆熊　连城人。母殁，水浆不入口者七日，三年绝荤。岁饥，赈活乡人。莒溪虎患，捐金募壮士除之。同邑项惟禄亦赈饥、捕虎，与兆熊匹休。

张国龙　连城人。父死二旬而国龙始生，既长，痛未识父面，尝至墓所，哀恸不忍返。有叶石涯者，以贫鬻妻，赠金赎之。乡寇焚掠，力救魏维生得活。上杭莫君爱，客死于粤，捐资殓之。寿百岁。

薛应吉　上杭诸生。先是，山寇张恩选劫掠四乡，父被执，应吉奔赴赎回，乃矢志灭贼。会巡抚张学圣驻兵汀郡，应吉请统乡勇捣贼巢，恩选走平和死，余党悉平。康熙元年，粤寇赖了婆啸聚，破高梧、苏姑等乡。邑令封珂檄应吉统乡勇，攻破其穴，斩了婆，夺所掠妇女二百余口。十五年，海寇吴淑等谋踞邑城，应吉率众坚守七门，寇遁去。事闻，授州判。

范梦虬　上杭诸生。事亲孝，生养死哀，各尽其礼。初，父为捕盗者株连，梦虬挺身就缚赴漳，鞫拷幽絷，经年冤始白。总督姚启圣以此知梦虬，委理粮运。荡平后，欲上闻而官之。梦虬以父母老力辞，人称其孝。

李　楷　字有端，长汀诸生，考授州同。幼颖异，即以孝闻，兄弟相师友，学日以笃。性慷慨，好施予。康熙间，岁三祲，咸出粟以赈。雍正丙午岁又祲，里有无赖子率众掠粟，懦者侧目听之。楷义愤曰：“国家何等休养抚恤，乃敢作此不法事。”擒献以惩。复修筑郑公陂水利，民德颂之。

黄河龙　字玉阶，上杭监生。性笃孝，亲丧，苫块三年如礼。同怀兄五十无子，又坚不纳妾，龙计代娶以纳之。及生子而兄卒，龙复抚孤有成，训诲如己子。迄今四世同居，家法雍肃，内外无间言，士林奉矜式焉。

郑　龙　永定庠生，早孤，奉祖及母，以孝闻。母没，守苫块者三年。尝为贼所掳，旋闻其孝，释归。

童圣化　武平人。父病足，母病齿痈，臭秽特甚，圣化饮食起居亲自扶持。父母殁，庐于墓侧。尝于中赤溪置渡船，以济病涉者。

童廷瑞　连城人。负母避寇，遇贼，欲害其母，泣曰：“若独无母乎，忍加害也。”卒释之。邻人吴七，弗顺于母，一日瑞与同行，迅雷震吴昏仆，瑞独无恙，吴亦感化。同邑罗起彰亦负母入山，遇盗，哀求得免。尝殓埋舟溺七尸，人咸义之。

张次杰　字亦俊，上杭乡宾。事父母以孝，推让田宅，兄弟无间言。力学嗜书，绝意进取，行草酷似晋人；一经课子，杜门不出。里中有雀角者，咸就折成焉，人辄感服去，故称“小公艺”云。

张鹏翼　连城贡生，孝友力学。漳浦蔡世远表其间，曰“醇儒”。著有《立朝三谱》、《世统图》等书。同邑贡生张一杰、训导罗朝辅，亦以齿德重于乡。

萧士魁　长汀人。康熙丙辰寇变，奉母挈儿走避，至中途，母肿趼不能进，士魁不得已，弃儿道旁，负母疾奔。后儿为族人所获，卒完聚焉。

刘拱玉　长汀人。竭诚色养，能体亲志，割腴田以予兄，抚侄如己子，人咸称之。同邑俞胜宇、贡生吴光宇，亦以孝友好义闻。

郑维崑　长汀人，恂恂有长者风，笃孝友。父母俱染疯疾，维崑日夕祈祷，历十余年如一日。康熙丙戌洪水，父丧甫七日，柩为浪所汨，维崑创呼号天，柩以逆流返人舍，人称孝感所致云。雍正五年，崇祀忠孝祠。

雷崇礼　宁化人，力嗜学。康熙六十一年，偕父应郡试，父卧病旅舍，既入闱，城中火起，崇礼踰垣出，冒烟焰，负父出，手足焦裂，呕血不可止，人欲以孝行闻当事。崇礼止之曰：“事父母，能竭其力，分也，岂邀名乎?”后父殁，庐墓六年。又性乐施予，节馆金以惠急难。尝于黄泥铺拾连城黄世瑞遗金五封，候至晚，还之。黄感泣，分半金以酧，力却之。人高其义焉。

巫天嵋　字眉山，清流贡生。性至孝，五岁丧母，泣不欲生；父死，庐墓五年。著《哀哀吟》、《孺慕藏稿》、《五经要略》、《渔沧庙志》、《香远堂集》。乾隆元年，诏举博学鸿词，邑士人以天嵋荐，公论韪之。

马定一　长汀诸生。初不得继母心，悲泣自责，孝敬愈至，母为感动，爱如己出。抚异母弟三人，无间言。家有杉林，张氏持二千金相购，以二百金私之，定一厉色曰：“若且陷吾不义以卖弟也。”峻却之，弟亦感泣。

罗承绾　长汀监生，幼家贫，力薪水，备极色养，每奔走数百里外。获时鲜，必归奉老亲，跪而进之。亲殁，水浆不入者三日，哀毁一如古礼。骨肉极友爱，三世一门，不忍异产，里中咸称孝友德行焉。性好义，于族戚乏绝者，赒恤不少倦。凡掩骼埋胔、修葺桥路之类，弗可悉纪。

童　伟　清流人。甲寅耿变，伪将刘应麟勒伟父受札，坚节不屈，胁以非刑。伟出数千金，赂伪将，得脱。孝敬如孺子，且欢且泣。康熙初，台洋郑党散掠郡邑，时清阳未设弁营，伟为母疾笃，多出金粟，募里中丁壮守壕垒，阖邑得免于难。父殁，庐墓凡三年。性乐施予，荒祲赈恤，备无遗力。乾隆三年请旌。

李于城　清流监生，授贰尹。性笃孝，父炫老且病，城呼天祷吁，刲股肉和药以进，父寻愈，人称其孝感云。

余生明　清流邑诸生。崇祯末，流寇剽掠，明父廷缨病，为寇所执。明冲入贼营，抱父呼号，请以身代。贼感而释之，曰：“此子贫而孝也。”后六世同居，人称孝友一门。

余日新　清流诸生。母伍氏善病，衣不解带者三载，日夕祈天，请以身代。母殁，凭棺一痛而绝，救且甦，然以哀毁内迫，后四日死。今五世同居，有遗教焉。

曾斌生　清流人。甲寅耿变，斌父若渠被执，冲围献资，请以身代，贼感而并释之。后父患痈，百疗不效。斌号泣祷天，吮咀其毒而愈。里中以孝闻。

罗尔鹏　连城监生。兄某客死蜀，鹏为万里奔丧，路为苗掠，几死者三，披情泣告，苗以义释之。

谢世重　连城监生。幼孤，事母以孝。母患疽发背，百疗不痊，世重以口吮毒，日备号泣。及殁，哀毁唾血。友爱其兄，推庐让产，自取其薄瘠者。大吏咸旌之。

童正瑜　连城人。年十二，值耿寇蜂起，失父所在，日夕呼号，骨如柴立。忽日似梦非梦，有示以父所在者，往迹之，相抱大哭，观者咸泣下。

林仲三　连城人。宗党咸称其孝。母黄氏病噎，三嚼粒反哺之。侄辈业儒，三以己田庐俾之，以劝其勤。尝瘗河源十数里枯骸，春秋祀之。人尤多其好义云。

俞　玺　字文眷，长汀监生，考授州司马。磊落负大才，不屑屑章句学，性笃孝友。父病，身祷以代，衣不解带，历年无倦色。及析产，择膏腴让兄弟，自取其薄且瘠者。备梓材构祖祠，赒恤里邻，施棺掩骼，绝不欲人作颂德语。他如赈饥、修桥，悉称是，人多饮德焉。子行简，字敬先，能世其德，为邑名廪生，刻苦力学，每搆文，即吐血斗许，终亦不懈，键户绝虚声。两庠以优举，辄力辞。会母病，忧劳过瘠。母死，恸绝复苏，寻以忧毁卒。士论咸惜之。

周朝聘　字公尹，长汀太学生。恪敦本行，历事继母四，俱能得其欢心。兄死，代抚遗腹侄如己子。侄复夭，又抚其四孤，俾克成立。里闬以孝友称焉。他如建茶亭、掩露胔、修桥、减粜，制府及诸当事，悉嘉奖表其闾，以前后倡修文庙，详请入祀功祠。

魏相裔　字吉友，长汀学增广生。学有本原，敦修内行。父病淋，裔日夕号泣，得法外调治，人以比之黔娄。伯兄无嗣，命己男为之后。又乐善好施予，如修理文庙、桥梁、道路诸事，必捐资首倡，人多誉焉。

余肖两　字达上，上杭冠带乡饮，恭顺醇良。幼被贼掠为子，日号泣思亲，贼感其孝而归之。后父没庐墓，伤疯疾。作《劬劳篇》，人哀颂焉。析产日，多以田宅让昆季。于族子弟之贫而秀者，为给费就傅，又捐给医药，人多全活。年八旬，里中称乡德老人云。

黄文　上杭监生。四岁而孤，事母郑氏，婉承色养如成人，母泣亦泣，母食乃食。六岁诵《毛诗》，至“哀哀父母”，感而大恸，里有王裒之称。母性好施予，先顺母意。甲寅闽变，出粟结乡勇为守御，里赖以安。他如瘗南泉寺遗骸及全人眷属，人多德之。乾隆三年，赐坊旌表。

郑永大　永定监生。善事继母。弟病笃，永大梦母授服粱粟汤，果愈。邻里患此者试服，皆验。康熙丁巳、丙子岁寝，发龙门乡庄上粟以赈之。康熙间，豁免钱粮，定例主七佃三，大全给焉。

卢　文　字廷书，永定监生。事继母克尽子道。尝捐田设义学，瘗枯骨，建茶亭，复砌兔子岭路，及倡捐安济、广济、龙潭、岭下四桥，行人赖之。

马权文　长汀人。未周而孤，母江氏，荼苦鞠育。比长，遭耿变，负母逃避，备极艰险。孝养终老不衰。母死，哀毁骨立，寝处庐墓。里中以孝闻，公举宾筵奖之。

马士英　字干亭，长汀监生。敦笃孝友。凡戚党有力不能完配者，英解囊赠之，以延人嗣续。人有宿负，取券立焚之。雍正丙午大饥，出粟以赈，人多全活，称恺惠君子焉。子维旻，监生，能继父志，立品植行，推广任恤，咸嘉其世德云。

项上珩　连城人。居家孝友，菽水承欢，性乐善好施与，可谓阔步长趋、凌高厉空者乎。雍正六年崇祀。

余若琮　日煌子，连城人。自祖廷褒与伯祖廷谟兄弟友爱，世传孝友。琮尝随父舟行，至九龙滩，滩险，舟坏父溺，琮冒险奔流，救父而起。寇乱遇盗，欲伤其母，哀恸呼吁，愿身以代，贼怜而释之。昆弟数世同爨，人称义门。乾隆丁卯，建坊旌表。

卷之三十二　乡　行

《周礼》：地官司徒，以乡三物教万民。二曰六行。乡行之名，所由昉欤。致仕曰乡老，任职曰乡大夫。莫不以面命、以耳提、以身倡率。故其时之民，父勉其子，兄诏其弟，童而习之，白首而安之。视此六者，如布帛菽粟之不可一日无，而其行之亦皆出于心之识，然而绝无迫促牵强与夫有所为而为，有所畏而不得不为之苦。自教化衰而民不兴行，父母而秦越，亲戚而赘瘤。以为名，则有庐墓生子者矣；以为利，则有因攘夺而散粟者矣，不亦大可嗟乎？夫志者所以信今而传后也，今不可信，何有于后。是编所辑，不惟其事惟其人，其人而未善焉，事虽善弗取也。不则，一介之士，不忍没也；一行之善，不忍弃也。若爱憎任心，取舍随意，如魏收所云“举之则升天，按之则入地”，岂维世之意也耶！志乡行。

〔明〕

张彦铭　宁化人。由乡荐历常州通判，致仕终养。崇正学，屏佛老，居乡三十余年，年九十九。弟彦正年九十、彦隆年八十七。县令郑瑄绘其像为图，属诗人咏之，号曰“宁阳三老”。

丁致卿　字克修，上杭贡生，任临安训导归。购廛居，俾族人收税以供宗祀。岁祲，焚券赈饥，家因以中落焉。

叶有忠　字荩臣，清流人。与弟福相友爱。有忠主家事，必先福而后己。福亦恭顺其兄，永乐癸卯举于乡，旋卒。有忠为之抚孤，人称孝友。

伍　祐　字遵正，清流人。宣德间，邑大饥，就祐食者日千计，阅月乃已。武平陈积玉，亦喜周济，岁祲减价平粜，富室咸效慕之。

谢礼敬　清流人。和平谦逊，力田为业，五世不分居。年七十，县令欲延为宾，谢曰：“野人疎散，足迹不敢入公门。”其高致如此。

赖添贵　字景望，清流人。以乡荐署仁和教谕。时有诸生逋官租及守粮者不能偿，悉捐俸代之。升郑府长史，穴土得金，言于官，一无所取。

伊彦谦　宁化人。值寇警岁凶，输谷千石为赈，朝廷旌为义民。成化中，伊彦忠捐谷五百石备赈，有司以闻，亦赐勅旌奖。

石　厚　字伯载，武平人。以亲老无他兄弟，舍业终养。亲殁未葬，适大帽山寇发，空乡奔窜。厚抚柩号恸，寇感动去。

黄　表　字德彰，连城人。成化间，建彭坊、江滨、横坑、蒋地屋桥四座、露桥二十六座。时议筑土城，表鬻产输工。及彭坊桥毁，子守约、守慎重建，邑人颂之。

周　和　长汀人。成化间，袭昭信校尉，署武平县事，无冤狱。尝捐金修太平桥、开乌石险道，邑人德之。

熊安福　长汀人。施田二顷，入兴贤庄。嘉靖间，建祠金花坊，邑令祝以事闻，奉勅奖熊氏家庙。

谢　缨　连城人。少顺父志，自任家督，推诚待弟，一钱、尺帛不私。尝捐金建文川桥，乡人德之。

钟　岳　武平人，习举子业。父老病，感泣弃去，养志为乐。正德七年，邑中兵乱，输粟数百石赡军，岁饥，作粥以饲饥者。

王钦诰　宁化人。急病乐施。邑令陈统解组窘甚，钦诰赠金百两，俾得发装。又捐数百金，造起风桥石墩三座、瓦屋十楹，行者颂德。

舒　经　武平人。正德七年，江、广寇来攻，邑城几陷，经捐资犒众，出力并御。寇息，疫兴且饥，复竭资赈恤，人多德之。

林　瑞　字朝兴，连城庠生。嘉靖中，与彭翔、胡一贯应贡赴京，翔与贯相继死，瑞先后为殡。或劝瑞入监，不听，出己资扶柩归。

谢　超　连城人。商于外，有负官缗者鬻妻为超□，超代偿而还其妻。有盗谋劫超资，盗妇与负官缗妻善，泄其谋，超遂遁免。年八十卒。

郑廷惠　长汀人。时苗当为累，惠独鬻己业以应。嘉靖季寇乱，两弟被执，捐金诣垒赎之。更为弟偿贷赎产，人皆服其义。

沈明经　字用卿，铨子。嘉靖甲午应天举人，知崇仁县，自免归，贫不能治装。邑人资助乃得抵家。归，杜门，无所干请，亦清而有守者。

胡　辉　字希大，长汀人。性孝友。尝置祭田赡族众。由贡为乐亭丞。子桥，以父老迎归，能体亲志，人称其孝。

张希显　号石泉，长汀人。与弟希颖相友爱，乡里无间言。子履祥，隆庆丁卯解元，历曲江、石门二县，多异政。己丑入觐，会楚大饥，驰疾计赈，以劳卒于官。

邱桂荣　宁化人。嘉靖癸巳，大旱岁饥，桂荣量口贷米，贫无偿者置勿问。买山为义塚，力不能殡者，施棺葬埋之。募工曲引冽泉，凿地积水以供众汲。乡毁于寇，贫民寒不护体，为给冬衣一年。子秉洪、秉贤，孙万山、万式、万钟，三代历百余年，皆好行其德，守令交奖之。

杨廷器　号梅塘，宁化人。以贡为广州教授。三司教铎，五署邑篆，青毡之外，别无长物。著有《雪窗自观录》、《官游杂记》及《林下自观稿》。

李青员　连城人。孝友乐施。有张姓鬻田于青员，得价五十金，醉卧失之，号泣欲死。青员曰：“无害，金可得也。”复如数与之，张匍匐感谢。夜梦神人，授榆一枝曰：“尔多阴功，锡尔佳儿。”无何，举一子，遂以名之。后榆以贡知灵山，判处州，有治声。

童　瑗　号仁山，连城人。仁厚乐善，让宅，赈饥。年百岁，邑令造庐。瑗曰：“某无异术，但寡欲清心，济人利物耳。”

童九棘　连城人。父早逝，事母及兄，竭力尽诚。万历甲午，岁大歉，九棘破产市谷，捐赈饥民。

李　沔　长汀贡生。性友爱，好施与。父临终分产，一与沔，一与侧室二子，沔卒三分之。遇故人于金陵，窭甚，捐赀百金以赠。尝旅舍失金，馆人不能白，愿鬻妾以偿，沔止之，置不问。

李厚福　宁化人。万历中大饥，设粥一月。又同邑阴明旦、范雪、伍忠节、黄世明、谢祥相、伍典、伍臣、周钦僎、伊商佐、阴光祥，皆于万历甲午、乙未间，各输谷二百石于官以助赈。

钱文林　连城人。慕义好施。邑多虎，岭路峻险，文林捐赀除治，行人便之。又改学、建闸，多所乐输。年八十九卒。子应魁庐墓三年。

施贤猷　宁化人。父良璧，好施与，利物赡贫，力行不倦。贤猷能继其志，尝游汀郡罗汉寺，遇诸生林向阳，怪其色若不怿者，询其故。林告以寄食僧寮，贫无以偿，去此更无所之。贤猷解囊，赠之十金。明年，向阳登贤书，公车取道宁化，止其家，贤猷察其行李萧索，资斧不充，复措百金付之。邻有业缝工者，一子颇慧，贤猷为延师，办馆榖，数年，子因以成名。

吴天俊　连城诸生。六世不分赀产，天俊总家政，少长有序，衣食必均，门内蔼如。同邑吴焕丰亦一门和睦，七世共爨，事亲更以孝闻。

罗　脩　连城人。事继母以孝称。尝有贾人廖姓，亡金七十于桥上，脩拾之，即招还，贾人愿以半酧，却不受。同邑李端亦还谢姓遗金八十镪。邑令义其事，欲旌之，奔归。

李　乾　连城人。少随祖华令保定。华卒，父扶柩还里，途遇盗，窘祖母及父甚急，乾号哭告哀，愿以身代，贼为感动去。

沈长权　连城人。每岁歉，恒减粜出赈。湖口溪当孔道，行人病涉，长权垂老，以语子廷翰曰：“吾必桥此而后瞑目。”长权殁，廷翰踵成之。孙文沂有祖风，尝捐屋地廓大黉宫。值湖口桥毁，文沂曰：“我祖系心於此。”出千金重建。

雷　监　字懋宪，清流人，由贡生历任兴化、松溪、邵武、广文，咸捐俸购学田。逢岁饥，士赖以存，活者甚众，所至竞立祠以祀。

荚华先　清流人，官中书。性好施与，每遇岁祲，作粥以活贫民。捐二百金，倡修龙津、凤翔二桥。

沈九祥　连城人。早失怙，事寡母克孝，独力营葬二亲。兄弟连丧，待嫂如母，抚姪若儿，同居合食，不忍分爨。万历间岁饥，尝出粟以赈。

谢可贤　字改我，归化人。岁大祲，尝出谷千石以赈，又焚所贷券二千馀金。后以洸贵，赠文林郎。

李　焜　连城人。父卒，祖母年九十余，焜偕妻周氏左右就养，朝夕不懈。崇祯己巳岁饥，倾囊赈济，多所全活。后以恩贡授程乡令，将赴任遘疾卒，邑人哀之。

黄志杰　宁化诸生。年五十无子。尝读书郊外，道由厕屋，见柱悬包袱，迄暮无收者，守以待旦。果有长沙攸县人哀号求索，志杰讯之。自言千金行贾，耗折垂尽，仅存百余，昨遗于此，今当丐死长途矣。志杰持还之，其人惊喜，出半相酧。志杰曰：“吾年五十无子女，己之家产不知遗谁，况身外物乎。”其人叩头祝颂而去。次年，志杰生一子，名极，后即为攸县令，人谓还金之报。同时，有连城人黄景晖者，亦还江冲枢遗金数十，不受其谢。

阴祖善　宁化人。有偷儿入其室，祖善曰：“子为贫耳，可伤也。”解囊金赠之，慰勉而去。有鄒氏子为债家所窘，鬻子妇偿之，将别，哭甚哀，祖善为代偿，免其离异，退而焚其券。凡宿逋者尽捐之。

伍福合　宁化人。三兄俱亡，遗孤六人，抚之如子。值大疫，诸侄病，福合躬汤药，一夕数起。崇祯丙子，邑饥，福合首倡于本坊城西庙施粥，贫民赖以更生。族戚贫者皆周给之，有族子穷而鬻其女，福合赎回，治装嫁之。邑令每称其善行，以为民劝。

张　镔　长汀人。年五十无嗣，妇为纳妾，以义却之。当花烛夕，促送女还，不索其聘。明年，妇遂生子。

〔国朝〕

胡士铨　长汀人。弱冠与父避乱山中，食尽，家人不敢出，士铨潜自踰岭，竭蹶负米，以供二亲。后析产，以腴田讓弟，自取硗瘠。父疾，日夕哀祷，焚券施金，以祈父年。

沈明谟　连城人。顺治初年，岁饥，出粟赈贷，乡人得活者无数。同邑谢献民、罗元会、杨显圣、杨桢、童介臣、罗兆麟、童上策，皆有赈饥功。

李士闲　汀人。事继母孝。顺治戊子岁饥，煮粥一月，不给，以豆继之。时饥莩载路，士闲掩骼埋胔以千计。

张振名　长汀人。家贫，负薪供母，晨起治爨，候母盥洗毕，躬进饮食，日以为常。郡守王廷抡礼之以励俗。

卢光万　永定诸生。当鼎革之际，土寇延蔓，官军欲尽剿之。光万虑株及无辜，率众攻，擒殄其渠魁，馀悉平。

伍安国　宁化人。当鼎革初，民苦于供兵。安国出己财，代为区处，赖安堵者百千家。石、宁寇讧，率众守陴。后海孽已靖，复出己财招辑，居民获安聚焉。子应长、孙立愫，皆以孝友闻。

李君郁　连城人。贸易延津，见途死者殓之。与友同客沙阳，友覆舟丧赀，计欲自尽，君郁力劝曰：“子有老母在，何敢死。”倾囊赠之。同邑沈敦临，亦以三十金赠友之覆舟者。

张尧衍　字孕元，宁化人。顺治初，击流寇，以勇闻。岁凶赈济，数里之人赖以甦。尝市一小力，已成券，其父不胜悲，遽还之，不取其价，且赠以粟焉。

余生明　清流诸生。事祖父母、父母，孝养备至。姊与兄嫂皆寡，祗奉惟谨，抚甥、侄有恩。六世同居，门内雍肃。上杭黄金元亦五世六十馀口同居共灶，门无诟谇之声。

熊楚宝　字珩卿，武平国学生。值岁洊饥，施粥三年，全活数千人。又构桥梁，修道路，施衣棺，恤贫乏，维日不足。同邑锺复昌、王裔荣，亦有义行，仿佛楚宝。

邓星弁　字岳缨，清流人。孝友乐善。康熙丁丑、辛卯、雍正丙午，三次岁祲，发粟赈饥，存活无算。

钟　壎　字友仲，武平恩贡生。孝事九十岁老母，处兄弟友爱，教授生徒，累谷三百余石。康熙丁巳岁饥，罄出之，减价平粜，为粥赈饥。同邑锺承祚、林甡、曾廷英、王习基、锺峋、王廷英、锺期明、谢湘、锺镜，于康熙甲戌、庚子，雍正丙午，各有赈饥功。

徐世举　宁化人。戊子，山宼掠乡人并其族众十馀，拘拷以要重赂。世举倾家赀以赎之。又建桥、修路、置塚、施棺，好行其德，至老不倦。

余有光　字光宇，宁化人。尝宿富家楼，拾金百两，告主人还之。康熙丁巳、丙子岁祲，设粥赈饥，全活甚众。同邑曾一正，于康熙戊子、丁巳、丁丑，亦有济贫义声。

李梦宪　字昌臣，武平监生。母患疯疾，出入背负，历三十余年。宗族贫乏者济之。康熙甲戌岁荒，捐谷赈之。辛巳，邑民半罹水死，瘗之。壬午岁又饥，复赈之。

卢　英　永定贡生。事嫡母、生母，色养惟一。葬舅氏遗骸十余具，岁置田以供祭。邑令延为山长，以累年积谷供生徒膏火资。又于抚溪河涧舍田设舟，以免病涉。著有《四书会参》行世。子祖禧，戊子举人，博学善属文，教谕仙游，有贤声。

官显科　宁化人。有悍卒掠一妇，拷于科家，科询其自来，则其父尝被害于科，致破千金者也。科不宿仇，以金赎而还之。

梁梦渭　字姬求，归化人。以孝友闻。倡革大当，戢奸商之荼毒者。甲寅寇作，联络各村，互相援救，乡人得安堵焉。

廖季翘　永定人。侍奉父母，虽处穷约，而洗腆必丰。母病丧明，以舌舐者六年，浣涤躬亲，举动必循礼法。雍正三年，诏旌其孝。

李元春　字统阳，长汀诸生。顺治戊子赈饥，建南山桥，盖驴子岭茶亭，以利行人。筑土堡以御寇。其子栋克承父志，修祖茔，济贫乏，建虎坑桥。乡有俞氏子遇虎，有乔独力救之，人服其义勇。

曹　馨　上杭诸生。尝捐赀新文庙、建祖祠、修族墓。康熙丙辰，叛将刘应麟勾通海逆攻城，馨率众捍御，贼知有备，解围去。

谢云龙　字天会，归化诸生。性乐善。尝有某负债，又为他债家所逼，将鬻妻，云龙闻而力阻之，并焚己券。后读书僧寮，被盗，知其主名，置不闻。

曹　燫　长汀诸生。康熙十六年祲，煮糜以赈。有族伯母童氏，孀贫无子，供衣食者三十馀年，人称其义。

李维垣　字拱辰，归化贡生。邑苦大当之累，讼于官，得免。康熙丙子、丁丑，饥民多聚为寇，维垣率众捍御，邑赖以安。

赖良球　归化贡生。康熙甲寅，耿逆变起，伪帅刘应麟捕勒授职，不屈而归。又为伪令倪铨搜获解送，复以计免。终惠安训导。

罗其丰　清流人。时曹天贵寇掠，父被执，其丰随父往，昼夜号哭，贼义之而归其父。次年，陈煛复寇，筑土堡为一乡守御计。丙午岁饥，煮糜以饲饿者。

马履序　字彬然，长汀廪生。孝友乐善。康熙戊子岁祲，出官籴田庄积谷以赈饥。耿逆之变，负父逃萧屋山，募乡勇为守御计，乃免于患，乡人德之，从祀忠孝祠。孙在时，字躍宜，邑增生，还潮州饶廷用遗金八十四两。乾隆中，事上闻，勅下旌表。邑令方暨谟作传。

曾绍文　武平人。正直端方。尝于鸳鸯岭置田种树，以荫行人。同邑林树达，捐田及山木，建古楼冈、溪东乡二桥。监生王抡亦有修学、建庙、造桥、砌路功。

罗士质　字亦文，宁化人。事亲以孝闻。里中贫不能娶、病无医药者，资助之。辛卯，邑大饥，士质散给粟米数百石，富人争相慕效，全活无算。寿八十八卒。

梁任衡　归化人。康熙丙子、丁丑岁饥，煑粥乡衢，减价平粜。同邑太学生李维均、梁茂利、丁善询，亦有赈济功。

吴上显　归化人，父之祥。以友爱闻。上显承父志，捐二百金构祖屋，族众欲以田酬，却不受，仍充为祭田。同邑曾华翰亦捐田充祀，族人德之。

邱　铭　字旂生，上杭诸生。尝捐田一百二十亩，以为通族赡丁之资。后丁配于粮，即以其田供祀。

李图南　连城人，康熙庚子举人。方正严慤。有邑令杜姓者，其父亦曾宰连邑，旧有祠，士民改祀朱子。令至，欲复之，图南力持不可。令怒，欲中伤之，吹求其疵，不可得乃止。雍正八年，隶户部观政，漳浦蔡世远荐为国子学职，未仕而卒。

赖　相　长汀人，性乐善。尝置尝田，建祖祠，修学宫，立义塚，造当坑桥，砌青泰里道，约费千金，人咸服其义举。

郭　宪　字光史，上杭庠生。慷慨好施。邑中文塔颓圮，捐千金为修筑资。复扩祖祠，置祀田，修南关桥，浚太平坊井，施九州亭渡。好行其德，至老不倦。

伍奏旋　宁化诸生。康熙丁丑、雍正丙午岁饥，出粟百余石，煮糜以赈。妻雷氏奉夫遗嘱，建安宁桥，费金四千余两。

许佐翰　长汀监生。尝独力修祖茔，建宗祠，置祀田，费颇不赀。复捐三百余金，建大潭、永寿桥，行人德之。

王大宁　宁化监生。康熙丁丑、辛丑、雍正丙午，三次赈饥。尝捐金百余两，造三札岭石桥，行人德之。同邑曹舜闻、雷闻远，赈饥造桥，与大宁相类。又赵朝天、伊天祚、伊天祥、黄嘉製，皆有济荒功。

李兆蕡　字实涵，长汀廪生。性严正，言动无所苟，博学能文，尤究心于四书五经。著有《四书集腋》、《五经旁注》，藏于家。

闵遇亨　长汀人，拔贡生，谕德化。当耿逆之变，力拒伪命。子泗驹，为贡生，敦厚周慎，里党恒矜式之。守令钦其家学，相继为义塾师者数十年。

许世黉　长汀人。值海寇攻城，邑人奔窜，黉侍祖母病，不忍去，寇义而释之。丙戌水荒，捐谷豆以赈饥者。同邑黄承坚、刘正美，于顺治戊子亦有赈饥功。

陈舜忠　字日圣，长汀人。事兄友爱。尝修族坟，置田供祀，建虎忙岭亭，疏光裕泉以济通乡。雍正丙午、癸丑二次赈饥。

戴　炳　字光谦，长汀贡生。忠厚好义。雍正癸卯、丙午，罄赀赈饥，施棺数百具。复造黄柏岭亭，建赤竹溪、黄峰二桥，行人德之。

陈禹泰　字自远，长汀监生。慷慨好义，倡建屋桥五座，露桥四座，埋胔掩骼，重捐置田亩，以为持久计，远近称之。

傅嗣仲　字殷诰，上杭人。乐善好施予。雍正丙午，岁大饥，捐粟设粥数月，以甦饥民，邻里德之。公举于当事，延与乡饮耆宾。

雷万可　字尔功，宁化人，岁贡生。性和易，好施予。雍正丙午、丁未间，设糜赈饥。力葺通津桥梁，捐助三百金有奇。又磊凿清流杨梅岭，行人利之，咸祝雷长者云。

伊　荣　宁化人，庠生。行诣敦笃，好济人利物事。葺修陈步、东山诸桥，不惜倾囊数百金。凡学官、祖祠，力为营治。尝于金陵置义塚一具，至今道路藉藉称之。

张良第　宁化人。于康熙五十年间，捐造石马渡桥，费千金有奇，题曰“老翁桥”，民无病涉焉。其生平乐善类如此。

王钦爵　宁化人。为人恂恂有礼，勤于训课子弟，为族子广置学田，充束脯膏火资。遇岁荒，出粟赈饥，前明两举宾筵特奖之。

张仲延　宁化贡生。邑有谌坑渡为闽、浙咽隘，水激湍，旧有桥随建随圯，人多没溺。仲延恻然，于康熙五十六年义捐一千六百余金，鼎建以固，民德之。邑令周傑记于石。

沈士宴　永定学诸生。好义举。雍正丙午、丁未，邑大饥，斗米银四钱，出赈七十余石，又设糜粥以供老且病者。由马山至溪口，路故崎岖，倾囊平治之，人有坦途之颂。

马定邦　长汀耆宾。乐施济。康熙四十五年，汀城大水，人多溺死者，定邦沿途掩瘞，费凡数百金。雍正丙午岁饥，减值平粜，兼设粥糜以济乡曲，人咸德之。

黄文乘　字广志，长汀岁贡。为人敦本行，训士以勤。键户自修，间有事关义举者，又能侃侃言之。如丁酉岁，邑令张以遭谤被议，乘义激于心，赴愬诸宪司，白其冤，寻复原任。乘不敢以私谒，后以次选罗源司训，以老辞不赴。

钟嘉佑　长汀人。好善乐施予。康熙丙戌，邑大小溺死凡数百人，捐金瘞敛之，相望十里，每岁寒食，操舟沿堤以祭。又置海螺墩地二十余丈，以掩枯骸之无主者，人服其义。

谢朝庸　宁化饮宾。幼孤苦，能力孝养。甲寅逆藩之变，揭家避村落中，捐赀募乡勇起团练，自成壁壘，贼不敢窥。丁巳，王师靖闽，流民失业，朝庸毁家安辑之。又捐创祖祠，置祀田，尚义好施，岁祲民饥，多设糜粥以赈。当事多旌其门。

罗嶷徵　长汀诸生。事寡母以孝闻。兄弟友爱，终身不异居。遇岁荒，出粟设糜，全活甚众，里中咸称和惠君子焉。

裴　垓　清流人。崇祯甲申鼎革，垓负母匿山中，采蕨以供，母子得不死。康熙初耿变，寇延乡邑，垓谋之令长，通城立火寨，竭昼夜捍御，邑以无患，人咸感之。

伍廷实　清流人，以监生考授州同知。敦笃孝义，年已五十馀，庐墓泣血无少懈。里苦徭役，廷实捐田生息以甦其困。又尝仿范文正文遗法，出义田四十余亩，以赡族属孤苦乏绝者。

雷可章　清流诸生。力尽孝养，至老不衰。耿逆之变，邑中戒严，派户分守要害，时仓储不继，民心益皇皇，可章慨然出粟，每守士，人日给一升，捍御益固，里中颂之。

吴常恩　清流人。性好施予。念邑中人稠，多至露胔，恩以嵩溪、玉华葬地百余丈，蓄植树荫，围立义塚，远近称为长者。

雷之霖　清流诸生。性豪侠，好义举。邑有玉华桥，实为通津，以水湍激，随修随圯。霖毅然身任之，捐六百余金，桥成而人利涉焉。其他恤孤寡、赈粥糜称是。

张伯龙　永定诸生。敦行古处，不校横逆。尝有醉生途辱之，龙笑而礼之。人有询醉生名者，卒秘而不言，其隐恶类如此。康熙乙卯，尚藩兵由永定入粤，俘虏妇女无算，龙潜入粤，罄家赎之，邑人骨肉咸得团聚。康熙癸巳万寿，随诸老人晋爵殿廷，上宴劳之。是秋，进《九如诗画》，温旨召见，一时荣之。事载《图绘宝鑑》。

熊邦俊　永定贡生，幼事母孝。母死，有嫂蚤孀，俊事之以礼，抚姪若己子。遇饥歉，减馆谷之入以惠族党。又尝醵租为育婴会，士林皆重焉。

杨显圣　连城贡生。矜恤孤寡，儿有丧父母者，收养之，且助其婚娶，以延嗣续。族党死丧之事，其贫不能葬者，赙以棺衾。岁饥则出粟饷之。

李延福　连城人。醇笃好义，不恡于财。族有贫不能婚者，福曰“无后为大”，倾囊数十金予之。其慷慨好善率类是。

童文游　连城人。性诚恪，以孝友闻。一日，收租于乡土人范姓者，迫于岁，鬻其幼子，子母相持哭，不忍别。游哀之，以所收一岁租赒而全之，人高其义。

林朝栋　连城监生。同居凡五世。邑有邱某者，迫于饥寒，将遣其妻，栋質己田，得数十金予之。岁祲，出粟设糜，多方调赈，邑赖以甦。

项惟禄　连城河源人。明末大饥，饿莩遍沟渠，禄施予糜粥，以延残喘。又为掩埋胔骼。时流寇四起，禄叹曰：“吾将拥赀何为乎？”倾产募乡勇，力捍御，幸获保全。

王　基　字国本，长汀耆宾。事母克孝，母怒，则跪泣受杖。有姊眇而弗愿嫁者，基终身敬事之。性严惮方正，里中有彦方之目，当事亦交相引重。故土田、坟墓之相搆者，委公质成焉。谕既定，人亦感而无复怨者。子锡祚，能世其德，亦举宾筵。元孙紫绅，成进士。人咸以为积善余庆云。

罗承珊　长汀人。幼孤，事母以孝，抚诸弟成立。侃侃有气节，族党有非礼行，辄惮不敢以闻。性乐施予，乡有水口桥，为乡锁钥，屡修屡圯，珊倡修之，慨重捐金，乡人利涉焉。他如赈饥掩骼，建亭甃路，一切济物事悉称是。

廖攀丹　字临桂，永定监生，例授府经历。敦品立行，周恤贫乏。里党中有宿负不能偿者，取券辄焚之，又加给焉。尝置田数十亩，为龟石河义渡，往来者以利涉称。课子象湖，为诸生，孙连三中乾隆壬申进士试。人咸服其阴德之报云。

周天鼎　字禹成，连城监生。性恬淡，喜施与。人有宿负不能力偿者，辄折券还之。横逆之来，犯而不校。诗派宗陶、阮。课子弟，奉《朱子家训》为式。弟夭，抚姪如己子，人比田真、姜肱云。

技术(附)

〔宋〕

〔明〕

王跃鳞　宁化人。以卖油为业，喜攻诗。如《登顺峰》云：“峰盘连雾起，地轴与空浮”。《忆友》云：“山深云守屋，客去月登楼”。《百家村》云：“十里烟横杨柳岸，千家门对荻花洲”。皆警句也。邑人李世熊为诗以赠。

〔国朝〕

谢用周　名宪时，宁化人。生十岁为孤儿，不就外傅，举止一如先民，议论文词若出老宿，独诋刺八比。又间作水墨花卉，遂工画。尝摹倪云林，骨理清逈，辄尽其变。

上官周　字文佐，长汀人。工诗，尤精于画。所交尽当世名士，每游归，题赠盈帙。与查慎行、黎士弘尤善。著有《晚笑堂诗集》、《画传》。

黄　慎　字恭寿，宁化人，少孤，奉母以孝闻。能诗，工画，善草书。王步青谓其“画有倪、黄笔意”。著有《蛟湖集》。

卷之三十三　文　苑

六经无文字。左、国、庄、骚，始以文名，然去六经远矣。后世人自为集，递变体制，各相师承。一灯荧荧，手战发秃，老死而不悔者，无非欲乞艺苑一寸版，镌其姓氏、里居。而数千百年来之信今传后者，曾落落可数若晨星，区区身后名尔。呜呼，何其难也！汀旧属山峒，文教所不敷，在唐犹草昧，越宋、明乃浸盛焉。世之执牛耳登词坛者，几江、黄视汀矣。抑知仲贤、子刚倡之于前，时清、峦宗承之于后，以及元仲、愧曾诸君子，莫不词倾三峡，笔扫千军。古人谓“微言绪绝，复传正始之音”者，舍数子其谁与归？然则耳食之徒，慎勿谓桧以下无讥焉也。志文苑。

〔宋〕著述

郑文宝《仲贤集》三十卷、《谈苑》二十卷、《南唐近事》二卷、《江表志》三卷

罗　祝《六经手释》

李元白《杜诗集句》二卷、《大观昇平词》一卷

汤莘叟《诗集》二卷、《诗余》一卷

罗　烈《博文新说》十卷、《古文类证》、《杜诗事类注》

〔明〕著述

张显宗《遗集》二卷

沈得卫《东崖樵唱集》

伍　晏《一龙文集》、《唐文精粹》、《中兴词选》、《名公杂录》、《中原一览》

童　昱《东皋集》

邓向荣《正学准则》、《太极通书考》、《惜阴考》

赖维岳《半豹集》、《古今裘》、《金涌集》

伍可受《博艺堂稿》、《焚余草》、《谪居草》、《代奕吟》

赖世隆《玉堂遗稿》

叶元玉《古崖集》

裴应章《懒云居士集》

钟文俊《石屏汇稿》

孔廷昭《东源漫稿》、《三晋集》、《寓宾集》、《归田集》

郝凤升《诗集》

梁　珍《书易阐朱》、《塞泉集》

康诰仕《学轩文集》

黄益纯《采窝集》、《菉竹居集》

卢一松《学道要端》、《井田议》、《化俗议》、《醒心诗》、《宗孔集》

沈士鉴《清梦斋诗集》、《四书参注》、《孔门崇祀议》

李　颖《梅隐稿》、《杭川风雅集》

李于坚《吴楚游集》、《四河集》

裴汝申《薜月轩文集》十卷

廖　淳《瑯琊集》

李世熊《寒支集》、《寒支二集》、《宁化县志》、《钱神志》

卢　宝《炊玉编》、《蛩吟录》

阴兴期《纲鉴补遗》二十卷

黄　极《一丸集》四卷

叶甘茂《石榘遗稿》

杨　搢《郢斫集》十卷

罗一鹤《义重集》

邹时泰《秉烛集》

杨廷器《杂说》十六卷、《宦游草》一卷、《雪窗自观》一卷、《林下自观》一卷

王　若《文园集》

阴兴雍《归田草》、《宦游草》、《蔓言草》共二卷

夏时行《西游吟》

杨　拭《铁山集》四卷

林钟桂《馀言稿》

黄槐开《天宝山人集》十二卷、《在齐草》二卷、《律陶纂》一卷、《落花雁字诗》一卷

揭诗教《诗文集》

黄钦望《紫竹林稿》二卷

卢日就《斗孺遗稿》

谢宪时《俞俞居诗文》一卷、《雁字诗》一卷、《八阵图说》、《天文图说》、《四大洲图说》

伍　峻《箕踞斋集》二卷

邱驹骥《石辋游记》一卷、《鼎楼集》四卷

伍人萍《吼集》二卷

雷　滨《环堵集》二卷

邓于苏《习静山居集》

赖道守《甲乙稿》五卷

□之麟《达书》二十卷、《斗寝斋集》四卷

赖朝会《四书传闻》、《春秋略谈》二卷

伍福绥《福山集》二卷、《尚书集义》二卷

吴煌甲《读易识小》、《琴心轩艺》

阴维标《白云草》十五卷

黄　胄《河图先方衍》、《坤衍》、《统衍》共三卷

黄子真《实语》三卷

李世辅《杞言》二卷、《玉案丛谈》、《铜崖丛谈》共四卷

邱应登《西园稿》四卷

郝　沅《白石集》、《草玄集》

施泽深《五陵阁集》六卷、《史观》十二卷、《三才评补》四卷、《金丹寻源》五卷、《济变良筹》五卷

郝　溱《潋江集》、《苕溪集》

李　弃《诗集》、《评订史鑑》

邱　隽《原射发微》

叶　颖《柳贺集》

马天根《听莺集》

施泽嘉《香硖集》十卷

罗钦谅《中贞集》

巫近斗《长恨草》、《骚余草》、《勉庐集》十卷

陈　喆《十笈楼集》

陈　甡《合璧楼集》

卢乾亨《秦游集》

陈应标《鸡跖集》

郑士凤《诗文集》

熊铨元《退隐集》

黄钦杰《五经存论》四卷、《迩室遗集》二卷

熊超《易经解》

〔国朝〕著述

邱梦鲤《归来草》、《澹园集》、《读史随笔》

黎士弘《讬素斋诗文集》、《仁恕堂笔记》、《理信存稿》

陈孕虞《淳意斋稿》

黎士毅《宝穑堂诗集》

雷动化《幻楼草》二卷、《北山草》二卷

吴来凤《天随集》

李长秀《易经大全纂要》、《孝经集传》

李长日《石邨草堂诗文集》

罗孔裔《四书裁述》四卷、《五经裁述》六十八卷、《九畴河洛解》

赵　新《四书纂要》、《诗经解》、《冷然草》

范一沛《葩经解》八卷

林士隽《实学录》七卷、《敩山园诗文》二卷

邱嘉穗《东山草堂文集》二十卷、《诗集》十卷、《迩言》六卷、《陶诗笺》四卷

王　协《涛居集》

许汝霖《在此堂文集》

林宝树《梁峰集》、《大全摘抄》

罗　綋《卫道编》、《紫阳学统》

张鹏翼《立朝三谱》、《世统图》

童能灵《朱子为学考》、《太极辨微》、《周易剩义》、《乐律古义》、《中天河洛》、《五伦说》

赖　熼《原草》七卷

罗登标《学易阐微》、《竹牕杂记》八卷

华鼎超《寒支诗注》

巫近汉《待质集》

刘　坊《天潮阁诗文集》

周维庆《闽汀文选》

上官周《晚笑堂集》

黄　慎《蛟湖集》

黎良德《漫游草》八卷

伊元复《焦桐集》、《医学集注》、《地理集注》

钟梦瀛《孝经补疑》、《澡雪楼愧莪草》、《房陵政略》

〔宋〕

吴简言　字若讷，长汀人，有俊才。端拱二年进士，调绵州户曹。崇宁中，擢博学宏词科，授著作郎。奉谕招抚西南夷，使还，以功迁祠部郎中。

梁　頠　字习之，长汀人，博学能文。咸平中举人，以陈尧咨荐，历知庐州。以和戎功迁开封判，擢兵部员外郎，河南府少尹。

吴　庚　字西羡，长汀人，简言曾孙。皇祐五年进士。刻志问学，几忘寝食，效古人铸铁镜以自励，调黄州司理、泉州推官，终靖海军佥判。

罗　祝　字叔和，长汀人。元祐间行十科，祝以明经中第。调漳州法曹。尝手释六经及注《唐书》，尤精律数。终明州观察推官。

李元白　名齐，以字行，宁化人。博览强记，肆力诗歌，尝集《大观昇平词》若干首以进，得初品官，寻乞归。

梁龟年　字永之，长汀人。工词赋，王十朋尝寄以诗，有“人似贾生年更少，家传孙绰赋尤工”之句。

汤莘叟　字起莘，宁化人。绍兴五年进士，好吟咏，有《马上吟云》：“宿雨洗山新绿嫩，晓风吹杏浅红干。沙头路暖日初上，行客扬鞭不觉寒”。《幽居吟云》：“葛巾簪下无多发，茅舍门前有好山”。脍炙人口。仕终饶州推官。

〔元〕

雷　绅　字友绶，清流人。至正壬午举人，工词赋，卓荦绝伦，遨游京国间，声名大震。以廉访使张祯荐，历官江西湖东道，以母艰归。

〔明〕

胡　时　字子俊，上杭人，以明经教授于乡。善诗，工楷书。洪武间，知县刘亨荐授本学司训。卒于官。

李　颖　字嗣英，上杭人。天资隽异，年十三，或授以《老子》书。曰：“学者当师孔、孟，何用此为?”从永丰邱贤游，都谏邱弘谓颖诗文“烟霞风月，陶写性情，皆自然流出”。居梅坡，著有《梅隐稿》，又辑宋、元乡先辈诗，名《杭川风雅集》。

李　坚　字贞夫，长汀人。弘治乙丑进士，授行人，历户部郎中。为人博洽英敏，雄词丽句，人竞宝之。

伍　晏　清流人，躭经史，工词赋。弘治中，以举人任平度州学正。著有《唐文精粹》、《中兴词选》、《名公杂录》、《中原一览》行世。

赖维岳　字峦宗，永定人。万历间举人，由永春教谕历兴宁令。嗜古学，多著述，有《古今裘》、《金涌集》、《半豹集》行世。同邑卢宝、熊铨元亦有文名。

沈士鑑　长汀人，少孤力学，博洽群籍。崇祯己卯举于乡。有《清梦斋诗集》、《四书参注》、《孔门崇祀议》藏于家。

李于坚　字不磷，清流人。崇祯辛未进士，起家汾州司理，迁礼部郎，提督浙江学政。著有《吴楚游集》、《西河集》、《水花长句》。

裴汝申　清流人，应章子。善诗文，与李本宁、曹学佺相唱和。崇祯末，挈家入南山。有《薜月轩文集》十卷行世。弟汝甲，亦能诗，方伯周亮工最加叹赏，有“海内风流全黯淡，汀南词赋尔崚嶒”之句。

黄钦杰　字孺子，宁化人。酣经史，工诗古文词。卒不遇而死。同邑黄钦望，亦能诗，著有《紫竹林诗集》二卷。

李梦鲤　长汀人，泰昌元年恩贡，五中副车，顺天训导，擢桂林通判。博极群书，多著述，曾因三殿工成献赋，朝廷嘉纳之。

阴兴雍　字仁熙，宁化人。以贡授永春教谕。性简淡，与物无竞，工诗，著有《蔓言》、《宦游》、《归田》诸草。

李　弃　字白也，清流人。初为诸生不遇，遂弃去，徜徉山水，以自娱乐。著有《诗集》及《评订史鑑》若干卷。

陈　甡　字二生，弟喆，字二吉，归化人，俱明季明经。工诗古文辞。甡著《合璧楼集》，喆著《十笈集》，各数十卷。

〔国朝〕

邱梦鲤　上杭人，崇祯癸酉举人。国朝任榆次令。善诗、古文。著有《归来草》、《澹园集》、《读史随笔》数十卷。

刘　坊　原名琅，字鳌石，上杭人。祖廷标、父之谦，仕云南，俱死难。坊生于滇，长而始归。为人卓荦豪爽。有《天潮阁诗文集》。

邱嘉穗　字秀瑞，上杭人。康熙庚午举人，知归善县。著有《东山草堂诗文集》、《陶诗笺》、《迩言》等书。

林宝树　字光阶，武平人。康熙己卯举人，授城海令，不赴。有《大全摘抄》、《梁峰诗文集》行世。

邱六成　字兼三，上杭人。康熙间，三中副车，不就。著有《四书说意》、《易经说意》、《粕余集》十二册。

黎良德　字质存，号怀古，宁化人。博雅淹贯，足迹遍天下，工书画，著《漫游草》。由太学授州司马，学士大夫咸重其文行，所至传佳什焉。

罗孔裔　字祖尼，晚号青岩居士，长汀人。立品笃行，潜修嗜学，研究经疏，寝食俱废。每以训迪后进，亹亹不倦。生平著《四书裁述》及《五经裁述》、《九畴河洛解》。集汉、唐、宋、明诸儒说，订其驳蹐，以求贯串，共数十卷，嗣辈镂刻行世，翕然宗之，上论称为纯粹君子。当事名卿咸式庐以请，题额旌之。

伊元复　字顺行，宁化廪生。淹贯经史，泛及天星、堪舆、医卜、禽遁诸书，诗文极典雅。同乡李元仲、黎愧曾交推之。耿逆之变，草泽窃发。元复出奇计，连乡勇为犄角，邑赖全活。每岁祲，出粟，倡施糜粥，人咸德之。国初，诏举鸿博。时仪封张抚军檄郡伯造庐征之，以疾辞。所著有《焦桐集》。子安民继志力学，人咸称其亢宗云。

周宗濂　字仰溪，连城岁贡生。少颖敏，博极群书，人有阮孝绪、任长孙之目。为文洒洒洋洋，千言立就。喜汲引后进，于里人士之能文者，每月课其甲乙，设金钱、楮墨以奖之。邻有吴生，贫不克卒学。给馆餐，勉其成。吴旋食饩于庠。尝立义塚，瘗枯骸。赈人乏绝，完人眷属，悉力无德色，乡人咸颂为长者。所著诗古文《淇园集》，淹雅闳丽，士论翕然宗之。

卷之三十四　隐　逸

溯自秦汉以还，四皓、七贤、三高、六逸尚已。他若桃源逋叟、梅市仙人，或啸苏门，或渔剡水，虽轻世而肆志，实抱朴而全贞。汀山奇水秀，其为鸿冥豹隐者，代不乏人。然处士上应少微，非其人不轻予。故自徐唐以下，寥寥数子。非谓支道林不必买山，恐来戴安道求死不得之诮尔。

〔宋〕

徐　唐　字守中，宁化人。博通六经，欧阳修勉就科举，不听。荐于朝，召见讲《易》，上嘉赏，赐绢。后以母丧归，结庐墓侧，不复出。王安石铭其母墓。

宣　明　字南仲，长汀人。贡入辟雍，旋归，筑室城南五星岩。郡守谢烱时访造焉，题其岩曰“宣岩”。

邓春卿　字荣伯，长汀人。淡泊恬退。崇宁间，两膺征辟，俱不就。郡守章清造庐劝驾，春卿辞谢以诗。年九十六卒。

〔元〕

沈得卫　字辅之，连城人。善歌诗。陈有定招寘宾幕，欲任以官，辞弗受。归，不复出。洪武初，郡守某辟为训导。著有《东崖樵唱集》。

〔明〕

伍　礼　字宗明，清流举人。值会试届期，父送之曰：“汝行勉力，吾老矣，恐无复相见。”礼泣曰：“岂敢怀利而忘亲乎！”试毕南归，力请终养，父殁，绝意仕进。

周　冕　长汀人，永乐庚子举人。情恬退，不乐仕进。以齿德重于乡，以子璇贵，封兵科给事中。卒年九十余。

卷之三十五　流　寓

伯鸾吴市，幼安辽东，仲宣荆州，子山北地，迁客羁人，身之者不能无慨。千百世后，怀古尚友，犹即其流风余韻，以想见其为人。汀非衣冠辐辏地，然如郑监门、李忠定、李延平、朱徽国、文信国诸贤，或以谪，或以游，或以讲学，或以募兵，皆于汀乎信宿焉。当其始至也，都人士如景星凤凰，争先覩之为快。今即人往风微，而声名悬日月，灵爽薄霄汉。夫贤人君子，精气无乎不在，又何况其为旧游地也。志流寓。

〔唐〕

张　滂　贞元十一年，为大尉卿。时裴延龄擅宠。滂与宰相陆贽力陈其不可用，德宗不悦，遂罢贽相而调滂为汀州长史。事载《资治通鑑》。按：唐时，汀郡无长史职衔，而职官亦不载。滂名今附流寓。

〔宋〕

郑　侠　福清人。熙宁中，监安上门，绘《流民图》以进。且言安石创新法为民害，吕惠卿朋党奸邪，壅蔽聪明，独冯京敢与安石校，请黜惠卿，用京为相。惠卿大怒，编管汀州。

孙　升　字君孚，高邮人。哲宗朝，拜监察御史，多所建白。绍圣中，坐党籍，安置汀州，三载卒。著有《谈圃》。

曾　肇　字子开，建昌人。系官翰林学士。熙宁以来，大臣更用事，邪正相轧，肇数不合。崇宁元年，出知岳州，继贬濮州团练副使，安置汀州四载。

赵令衿　字表之，宋宗室，官至明州观察使。因观秦桧家庙记，口吟“君子之泽，五世而斩”之句，桧怒，谪居汀州，桧死放还。

陈　瓘　字莹中，沙县人。尝与张侍郎驾读书于归化翠云岩，歠粥饮水，终岁不到岩下。后官司谏。

〔明〕

周之蕃　字长屏，四川井研人。唐藩据闽中，之蕃以总兵晋伯爵，自延趋汀，将移两粤。我大师追及之，鏖兵巷战。之蕃闻难，赴行在，遇劲骑数十，大声自呼曰：“我即唐王”，意欲诡辞脱主于难也。群矢蝟集其身，遂死。时溽暑，群尸或臭腐虫出，之蕃已死五日，而玉色莹然。

陈　纯　漳州人。官中书舍人。唐藩被擒，纯与陈太妃、沈太嫔、母黄氏，同时死难，邑人收其尸，与总兵周之蕃并瘗焉。

傅　冠　字元父，号寄庵，江西进贤人。天启壬戌，第二人及第，累官礼部尚书兼文渊阁大学士。崇祯己卯告归，贼荡其家，因潜入闽。值唐藩据福州，趋冠督师。旋解兵，寓泰宁江亨龙家。亨龙缚冠以自赎。初，冠闻泰宁陷，及宿溪头、过石牛关，皆欲自尽，不获，及械至汀。闻命下，方对奕，欣然授首。旋奉旨，许以襯归葬，起棺改袭，颜色如生。

吕大器　号东川，蜀人。崇祯间，官内阁学士。丙戌入闽，道经长汀。与邑人黎士弘善，时有旧属方贵显，十及门，终不一见，丰采肃然。

陈际泰　号大士，江西临川人。寓居武平象洞。幼颖异，博通群书。回籍中江西庚午乡榜，甲戌成进士。

〔国朝〕

徐元文　号立斋，崑山人。顺治己亥，廷试第一。以翰林谪潮阳，寓于汀。与汀人士多所唱酬。有《朝斗岩东普同塔记》。

申绎芳　号霖臣，吴县人，时行孙。尝至汀，与方伯周亮工交好，有《游闽诗纪》，亮工极击节之，且为之序焉。

卷之三十六　方　外

鸡园鹿苑，紫府清都，中国无其地。释迦生于右胁，老聃生于左腋，天下无其事。胸结卍字，顶有日光，今日无其人。二谛、四禅，三华、九转，六经无其语。以地则辽绝，以事则怪诞，以人以语则骇异而荒唐。世有出而辟之者，圣贤之徒也。然则曷为志之？夫天地之大，何所不有，疑其所信，而不信其所疑，是在识者。庄周云：六合之外，圣人存而不论。是编也，亦姑存之云尔。志方外。

〔晋〕

葛仙公　字孝先，丹阳人。修炼于武平灵洞山之天竺院，吴赤乌甲子岁八月望日飞升，后往来驻寓此山。宋徽宗封为“冲应真人”，理宗加封“冲应孚祐真君”。

〔隋〕

刘熊二道士　宁化人。修炼于石壁之香炉峰。隋义宁间，白日飞举。乡人为刻二像于石壁，创台于炉峰顶祝之，曰“升仙台”。今台址犹存。

〔唐〕

杜陈二真人　贞元时，寓连城林坊村西山绝顶，不火食五十四年。一日，遇东华君，飘然羽化。宋初，为祀广福堂，有祷辄应。

罗仙公　太和间，生于连城，寓惠济桥之广福堂。年六十二，往清流盈山庵修炼，数载，得道羽化。里人以其身塑而祀之，表曰“真仙”。凡遇旱疫，祷之无不应者。

了　拳　永定人。初生，左手拳曲，有僧抚之，书“了”字于掌中，指遂伸，因名“了拳”。八岁牧牛牯，坐石上，如老僧，以杖画地，牛不逸去。年十二，往广东阴哪坑乘石渡，河开莲花，随往阴哪山，称为“惭愧祖师”。

惠宽大师　姓叶，宁化人。入郡开元寺出家。虎为害，师驯服之，众号“伏虎禅师”。南唐保泰(大)三年，因平原山龟峰、狮石之胜创庵，名曰“普护”庵。侧军岭高峻无水，师于磐石上顿锡出泉，至今不竭。建隆三年九月十三日示灭。以救旱功，累封“威济灵应普惠禅师”。

〔宋〕

定光大师　姓郑名自岩，泉州同安人。年十一出家，十七游豫章，除蛟患。乾德二年，来汀之武平南岩。郡城南潭有龙，为民害，师投偈，沙涌成洲。郡守赵良以闻，赐南安均庆院额。真宗朝，因御斋赴谒，上问：“何来？”答曰：“今蚤自汀州来。”问：“守为谁？”曰：“屯田胡咸秩。”斋罢，上命持馔食往赐，至郡尚温。咸秩惊，表谢。淳化八年坐化，邑人塑其肉身以祀。绍定庚寅，磜寇起，围州城，师灵显助国，贼众奔溃。州人列状，奏请赐额，曰“定光院”。国朝顺治三年，大图章京率大兵至百步铺，见二僧云：“城即开，幸勿伤民。”言讫不见。明日，复见二僧，从卧龙岭洒水。章京召郡民询之，且述二僧形状，民曰：“郡有定光、伏虎二古佛者近是。”章京乃诣寺，揭帐视之，即前二僧也，命閤郡新其宇。

王中正　长汀人。咸平中，遇羽士授以铅汞术，戒曰：“非遇万乘，勿轻出。”后坐事流岭南，至京师，为有司所捕，以闻。帝命皇城司刘承珪问状，具陈灵异，献所为白金，前后累钜万。诏书褒谕，后卒于京。命塑像景灵宫。

陈嘛哩　长汀人。学道庐山，能以符呼役鬼神，尝驰祠中泥马出入，乡人异之，塑像石王庙。葬寅湖，虽春涨水溢，不能及墓，亦仙迹也。

黄　升　长汀人。幼得道法，钱沉水中者呼之即出。又能纳汞口中，运气炼之即成白金。有蔡道人死，升为棺殡，得其书于墙隙间，遂能召役鬼神，前知祸福。后尸解。

梁　野　又名戴，长汀人。兵部郎中頠之弟。遇神人，授致钱术。尝雨弥旬，薪米尽，母责之。戴引薪米十担从外来，振袖偿直。天圣初，兄頠守庐州，戴敝衣往省。兄命更衣，忽不见。急遣官吏迹之，见旅室中有钱半垛，上有书云：“弟野人，以烟萝侣久俟，不果辞，惟冀珍重。有少钱烦周贫乏。”仍遗所服敝衣，异香袭人，自是不知所在。

曹道翁　不知何许人。宣和间至汀州，状甚野，对人兀坐不谈。居数年，稍合药，济人辄愈，入市必大醉归，否则经旬不爨。一日戒其徒曰：“吾将适矣，葬我庵后。”后数日，庵邻见翁幅巾肩伞过济川桥，启棺无一物，乃悟其尸解。

智孜禅师　长汀萧氏子。其《四皓吟》曰：“忠义合时难，云林共掩关。因秦生白发，为汉出青山。不顾金章贵，常披鹤氅还。如今明圣代，高躅更难攀。”洪驹父击节赏之。

饶　公　归化人。牧羊至瑶社岭，遇仙人弈棋，授以桃，自是得道，在均山坐化。后人祀之，祷无不辄应。

何仙姑　父大郎，世居武平南岩。生有道气，吕纯阳赠以一桃，云食尽则仙。仙姑遂辟谷南岩。乾德二年，定光佛抵岩。仙姑语大郎，捨宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。按《闽书》载，仙姑为广州增城人，唐武后时，驻云母溪辟谷，语言异常。景隆中，白日升天。再按《事文类聚》：宋祥符间，岳州玉真观灾，惟留一柱，有侧书“谢仙火”三字。有以问何仙姑者，何曰：“谢仙如雷部中鬼，主行火。”闻者果于道藏中验之。二说不同，姑仍旧志。

系南禅师　汀州张氏子。临寂升座，告众曰：“罗汉今日倒骑铁马，逆上须弥，踏破虚空，不留朕迹。”乃跏趺而逝。

赖慧僧　归化赖家山人。少投罗汉寺，师古空为僧，诵大乘《金刚檀经》，有悟，因出游方外二十余年。开宝间，结庵滴水岩，言人休咎辄验。年九十三卒，旬馀未瘗，乡人见其颜色如生，破袄上有香气，乃群泥躯祀之。

黄倖三仙师　上杭人。钟寮场未立，县前有妖怪、虎狼为害，黄七翁与其子及婿倖姓者三人，有异术，治之，群妖遂息。因隐身入石。

刘氏女　宁化人。生不茹荤，喜文墨，九龄，与人谈道若夙解，自誓不嫁。及笄，父母许嫁石城何氏子。行甫越境，忽有白鹅从天而下，乘之飞去。邑人建祠于上升之地。郡以状闻，赐额“蓬莱观”。郡守陈轩题诗云：“白鹅乘去人何在？青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨，也须同引凤凰箫。”

〔元〕

月光禅师　宁化人。生于元初，家贫，事寡母，以孝闻。饲鸭田间，亡其一，虑失母欢，取泥抟一雏补之，母遂莫辨。尝言“欲归”，人问“何归”，曰“欲西归尔”。后一日，坐化田间。久不还，母趋视之，异香缭袭。母抚之曰：“汝真西归耶?”点头者再。乡人异之，以金漆垩其身，祀焉。时大德四年也。

〔明〕

王破头　不知何许人，头破一鏬，因以自名。嘉靖中，由武平来上杭，假寓县北。有童子鬻茄，破头戏取茄置头鎼中，顷刻尽。童子泣，破头笑曰：“勿忧，茄还尔家矣。”归视果然。尝取杨枯稍花和药炼之，立成白金。人叩其术，秘不传。元夕燕坐，谈苏、杭灯花之盛，破头语：“众暂瞑目，随我往。”众因遍览其胜，少顷还。居一岁，辞去。众约同时分饯以试之，破头同时各赴宴，若分身者然，比晓，遂不见。

满和尚　宁化人，俗姓王，法名性满。弘治十年，住持沿口禅关，修参有悟，坐化一室中，三年面色如生。里人赖志亮以金漆、胶土固之，至今犹存。

无空上人　汀州人。与逸士谢韶、李植友。韶病，无空往视，诫韶子曰：“有二耗鬼索馔，与之即愈。”后三年，复至韶家，曰：“可备丧具。”韶果无病而逝。

大　智　河南人。云游至永定，兀坐屠傍四十九日，或与之金，不受。屠子曰：“僧不受金，岂受吾刀乎?”乃怀刀而去。屠子感悟，披剃为僧。时募铜铸观音像，跃冶不成。师曰：“午当成像。”日午，果有陈商携金二锭投之，像成，见金锭于衣札间，届期示寂。

僧了证　姓钟，武平人。出家云游，后归灵洞，结草以居。谓侍者曰：“吾缘尽矣。”当擥揫草鞋为别，乃草大字云：“来时本无，去亦非有。珍重诸人，月明清昼。”掷笔，趺坐而逝。有舍利塔在灵洞院。

〔国朝〕

至道禅师　名性戒，本吴中人。明崇祯间，至上杭，结茅庵于小吴地之马头山。顺治三年，示寂，遗命僧众六年后依教焚化。至期启视，肉色不坏，骨节珊然，里人惊异，即遗蜕，漆之以金。

卷之三十七　列　女

淑媛　节孝　贞烈

《二南》言王化而及其民者，仅《兔罝》一章。《桃夭》、《芣苢》、《汉广》、《汝坟》与夫藻苹之妇，草虫之妻，则多述女德，岂其时之治，易于妇人，而难于男子耶？朱子谓，周公采先世风俗之盛，被之管弦，以为房中之乐。又推之以及于乡党邦国，使天下后世之修、齐、治、平者取法焉。然则女贞妇顺，治化之原，不可不慎也。汀山盘水驶，风气廉直，闺门之内，多敦礼法、重廉耻。其不幸而为未亡人者，亦知从一大义，之死靡他。夫富贵之家，既珈翟其身，而又有里宅之表，棹楔之旌，亦足以报之矣。而茅檐泥户，竹钗椎结之妇，或忍泪食贫，或含笑就烈。虽其志不为名，而未始不可以风，乃当世士大夫公论之所不及。而一二有志阐扬者，又无从得其轶事，勒之金石。遂令空谷幽兰，终同萎草，是可叹也。故特广为罗访，亟加表章，使下里笄髽女流亦得与冠裳争光日月。是编也，较中垒、蔚宗辈之所纪载加盛焉，足以见风俗之美，而圣化之所及者宏也。志列女。

〔宋〕淑媛

晏氏　宁化人。嫁为曾氏妇，夫死抚幼子。绍定庚寅，寇破宁邑，晏依山为砦。贼遣人索妇女、金帛甚急，晏召田丁谓曰：汝曹衣食我家，念主母当用命。不胜即杀我，无被贼辱。因解首饰悉散与之，田丁感奋。晏自挝鼓，使婢鸣金，贼败退。乡人挈家趋砦甚众，晏助其不给，又析砦为伍，互相应援，贼不能攻，全活老幼数万人。招捕使陈遗以金帛，晏悉散给其下。具请于朝，封晏为“恭人”，赐冠帔，补其子为承信郎，名其砦曰：“万安砦”。

〔明〕淑媛

萧氏　连城戴景祯妻。以赀闻邑中，为邑人建桥除道。正德四年，大帽山贼反，县令蒋玑筑土城守御，既成，欲建危桥数座，萧独力创西门焉。

〔宋〕节孝

王氏　长汀吴宅祖妻。适吴，未期夫殁。王年十九，遗腹生男，两目俱盲，养姑抚子，竟全其节。

马氏　五十七娘，长汀人。洪武初，承元兵乱后，民多离散，氏抚养幼弟马千七郎，终身不偶，年八十二卒。后弟千七郎御寇有功，封武略将军。

曾氏　长汀赖绍祖妻。方笄适赖，未二年，夫殁，父母令改适。氏剪发为誓，立姪祯为嗣，抚教成立。

康氏　名祥姑，长汀康惟德女。性至孝，侍养父母，刻不忍离，立誓终身不偶。卒年八十七。举人黄益纯为作《孝女传》。

曾氏　长汀诸生沈志妻。夫没，无子，以犹子为嗣。未几，嗣子、孙相继亡，氏与妇黄氏、孙妇林氏抚孤。曾孙士衡、士鑑以孝廉显。人称一门三节云。

李氏　名足姑，长汀彭泰妻。嫁五年而泰亡，遗腹一子阅七月生。舅姑难其守，涕泣绝粒数日，舅姑知不可夺，听之。子俊成立，氏以寿终。

陈氏　名细姑，长汀庠生胡富妻。富卒，细姑年艾无子，以死自誓，以夫姪公荫为嗣，五岁而殇。细姑始终不渝。

赖氏　名官姑，长汀修业妻。年二十二而寡，誓不再适。舅姑分田十亩膳之，田复漂没，氏日夜纺织自给，终无怨言。

廖氏　名三娘，长汀王珪妻。珪死，孤楫三岁，舅姑欲令改适。泣曰：“无子犹当以节死，况有孤在。”卒抚孤授室，生孙三人。以寿终。

王氏　长汀李有仁妻。年十八夫亡，无嗣，矢志不嫁，寿至八十，始终一节。当事为请，建坊以旌。

赖氏　长汀庠生黄钺妻。钺没，赖守志甘贫，孝事耄姑。孤道源，亦能承母训，有声艺林。有《节孝录》，中丞萧奕辅为之传。

赖氏　长汀周机妻。于归二载而夫亡，氏欲以身殉。念祭祀乏主，姑嫜无依，择继承祧。以节兼孝，成直指表旌其门。

梁氏　长汀毛家妇。生子四龄而夫没，父母欲嫁之，不可。家贫甚，忍饥推食哺儿。屋漏十年不葺，父诘之故。氏曰：“儿卧榻也，孙幼男子，何可令其升屋。”其守节循礼如此。

黄氏　长汀庠生马乾妻。乾守御牛头路岭，战殁。氏孀居守节。郡守杨世芳给双井官田养之。年七十六卒。

张氏　长汀李淇妻。年十八而淇卒，抚孤士琛，饮荼茹苦，有人不能堪者。后琛成立，为邑诸生。以苦节闻于郡，旌之。

伊氏　长汀李一锭妻。年十九，锭死，遗腹生子涞，纺织养姑，画荻教子。寿八十三。万历中旌表。

马氏　长汀陈于陞妻。夫死，教子力学。崇祯十六年，御史陆清源旌曰：“三雏并翼官墙，不负和丸之意；二子均沾廪饩，庶酬画荻之劳。”

赖氏　宁化人。衡州教授海孙女，配邑人李勣年。二十寡，孝事舅姑，姑以其未有子，令改适，赖曰：“敢玷吾祖乎？”

伊氏　宁化雷廷秬妻。年十九夫亡，剪发自誓，抚孤炳龙成立，孝养老姑，守节四十八年。御史张三谟题旌。

伍氏　宁化人。许嫁雷廷种，未归而种染疾，遂请休婚，伍氏坚执不从，归种家，扶持夫疾。更十四年而种卒。有讽之再醮者，伍太息曰：“昔雷氏休婚，吾年二八耳，此时不归雷，谁强我者。食苦至今，何为出此言乎？”于是人益钦服。

张氏　宁化刘辛一妻。年十九辛一殁，存一女。父母令改适，张以死自誓，语及辄痛绝。事姑孝谨，年八十余卒。

罗氏　宁化人。主簿罗全女，年十六适阴茂伦。伦死无子，罗自誓曰：“烈女不更二夫，古有是训，今命不辰，誓与亡人同归耳。”遂孀居苦守。

谢氏　宁化罗仲伦妻。年十八而伦殁，遗腹生子钦吉，矢志抚孤。吉又夭，乃择姪为嗣。存亡一心，迹不及庭。

黄氏　宁化雷振先妻。年二十一而寡，父怜之，欲令改适。氏遂绝迹父门。有司闻之，欲上其事，氏曰：“妇人守志，岂鬻名耶。”乃止。

黄氏　宁化人。推官黄槐开女，适雷世佳。佳死无子，姑怜其幼，微讽之。氏痛泣，以死自誓，足不逾阃者三十年。

谢氏　宁化卢应顺妻。年十六归卢，甫期而寡，遗孕三月。氏曰：“男也勉存嗣，若女，即身殉矣。”旋生子，含荼饮血，延息五十余年。

金氏　宁化人。兵马指挥黄恩官生母。恩官父病革，怜其少，嘱令改适。氏以死自誓。同嫡邹氏呴植微孤。后恩官上其事于朝，赠“孺人”。

伍氏　宁化吴明辂妻。年十九夫死，遗孤上于才三月，抚之成立。上于补诸生，旋夭。抚孙大用，复补诸生而夭。三世苦节，人咸哀之。

邱氏　宁化李世相妻。年二十一夫死，矢志训孤，中外称为女师。世相弟世翰夭，妻谌氏，亦矢志殉亡，不胜哀而卒。

陈氏　清流伍福霑妻。夫外游不返，氏捐簪珥，遣子寿高访迎。家益落，尊人勒令改适，不从。阅二十年，竟圆乐昌镜焉。孙伍仪，领乡荐。

陈氏　清流举人叶福妻。年十六于归，叶会试卒于途。陈誓不再醮，取箧中衣服之美者悉分诸妹。以年少恐母夺志，绝迹不往来。

邓氏　名惠姑，清流赖世传妻。成化间，世传登进士，卒于京寓。姑老子幼，邓扶榇归葬。有讽之嫁者，厉色叱之。勤劬纺织，养姑教子。后子希凯登贤书，诏旌其门。

汤氏　清流监生胡文显妻。文显以事谪戍，止二女，无他亲属。氏勤纺织以养舅姑，年七十余卒。

钟恭人　清流人，奉训大夫邓同荣继室。年二十七而寡，守节数十年，前室子于京、于苏、于林联翩仕宦；己子于安、孙应先后魁乡荐。寿七十三。

李氏　清流邹铨妻。铨亡，氏年二十七，生二子幼，族人劝其改适。氏坚守抚孤，以承夫志。当事月给米一石优恤之。年八十余卒。

裴氏　清流庠生陈汝皋妻。皋没，氏年二十一，子未周。氏为存祀计，忍死苦守，勤纺织以事舅姑。后子士炳入庠。

王氏　清流伍朝鈇妻。归年余，夫殁，誓死守节，抚育孤儿，孝事公姑，年八十有七。子翥官县尉。

叶氏　清流伍士智妻。事继姑尽孝。士智殁，氏年二十二，截髪刺额，誓死守孤。子镐，食饩于庠。

黄氏　清流伍宗铭妻。铭卒，黄欲殉，姑解之曰：“吾两人老且无子，汝不为二孤计，忍使吾垂老无依乎？”乃勉起治丧，坚贞守节。后长子元有声黉序，孙曾林立。人谓节孝之报。

裴氏　清流庠生李亭妻。亭以击寇死，裴号恸欲殉，家人劝止。事姑尽孝。课子元莘，有声艺苑。

阳氏　清流雷衢亨妻。归一年而夫卒，子麒，生未弥月。氏哀恸欲死。姑慰之曰：“抚孤孙为存祀计，不死胜死也。”强起治丧，力贫守节。后麒游庠。

伍氏　清流廪生余光畴妻。畴卒，氏纺织度生，篝灯课子，长日升，岁荐；日章、日光并有声黉序。

曾氏　清流杨勤继妻。夫卒，抚前室所出二孤，不異所生。孀居五十余年。孙乔、曾孙有龄、玄孙岳，皆举于乡。

曾氏　清流陈德贵妻。年二十一夫殁，遗孤殇。夫弟德宣幼。陈氏宗祧，不绝如缕。氏甘贫苦守，抚教成立。后德宣夫妇、儿媳相继没，遗孙连茂，生甫百日，氏抚其三世，历五十年。子姓昌大，为邑巨宗。

余氏　清流伍一翰妻。翰有才名，登崇祯丙子副榜，卒时余年少，励志苦守，督子力学，终身完节。

冯氏　名贵娘，归化孙受福妻。夫死，遗孕生男，家人计害之。冯负薪汲水不离怀抱，人称为全节。

陈氏　归化张玳妻。年二十四，玳卒，抚其前妻子缙踰所生。缙长，为邑诸生，善事陈，而复早卒，媳陈氏与姑守志，共抚遗孤。

乐氏　归化揭春震妻。年二十二方孕，春震病剧，氏割股以进，病忽痊，后复病卒。氏矢志苦守，始终无玷。

谢氏　归化夏周生妻。一子在襁而周生逝，氏年二十六，孀居四十五载。县令李宝光赞曰：“厥质孔柔，厥节孔刚。如金在火，如柏在霜。身寿次之，名寿为上。不冺不磨，长在天壤。”

李氏　归化谢黼妻。年十八适谢，未三年而黼死。矢志守节，抚遗腹子成立。年五十，子又丧，复抚孤孙，纺绩养姑，典衣营葬，卒年九十余。

揭氏　归化叶茂连妻。生子世淳，甫二岁而茂连殁，氏年二十二，抚孤世淳长，复夭。媳梁氏，年十七，与揭同守，妇、姑一节。

吴氏　归化黄自明妻。年二十九夫殁，遗孤玉亮九岁，吴日登楼，焚香跪拜，祷孤成立。后亮长克家，孀居四十余年卒。

丁氏　名三娘，连城吴继养妻。养卒，丁年二十三，男士奎二岁，哀痛屡绝，忍死抚孤。士奎旋卒，孤苦五十余年。

吴氏　连城江应魁妻。魁殁，氏年十九，姑老家贫，矢志靡他，遗孕生子耀先，氏茹荼鞠抚，纺织以奉姑。

谢氏　连城庠生黄廷瑛妻。年二十二夫死，守节。及姑殁，乡邻止其丧仪。氏曰：“丧具称家有无，丧仪不举，是何礼也？”设灵几，具蔬果，躄踊尽哀。君子以为知礼。

童氏　连城庠生江英妻。年十七归江，甫九月夫死，立夫姪湖秀为嗣，娶于林，未几死，遗一女，氏为抚育。其妇林，亦克成厥志，姑媳双节，年各七十余。

黄氏　名沙贵，连城林忠妻。年二十一而寡，姑老，子应春幼。氏勤纺织以供朝夕，孀居五十余年。

罗氏　名富贞，连城人，年十八适李静，甫四月而夫亡，立兄子扶阳为嗣，抚若己出。家徒四壁，竭力事姑，以孝闻。

吴氏　连城谢文魁妻。年二十三而寡，无子。舅姑为之立嗣。氏敬事舅姑，抚嗣子若己出。后子世选游庠。

童氏　名锦嫦，连城沈期亨妻。亨卒，氏年十九，一子匍匐，次在娠，氏泣血贞守，未尝见齿，抚训二子铨、鉁俱成立。

黄氏　名闺秀，连城庠生谢举妻。生子汝楫三岁，女甫周，举卒，氏年二十，自誓曰：“立节、存孤，两大事也。”事两继姑以孝闻。

罗氏　连城童秉刚妻。夫客死，氏闻讣悲号。榇未归，啮一指曰：“宁子、母饿死，决不忍旅魂无依。”罄鬻奁赀，扶柩归葬。终身茹素，百折不移。

沈氏　名新凤，连城童名标妻。夫亡无子，断发绝粒。祖姑百端劝谕，乃奉祖姑同室寝处。祖姑病，吁天求代，迨殁，哀毁骨立。家贫，奉继姑尽孝。遭乱，百折不回。闾里咸钦。

林氏　名台姑，上杭梁时序妻。年二十五夫卒，子又殇，抚姪为嗣，及长，娶妇郭氏，生四孙。其嗣又卒。林与郭一志抚育幼孙。

郭氏　上杭雷广生妻。年十八于归，阅月夫卒，伯氏将令别适，擗踊大恸曰：“将履谁门乎？”茕居六十二年而卒。

张氏　上杭曾崇哲妻。年二十四夫卒，遗孤存政三岁、存用一岁。祖姑郭氏年九十余，姑翁氏年七十，俱以早岁寡。张事育兼尽，年七十六卒。

刘氏　上杭朱永宽妻。年二十四夫亡，抚遗腹儿瓒成立。瓒拾遗钗，令返诸其人。岁祲，煮粥以活饥者。

丁氏　名定姑，上杭监生黄均妻。均卒，丁年三十，恸绝而复苏。有以改适讽者，丁厉声斥之。日勤纺织，奉姑抚子均。有妹适邱福泰，亦早寡，守节不渝，尝曰：“吾嫂教我也。”昆山叶文庄为作传。

罗氏　上杭官子曦妻。年二十七而寡，舅姑先丧，二子继殇，仅一女四岁，家赤贫。夫兄劝罗改适，罗愤懑仆地，良久乃苏。勤纺织自供，年七十就养女家，又九年而卒。

莫氏　上杭詹洪妻。洪死，莫年二十二，子未周，姑王氏亦寡。氏抱幼孩事老姑，得其欢心。巡抚具奏，建坊旌表。孙弥高登庚午贤书。

郭氏　上杭罗逊妻。年二十五逊没，一子四岁，舅姑垂老，氏尽心孝养，以节终。崇祯四年旌表。

舒氏　武平危立翔妻。年十八于归，未期而夫殁，即投水以殉。邻妪掖之归，几殆，忽见其祖语之曰：“尔孕，当生男，可无死。”遂苏，果生子昂。立志抚孤。后昂以明经拔俊。

钟氏　武平王宗安妻。年十九夫亡，守三岁儿英。英亦娶于钟，五载而夭。二孀司守，冰蘖一致。

廖氏　武平庠生修仁妻。年十九而寡，遗孤在抱。有夺其居者，或谓宜直之官，氏曰：“抚孤以承宗祧，吾愿毕矣。遑计其他。”有司廉得其情，还其宅里焉。

邓氏　武平李祯妻，贡生李文母。年十八夫亡，子二岁，杜门鞠子。或讽以再醮，号哭自矢，年七十五卒。

林氏　武平李瑀妻。年十九夫殁，遗腹生男，抚字成立。子卒，复抚其孙。姑病，吮疽；及殁，丧葬尽礼。家贫立节，艰苦万状。

李氏　武平林泽妻。夫亡，年十九，欲以身殉，念姑老无依，遗孤尚幼，乃勤纺织，事姑鞠子，慈孝兼尽。

李氏　武平钟道真妻。年二十一而寡，有欲夺其志者，氏曰：“夫犹天也，天岂二乎？”奉姑课子，年逾七旬。

刘氏　武平钟仁恕妻。年二十夫亡，遗孤襁褓。或讽其再醮，泣曰：“夫无兄弟，翁、姑八十，馀菽水之托，安忍负之。”断髪矢志，始终不渝。

李氏　武平赖璋妻。年二十夫亡，亲属怜其少，讽之嫁，氏指孤曰：“天不殄夫嗣，吾与共存亡耳。”

钟氏　武平刘嘉爵妻。年十九夫亡，遗孤襁褓，矢以身殉，姑劝之，遂毁容自守，足不逾阃。年七十余。奉旨旌表。

程氏　武平李春育妻。夫早亡，无子，矢志守节，纺织以奉公姑，丧葬尽礼，目不窥外户者终身。

舒氏　武平庠生程四达妻。父早丧，母痰疾，日侍不离。及归程，值姑病，往来候药，日夜靡宁。母殁，姑痊，而妇病不起，乡闾共称其孝。

林氏　武平陈其谟妻。谟卒，抚一子，娶媳李氏，复夭。李遗腹生子阳寿，林与李抚字成立，后补博士弟子员。人称双节。

王氏　武平庠生钟严德妻。年二十六夫亡，视殓毕，欲自缢，姑曰：“女即死矣，如四孤何？”乃矢志贞守，三子皆有声于庠。

李氏　永定赖伯英妻，年一百四岁。伯英被寇害，时长子玉以贡入南雍。氏驰书，命缓奔丧，急奏剿贼。玉如其言，仇得报。治家严而有礼，日课子孙勤学，子孙皆登仕籍。氏卒，漳南道旌曰：“百岁慈帏天下少，七旬孝子世间稀。”

赖氏　郑氏　永定张门姑媳也。赖夫张召，二十一岁卒，子世弘周岁，族属逼嫁，赖割发自誓。世弘复早卒，媳郑氏与姑荼苦相依。后子僖成进士。

简氏　永定赖守正妻。年十八方有娠，而守正卒，生男灏，守节训孤，毁容去饰，虽子姪罕见其面。卒年八十三。

卢氏　永定赖舟士妻。年二十二而孀。孤麟振，髫年入泮，未几夭。卢同媳郑氏抚遗孙，勤纺织以度日。卒年八十余。

卢氏　永定王惟仁妻，卢一松女。松为光泽教谕，氏随父任。及笄，松召仁进赘，三月而仁卒。氏奉主回夫家，拜见舅姑，立后，守节。

王氏　永定赖乐野妻。野卒家贫，氏抚二子及夫幼弟，日夕纺织供养。子长又殇，复抚其孙。族人称之。

熊氏　永定赖锡福妻。福早卒，氏年二十三，无子孀居。视嫂如母，视姪如子，足不越阃，言不苟出。寿八十终。

赖氏　永定卢贡妻。年二十三孀居，子幼，零丁孤苦，勤俭抚育，教同严父。后子自任食饩于庠，孙及曾孙七人并列黉序。终年七十三。

〔宋〕贞烈

叶氏　宁化赖元仲妻。建炎初，盗起，元仲客游岭表。叶以舅姑年耄不能逃，委命以待。俄而盗至，被执，叶骂贼以身触刀。盗怒断其喉舌，子女皆遇害。

〔元〕贞烈

陈氏　名德金，长汀人，晋国公罗良妻。良守漳，战殁。氏投园池中，池水仅三尺，匍匐偃仆而亡。有侍婢，亦从死。漳人哀之，葬诸绿江，号烈妇冢。

〔明〕贞烈

谢氏　名陵娘，宁化诸生邱澍之妇。年十八归邱，丙戌，为贼所掠，欲污之，骂不绝口。贼拔刀刺之，中左胁，未绝，氏解带自缢死。

朱氏　归化诸生吴安世妻。安世从杨廷麟守城死。氏幽囹圄中，及安世葬还，遂不食，呕血而卒。

连氏　归化黄廷柱妻。廷柱任江西赣州教授，氏随夫于任所。明亡，廷柱死，氏亦随缢夫旁以殉焉。

陈氏　黄氏　上杭人，邑民邵缙绅、缙缨妻。正统间，妯娌相率避寇，陈年二十，黄年十九，被掠于梅溪寨，贼欲私之。二氏绐以乘船，至河，各抱其婴儿赴水死。

邱细姑　上杭钟世瑄妻。嘉靖间，寇掠绿竹岗，氏不受污，骂贼而死。遗三岁女于身旁，家犬守之三日。夫逃归收之，面如生，藁葬岗侧。兵备金淛表其庐。

张氏　武平陈万寿妻。年二十而寡。正统十四年寇作，避难牛軏岭，被掳，贼欲污之，不从而死。

许氏　武平徐宪妻。宪疾革，令再醮。许泣誓无二。宪难之，许曰：“当先子而逝。”遂自经。有司撰文临奠，题其墓。

舒氏　武平徐日煃妻。年十八夫殁，视殡毕，密备殓具，饮药死。两柩合葬，当道建祠城外祀之。

卢卯姑　永定卢日型女，受聘于谢龙官。卯姑年十四而日型卒，执父丧，茹素一年。次年龙官卒，卯姑闻讣，即欲自尽，家人劝之。卯姑啮指血书，誓从地下。伺防者稍疏，即拜辞父灵，潜缢死。

吴氏　永定邱与仲妻。夫卒，孀居。丙戌，城破被执，诳贼于池畔有窖，贼挖，得脱，即跃入于池死。

陈氏　永定赖心芉妻，孝子陈吉辅女，年二十，芉病革，谓氏曰：“善事后人。”氏泣曰：“君不讳，即相随地下。”截发以誓。芉卒，氏理丧毕，卜日归葬，告诸姑嫂曰：“氏愿同穴。”乃整衣而死。家人为之合葬。

江氏　永定郑士儒妻。儒外出不归。家甚贫，氏勤纺织以养姑。姑殁，殡葬毕，叹曰：“吾事已尽，今亦无依。”遂入房，潜缢而死。

邱门三烈　永定庠生邱与长妻吴氏及二女，长吴文懋媳，次庠生赖其昌妻。二女归宁在室，闻寇乱掠，俱投池而死。

吴门八烈　永定诸生吴懋中妻王氏，崇祯间，兵破城，王氏登堂，约诸媳曰：“妇人临难，惟有死耳。”姑媳序位，互相结束，阖室雉经从死。诸媳长曰熊氏，进士吴煌甲妻；次曰阙氏，诸生吴章甲妻；三曰廖氏，诸生吴八甲妻；四曰温氏，诸生吴晋甲妻；孙女贞姑，侍女兰娥、招娣俱殉，合葬东园。碑曰“吴门八烈之墓。”

长汀节妇　李氏(胡轴妻)、俞氏(通判戴惟端妾)、郝麟姑(胡噩妻)、郝氏(罗仕珣妻)、康氏(何应选妻)、陈氏(罗扬麐妻)、徐氏(诸生胡朝绚妻)、陈氏(蔡龙妻)、陈氏(周德隆妻)、戴氏(诸生陈鸣谦妻)、陈氏(胡一经妻)、唐氏(洪淇妻)、曾氏(胡棐妻)、黄氏(赖文思妻)、曾氏(张万化妻)、李氏(邓应璧妻)、黄氏(钟鸣时妻)、何氏(李希程妻)、杨氏(诸生胡冕继妻)、张氏(吴明训妻)、李氏(郝尓度妻)、李氏(胡汝橹妻)、沈氏(朱廷举妻)、邱氏(李焕妻)、康氏(季光祖妻)、段氏(安国相妻)、王氏(严察妻)、余氏(张绍璧妻)。

宁化节妇　赖氏(李尚质妻)、阴氏(张仲良继妻)、薛氏(雷起震妻)、阴氏(罗一峰继妻)。

连城节妇　沈玉容(黄庆妻)、罗满姑(李应开妻)、李寿娘(诸生谢溓妻)、揭福金(董宪妻)、吴氏(李士愈妻)、钱氏(李士志妻)、黄氏(李齐妻)、邱氏(江熹妻)、吴金秀(姚松妻)。

长汀烈妇　胡氏(郝尔先妻)、胡氏(张兆凤妻)、汪氏(陈以礼妻)、段四姑(吴光伯妻)、陈慎姑(赖有成妻)、张氏(李琛妻)。

卷之三十八　列　女

〔国朝〕节孝

陈氏　长汀张必有妻。年二十一而寡，孝事舅姑。舅姑殁，丧葬尽礼。后遇变，能洁其身，苦节永贞以卒。

邹氏　长汀马龙兴妻。龙兴贫不能娶，且求乞于道，氏父为退婚择婿，将纳采，氏恚曰：“彼虽贫，吾夫也，死不可夺，父忍相迫耶？”乃归龙兴。服勤力作，遂成厥家。

孙氏　长汀谢永泰妻。年二十四夫死，家贫，立志抚孤，次子日俊以诸生从戎功，署广西武宣县篆。

李氏　长汀俞尚爵妻。年二十四夫卒，姑老，李勤纺绩供养，苦节六十年。以孙文漪贵，貤赠安人。

彭氏　长汀王廷槐妻。年十八夫亡，遗腹生子，家贫姑耄，氏仰事俯育，动必循礼，守节至六十四岁卒。康熙四十六年旌表。

李氏　长汀刘宗琨妻。年二十一夫殁，绝粒七日，氏兄泣劝，乃忍死抚孤，并抚夫幼弟，苦节三十余年。康熙五十五年旌表。

李氏　长汀范镇齐妻。未归而夫卒，氏年甫十六，绝粒七日，不死，乃素服至夫家，拜舅姑毕，趣婢归，曰：“吾止此矣。”守节四十年。雍正三年旌表，祀节孝祠。

张氏　长汀庠生项朝杰妻。年二十四而寡。甲寅耿逆之乱，氏侍姑疾，不忍逃，乃穿墙为窦，日隐墙隙中，夜出奉汤药，以节孝闻。

邱氏　长汀李自涵妻。归甫一载，夫外出不返，或传其道死。家贫，无以为生，舅姑劝令改适，氏不可，佣簸舂以奉甘旨，数十年如一日，以节终。

王氏　长汀李调涵妻。年十九而寡，屡求身殉，姑立谕以立后乃止。卒年六十六。子嵩云、孙发源，中乾隆壬申恩科进士，人以为节孝之报云。

蓝氏　长汀段文玑妻。夫亡，四子俱幼，氏苦志育孤，教之成立。年六十四卒。至雍正五年旌表。

傅氏　长汀巫如鎤妻。年十七于归，二载而夫病笃，谓氏曰：“吾死，如亲老子幼何？”氏断指自誓，及夫殡殓毕，屡自缢，俱以救免，励节五十余年。孙上厚为诸生。

胡氏　长汀罗承祺妻。年二十，夫客死，氏励志育孤，以纺绩所入，命其子负夫骸归葬，年七十二卒。

黎氏　长汀罗惟贤未婚妻。惟贤卒，氏闻讣，即求奔丧，父母不许，遂绝粒数日，父母不得已，乃归罗。孝事舅姑，年二十五，以不胜哀而死。

黄氏　长汀胡淹妻。年十七归胡，二载而寡，家贫，夫弟二人俱幼，氏并日而食，绩纺供糜四十八年，邻里未见其面。

陈氏　长汀许光辉妻。年十八夫疾笃，讬以奉亲，氏舍泪允诺。及夫卒，剪发以殉，事舅姑备极孝敬，让己奁于小姑，守节四十余载，足不逾阈。

凃氏　名秀凤，长汀戴家垣妻。年二十一夫亡，子甫八月，氏念孀姑衰耄，孤子伶仃，茹蘖饮冰，四十年如一日。

谢氏　长汀胡文烜妻。年二十夫卒，姑相继没，抚夫弟，育孤子，孀居二十八载，饥寒困苦，夭。

黎氏　小字珍，长汀少司寇抑堂黎公致远女，许字年家子武进须朝懋。及笄，懋赘汀，未二稔，懋遘羸疾以死。仰药授缳，誓以死殉。家人护之密，得不死，且责以抚孤女、报地下。未几，女亦旋夭。司寇故清廉，捐馆，后家益困。氏忍茹荼苦，以不举火为常，晏如也，历十余载。潜居斗室，朝夕侍灵帷，虽童稚不得入内阃。每朝夕，临风涕泣，以不得归侍尊章两大人为憾。闻者节孝并称焉。

胡氏　长汀罗起潜妻。罗生故有才，瘵以夭。氏本名家女，汉阳太守公学成其同怀弟也，读书知大义。潜死，无子，氏七日不食，誓相从地下。时太姑年且老，勉以继嗣为第一义，且不忍老人哭孙、复哭媳也，强起供孝养，滫瀡必敬。继嗣为己子，绣佛长斋，督课膝下。今行年八十余，人罕得见者。

史氏　台湾千总许廷焜妻。焜殁台湾，氏闻恸绝，复苏，绝粒凡六日。家属劝以植孤为重。武职故清苦，家徒壁立，尽质衣珥，延师课子，督责日严。子国器，年少有才，弱冠补长汀弟子员，旋食廪饩。先是，其姒陈氏蚤寡守贞，后与氏针黹相助，共佐饘粥。人称一门双节，邻里咸哀而奖叹之。

陈氏　长汀廖增妻。增死，力抚双孤，刻苦教读，期以有成。以针纫谋朝夕，每雪夜霜晨，十指冻烈，不少寝息，一灯荧荧，课孤膝下，人称贤母云。

戴氏　长汀监生赖瑢妻。瑢以弱冠遘疾，氏典脱簮珥，调治葠茂，不愈，日夕祷天，祈以身代。及死，入室自缢，救复苏。矢志上奉翁姑，下抚孤儿，不出户限者四十年。内治称严肃焉。

黄氏　长汀刘炫所妻。炫所生子日曜而卒，氏年二十六，忍死育孤，长为娶妇。未几，日曜复夭。媳陈氏与姑冰霜竞洁，各年七十余而终。

黎氏　宁化廪生赖朝会妻。会卒，氏年二十九，翁姑垂白，子方在抱。氏拮据以供，菽水抚孤儿，人谓妇道、母道均无愧焉。孀居三十一载。康熙十八年旌表。

巫氏　宁化刘仲圣妻。年十六于归，十九而寡，遗孤八月，翁姑垂老，氏忍死艰辛事育兼尽。后子康世入庠。历节六十载。康熙二十二年旌表。

黄氏　宁化官试贞妻。嫁一月而寡，年仅十九，历十余年。立夫弟子懋泽为嗣。至七十四岁卒。康熙二十二年旌表。

邱氏　宁化巫大忠妻。年二十二大忠卒，抚孤士选，为娶妇罗氏。士选复夭，遗孤近斗。姑媳相依为命。后近斗为诸生。

谢氏　年十七适宁化赖钦化。钦化病革，以母老家贫为讬，氏坚任不辞。或有讽其改志者，氏辄唾骂之。年六十六卒。

陈氏　宁化周国烈妻。国烈以寃死于赣，氏罄产归夫榇。时有负夫货约值三百金，或令其鸣官，氏曰：“吾以年少新寡，与驵侩诘是非，即得三百，身不值一文矣。”贫苦日甚，两姓互谋夺其志，且劫制之，氏痛哭自缢，以救免，究以忧损而卒。

罗氏　宁化徐寿隆妻。夫亡，族人有谋夺其志而毒其孤者，氏以死自誓，乃得免。次子明登顿夭。长子又靖补诸生，复亡。育孙世祯瑸，皆有声庠序。年八十二而卒。

王氏　宁化黄家议妻。家议卒，孤方襁抱。寇黄通利其赀，袭城，首至其家，氏与孤远避，乃得免。而家亦中落，食贫茹苦，不以楛菀改度。

伍氏　宁化黄家琼妻。年二十八，夫与子相继亡。氏毁容茹血者三十余年。念三世荒坟久后必缺羹黍，因收骸葬祖茔旁，请于族，乞官立碑为记。邑令祝文郁题其墓表，过者无不贤而哀之。

阴氏　宁化伍嗣毅妻。年二十一而寡，誓不再适，事继姑尤孝谨，教孤子有成，守节四十二载。康熙四十二年旌表。

伊氏　宁化雷祖赐妻。赐殁，无嗣，氏年二十一，纺织养姑，为夫立后，历节三十三载。康熙四十二年旌表。

伊氏　宁化李如云妻。年二十三而寡，抚孤子挺南，长，游于庠，复夭。同媳抚孙，历节三十年。康熙四十八年旌表。

雷氏　宁化张永泰妻。夫殁，氏年二十二，誓以死殉。妯娌劝之曰：“子死，遗孤谁乳？二老谁依？”乃忍死以事舅姑，抚孤子，守节三十年。康熙四十八年旌表。

李氏　宁化黄维晃妻。夫殁，氏年十九，引带自缢，以救免。姑谕之曰：“汝方娠，盍为嗣续计？”乃从命，育孤成立，历节四十载。雍正三年旌表，入节孝祠。

王氏　宁化庠生李挺南妻。年二十二夫卒，守志不二，事孀姑伊氏，克尽孝道，抚幼孤成立，苦节三十载。雍正九年旌表，入节孝祠。

阴氏　宁化吴淑鼎妻。年二十二夫卒，遗腹生子允绍，抚之成立，历节三十五年。雍正十一年旌表，入节孝祠。

曾氏　宁化黄维峤妻。维峤客死，屏当奁资，迎柩归。家贫，纺绩奉舅姑，以糠粃育子女，己则屡枵然也。以寿终。太史王步青为之传。

吴氏　宁化伊镠未婚妻。伊病笃，氏奉父命，视病言别，遂矢志不嫁，居小楼，趾不易方，苦守三十二年卒。

雷氏　宁化薛允吉妻。年二十七而寡，有欲夺其志者，微讽之，氏闻言大恸，以死自誓，绝不见人。年八十余而卒。

巫氏　宁化庠生雷秉义妻。夫卒，守贞不嫁。秉义弟秉刚、秉章相继夭，妻谢氏、阴氏俱以不胜哀死。秉义父旋没，氏与其姑伍氏，茕茕相依，人皆哀之。

邱氏　宁化官大墉妻。年二十一大墉死，遗孤日度在孕，氏忍死哺孤。日度又夭，与媳邱氏相依为命，人称双节。乾隆九年旌表。

黄氏　宁化诸生罗文成妻。文成死，氏年十八，遗孤在抱。继姑欲夺其志，氏曰：“从一之义，闻之稔矣，如必相强，有死而已。”卒以节终。

雷氏　宁化诸生吴淑昌母。年二十八而寡，育三子，克底成立。长嗣淑昌复不禄，妻雷氏年二十四，抚遗孕，与姑冰雪齐清。

伊氏　宁化罗登相妻。登相商于外，道死，氏年二十三，期以身殉，念姑瞽无依、子幼谁哺，乃忍死守贞，荼苦数十载。

张氏　宁化杨向日继妻。向日卒，氏年二十七，纺绩度生。至年六十，乃泣告夫族曰：“老妇死沟壑不足惜，如祖宗血食何？”族人嫌其贫，无应者，不得已，立养子为嗣。年七十余，髪黄齿落，罕至外庭。

雷氏　宁化谢崇妻。崇沾恶疾，不可治，家极贫，令其改适，氏痛哭不从。及夫终，纺绩育子，年六十八。谢学博赠匾云：“贞徽立懦”。

巫门四节　宁化巫景云妻陈氏，年二十七夫卒，抚孤，孤夭，抚孙。景云弟寿利、寿永、锺秀相继殁，弟妇罗氏年二十五、陈氏年二十三、朱氏年二十一，俱坚贞守志，白首完操。

余氏　清流庠生欧阳衎妻。年二十九而寡，有五子相继殇，复抚遗腹孤孙，没身荼苦，卒年六十五。

叶氏　清流余允升妻。年二十五而寡，遗孤三，舅姑衰老，家无担石，叶辛勤拮据，以为事育。卒年六十。

伍氏　清流庠生裴方恒继妻。方恒卒，欲从死，既而曰：“吾初归，矢己宿疾，护之十年，早知此身当老死孀帏矣。节妇子幼育孤，吾责也。”黾勉治丧，哀而衷于礼。子起蛟，孙敏生、徽生，相继为诸生。

李氏　名鑑金，清流伍翰生妻。年十六，适翰生，甫二载而寡，遗孕五月。或怜其幼，以微言尝之，氏以死自誓，食贫茹苦，抚孤有成。孙文运，成进士。

曾氏　名妙珠，归化杨勤继室。归一载而夫殁，遗前妻子二，氏纺织以育之，卒至有成。孙乔、曾孙有龄、元孙岳代，举于乡，人称母德云。

江氏　归化庠生夏梅妻。生子五岁而梅没，家贫姑老，氏年二十二，勤十指以供朝夕。姑殁，丧葬尽礼。苦节六十余年。康熙四十六年旌表。

李氏　归化贡生陈祚妻。事姑孝，姑病目，氏舐其翳目，复明。祚殁，氏年二十三，子六岁，次遗腹，氏忍死苦守，孝事耄姑，抚孤子至于有成。

梁氏　归化罗文耀妻。年二十一而寡，冰霜自矢。及病革，出髪一絮，曰：“此汝父所与我永诀者。死，则置我棺中。”子开先，为邑诸生。

曾氏　归化李廷光妻。年二十三夫卒，氏去饰持素，励志抚孤。舅姑没，丧葬尽礼。三十四载卒。

邱氏　归化赖世渭妻。年十九夫殁，氏欲死殉，念翁姑垂老，遗孤在襁，乃忍死，事翁姑，抚孤相领康熙丙子武举。孀居四十一载。

夏氏　归化曾子傅妻。年二十八夫死，遗孤三岁，氏孀居，是不逾阃。子名列邑庠，皆氏抚教之力。

梁门双节　余氏，梁之材妻；吴氏，梁之柱妻，俱归化人。余生子淳，年十二而之材卒；吴生子浚，年六岁而之柱卒，同居孀守，上奉翁姑，下抚孤子，甘旨无缺，课督有方，闾里称之。

原氏　归化谢天龄妻。年二十七夫殁，遗孤师申七岁。氏孀居苦节，奉姑教子四十余载。后子食饩邑庠，以明经应选。

伍氏　归化监生曾宪范妻。年二十九夫亡，氏课督五子成名，侍老姑病，竭诚不懈，年踰六旬，始终不渝。

李氏　归化刘光宸妻。年二十七而寡，遗孤二岁，欲以死殉，翁姑劝其抚子，氏截髪明志。寿至六十岁。

梁氏　归化谢良麒妻。年十八而寡，遗孤一，又殇，姑为之立后，历节四十二年卒。雍正十一年旌表，入节孝祠。

孙氏　归化曾学珠妻。年十六归曾，二十九夫殁，氏恸哭，即欲自经。母劝其存祀，忍死孀守，至六十六卒。子华旌、华、华旐，后俱入庠，闾里钦之。

官氏　归化李希仁妻。年二十八而寡，长子君平为寇所掠，氏罄产以赎，家道中落，而食贫茹苦，处之晏如。卒年八十五。

邱氏　归化监生谢良鹏妻。年二十四夫亡，孝事三姑，使无嫌隙；教育诸子，卑克有成。年六十九。

梁氏　归化庠生叶常钊妻。年二十二而寡，冰操凛然。夫弟殁，与其妯共守。后两姪及长孙相继夭，三妇皆青年守志。一门五节，人咸敬而悯之。

余氏　归化曾伯起妻。年二十五夫卒，遗腹生一子，舅姑怜其幼，微讽之，氏以死自誓，守节四十三年而死。

俞氏　连城童才良妻。良殁，俞年十九，痛不欲生。因念遗孤，忍死鞠育，事舅姑孝谨，乡人称之。年六十三卒。康熙五十一年旌表。

罗氏　连城李家骥妻。年十八于归，三月夫亡，欲以死殉，姑慰乃止，立姪为嗣。卒年八十四。康熙五十二年旌表。

江氏　连城蒋存劼妻。年二十而寡，遗孤子，忍死抚教，至于成立，贞操四十载。康熙五十二年旌表。

伍氏　连城李以实妻。实卒，氏十八，遗孕三月。夫姪初利其产，谋欲嫁之。氏刺血氏曰：“产可夺也，欲夺吾志则否。”遂弃产奔母家，育孤成立，始归收复余产。旌表建坊。

赖氏　连城李尔文妻。年二十二夫亡，遗孤三，氏孝养其姑，十年不懈，训于成立。年七十而终。

江氏　连城黄四德妻。夫死，江年二十四，三孤幼，舅姑老病，戚属令改适，氏愤泣，引刃自明，竟全其节。

沈氏　连城童劲妻。年二十一夫亡，哀痛呕血，绝而复苏，家贫，昼勤薪汲，夜事机杼，恩勤养孤。及长，复夭，与媳周氏共守孀闱，风雨不蔽，糠永饥，坚贞自矢，始终完节。雍正五年旌表。

李氏　连城沈应解妻。年十七归沈，一载夫亡，氏投缳欲死，姑嫂劝止，立夫兄子为嗣。饔飱莫继，忍饥哺儿。及长娶妇，复相继沦没，孤苦无依，坚守不二，至五十载。雍正五年旌表。

揭氏　连城罗五常妻。年十八适常，事舅姑克尽妇道。夫没于江右，闻讣，引刃自裁，姑力挽，乃忍死，育孤清节五十一载，卒年八十。雍正五年旌表。

周氏　连城童祖才妻。夫死无子，家复赤贫，立夫姪为嗣，与姑沈氏同守苦节，历三十年如一日。雍正五年旌表。

姚氏　连城吴宾宇妻。年十八归吴，四载未育，劝夫置妾。胡氏夫亡，妾遗孕三月，生一男，妾复死。氏抚孤如己出，守节六十年。雍正五年旌表。

林氏　连城沈啟妻。年二十五而寡，遗孤兆奎甫四岁，父母以家贫令再适，氏剪髪断指自誓，纺织以供舅姑，义方教子，底于有成。

李氏　连城童志输妻。夫殁，氏年二十四，无子，立姪为嗣。族有夺其志者，裂肤剖心，以示不二，贞守三十六年。雍正十二年旌表。

谢氏　连城童大穆妻。年二十夫死，恸哭绝粒，拟以死殉。念孀姑衰老，二孤无依，忍死事育，备极艰苦，历五十余载。雍正十二年旌表。

萧氏　连城赖昌贵妻。年二十二，夫客死建宁，舅姑怜其幼，阴许黄姓者，诈以母病故，使奔丧。至彭坊桥始觉，乃出舆，大哭，割发为誓，因此不得舅姑欢。饥寒困苦，至死无怨言。

魏氏　幼许聘连城吴人岃。人岃贫不能娶，饥驱出门。氏闻姑病无依，遂奉姑命来归。后姑卒，殡葬尽礼。年五十余，未尝见夫面，绝迹母家，食贫以老。

王氏　连城陈懋诚妻。年二十五夫死，自投鱼池中，以救免。姑老，染疯疾，背负出入，无怨言。卒年六十七。子惊海，籍诸生。

梁氏　连城谢应桥妻。年十九夫死，孤永奕方三岁，次仅弥月，家贫，灌园自给。永奕娶妇揭氏，生四子。而喜姑、媳相依为命。俱年八十余而卒。

沈氏　连城童尚鸿妻。夫贫早逝，氏并日而食，延息三十余年。子业商，家渐饶裕。氏勗之以多行善事，遂于三望坪、虎忙岭建亭砌路，以利行人。

黄氏　名茂香，连城项珤妻。年十八而寡，有欲夺其志者，氏贞操自励，育孤有成。孙文凤、人龙俱籍诸生。

余氏　名顺，连城罗魁元妻。魁元未婚客死，氏年十六，闻讣，誓以身殉。夫兄罗尚志，许以拨田立嗣，乃矢志抚孤，冰操五十七载。卒年七十三。

童氏　连城黄孙震妻。归二载而夫卒，家贫子幼。或以微言尝之，氏泣曰：“黄氏仅此一线之孤在，或有二心，三世之鬼馁矣。”忍死鞠孤，以至成立。人咸钦其苦节。

陈氏　连城罗应元妻。年二十四夫卒，事嗣姑以孝闻。雍正丙午岁祲，氏令其子麟光，出所有以赈饥。年七十，郡守曾曰瑛旌以节孝。

吴氏　连城蒋心浃妻。年十六，未嫁而夫病，父母遣归蒋，侍汤药，未几夫亡，吞声忍泣，恐伤舅姑心，教嗣子，弱冠补弟子员。

罗氏　连城黄孙芹妻。年十九夫死，育遗孕松度。后松度复夭，妇童氏年二十一，奉姑以终，人称双节。

伍氏　名梅魁，连城江学洙妻。年十九适江，尽妇道。夫没，自缢，救苏。姑泣劝，乃强存余喘，苦节数十年。

赖氏　上杭詹鸣华妻。年二十而寡，遗孤周岁，两姑孀居，氏供菽水无缺，抚孤子有成。顺治十四年旌表。

赖氏　名秀姑，上杭周有仕未婚妻。年十七有仕卒，号泣欲奔丧，父母不许，乃誓不再适，屏居绣佛。年七十八卒。康熙二十三年旌表。

锺氏　上杭张瑞麟妻。年二十而寡，子三岁，誓不再适。翁病，氏祷天，愿以身代。姑目疾，氏以舌舐之，复明。寿七十四岁。康熙五十年旌表。

张氏　上杭周兆元妻。年二十夫殁，无子，矢志坚守，孝事翁姑。祖姑陈氏目盲，护持不离左右。卒年七十八。

蓝氏　上杭包集球妻。年二十一球卒，蓝方娠产女，悲哀引决。翁姑谕止之，乃立嗣子。织布度生。及翁姑继没，祖姑八十余，蓝侍寝食不少倦。及卒，拮据丧事，节孝两全。

郭氏　上杭罗汉聘，未婚。年十七汉卒，闻讣即自缢，家人救解。三日水浆不入，越月奔罗，成服终丧。后得病，不医药，曰：“此吾十八年前之心也！”悬夫像于室，哭奠曰：“吾今可以死矣。”瞑目而逝。雍正五年旌表。

林氏　上杭郑人俊妻。夫殁，氏年二十八，双白在堂，家无担石，艰辛勤俭，以供事育，孀居四十六年。

刘氏　上杭雷薰史妻。年二十夫死，誓志抚孤，侍养舅姑，终身惟谨，慈孝兼尽，人无间言，历节五十一载。

吴氏　上杭罗诰甫妻。年二十寡。子天祺，为邑诸生，吴乃见齿一笑，五十年未尝有也。人咸服其苦节。

陈氏　上杭黄亦振妻。年二十夫亡，无嗣，孝养翁姑无缺，励志食贫，孀居三十五载。人称孝节。

刘氏　上杭庠生郭宽妻。年二十四而寡，无子，择贤为嗣。舅姑疾，吁天益算，愿减己寿。苦节三十五年。

叶氏　上杭邱龙德妻。龙德赘于武平叶姓，甫九旬而逝。氏兄利富室赀，迫令改适。氏诳以夫骸得归葬，惟所命。兄与之归，谒邱氏祠。旋迫宁家，氏操刃自矢曰：“今日乃得为邱家鬼，如苦相强，有死而已。”居小楼，以纺绩所入，葬夫先茔侧。厉节四十年而卒。

黄氏　上杭监生邱塙妻。夫死，守节。有夫族孀妇贫无依，众劝其改志，氏给粟布，二十余年，俾以节终。雍正丙午、乾隆丁卯岁饥，赈粥，捐百金于宗祠，供子姓膏火。孙德孚为诸生。

陈氏　上杭丁粹诣妻。年二十六夫亡，事舅姑，克尽孝道。姑病，为之舐目。守节四十六年。乾隆十年旌表。

邱氏　上杭罗廷妻。十七岁归廷，善事祖姑。越五载夫殁，冰霜自矢，趾不易方。乾隆四年旌表。

胡氏　上杭郭连叔妻。年十七归连叔，十九夫亡，姑耄，遗孤甫四月，纺绩以供事育。未几，孤复殇，为夫立后，兼哺幼姪，五十年足不出阈。

赖氏　上杭诸生詹大谋妻。大谋赴乡试，道卒，家贫无子，氏痛不欲生，既而曰：“吾不苟延视息，老姑何依，且吾死谁为夫立嗣耶？”杜门纺绩，并日而食。女子四人，俱择士人嫁之。闻夫有姪客于粤，偕弟往招之还。夫侄不可，氏痛哭而归，赍志以殁。

何氏　上杭诸生罗廷莱妻。廷莱早夭，冰霜自凛者三十余年。舅姑塚为豪家掘，何氏痛哭，讼之官，得复葬焉。

谢氏　武平熊道行妻。年逾二十夫亡，誓死抚孤，足不越阃，训子成立，事舅姑以孝闻，年六十余卒。

林氏　武平锺德莹妻。年十六归锺，未期而寡，立姪为嗣，孝事公姑。训子成立，长游于庠。守节四十年。

锺氏　武平王哲三妻。年十九夫亡，未育，断臂裂肤，视死如归。舅姑泣劝，乃立孤，守节至四十年卒。

邱氏　武平石周林妻。年二十二而寡，遗一孤，誓不改适，抚教成立，名列胶庠。苦节四十余载。

王氏　名雪姑，武平周大千妻。年十七于归，越二载夫亡，氏守节不二，至六十一岁卒。乾隆二年旌表。

徐氏　武平危其梁妻。年十九于归，越数载夫亡，纺绩抚孤，苦节不渝。卒年八十。乾隆八年旌表。

张氏　名莲玉，武平练在湄妻。未婚而夫病，难以自存，氏不得已，告父母，趋侍汤药，啮指祷天，愿以身代。未匝旬，夫亡，矢节。乾隆五年旌表。

吴氏　永定张端上妻。戊子，夫为叛甲谢有元所害，氏匍匐伸诉，以雪夫寃。一志孀居，教子。里人推其冰节，祀节孝祠。

赖氏　永定郑仲敏妻。年十九夫死，事舅姑，育孤子，茹苦数十年。乙卯城陷，孤被难，悲痛而卒。祀节孝祠。

吴氏　永定江朗辰未婚妻。年十七夫死，氏闻讣奔丧，舅怜其幼且家贫，不忍留，氏曰：“饥死事小，失节事大，志已决矣，舍此何之？”遂纺织育嗣孤，四十余年，趾不易方。

严氏　永定卢崇任妻。年十八归崇任，三载而寡，上奉孀姑，下鞠嗣子，历五十九年，备尝荼苦。子效平，为邑诸生。乾隆十五年旌表。

〔国朝〕贞烈

陈家妇　长汀人，未详其名。丙戌城陷，氏色甚丽，匿空舍中，为游骑所掠，拥马上，行次女墙，跃身堕城下死。

陈氏　名淑完，长汀刘任国妻。顺治初，氏避兵往外家，临行，与家人诀曰：“脱有不测，当以死殉。”及城陷，氏被执，抱女投河，不获，复投深濠中，骑抽刃剸之而死。

张氏　长汀诸生王际盛妻。顺治丙戌，际盛欲挈氏避兵山中，氏曰：“四郊荆莽，笳角惊人，出不免辱，吾宁守此。”际盛强之行，氏遂投厕中死。张有嫂，不知其姓，亦不辱而死。

梁氏　长汀举人胡祖熹妻。崇祯甲申避乱，为贼所逼，堕城而死。其尸中流矢，瘗之日，镞犹没于顶。

汪氏　长汀刘纯锡妻。年二十四夫死，绝粒，家人苦劝以育孤，防护甚密。氏恐不得殉，乃佯作自宽状，至六十日，服毒死。

谢氏　宁化邱澍妻。顺治丙戌，田仰溃卒道经泉上里，遇氏，欲拥之去，氏据地痛骂，骑取佩刀刺之，未殊也，遂援林柯自缢死。时邹令征其事，有“松到天而不屈，兰无人而自馨”之句。

伊好姑　宁化雷月孙妻。年十九，美姿容。顺治三年九月，汀州新下万骑，自建宁入宁化。好姑被虏，入舟，谓卒曰：“身属尔矣，何系为？”卒吾为释缚，至中流，投水死。

高氏　宁化诸生高士弘女。顺治六年，寇至，母邓氏病废，促之走。女坚不行，曰：“母行偕行，母不行偕死。”已而，四廂火炽，母女同灰。

丁氏　名素娥，宁化罗养妻。顺治癸巳，流寇至其乡，所掠男女悉系絷，独艳娥色，不加絷，胁之偕行。娥宅前有桥，俯溪甚峻，娥抱三岁女，行至中桥，跃入水死。

雷氏　名长，宁化杨世修妻。年二十七而寡，誓不再適。姑嗜利，怒之，禁薪水、绝饘粥以苦之。卒不可夺，而形日益毁。忽一日，诀曰：“欲侍百年而后死者，妇志也。今则已矣。稚叔零丁，奈老姑何？然亦行矣。”绝粒而死。

傅氏　宁化张春雨妻。事祖姑及姑，皆以孝称。春雨疾革，与氏诀曰：“吾无子，不忍累汝。”氏誓相从地下。及卒，吞金投缳求死，屡不获。伺家人防稍疏，遂自缢。

唐氏　宁化诸生李世聘妻。夫死，氏年二十三。夫弟世瞻亦夭，妻官氏年二十一。二氏既负年貌，又无遗孤，哀恸绝粒，相继而死。

陈氏　宁化邱九苞妻。年二十而苞死，苞父以陈年少无子，欲其改適。陈父母遂有委禽者，苞父已纳其财，陈闻之，引刀绝发，矢曰：“必如此，命尽今日。”委禽者退。卒绝粒而死。

邱氏　宁化黄一璧妻。年二十六而寡，无子。或讽之再適，邱曰：“是欲掷糞污我也。”讽者语塞。顺治庚寅，水暴至，屋不没者仅栋，男妇奔城阜以避。邱闭户抱柩，与为浮沉，自朝至暮。已而水杀，绝粒三日死。

雷氏　名媚，宁化人，年十七归赖恩海。赖死，雷绝而苏者再，既而。告其兄骏鸣曰：“兄能哀请赖族，择一嗣以续亡，吾当死守。”久之，赖家无立嗣意，哭诉柩前，自缢而死。

伍氏　名荣，宁化巫士龙妻。士龙将卒，许以身殉。后邻家失火，逼所居，兄弟挽之去。氏曰：“夫柩焚，与俱焚耳，去将安之？”火亦随灭。及丧至四十九日，遂沐浴更衣，自缢死。

施氏　宁化黄鼎世妻。黄病卒，氏年二十四，无子。俟夫葬毕，即扻药，家人多方救解，卒不听而死。

阴氏　名湘，宁化阴燮理女，適里人伍立翮。四十九日，即闭户自经，翁泣喻以立后，乃止。后孤复不育，遂悲郁而死，时年二十有五。

趙氏　清流伍敦伦妻。年十八夫卒，投缳，绳断不死。遂服毒，家人苦救。氏咬齿喷药，卒以身殉焉。

揭氏　名员娘，归化谢兆基妻。氏父卒，继母杨氏遗腹两月。有利其产而逼之者，杨以死誓，卒生子，氏左右其间。顺治四年，贼劫盖洋，兆基遇害，员娘抱夫尸大哭，骂不绝口，贼併殺之。

廖氏　归化人，年少姣好。顺治七年，土寇四起，氏逃匿山谷，为参将龙得云逻卒所获，得云欲狎之，不可，乃挟之归，艳以服饰，不动，鞭之不屈，自缢而死。

魏氏　名敬娘，归化罗茂端妻。顺治五年，为流寇所掳，大声骂贼。同系者或劝之，氏声益厉，遂被害。

黄氏　名三妈，归化赖宁章埈妻。归五载而夫殁，遗一女，欲以身殉。舅姑苦劝，乃止。越四载，外戚胁令再嫁，氏闻其已受聘订期，遂自缢死，时年二十六。

林仙月　连城诸生江燝妻。顺治丁亥，土寇陷城，氏义不受辱，遂缢死。及贼平已一月，方就敛，颜色不改。

李氏　连城周廷诏母。顺治丁亥，山寇陷城，李曰：“命可舍，身不可辱。”偕媳林氏抱幼子投学池死。

李氏　名兰金，连城张郑保妻。年二十二，夫死于水。舅姑夺其志，氏佯诺，拜夫墓归，饮药死。

曾氏　名宝兰，连城罗周七妻。年十八夫亡，无子，葬夫毕，遂自缢，族人义而葬之。明年，塜上遍生兰花。

罗氏　连城周报子妻。年十八于归，一宿而夫死。氏祱殡毕，即赴水，为人所救。舅姑劝之，氏乃焚钗镮，斩衰月余，自缢而死。

杨氏　名周莲，连城罗宗万妻。年十九归，二十四夫死，有遗孕，舅姑欲夺其志，氏截发自誓。生子复不育，遂自缢死。

刘氏　上杭邓挺生妻。康熙□寅，贼刼中都，被掠，据地大骂。贼缚而畀之，行数武，缚解。复据地罵，聲益厉，遂遇害。

何氏　未详其夫。康熙乙卯，为流寇所执，以手抱栅栏，贼曳之不动，乃断其指引去，骂不绝口。比临溪，推贼坠水中，其党大怒，交刃裂之。

吴氏　名金姑，上杭黄起凤未婚妻。年十九夫死，讣至，乞奔丧。父母不许，且密防之。越二十五日，乘间自缢死。

何贞玉　武平锺竹有未婚妻。夫亡，闻讣仆地，死而复苏。遂屏容去饰，不食四十余日，卒。康熙五十八年旌表。

曾氏　武平庠生练斯腾妻。年二十三夫亡，氏念夫柩未安厝，忍死营葬事，延至三旬，卒以不勝哀，仰药而死。

锺氏　名洋娥，武平李庆龙未婚妻。庆龙亡，氏年甫十八，闻讣哀痛，告辞父母，自往婿家，哭奠如礼，遂吞金死。乾隆十五年旌表。

锺氏　名七姑，武平罗圣龙妻。年二十夫亡，无子。凡丧葬之事，悉以身任。及卒，哭绝粒而死。

未经立传者附后

长汀节妇　周氏(刘在震妻)、李氏(黄馥妻)、巫氏(刘亦恭妻)、刘氏(蓝友白妻)、马氏(郑世乾妻)、雷氏(黎文思妻)、郑氏(王元琦妻)、段氏(陈裴思妻)、官氏(熊文渊妻)、谢氏(庠生胡士钢妻)、巫氏(余宗璋妻)、余氏(刘淑魁妻)、李氏(刘淑申妻)、郭氏(蓝友和妻)、蓝氏(汤霞远妻)、张氏(周文俊妻)、彭氏(李光祖妻)、胡氏(监生骧妻)、李氏(段文绣妻)、蓝氏(王仲泽妻)、张氏(王传一妻)、蓝氏(李俊人妻)、王氏(李必诚妻)、王氏(夏之裔妻)、邱氏(王荣章妻)、熊氏(陈门妻)、黄氏(罗鸿祚妻)、邹氏(谢玠妻)、刘氏(儒童张次谟妻)、戴氏(黄琼妻)、李氏(邹尚蕃妻)、严氏(邹兆绩妻)、谢氏(江元行妻)、黄氏(罗曰奎妻)、熊氏(罗悠然妻)、廖氏(陈体仁妻)、廖氏(黎维瑶妻)、范氏(王之潘妻)、周氏(陈妻)、赖氏(范勝宇妻)、陈氏(范应诏妻)、胡氏(范应泰妻)、王氏(熊瑞麟妻)、李氏(段文绣妻)、陈氏(提標全州千縂许涵妻)、吴氏(袁会奇妻)、熊氏(生员邓允恭妻)、王氏(董其瑞妻)、王氏(陈启蛟妻)、周氏(邑庠曾嘉荣妻)、熊氏(胡德忻妻)、赖氏(吴妻)、段氏(彭启洪妻)、余氏(庠生陈启乾妻)。

宁化节妇　李氏(张正仁妻)、伊氏(谢超元妻)、雷氏(吴之璘妻)、黄氏(阴永锡妻)、李氏(张仲延妻)、杨氏(李伯阳妻)、黄氏(伊德新妻)、伊氏(张应衍妻)、许氏(张公賛妻)、吴氏(阴念彰妻)、张氏(伍士榗妻)、廖氏(刘永硕妻)、阴氏(陈必用妻)、雷氏(曾永福妻)、阴氏(张鸿基妻)、俞氏(雷肇霖妻)、雷氏(张祖祥妻)、高氏(温恭妻)、黎氏(吴益暹妻)、吴氏(巫士能妻)、巫氏(谢显成妻)、伊氏(杨以成妻)、徐氏(黄星炳妻)、伍氏(张国乔妻)、巫氏(官士倡妻)、伊氏(夏宣濑妻)、罗氏(赖起霖妻)、卢氏(黄嘉沐妻)、刘氏(伊志行妻)、范氏(陈祖惠妻)、雷氏(吴淑昌妻)、程氏(刘宪楠妻)、黄氏(谢宪伸妻)、马氏(陈必柱妻)、伍氏(巫贤苓妻)、巫氏(吴明擢妻)、张氏(罗万式妻)、张氏(雷锡畴妻)、黄氏(雷在南妻)、伊氏(雷在铨妻)、雷氏(陈必琳妻)、雷氏(阴天敘妻)、陈氏(黎利仁妻)、雷氏(伊相臣妻)、王氏(伍梦星妻)、黄氏(张朝海妻)、罗氏(陈世祯妻)、李氏(陈道魁妻)、邓氏(曹廷祯妻)、巫氏(阴永常妻)、吴氏(阴永吴妻)、雷氏(谢世南妻)、方氏(谢朝挺妻)、巫氏(罗联菖妻)、罗氏(雷起中妻)、张氏(谢显行妻)、张氏(邱达质妻)、杨氏(雷薰妻)、邱氏(李本涵妻)、罗氏(伍绍烈妻)、陈氏(张其惺妻)、张氏(黎永达妻)、雷氏(罗登选妻)、伍氏(阴念熙妻)、伍氏(伊逢原妻)、侯氏(夏荣福妻)、邱氏(黎良安妻)、季氏(李日全妻)、张氏(伍起芳妻)、邱氏(李枝抱妻)、范氏(吴世庆妻)、伍氏(雷骥妻)、阴氏(雷起炫妻)、周氏(黎应世妻)、伍氏(吴宜铣妻)、谢氏(李上遴妻)、周氏(邹瑞生妻)、伍氏(巫士毅妻)、伍氏(张定北妻)、雷氏(谢朝人妻)、谢氏(雷万选妻)、黎氏(陈有德妻)、谢氏(伍士登妻)、高氏(雷在烈妻)、张氏(巫可望妻)、李氏(伍起诏妻)、巫氏(黄以仁妻)、吴氏(雷荃妻)、黄氏(周天祯妻)、谢氏(张璘妻)、黄氏(黎时雍妻)、伍氏(谢朝玉妻)、赖氏(雷动惊妻)、巫氏(杨向蔚妻)、谢氏(伍士妻)、吴氏(马永昌妻)、巫氏(王汝梅妻)、周氏(伍立准妻)、雷氏(谢显鸿妻)、黄氏(谌道毅妻)、吴氏(曹国贤妻)、刘氏(伊肇聘妻)、伊氏(张中应妻)、黎氏(伊应枢妻)、徐氏(伍士略妻)、谢氏(张应锦妻)、吴氏(曹应瑞妻)、王氏(曾日省妻)、阴氏(雷起沂妻)、童氏(伍自超妻)、伍氏(陈定坤妻)、伍氏(黎时夏妻)、雷氏(伊肇修妻)、章氏(张其品妻)、伍氏(张惟弘妻)、黄氏(巫正已妻)、吴氏(张四维妻)、李氏(巫星煌妻)、阴氏(陈宗镜妻)、李氏(赖仁琮妻)、张氏(谢朝天妻)、张氏(刘朝官妻)、阴氏(曹正龙妻)、阴氏(吴有乾妻)、张氏(雷震东妻)、张氏(吴有朝妻)、曾氏(张仲发妻)、雷氏(黎时宗妻)、谢氏(吴霖妻)、伍氏(余德光妻)、吴氏(夏宗盛妻)、凃氏(周朝荣妻)、雷氏(刘廷弼妻)、巫氏(黄茂生妻)、伊氏(刘震源妻)、谢氏(阴念训妻)、吴氏(张其嶶妻)、王氏(伍嗣莱妻)、黄氏(杨发荣妻)、谢氏(雷腾高妻)、巫氏(张家球妻)、张氏(伍日迪妻)、傅氏(阴念皇妻)、邱氏(谢宪芳妻)、黄氏(谢应禄妻)、官氏(李世瞻妻)、阴氏(伍应毅妻)、雷氏(曾永恭妻)、伍氏(罗士宾妻)、伊氏(王德生妻)、章氏(阴泽望妻)、李氏(官其凝妻)、应氏(雷常云妻)、伊氏(吴昌会妻)、宁氏(揭奇啸妻)、罗氏(阴永森妻)、邹氏(阴承魁妻)、王氏(官士佐妻)、伊氏(阴永佐妻)、雷氏(黎时星妻)、阴氏(吴守宪妻)、邱氏(陈维相妻)、谢氏(黎天与妻)、雷氏(程良弼妻)、夏氏(曹舜寿妻)、马氏(谢朝郡妻)、黄氏(赖仁祥妻)、张氏(谢朝美妻)、陆氏(李炳质妻)、谢氏(伍仲杰妻)、赖氏(不详其夫)、赖氏(阴承晖妻)、赖氏(阴妻)、王氏(吴瑝妻)、谢氏(雷维城妻)、谢氏(巫近瞻妻)、黄氏(生员罗士铉)、伍氏(巫妻)、伍氏(张国耀妻)、伊氏(张锡类妻)、陈氏(谢世和妻)、阴氏(雷常宽妻)。

卷之三十九　艺文一

古之三不朽，立言居一焉，以明道而经世也。斤斤词章记问之学，斯下矣。夫泰山之高，不遗拳石；黄河之大，不厌蹄涔；表章六经，包罗百代之文，不掩乎碎金寸锦。盖气量有小大，根柢有厚薄。而当日作者精神之所结注，直有历万劫而不灰，亘千百年风雨而不蚀者。故覆瓿矣而传，投溷矣而传，埋之地下、纳之墓中矣而亦传。岂尽天地鬼神之所宝惜，而不欲其泯没销灭于无何有之乡哉？汀自唐宋以来，人文日盛，以阐道，以明学，以考政治，以纪山川名物，莫不彬彬乎质文并懋，为大雅扶轮。今录其切于汀者，分汇铅黄，以资考订。若史迁所云：“藏之名山，传之其人。”则一脔片羽，不足以尽之。惟在作者之精神之与金石比寿者之自为呵护云尔。志艺文。

序

《书义》序

〔宋〕杨　时

古者，左史记言，右史记动。书者，记言之史也。上自唐虞，下迄于周，更千有余年，贤圣之君继作，其流风善政，可传于后世者，具载于百篇之书。今其存者五十有九篇。予窃以一言蔽之曰：“中而已矣。”尧之咨舜曰：“天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。夫三圣相授，盖一道也。贵为天子，而以天下与人；穷为匹夫，而受人之天下，其相与授受之际，岂不重哉，而所言止此。《仲虺之诰》称汤曰：“建中于民。”箕子为武王陈《洪范》，曰：“皇建其有极。”然则帝之所以为帝，王之所为王，率此道也。故予以一言蔽之曰：“中而已矣。”夫所谓中者，岂执一之谓哉？亦贵乎时中也。时中者，当其可之谓也。尧授舜，舜授禹，受而不为泰；汤放桀，武王伐纣，取而不为贪。以至为臣而放其君，非篡也；为弟而诛其兄，非逆也。书之所载，大伦大要，不越是数者，以其事观之，岂不异哉？圣人安为之而不疑者，盖当其可也。是《尧典》之书，为让舜而作，而其名谓之典，言大常也。盖当其可，虽以天下与人，犹为常而已。后世昧执中权，而不知时措之宜，故徇名失实，流而为子哙之让、白公之争，自取绝灭者有之矣。至或临之以兵而为忠，小不可忍而为仁，皆失是也，又乌足与论圣人中道哉？国家开设学校，建师儒之官，盖将讲明先王之道，以善天下，非徒为浮文以夸耀之也。以予之昏懦不肖，岂敢自谓足以充其任哉？姑诵所闻以行其职耳。然圣言之奥，盖有言不能论而意不能致者也。诸君其慎思之，超然默会于言意之表，则庶乎有得矣。

《九龙诗刻》序

〔明〕茅　坤

九龙诗刻者，邑博士郝君溱所裒其先君子严州太守之诗，而梓而传之者也。按：太守公第杨慎榜进士，尝由大理寺副骤谏武庙南狩事，杖阙下几死，得千金药乃解。当是时，公以直声倾中外，然性好吟，数共何大复、郑少谷辈名流相唱和。窃拟古之强谏者，其人多慷慨，而发之为诗歌之什，多悲愤奋厉，甚且欷歔令人不忍读。及览公所手著，往往出风入雅，以疏旷豪爽之资，而搦管濡毫。宫阙、山水、朋旅晏游之间，机杼所向，固不欲镵心刻肾，以求古人之所至。而其因心为声，因声依永，大都杂出海内骚人墨客者之林，而相为淋漓遒宕不自已。公之诗岂古所称可以兴、可以群，而抑不必其可以怨者乎？公讳凤升，字瑞卿，号九龙。公以郎署，一麾出守，所绾二千石印绶，辄弃去。而其没也，祠之学宫，春秋俎豆不衰，亦可与日月俱远矣。

送给谏邱君使琉球序

〔明〕李东阳

国家统一区宇，扫乾荡坤，涤濯万物，逮于百年，化洽功成。五服之内，藩臬郡县之所治，出赋税、共使令者弗论，暨于海中外，风殊界别，以国称者万数。迩者先沾，远者后被，冠缨椎髻，诗书甲胄，梯高航深，四面而至，充中庭，溢下馆，礼部繁于奏纳，鸿胪勤于奉引，象胥劳于通译。自有中国以来，无若是盛者。若琉球国，在海东南诸国大小、远迩之间，烟火相望，顺飙利舶，七日而至。然其始俗，以盈虚为朔望，以草木为冬夏。粤自古昔，未通中国。时虽或穷征黩讨，而宾服无闻。及我国家号令所到，向风奔附，遂封为中山王，齿于图版，奉职贡者，日涵月照，潜移暗革，被服冠带，陈奏章表，著作词赋，有华土之风焉。成化庚寅，其王世子当嗣封，遣其长史来请命。天子封中山王，赐玺书冠服，遣正、副使二人致命中山。户科都给事中上杭邱君弘实，充正使之选，赐朱衣一袭以行。六科诸给事，皆为行饯，徵辞翰林。东阳于给事君同年进士，言在不让，曰：“于戏！给事，大丈夫入则居谏争，出则承使命，诚所愿为。今圣天子在位，贤大臣在列，嘉惠于彼外国。中山王谨畏孝顺，不堕臣节，以俟我威命，而给事身负荷之。国体之所系，小邦之所瞻，后世之所称颂，胥此焉，在给事身。其克自重，感厉精发，山动海立，以宣达天子威德、国家之典章。式俾小邦君长，陪从暨于闾巷，明识逆顺，保其初心，惟亿万世服事罔敢斁，亦罔敢肆。于戏，岂不真大丈夫哉？”给事君起曰：“使者职也，敢不勉。”于是诸给事驩曰：“使哉，使哉！”乃导上供张，三爵而后别。

《古厓集》序

〔明〕李　坚

《古厓集》者，故潮州守事叶先生廷玺所著也。李坚曰：余敘古厓之集，盖有感焉。昔在弘治中，先生为郎户曹，有传其处置边刍诸封事，余得而读之。辄心羡曰：有用之学也，是当以经济声吾汀乎？既又得其守潮公移日录读之，则又叹曰：闿隽圆捷之才，综练侠达之识，颖出壁立之风稜，尝一脔，可知全鼎也。兹固大受远到之地哉。居无何，则闻先生以骨相掇谗，甚不安于潮，而悬车归矣。余于是集之叙，能容己于感哉？夫天之生才，为用世计，而士君子志许当世，勤一生以为心，亦初不蕲以空言自见也。顾或命与仇谋，投足逆境，人方为弹而我方为的，度不能以身自试于鸾隼之猜也。于是卷而怀之，脱足尘垢之途，以就吾去就之义。南山之南，北山之北，却扫多睱；清风日长，情景所到，声为著述。引之而长篇，缩之而短什，以文字谢筦弦，以唫咏代歌舞。笔端膏馥，沾丐子孙。百世之下，有杨子云出焉，不患无知己也。虽然，是则然矣，而士君子初心所蕲，岂端在是哉？主张人才者，固有难以辞诿矣。异时，先生齿髪殷富，挟其封殖，殆有凌厉前轨之志。长途方骋，逸足用摧。乃今颠毛种种，始克收拾其生平精神心述之所运，而托之语言文字以传。则夫天之所降才先生者，徒以为先生之角齿云耳；是岂天生才用世之意，而抑岂先生自许当世之素哉？虽然，进不究立功于时，退犹可立言于后。质诸富贵无名，磨灭谁纪，而功与言胥冺冺者，先生则既侈矣。先生少好吟事，晚益精研。卷中诸体裁，皆言淡味远，风致有余，惜稿多不录。子二，国学生葵，邑学生藿，料理其故尝讽读者，请于先生而寿梓焉。谓余与先生酸咸之嗜同也，猥云敘属。故不辞执笔，而因识余之所感如右。先生别号古厓，集用以名。其奏议一卷，不在集中。

《抗谈斋制艺》自序

〔明〕李世熊

予可发口谈乎？予故单寒不聊之人也。少慕范、蔡、马周、张齐贤之事，谓若虽负奇，身当人主胡骤也。今万国一王，无齐、秦峙敌之势，恫疑恐喝，术无所施；圭荜之子，伏谒小吏，倨声谩讦，垂首塞嘿矣。虽有雄骏弘辩之才，阍者呵不令通，逡巡睥睨，缩不忍前也，何言面折卿相、引裾天子事乎？古者，两国见师，行人将命，一言折服，偃戈而休；士之负罹殊辟者，刺心研文、凄凄奇丽，得脱死为上客；虽暴抗如秦政者，犹忻艳韩非《孤愤》之书，改颜李斯《逐客》之疏。汉唐以来，斯风未邈，天子采文，孤臣投策，其相见恨晚者，非皆百代殊绝也。乃至优伶贱伎，赓唱名篇，私定甲乙，若昌龄、之涣混迹旗亭之事。“杨柳”、“大江”，低昂苏、柳之评。彼皆贱隶，深解诗文如此。嗟乎！一言之美，方幅之书，足偃兵而救死。尊极天子，贱逮优伶，欢叹鼓歌，使穷愁廓落之夫震发自雄，不粱而充，不醴而醉。何古人好文之笃，而投心之易矣。俯仰今昔，我益痛恨三人也：一曰范蠡，一曰中行说，一曰李德裕。范蠡之绝吴使，曰：“予虽靦然人哉，予犹禽兽也。”中行说之折汉使也，曰：“汉使无多谈，所给不备善，则驰骑蹂而稼耳。”窃怪于越去中国虽远，亦神明之胄，且在江淮间，语言情好，通惬非难。中行说去汉入边，曾几何日，乃蛮声然，朱筚篥。虽碎苏、张之舌，断班、马之腕，彼有余戾矣；复可奇文靡论，刺撼其衷乎？犹曰蛮越则然。李德裕，名相也，恶白居易之人，而心嗜其文。白每奏记，辄束不观，曰：“吾阅其文，必回吾心。”夫文至能易人心，而终不可回其目。悲夫，悲夫！使予遇斯三人者，即卷舌而退，犹惧唇不护也，将奚谈哉，将奚谈哉？所不忍不谈者二事：阴阳、奇偶，世士所通晓也。今制艺必属偶，偶极于八，皆阴也；八之外加虚比，为十，又阴也。阴者兵事，制以文臣治兵，制必以兵事治文。推通其意，比八为正，虚二为奇，此阵势矣。予将重气尚谋，使吕尚命旨，孙吴设辞，风云鸟蛇，环应迭出，可乎？推通其意，名十为八，寓八于十，此河图虚五与十之义矣。予将测象周变，使康节、希夷、京房、翼奉先机决策，先人谋鬼，可乎？今余操卷而干当事，刺曰：“某以兵法见，某以数术见。”及所陈，乃当世制举之文；不笑妄人，即逐妖人矣。更张其说曰：“即行吾言者，国必富，兵必强，边寇必立扫，真材必立得。”闻者不掩耳走，即怒目叱矣。揣其意，以今人为今文，亦聊且为之耳，乌用恢大虚喝之乎？审令如是，世事又何为崇扶理学、正文体、端士心纷纷等论也。嗟乎，予何敢谈哉？诚不知理学，姑举王瞿精雅之篇，钱唐博大之作，谁为《皇极经世》者乎？谁为《通书正蒙》者乎？谁为《西铭太极图》者乎？此既谬矣，同声阿服，犹曰正宗，非陈亮所讥系籍圣贤者欤？且以今文正今士，此说吾弗与闻也。若以宋学正宋士，即虑程、朱弗能。昔者，宋之儒负奇磊落，起于理学大明之学者，其汪立信、文天祥乎？其张世杰、陆秀夫、谢枋得乎？数公非私淑程、朱，千秋自立，亦世士所通晓也。若夫精通易传，服勤小学集注，为朱程专家之学者，则有人矣，曰姚枢、许衡、窦默之三子者，口道纲常，身仕外国。今以其学崇程、朱，得恕其罪，文以仕道行权之名。道如是，无道可矣；权如是，无权可矣。嗟乎，予何忍谈哉！所不忍不谈者又一事：汪立信之说贾似道也，莫奇于百里设屯，十屯建府，令沿江有率然之势；文文山之建策也，莫奇于略仿藩镇，益地建阃，分镇为四，令敌备多而力分；两策不行，宋事遂去。以予推通其意，则亦八比中四正、二奇之法而已。今之策边寇者，亦有益地分镇，为四正、四余、增兵定额之说。推通其意，亦余布置八比之法而已。夫世士所言文，予弗与闻；予所言文，世士不得闻。嗟夫，予故单寒不聊之人也。生非范、蔡之时，未有马周、张齐贤之遇，即惴惴范蠡、中行者之扪予舌也。聊且谈之，予岂不见于天下者乎？崇祯丁丑腊月序。

《杭川乡约》序

〔明〕丘　弘

乡之有约，所以顺人情、因土俗、酌事理之宜，而约之于礼法之中者也。一乡之中，尔家我室，贫富不齐；奢侈俭啬，志趣不一；必有礼以约之，而后一乡之人心一焉、风俗同焉。先王制礼，以辨上下，以定民志，其以是欤？我朝建国制度，文为酌古准今，尊卑上下，各有定分，礼法之行，民俗淳厚，最为善矣。杭川风俗，昔犹淳朴。比年以来，流于奢侈，俗日以偷。凡礼之行，惟事贲饰，日积月累，渐习成风。富者极有余之奢，贫者以不及为耻。噫，是盖徒事其末节，原其本安在哉？邑之梁氏崧，伤世俗之流弊，慨然有感于心。于是合众人之见，通众人之情，条其冠婚、丧祭、庆慰酬酢之礼，汰奢为俭，损过就中，仪章简约，品节详明，名之曰“乡约”，请予序其首。予维乡约之行，而一乡之礼关焉。然礼有本有文，贵于得中为善。苟或过焉，则文灭其质；或不及焉，则质胜而野。二者偏废，岂先王制礼之意哉？今梁氏乡约，切于事理，曲尽人情，大抵以不违国制为先，以敦化厚本为尚，无非欲人从俭约，守礼法，而无流荡之失。质之经传，殆周公所谓“束帛戋戋，贲于北园”，孔子所谓“礼与其奢也，宁俭”之意欤？以是约而谋诸邑之士大夫，皆曰善焉；谋诸乡之富者、贵者，皆曰善焉；谋诸贫者、贱者，亦无不曰善焉。将见人咸便之，服而行之，厚其本而抑其末，财不竭而用之舒，淳厚之风日兴，礼让之俗日作。则梁氏是约，其有关于世教岂浅鲜哉？予素有志于礼之本者也，于其请，喜而序之，以为乡人之劝云。

《闽社采风录》序

〔明〕李世熊

闻之：“奏白雪之曲，则电雷下绕；鼓清角之音，则风雨总至。”白雪非怨于雷电，清角岂憎于风雨哉？盖宫徵凄变，即天耳倾移。譬若田文之泣雍琴，逆旅之恸娥音而已。今夫谣之来也有声，而莫名所唱也；谶之究也有义，而莫名所师也。揽采无质而声义了然，此谓之风声矣，若有神焉推荡之，何疑其从雷则雷，从雨则雨乎？予自都门指闽峤，浩荡万里，震憺乃心。睇秦、齐、豫、楚之氛，殷殷沄沄，流琐沸郁。桔槔之声，凄如欷叹；婴儿之哄，哮如豺虎；管絃之哑，裂如雷霆。此卜、端所不能言，夔、旷所不欲审也。余乃令鸾凤首路，风伯前驱，介武夷君而揖之，问九曲三十六峰，峙翠流苍，累亿世无恙乎？神官罗缕根角，抑宁屈曲世间乎？问剑水一泓，黝黯无光，芒不射汉，宁有寂寂千年，郁屯霖雨，龙臥不飞者乎？问三山霸气，今有存者乎？九漈仙人，狡狯谈谐，谑浪夜客，今墨墨梦世魇而有醒者乎？问紫帽丹嶂，负海贯日，其奔腾作气，磊落降精，溢为举义俳文，足当之乎？余吹律而听之，其音中商；望气而察之，其色耀雪。于是剪边崖，开帷幕，壎箎侑之，铅丹荐之，宝篆赠之。见若窈窕带萝，乗豹从狸者矣；见若循阴索隙，巫招龟灼者矣；见若袵金浴铁，曳电掣帛者矣。少焉，謦咳同堂，咿嗄一室。见若屈子悲吟，滋拾芷蓠；子云穷寂，位次方攡。见若焦氏布繇，房奉推历，庄生遣放，敬仲老吃。噫嘻，此何风哉？夫一妇之哀而霜陨，一士之叹而寒至。今以八十士鉥心镂肺，诛伐窅冥；姣服偃蹇，满堂美人；即当召致神物，易斗移星，凌冰反华，哑钟更鸣。噫嘻！王也风起云飞，伯也水澹岛竦，此何风哉？扬睇侧耳，则有玄鹤翔庭，迅飙轰宇。急卷缥缃，付缄縢于神鬼。后有圣者，发钥陈书，谱声衎帝。駪駪征夫，每怀靡及矣。

赠汀州学博邱先生序

〔明〕李世熊

崇祯甲戌之春，汀州学博邱先生以秩满当迁，与某把臂太息曰：“子可与言者，及此盛壮，其以文章自任，慎无屈郁为得罪朋友之文。”某曰：“何为朋友之罪也？”先生曰：“快心遂意而失时，所谓得罪有司也；蒙面诡志而逢时，所谓得罪朋友也。”某乃再拜而复于先生曰：“文章之不可长杰当世也，久矣。始某心好沉博绝尘之文，欲如子云赍油素，与天下英绝有志者，泛猎古文奇字，而所见士大夫，皆可知矣。既以无所受学，则又浮江涉淮，窃效司马子长之为，欲有所穷力逞志，勒成一家之书。而长老教某：为课试芜烂之业，即可得志于时，无徒阔远为也。夫高皇帝时，士有三年不课举子文，而口专经学者。闾巷长老，亦往往习诵小学性鑑诸书及御制大诰榜文。此岂徒教人贸取富贵矣乎？盖圣人之不作久矣，诸濂、洛之微言大义既绝，而阴阳、名法、任侠、纵横，亦无庸于当世，三尺童子，徒烂然谙为对偶之文。異时所崇尚性理、或问诸书，即没齿不知为何物。卑疵纤趋，其琐已甚。而高明隽异，为文章娴美，以旁通于诸子百家者，一朝逢时不若，或不能与腐儒小生争糠粃之前，迁延至于头白齿落，一为郡、县学列官，即文章之毕局矣。而年少试官者，虚为周章，饮食驱驰，禁盗不能，服夷不能，塞奸治吏又不能。顾偃然居积学有文者，文上而无愧。呜呼，士当束发补员，其雄杰逸群博辨宏肆者，既已忌讳于时；间一竽好未投，屩敝而归，即亲戚朋友，羞与为伍。故曰：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困也。”夫古文章之士，如韩退之、马周、张齐贤、苏洵父子之流，初岂非卑贱穷困者哉？然而策干天子而不忌，书投宰执而无嫌。今时大人，内恋于势，外爽于利，其闻奇计异策，既迂阔而不切于听，区区之诗歌词赋，又以其优为而不让美于人。无已，贽以制举之文，浅言之则藐为寡材，深言之又绳以无法。虽使孔、孟操觚，易目而诋。如是则今文之不足长杰天下亦明矣。且夫今文之诠理释义，自以出圣贤之吻无二也。上者即孔孟矣，次亦醇如程、朱。其间杂阴阳、名法家言，则皆缙绅先生所洗口而不竟读。呜呼，由孔、孟，迄程、朱，盖千百年而一觏也。今三岁一比士，而孔、孟、程、朱，奉途人而弗逊；其为黄、吕、管、韩之言，则以诡道摈弗录；而志左、马、屈、贾之文者，复不能循声效语，肖圣贤之吻。此人遂以不得志于时，为里巷旧游所简；又值文纲大明之世，不能如古文章之士，嘐嘐然自鸣于当世之贵人，使王公虚左，天子叹不同时。迁延以老，得为郡、县学列官，如有天幸，若先生今日之为者，此可谓文章有灵乎？夫孔孟程朱之言遍天下，而读孔孟程朱之书者，握不盈径也。今先生上窥姚、姒，下迄唐、宋，蒸蕴古今，中熟色动，欲有所试于盘错而不得；则矜饬廉隅，形义于表，又落落不可为合。间与诸生有志者商榷微言，上下于朱、陆所同，王湛所异，虽娓娓竞时，抑当世复有能听之者乎？惜乎！先生使当世少贬其学，如长老所以教某者，即翱翔天路不难，奚为屈伏至此？李斯有言，处卑困之地，非世恶利，自讬于无为者，非士情也。此鄙倍之心，而激怨之言，乃今观之，斯之言诚未为过。而相士者，皆伯乐之教相驽也。夫驽马时售，而千里之骏不一遘。先生犹欲以古文章相励，甚矣。其不卑困所撼，而为速售之术所由，与世之虚伪周章者，相去之悬也。

《春秋存俟》序

李世熊

古之著书立言者，鸣于世有早暮，传之久有盛衰。何也？曰其人之时也。著书者虑无不想遘至精，灵交冥漠，诚不可灭，数极而见。故曰时也。何以言之？昔者汉初，左氏无传而公、谷、邹、夹四家并行。胡毋生、董仲舒、公孙弘，皆治“公羊”也。其后遂有嬴公眭、孟严、彭祖、颜安乐、冷丰、任公、筦辂冥都之学，何休又为之解说，此公羊氏之时矣。瑕丘江公受“谷梁”于申公，当武帝时不得行。及宣帝即位，闻卫太子好之，丞相韦贤及夏侯胜、史高等皆言宜兴“谷梁”。于是有尹更始、胡常申、章昌、房凤之学，而范宁复为之注释，谷梁氏之时矣。左氏初出张苍家，河间献王得而献之。贾谊尝为训诂，谨受贯公。刘歆欲立学官，诸儒莫应。建武中，以韩歆、陈元之请，李封始为“左氏”博士，贾逵、服虔复为训诂，魏代始稍行世。及杜预集解于晋，颖达修疏于唐，“左氏”大张而公、谷浸绌矣，此“左氏”之时矣。“夫左”氏未行，传有四家，经王莾之乱而邹、夹遂亡。盖著书者之精神会衰止于此也。其后啖助赵匡纂例辨疑，每援经以击传；陆希声韦表微通例统例，每合异以为同。程伊川略举大义，襄、昭以后，缺然勿详；胡康侯议论开合，牵强尤多。今遂奉为令甲。嗟乎，今亦胡氏之时耳。胡氏依附名理，牢络儒生之智；左氏笔落丽奇，恢廓文士之疆；二家之焰酷烈宜长矣。约略论之：公、谷矜饰语言，诡条襟步；左氏探钩奇赜，闳揽菁华。迹其炫弄词章，固是文人之雄，非有传经之意；譬今经生制义，缘题抒藻，翻案自奇；要彼掀播舌唇，聊取快意，宁知孔孟曾堂室何等乎？即不然，文字单行，固二家之《春秋》，非孔氏之《春秋》矣。犹之田何、焦赣、京房、费直之《易》，不可为羲、文、周、孔之《易》；齐、鲁、毛、韩之《诗》，不可即为三百诗人之《诗》也。后有精治学者，我遂疑左、胡之《春秋》，将自此衰谢也。非独予疑之明之，郭定襄、唐荆川、季彭山、郝仲兴者，亦疑之矣。然不如吾友余希之、赓之疑之甚也。二余之治《春秋》也，始辟诸儒，继辟四传，究乃举辟诸儒四传者而并辟之。考世知人，务合笔削之初意而止，此其想遘至精，同符千载，既源远而流长矣。其叔氏进伯，复殚意冥搜，划然神解，足补同异。获麟以来，文自在天；盲师瞽子，肤险嚣嚣，忧其坠地。此书遂行，犹幽室之有日月，洪流之有津梁，颀然望洋，将见其人矣。此固余氏《春秋》之时也。

《叶氏家集》序

李世熊

风气环移，犹暑寒之中物，凉悴、茂华莫相贷也。故夫人文育发，孳彩随时。必以才藻神锋，排荡万有。返冰霰为菲芳，驻阳景于幽夜；虽佐以中黄之力、樗里之智，将不能手制而复断矣。盖吾读《叶氏家集》，自成化辛丑以迄崇弘甲乙之后，感才难，伤世变，未尝不掩卷三叹也。叶自古厓公以进士起家，同时北地李献吉倡复古学，俨然谓汉后无文、唐后无诗。其时，雩县王敬夫、仪封王子衡、长安张孟独、山阴周天保，皆以旷代逸材各弃所学而靡然从之。赞诵北地者，至谓侵谟、匹雅、喝骚、歕选，遐追周汉，俛视六朝，其雄据坛坫、牢笼时彦，不啻齐、晋于邾、吕也。古厓当海内风靡、剿袭公行之日，独自为条畅淡雅之诗；郑继之谓，如春空游絮，随风飞飏，冲条附叶，虽乏绮浓，而丰神特逸。献吉即奡兀自豪，亦心折于是言也。夫惟古厓大雅卓尔，不为时学所撼挠；亦以生休明之代，景物舒妍，情力宽绰，才韻所极，正变何常。犹春鼓香林，朴华并茁；岳畜大云，青雯并烂。诵诗论世，岂非化成之盛欤？其后齐吴代兴，江楚日競，明诗凡三变矣。而古厓之后，大镛小钟铿镗递作；终以被服家风，不堕剽窜比拟、凄寒灰涩之习。迨乎崇祯之季，则有寿蟠、御植两君者出，乃能抒轴自怀，谢华启秀；世益晚而诗益工，骎骎度越前轨矣。惜乎表圣、致光、吴融、郑谷之时，不得与甫、白、郊、愈颉颃于开元、元和之际，而特著于龙纪、乾宁倾覆之时；譬秋壑刁调，天岂故为悲瑟哉？亦听者自觉凄然耳。吾于御植重有感也。古之哲人音验兴亡，变测宫商；其召气求声，即藻盘亦应律于幽钟，方响亦迎歌于水际，讵不欲返噍杀之音为啴谐，汰涤滥之声为廉正哉？然而不能也。是故文文山、谢皋羽不能以指南、晞发之诗挽祥兴为熙、丰；杨廉夫、王子让、王原吉不能以铁崖、梧溪、云阳之诗，扶至正为延祐。虽以命世之才如犁眉公者，方其受知幕府，共策艰危，见于诗篇者，硉矹魁垒，蹈厉发扬，几欲拔岱华于平地，挽坠乌于下春。及攀附翼鳞，则掩抑幽伤，词吞意茹，无复有掣碧海、弋苍旻之气者，何也？则人之不胜天也。吾故读御植诗，以上溯古厓之时不三百年，而宫商调改，舟壑夜移，不觉无卷茫昧而长叹也。

《西园稿》序

李世熊

昔闻“诗有三禅”，其论至渺然，漭瀁而不可崖。余将更之曰“诗有三立”，则比切世事矣。立之为言，无所迁而静阅变化云尔。诗至阅化而静居，不既尽人天之故矣乎。夫天下之密移人者，时也。治世之音安以乐，亡国之音哀以思。彼何知为哀思、安乐哉？时移之耳。六代唐宋升降，边际渺于丝尘，娄、旷所未瞭审也。虽以渊明之淡静闲远，而贤者复谓其带性负气多由豪放中来。渊明岂自知其豪放哉？处渊明之时，新怀故感，节长芽滋，如寒暑之易肤而靡觉也，立于时外之难也。方俗移人益又甚。此魏褊、唐忧、曹奢、陈汰，圣人不能违其风也。以屈平之皭然日月，而景宋、刘严之徒，得寻声而附之曰“楚辞”，则立于俗外之难也。是犹曰气势使然。若夫才人之吐为诗也，犹山川之出云也。当其叆叇空际，舒卷晴霄，非复山川所能剪裁矣。使泰山沧海，蒸雾腾氛，霾翳清昼，山海乃亦巨物之戚人者欤？李白曰：诸人之文，如山无烟霞，春无草树。予谓太白远逊班、马，近逊柳、韩，正以烟霞草树为之累耳。虽以退之之放宏雄刚、子瞻之浩瀚万变，而论者终畏其破除格律，不系以风雅之嫡嗣。非以才多之故欤？盖立于才，而降制其才者尤难也。乃今读“西园诗”有异，时非将安将乐之时也，意其哀思怨诽当不后千载上人也。乃际乱避乱之篇，温如田园饮酒之事，怨且无隙，奚其安哀且无声也？此岂悁悁急戻，因时而伤性累道者乎？方弘、嘉之隆，李、何、王、李，互为齐、晋，视闽音犹邾莒也，矧于吾宁。宁自郑仲贤后，风雅瘖哑垂七百年矣。里儿狂号者，若傒学宫语，不自谓傒，而反诮宫语之不傒也。说者遂谓，山川顽黯使然，如其人即山川，亦岂得不任咎哉？而西园独以淡杳深倩之音，进韦、孟、储、王之坐，可不谓特立俗外哉？以此，其才即鞭叱风云、囚拏蛟虎奚不可者？乃神襟相检，声影交裁，使章无溢句、句无溢字，斤斤以西园一卷行于世，是其人岂复为才所使者乎？夫不移于时者，殆将移夫时者也；不移于俗者，殆能移夫俗者也。不移于才者，殆能用其才者也。是吾所谓立也已，是吾所谓无所迁而静阅变化也已。

家谱后序

李世熊

世熊既编家谱已，喟然叹曰：“世变之亟也，宜哉！”崇祯之季，国无睦臣，枝党相，不旋踵而宗社沦墟。毒之流也，使野无睦俗，乡邑相仇。田丁斩木而攻城郭，所在毛起。转徙之遽，视弃共宗如割荼也，则家无睦族矣。悲夫，以熊所记，隋、唐、宋间，四世、七世、九世同居者，史不绝书。江州陈氏、河中姚氏，皆十三世同居。下迄宋末，十四五世同居者，犹有信州李琳、河阳陈芳。至会稽裘询，凡十九世，为希邈矣。此数百年间，天人屡变，祻败相寻。即代有贤者硕人，扶干殖苞，绵其生绪，亦当有神灵洽气弥护其间也。今自熊之身，上溯所知仅九世耳。而运际极流，岌然不克保宗是惧。今古人悬绝乃尔乎？幸者高、曾以来，力田编户。迨熊父行，风雅始芽。父尝营一小窗，置书累笈，卧熊其间，不遣窥园，闭户三冬，览书殆遍。壮而试足文圃，先达颇许齐镳，慨然有意于晏婴瞻国、范淹收族之事。既而八踬场屋，宿志不酬，奄然废朽。乙丙之间，事会孔棘，自度其才，不能廓清昏翳，追隆邓、贾，于是坚辞辟召。鼠泣沧桑，常恐荡岳之涛漂及丘垤。悲夫，悲夫！何料有今日乎？假令昔邀天幸，挂籍缙绅，或狗绶羊头，滥竽白版；一食人之食，即当死人之事，行将被发裸身、覆沙埋石，何能披弄楮墨，为鬼作记箓哉？故读书为忠臣孝子，时当天醉，或乃毁卵倾巢；读书为贪羶附炎，脂身偷息，天当梦醒，亦或陨祀覆宗。维小子熊，读父书，无以为宗祊光，亦未尝贻宗祊辱。是所上告先祖而无悔者也，可不谓幸欤？若夫初世以来，历年三百，邱坟相守，人重去乡巷同通夷，鸡犬知返。即无江州、河中、会稽之笃行，犹有中古同井死、徙无出乡之风。设有贤者硕人，整纲饬绪量啬，纳丰沛蒸尝之润，以收寒裔；因而岁时读法，讨论忠孝，约范仲淹之义庄，通陆九龄之品式，吾宗虽返而沕穆可也。又何必绅绂相耀，酿为贪残，使毒流朝野哉？此志不抒，离瘼斯老，后之人其重悲熊之遇矣乎？

《理信存稿》序

〔国朝〕黎元宽　南昌人

昔欧公大治文章，而口必言政事，论者曰：此不欲掩人于所长也。不知欧公之心，则亦欲自致其实用焉耳。是故在夷陵阅牍凡三月，而至于终身以之，岂直欲习为文无害者？今观愧曾公，盖深得此意矣。愧曾学有本原，言语妙天下，其所制长行各体，与夫有韻之文，既莫不自跻大家而脍炙人口。乃初筮得理刑信州，官稍雄骏。使忮者为之，或有滥于事外，即何得无废于事中。原夫愧曾所理，不独一郡，而十三郡之性命皆寄焉，又不独十三郡，而大司寇、大廷尉之则法皆取焉，何其重也。愧曾于此，不鉤距以为精，不锻炼以为武，不上下阴阳以为合，而惟是《尚书》决事、《春秋》断狱，则亦曰肄业在之，无所多让。是故其言可存而不可废。或者总归诸文人之著作，殆如咎繇明刑弼教，以开中天之治，不过成其为才子之品目而已矣。后世徒以试吏，若书判拔萃科取士者，即安能有此盛业哉？虽然，子产初铸刑书，人致不服，及为慈母，乃并歌之。愧曾理信则高不见之功，已令永新，才行其牍，而人之服且歌者，易地皆然。此又何也？盖理能生人，不能生其宜死之人；令能尽与人以生，而尽免于死理。道得半而事得全，令事得半而道得全，遂使人咸宜之，颂声无间，亦惟用其一心而已足耳。若朴而不学，巧而逢时，则用心非矣，遑问民誉？愧曾曰：“赫赫之名，吾不敢知，吾守吾职司而已矣。”称是，则仅仅言儒吏之通，尤云浅事；必也有本领焉，有作用焉；而纬之以文章，故足术也。黄次公起廷尉、平至太守，皆有善政，逮为京兆，既不称微论。宰相若是者，余不欲为愧曾举似矣。惟欧公初官西京留守推官，次官夷陵令，其踪迹略与愧曾等，而其后为执政名大臣。愧曾治文章与必为名大臣之意，殆欲如欧，而又适官于其乡，余是以取而似之。愧曾当之必不愧也。余朽无文，其视愧曾犹宗袞，其必公愧曾者，盖祖之，而终不敢祢之也。小辞为序，无所发明，亦志其赋才之初，十倍相绝；而避影之际，数辈堪容云尔。

《诗经》手抄序

黎士弘

古之治经者何难，而今亦何其易也。昔者仲尼之徒三千，身通六艺者七十二人，若商、若赐、若言偃，各以《诗》、《礼》名家。汉继秦兴，《易》称田、何、丁宽；治《诗》则有齐、鲁，有毛、韩；《书》有伏生书，有夏侯氏书；《春秋》左氏、公、谷三家，并得立学官；《礼》有高堂生、二戴氏。其时，天子公卿皆矜慎儒者，而儒者亦复自爱重，不苟为异同。所称受经之士，莫不赍素裹粮、奔走千里。如孝文之时，犹以伏生年老不可召致，朝廷使掌故晁错往受《书》济南。孝武时，吾丘寿王待诏，从董仲舒受《春秋》。宣帝选郎十人，从蔡千秋授《春秋》。今则三尺童子，受父兄鞭督，稍能句读，便称经生矣。而里巷学究，能寻章衍句，便称谈经矣。夫自周、秦以历汉兴诸贤，其才智非不及今之小生腐儒，自能章训而句读也。何其难易若此？盖昔人之通六艺而后可治一经，而今人之治一经则仅求卒一事。所以然者，途有专家则多绝技，理惟捷径则无精才也。自典令以制科取士，《春秋》取安国，《尚书》、《大易》、《四子之书》，必宗二程、朱、蔡。故士子为章句一引用别典，主司以为不合。既已束缚灵异之才，而迂疏学士又得以功令重名，揜其不读书之耻。嗟夫，吾不知今之所谓八比者，果圣君贤相镂肝刻腑，以为士之用世读书，千途万径而必不出于此；抑果如《大易》奇偶，一画一爻皆天定之，而不可移，否则，胡为拘拘于此而莫之变也？虽然，以之为四子《书》、《易》、《戴礼》，犹可言也；至于四始之诗，以叶律之声文比于徘偶，降郊庙之乐章变为帖括，文至此，尚有文乎？诗至此尚有诗乎？故愚尝谓，诗至春秋而诗亡，诗至今日而读诗之人亦亡矣。诚使一代之制，治《礼》者，试以郊祀、兵制、乐章原委；治《书》者，试以诏诰、檄册、文移、书记；《春秋》、《大易》，则推测天人、通达治体，必期得如京房仲舒之士。而治诗者，则不妨单用唐制，试以五七言韵语。则是既已宽其思智，得读有用之书，又能尽其才量，求为可传之业。庶几经学明而大复古，于以备国家缓急有馀；何至有志之士羞其笔墨，至谓“雕虫小技，壮夫不为”也哉？吾真浩叹于斯矣。

集成案序

施泽嘉

邑之俗也好神，坊各有祀，祀各殊名。若吾坊之普惠、孚宁其一也，因革载于邑乘，大略谓其能退寇产芝。稽之《记》曰：“法施于民，则祀之；以死勤事，则祀之。”神其在御灾捍患之例欤？岁七月四日，坊民迎赛。至期，各姓上寿，樽罍彝鼎，布列盈前，视人子之寿其亲、尤有过也。值日分班，取名成案，而吾友某等同学诸君子二十余人名集成案。册纪其名，书志其事，应掇数语弁之于首。以班管属予，予曰：“诸君子亦知自古圣人神道设教之意乎？其治天下也，礼乐明之，鬼神幽之，学士家即举此以治其身。今诸君子鱼鱼雅雅，炳炳鳞鳞，亦既淑身礼乐之场矣。独此鬼神幽之之义，读《易》而见：体撰者能通其德，弥纶者能知其情状，不违奉若者能合其吉凶；读《诗》而见：孝享者使之来吊，辑柔者使之来格，嘤鸣求友者使之来听而和平。今诸君子，于体撰、弥纶、不违奉若之实，蕴之于心；而孝享、辑柔、嘤鸣求友之志，固已著之于事也，其来吊而来格，听之而和平乎？此犹今日事。若异日者，作宾王国廊庙坛壝，得从事于左右骏奔之列，而禋宗祀，类编于群神，藉尔而怀之柔之，与有荣也。则是举也，毋曰随俗之弥文已也。

《礼记》手抄序

黎士弘

国家治乱兴亡之故，岂不在礼乐哉？原其所以久安而长治者，则莫不迂阔而多事；其所以速亡而易乱者，则莫不直致而径情。昔者三代之治，惟周为情文备至。情文者，礼乐事也。故自唐虞以指三代，惟周之得年最长。秦之兴也，以法、吏为师，薄儒者，焚书记，可谓简易无事矣。历数汉魏以来，以兵力取天下而不能守者，亦惟秦之得祸最烈。是非周民之淳而秦民之獘也。譬之若饮食焉，将专与人以粱肉而食者，未必欢；加之为燔炙、为酒醴，而食者恒意满。夫燔炙、酒醴非必异粱肉也，其喜怒不同者，盖耳目隘则计较生，曲折多则意致尽也。周则不惟食之以燔肉、酒醴，而益之以俎豆。秦则不惟不以粱与肉，而又剪其嘉种焉。周安得不治？秦安得不亡哉？或者曰：汉何以不亡也？当高帝起自田间，不十年而定天下，自谓得之马上，安事诗书为？至其后稍厌烦苦，而叔孙制礼，遂为一代典章；文、景以来，相沿不废。则是汉方兴而能变，秦至乱而不知也。夫有礼则安，无礼则危。如得食则生，不得则死。今必曰：“礼乐待百年而后兴，是犹谓饥渴者曰：俟秋熟食尔，俟雨降饮尔。吾恐秋不时熟，雨不时降，饥渴者且枕藉于前而不可支矣。礼者，固已饥之糇粮而止渴之浆露也，始于郊庙，达于妻子，及于童仆，被于蛰虫。先王盖曰：天下有履蛰虫而不忍伤，待童仆而不敢无礼，吾又何忧君父哉？昔唐开元之间，通事舍人王岩上疏，欲删去《礼记》旧文，而宋儒又谓其多出汉人附会。附会与否不可知，但使迂阔足以救亡，直情足以速乱，则君子何为惜一迂阔之名，以苟延百姓之命？而必欲径情而直致，徒苦天下父老，使兵革相循，纷纷不已，蹈亡秦之故辙而后已也。

续怀帖序

黎士弘

汀为郡治在万山，东涉九龙，波石廉悍，狎江湖者恒见为恐慴失常；西远章贡，峰岭连复，行人顶踵相接，望若画中。故大人先生非有事于其地者，皆不至。而齿闽产者，亦以汀为江黄国，不隶冠带盟也。然人士实负气任性，为学有本领，不附丽时士取名。苟一言相当，虽执鞭不惜；非弹射极中，即尊贵不心折。夫既负气任性，不肯附丽取名，而地又为大夫先生之所不至。即至，或不好士；即好士，而又辩不辩，不过耳耳而目目之。宜乎，名之不传于世也。前庚寅之冬，元亮先生以有事于此，见汀士而好好之难为别也，而怀怀之而至再至三，岂真波石廉悍峰岭连复者之足以緾绵魂梦？抑以为负气任性者之察其尚足有为耶？三家之市，指有异珍焉，问途人不信；好奇者望气而识之。好奇者甘众所非笑而不顾，三家中人感非笑不顾之心，不难泣血自明，必求取信于好奇者之眼而后已。先生即不言，我独不感于心乎？今览斯篇，固时属和者凡三十有五；其间闻声尚匿其采者有人；即已谋篇而逡巡不达，恐以无因而附门墙者有人。嗟夫！先生之至于斯，固所谓好士而辩辩之，而非徒耳耳目目于众人者。即附丽以成名，岂遂出江黄下而尚有匿采不章欤？夫逡巡而不敢竟达者，真足以明汀士之负气任性犹进退于古人，当益动先生之怀想不置矣。

《四书尊闻》序

黎士弘

此故宁化文学、时见赖君所著之《四书尊闻》也。君名朝会，县廪生。时邑人李公元仲，名噪海内。学使者前后按试，率第一。李公，他人士无敢抗行齿立，惟时见起，孤生年少，名在季、孟间。予为诸生也，早曾数面时见，通眉广，晳白如玉，才气飚发，时时屈坐人。宁邑故有田丁之乱。顺治癸巳十月，叛丁诡称原与邑人输平讲好。时见恃其丰采言论，可以一二语折服解纷，轻身墮术中，遂为见杀，死最惨。妻寡子幼，生平著述半零落无存。今所传唯“尊闻”一书，以注为经，以己说为纬，通疑析义。其言之至者，往往达于精微。前明当辛巳、壬午间，秦、楚寇盗纵横，征调星火，又邑叛民环伺肘腋，破城掠帑，如其取寄。乃时见方吮毫伸纸，取四子之书，朱标墨识，若甚有不可已之事者，亦可谓迂阔而远于事情。且其时文体破坏，庄、墨、申、韩诸书，下至稗官、野史，梵书、道藏，皆可诠注行间，猎取上第。时见则独斤斤执守，力持异说，句分章解，以始终继述紫阳之绪论，岂不伟哉？东乡艾千子两过宁都，与时见相知，握手序其书，欲使有传于天下后世也。历数古今才人，年少而得奇祸者，大率高自标置，傲世扬己；不则识见不坚，依倚匪人，遂至狼藉崎岖，身名俱败。若时见，习一圣人之书，似可家修安坐；乃郦生妄冀凭轼之功，夷甫遽及排墙之酷；蜂竟予螫，虎不择人。时见之死，亦失于不自量力也。然妻孤苦立节，受天子旌表；其子又思刻其遗编，以为其亲不朽计。庶或可少慰幽冥乎？

《沈未空先生诗》序

黎士弘

未空先生其人杰哉！先生幼负异姿，耻为俗学，籍诸生二十年，于时艺之言漠如也。学使按部。同舍诸生吚唔竟日；先生凝尘满席，惟《楞严》一册、《象山语录》数卷而已。偶从卷牍中，向往某公，徒步走毗陵三千里访之。一见以为无当，不告其姓名而返。举动奇伟，人莫识之。丁卯，兄若玉举于乡，即欲罢诸生，遂长往之志，母夫人弗许。至己卯，乃举乡试第八人。乙酉，伤国事多故，郁郁致病死。先生究习当世典章，畜书七千卷，一览皆能背诵。记先君曾得旧钱一瓮，出以试先生。先生略不经思，随手分别，即至幽僻如残唐、蜀、夏，人所不记忆者，皆为指画年代，捡本按之，百不失一。然先生神简高闲，亦不见先生数数读书也。性犹流连景物。良晨佳夕，柬集宾朋，雅论弹棋，都无尘事。至酒思微酣，则又手捋长髯，倚风微啸。坐客爱其风流，竟席不忍言去，其为人倾倒如此。窃私议，吾邑言理学、负博雅名者，当奉先生尸祝；而文章意气，则又予叔振三。先生有廓清之功，人不以为非也。平生著书甚富，其自信者《四书参注》一书，卷帖浩繁，尚未授梓。仁和宋树桐先生佐郡临汀，慕先生文行，为选其诗歌以行。宋公与先生曾无一面之素，而兴怀异代，辄生不同世之感，殆自任为身后之桓谭也。刻成，以予奉教于先生者久，属为点次，而又令识其一二遗事于卷端。嗟夫，先生自敘理题藏稿，谓：“不欲乞人一序，千百年后有知我者，作传作赞，则一任之。”今曾不待千百年后，而传赞有人，无因传一语于地下，岂不悲乎？

《寒支初集》序

彭士望　南昌人

李元仲先生年已七十有四矣。人有欲为方外人刻其语录行于世者，方外人至，褎元仲所著《寒支集》使刻之。摹印未卒，元仲遽以来要予为序。予读复未卒，蹶然起而叹曰：“猗嗟，元仲独以予为友，知其人邪？知其文邪？知其所以文邪？予则何以知其所以文、知其文而为元仲友邪？元仲之文何其多变欤？不有掇英奏簇，自东周、自南朝，卓荤而茹吐之者邪？不有研精刺害、凡狂谲，凡权穴数奥，诘屈而抑宣，偃侧复反又有之者邪？”既而，徐以定视之，曰：“不有不同希文进，又若讦奏、若讷书者邪？不有邹、枚辞令而穆醴去就，不有稷下辨而画邑矢也邪？不有抽都尉惂悔忿愎之情文，而牧之节旄餐啮者邪？”又久之，则妄言之曰：“猗嗟夫！此正则之变思也邪？此无咎之广体也邪？”夫屈之旨，一于楚宗；而元仲之酬应表志何不皆然。鼂之调，一于声韵；而元仲施之于散文也又皆然。虽然，其果变也。阴阳，变道者也，善变阴阳。性变善，其不可得见者邪？性变情，情变才，才变经，经变子，子变集，集变而元仲之集夫？元仲之文，其古正则之变者乎？虽然，有异。诗曰：“天生丞民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”彝者常，常者正，正者则，则不一则也。传曰：“辞也者，各指其所之。”夫各指所之，而“之”不可以胜尽。吾三复元仲之文，其变有三，而之于一瞬。始而视之，则之之于奋：若立乎广壤，而长雷四野；若伏乎深谿，而瀑而下注。吾不知其所溢涌而已。愤而不得以遽泄，泄而不可以一御矣。是其若万仞之石，坠于冲渊，崖击磴硉，众响一激，与洪波纷辨而沓至，而已闷如，而已恨如，汜然而若有所不应，汨然而若顺如也。是故元仲之文，凡其变而若屈，广而若鼂，而卒归于若无有穷尽。乃其穷于其才，亘于其情，而不变于其性。吾见其情有内韄、才有外彍，而鼓之以橐而籥。而吾则何以知之？而吾则何以言之？将为少伯氏思与种语焉而不得。将为鬼谷绝其徒，使袭股而勿锥、卷舌而勿视，而上篇不嘿，中下不获，处于庐、夫、胥、嚭之间，而测之以莫测。然而犹未也。将为老、庄奚能言，将为二楞不可识，将为发聊城之肾肠，寒鲁连之咽舌。然而其文变也，其才未变；其才变也，其情未变；其情变也，而性未变。所谓浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者，非邪？然而曰，彼离忧者，忧不一端，何其文痛而若隐，憾而若思，呵诘而若以怒？而宜莫如其弟子者师之、友之、而知之，而卒所祖在从容辞令间，何邪？

《宁化县志》序

黎士弘

康熙二十二年癸亥，皇上诞敷文教，允廷臣请，纂修一统志。先檄直省所在有司呈稿汇进，下史局。间山川里道不合，屡颁严旨切责。一时奉行期迫，多因仍固陋。太史公云：“文不雅驯，荐绅先生亦难言之矣。”宁化泉上李元仲先生，旧学通儒，为海内人文硕果，不交州、府者四十年。前令何公束书载币以邑志请，先生辞之，再数请，乃可。书未就，而何公迁去。及书就，前令王公急欲梓行，又不果。今茂宰祝使君来治宁化，见是编而再三叹息，谓“非一邑一人之书，而天下古今所通共之书。将以副功令、昭来者，非我其谁任？”佥讲于学博谢君及邑之绅士父老，咸韪是举，度工选匠，不数月而刻告成。予得俯目卒读。信哉！祝使君所谓天下古今所通共之书，而非一邑一人之书也。宁虽望邑，志残缺者将百年。发凡起例，非有故府足因也；摛辞辩体，非有群材足藉也。先生以一心一手经营数千年之事，无饰言，无曲笔，识其大者：举一端，而古今上下治乱倚伏之故无不详；树一论，而源流升降补救损益之计无不修。识其小者：而山川、里道、邱陵、陂泽、冈峦、岩壑，无不掌指而缕分。斯固释法显之所不能既其详核，郦道元之所不能争其奇丽者也。后有作者，蔑以加矣。夫郡、县事至冗杂，钱谷、刑名之事，日救过不暇，视邑乘废兴无关缓急；即有意修举，而或所任非所贤，所贤非所遇，世乏渊、云、迁、固之笔，使名区胜迹、魁人杰士湮没而不得传者，何可胜计？祝使君之为是举也，固甚庆乎国有人焉。得以一邑之书，见于天下；又得毋更致慨乎国有人焉，而仅以一邑之书见于天下也！汀州府志之缺亦五十余载。郡伯鄢公，贤大夫也，雅意重修，将专车延先生定论。今先生亦遂老矣，年八十有二。倘天假缘，使获见成书，推广一邑者及于一郡，以一郡者渐及于天下，先生将无有意乎？予受业于先生之门，何敢附游、夏一词之赞？特欢祝使君任事之决，而识政之大也。敬记一言于简端。

重修《上杭县志》序

黎士弘

畿、省、郡、邑之志与国史相表里。体裁大小不一，而义意则同。史主惩劝，志专实录。史独难于断而志则兼难于修。凡修史立局，总裁、校勘皆定专官；进退黜陟，备呈乙览；即权贵不得以力争。至郡邑之志，非生长其地者，人与事不相习，势不得不属之一二里党能文章、熟掌故之士。然宗戚交游所在，往往阁笔濡毫，迁延嫌怨。稍恕，则速索米立传之讥；概删，又不免陶范挟刃相临之惧。遂至兔园夫子，亦点文坛；椎髻布裙，尽标淑媛；流传四方，指为口实。志之滥也，匪独有心者不愿为，且不欲竟读也。是非地方司牧真心、强力，任是非、勤采择而又具良史之才者，断不能成书而垂后。若今璞山蒋使君所修《上杭县志》，盖亦仅矣。上杭为临汀赤县。有明三百年间，薮泽数警，特设宪司节制。其地川陆三百里，人文山水甲于诸州，志之缺者百有余年而未补。岂能文操笔者遂无其人，抑以宗戚、交游、亲串之所在，惧于速尤府怨而有所不敢耶？抑岂一时司牧，文章、政事不必兼长，而任是非、勤采择又有力、有不力耶？蒋使君莅治八年，政通人和，急急乎文献之不光是惧，聘名士，分部家，心手勾稽，兼时积月。今谓其书数千年间一邑之治乱兴衰，若可手轮目数。细及里语方言，搜罗放失；至于官司人物，出入进退。毁誉所不得摇，爱憎所不得夺，又何其断断如是。昔韩昌黎推避史事，柳州贻书相督，谓其褒贬是非不肯任，将来不敢为御史大夫；生杀予夺更有重于此者，则并不敢为宰相。今使君奋然执事，而不为毁誉爱憎所摇夺，是御史大夫、宰相之心也。然则蒋使君岂仅才胜一邑，其所成书又岂仅一邑之志哉？郡志残缺有年，当事屡以相属，逡巡而未有以应。倘得尽如“宁化志”之博丽，自为一书；上杭县之明辨而有体，则庶几踵事增华，事成功半。然终逡巡而不敢以应，不敏之嘲，固已远惭柳州，近复抱愧于贤使君不少也。

寒支二刻序

叶　颖

注《齐谐》者曰：“智而不能变化，平智而已；物而不能变化，平物而已。”而乃有不能变化之文，则名为平文；而乃有不能变化之人，则名为平人。人用智用物以达之于文。故将定其人，非文莫之与；将定其人之文，非智与物莫之象矣。我观天下，即无不变化之物：水排空而结浪，气蒸朽而成芝，此犹其无情者也；雉入水为蜃，雀入海为蛤，此犹有情之小者。龙之飞也，上之，不天焉不止；潜之，不渊焉不止。其能潜能飞，能上能下，能有情又能无情，彼非天以下之一物耶？破此数能而变而化，其故何也？岂其智绝于物欤？纯于物，故遇物而空，而数能空物；遇空而物，而数能物空。俄而空物，俄而物空，俄而空空。是故古之变化其身以空空者，初皆变化其身以物物者也。今以空空物物之人适而遘空空物物之人，则谓之犹物不可，谓之犹空又不可。若仲尼之晤老聃也是已。不可像之而可意仪也，曰：“老子其犹龙乎？”犹龙，则非龙也，况于物哉？夫不物于物者，不空于空也；空隐于物者，物隐于空也；盖龙之变化极此矣。

吾乡李子元仲之文，自夫不变不化者视之，斯变化之极也；即善变善化者视之，亦变化之极也。物而已宏，而未尝以物凝滞；智亦数更，而未尝以智要约；必凝之、滞之、要之、约之然后文焉。不必凝之滞之要之约之然后文焉，此后文者，为平为奇为能为变为不能变，即又不争乎其文而争乎其人也！史公之传留侯也，拟诸其形容，以为天下无有俊伟于此者；乃又恂恂如妇人。魏武西行，谓聚观者曰：“吾亦多智尔。”智者变化之物也，寒暑不根，旦昏不降，而因以变化其人，而因以变化其文。秋水时至，百川灌河，苍苍浩浩，使人不知其所往。山高不崩，逶迤层折，昃膝蹑形乃上之；平拱而逖志焉，千峰如髻尔。若其人而无山水之遐，则变化之才，不出山水之变化，以人之变化而不孤，以文之变化而不黯，孤则无声，黯则无色。故夫人文者，山水之声色也。金石有鸣，不考则不应；干矢有穗，不扬则不武；神智有光，不琢则不利。今李子之文以日琢而利，以日利而日见其光，则惟其入古而出古。古人则今人之刍狗也，入之则未陈之绣箧，出之则已陈之苏脊也。使古人而不遇能变能化之人，为孤而已，黯而已。古人之文，而不遇能变能化之文，将终于孤而已，黯而已。惟李子义不以孤黯遗古人，而往往欲死活古人于变变化化，以归于无变无化，亦几于不以变化予古人矣。我方负日驰河，辟天指地，亦何为而至于其侧哉？今将尽出所为文以视天下，天下之知若文者，谀之则顶；其不知若文者，诽之则趾。夫毛嫱、丽姬，人所同美也，鱼见之而深入，鸟见之而高飞，麋鹿见之而决骤。所见不异而避、就异者，何也？则类与不类之故也。夫见是文而诽之，岂故诽之哉？宜也。谀、诽不足中，何顶、趾之足辞？顶亦一不平，趾亦一不平，不顶不趾之间，此为庸士之瀦宫，体泽则依，静居则溺矣。李子虽欲取所为变化者以变之、化之。谓鱼鸟麋鹿有智焉，否也；谓鱼鸟麋鹿能为神物焉，否也；谓鱼鸟麋鹿而可兴之声色焉，否也。李子则不言，予为侃侃言之，以告天下之读是文者。

黎士弘《讬素斋集》序

魏　礼　宁都人

古之为诗、古文者，盖有其本矣。其所表见于天下后世，必有道德、政治之归，足以教泽于斯民，举而措诸具于其素。是故由本而溢，发于文章，不由文章而外美其词也。外美其词者，如酌水江河，虽积之盈缶、沼，若是焉而止尔。有本者则不然，昆仑、岷山延袤千万里而其发愈大，澎湃浩瀚，势莫可御。施浸溉九有之功，通舟楫之利，鱼龙弗郁，而波穀委折亦生焉。盖山本以发之也。是故文章之盛者，则政治欤？盛，往往为古今名臣。姑以八家论之：彼七家者，莫不著经国治民之猷。明允虽未仕，而识议密固，如《辨奸论》、《名二子说》，卒符其言，倘授以事，必有可表见。王安石所治郡、县有声，及为相，以学术误人家国，要不可谓无本。而柳宗元失身叔文，贬谪未及展布，然亦尝为郡矣。所可纪如赎子之政，寥寥史策，乃其文章亦未得与七家方驾，何者？其素所蓄积者然也。八家之中，韩文公与两文忠尤著，而苏文忠为人坦白无矫饰，岸然见其肺肠，洵君子人也，故其文章亦然。长汀黎公愧曾，以诗、文章名天下，为闽南首出。予读其文，光明俊伟，有千里浩瀚之势，而矩度不失古人。尝私拟之子瞻，观其笔记、诸小品，亦大相类；诗则有魏晋四唐之遗则，似又超子瞻而出之。呜乎！此岂由外至者哉。盖公宅心乐易，一以古处，与朋友能久要；其宰永新、理广信也，多善政；详诸记载矣，人士至今思之。迨观察陕西，则扣囊底智以弭大乱。是故发诸文章者有如是。子瞻尝自言：“作文如行云流水，但常行所当行、止于所不可不止。”其权开封治杭、密、徐州，为政率精敏俊爽，兼风流儒雅之概；至饬定州军政，及言温公变法、策西事，皆有本之学，施用足以弭祸乱。公亦几似之。然则公之文章足追古人、传来兹也，有以也夫。

黄竹岭修路序

魏际瑞　宁都人

汀之西有黄竹岭，人恒言其高如登天。岁丁酉，予将适汀，心难之。比至，乘雨而上，纡盘折阪，厓壁断绝如蛇蜒鹘起，警革不息。乃舍舆，撩衣步赴，而履之路，橛橛有声，念此宜非人到，顾乃有蛎甃鳞次，便人于百千万仞之上，亘二十里而遥者。盖未尝不叹其为君子、长者，而戚然深念其德也。及乎路缺径坍，则黄泥之阪，利于榆沈；陡绝所在，争性命如悬丝；聚手足筋骸之力，偪仄以度，将或霣坠，而况于负任、罢病者乎？庚子冬，予且再至，则由之。岭有庵，庵有亭，煮茶以给行旅。有僧焉，揖予而告，盖欲以补斯路之缺壤，与前人功所未及者创之。予曰：“于戏，此仁人之心，仁人之事也夫。”今夫天富，富者所以养贫者也；天贵，贵者所以安贱者也。天予福利安全之人，所以休人于劳而平人于厄也。若夫专利自丰，天亦何取斯人而独厚之也哉！昔者吾子言之曰：“施冢不如施棺，施棺不如施药，施药不如施衣被、饭粥。”予亦曰：“放生不如戒杀，戒杀不如作雨亭、津渡、道路、桥梁。”盖受者实，则施者不虚。譬如钩矢射侯，亦既发而中的矣。昔有丐者死三日而苏，冥吏校籍，谓曾建七星石桥，故当复生。丐私念曰：“吾身且为丏，安得桥。”吏曰：“汝尝于潭侧殖七断砖以济潦者。汝丐耳，而心念此，又必为其事，此直与建桥等矣。”僧曰：“然！吾将稽颡、屈膝以丐长者。而不能言其意，敢请书之。”予曰：“噫，此仁人之心，仁人之事也。天下多仁人，敢请捐资而注名于册。”

《崇正书院志》序

杨　昱

书院者，宅名胜，居来学，以广国家兴道育才之意，官政之最善者也。盖自汉、魏而下，宇内名胜悉为佛、老所宫，吾儒无有之者。迨李唐，世儒或有宅胜读书，而书院之名以立。逮赵宋初，白鹿等四院方显名于天下。此后，二氏之宫或废，良有司每改为书院。岂徒竞其地哉？盖以名胜之区必幽，幽则可以凝志；必爽，爽则可以发神；有资于学也大矣。吾汀鄞江之阴，苍玉之岭，有地高尹蔚宛，亦郡之胜也。旧有浮屠之居在焉，“图经”所谓东禅寺是已。嘉靖庚戌，僧徙寺废。仁和华山陈公，适领郡符至，乃遍请允诸司改为崇正书院，扁其堂曰“明德”，以聚讲课；傍建号房若干间，以居诸生。因堂左之室頞高杰者，修饬为“三贤祠”，崇祀郡人晦庵高弟杨淡轩，而溯及朱子；又以文文山尝建纛于汀，亦取埒祀之。既落，集郡九庠高第诸生，使藏修游息于中，籍其田以供具之。政暇必躬诣讲改启迪。由是士争濯磨，骎骎日知向往。复惧创置之实久或湮也，乃次其修建之由，庐田之数，立教之法，掇淡轩之诗文与朱、文二先生作之关是者，洎院傍石刻，为志以传，使某言弁其首。窃惟昔人治郡善兴化者，固莫文翁若矣。然效之所臻，止于士举京师、比于齐鲁而已。岂徒作以进取，而立教之本有未讲乎？今宅高明，翼神志，则有以资进修之功；辟异端，崇正祀，则有以端向往之路；廪饩庖湢之悉备，则厥务惟周，而心不分于他；提撕振作之维勤，则意有所惮而学必致其力。固皆切实之益，不假功利之私，推其所成就，宁无三代之士奋起其间以酬明教哉？况颁教条以善俗，立保甲以察奸，狱讼催科之下，每寓崇化厚俗之意；而闾阎之间，行当比隆三代，又不直学效之教已也。公他政多与是匹。序辞不偏及者，惧枝也。

罗青岩《周易裁述》序

熊为霖　新建人

问今之人有能吹影者乎？曰否；问今之人有能镂尘者乎？曰否，是析虚之难也。问今之人有鼓湫盘、系八柱者乎？曰否，是力遁于所大也，蟭螟之巢蚊睫也。三年而不知射者，以嫠尾悬虱于棂间，眎之三年则大如车轮，命矢而中绝。此又何以故？相息以神，其天独完耳。《易》之为书也，广大悉备，范围天地之道而不过，曲成万物而不遗，上之无朕，拓于无际，直可置诸语言文字之穷矣。而诠印家无虑千本，田、何、费直荒乎邈矣。唯荀爽九家，妙于观象，而不列学官。王辅嗣以麈尾清谭，广为玄解，似亦弗尽。及伊川主理，紫阳复参以数，而得统所宗。然其理与世相衍极，复汨汨日出而不穷。青岩先生，闽之有道士也，岩居川观，閟尔闻，渺尔虑，屏谢尘鞅，一以丹黄甲乙娱厥老，务为扣启贤扃。于九经咸能贯串，而尤邃于《易》。青岩其何以邃易乎？人惟通身是易，则触处皆解。乾之九二曰：“见龙在田。”渐之上九曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”涣之六四曰：“涣有丘，匪夷所思。”艮之六五曰：“艮，其辅言有序。”青岩道文明而遐隐，故结想微，立义谛。以我注《易》，即以《易》注我，即我即《易》，即《易》即我。其天完而相息以神，虚无不析，力亦不遁于所大。超乎诣哉，超乎诣哉。吾几无以测其所存。青岩书成，藏弆者久之，今其佳嗣授诸剞劂，氏因请敘于余。余何知，姑举青岩之所自深者，隐括其概，恨不能起青岩之灵相对一堂而质之。

《剑华合刻》敘

曾曰瑛　南昌人

凡物之历百劫而不坏者，必其晶气神采所团结，郁为宝光，洗激风雨霆电，沉孕山川，坚自晦蚀，造物亦与为诃护爱惜之，不忍澌灭。故阅世而弥新，深锢而必出，颎颎熊熊，物固不自知也，而有必然之理与不得不然之势。干将、莫邪之沦于犴狱也，年岁不可纪，畴复知之。张司空占龙光于斗牛，遣雷焕其藏，晶气神采，一为发露，拭以华阴之土，而锋铓不顿。剑为之乎？人为之乎？实造物者之所诃护爱惜，及此一决其奇耳。文章，天地之精英也，鼓橐文人学士之元气，以锤炉而出之，融液于肺腑贤肠，敛锷而淬其锋，不仅以水断蛟龙，陆犀革也。将以登城而麾涌，变飙云之色矣。特不幸而不遇，亦且贲郁抑塞，瞽者以铅刀弃之。恨晋库之莫焚，而乔陵不可凿，藓蚀霾封，沉光夜啸，人亦咤为不祥之物。则此区区者，久且听其若灭若没，无复过而问焉者。嗟夫，负才淹蹇，古今同叹。既不得于其身，复不得于其后，不亦伤乎。

闽海故多才士，仆为童子时，耳噪宁化李元仲先生名，而其高弟子则有临汀黎君振三，每欲读二公之文而恨不一遇也。二公渊源一脉，类能镂胆钩心，激吐晶采。惜生当末造，故皆奇于才而踬于遇。李公仛傺以老，晚号寒支。寒支云者，松柏之心也。黎公日依太夫人膝下，潦倒一衿，不及中寿而卒。二公虽各有传稿，而曲高寡和，云门之瑟不与人间筝笛同宫徵，遂久而弗章，并无人牙慧及之矣。尔以纂辑郡乘，搜采先辈遗文于蛛丝蟫屑中，获二公遗文各一册。觉颎颎熊熊，不敢逼视，急呼鹤峤太史、嘉樵上舍击节读之，咸怍愕以喜，谓得见天崇诸老旗帜，倘与蕴生卧子射鹿中原，当为劲敌。相与叹息欷歔，痛其师若弟宗门授受，笔矫霜棱，不幸久厄巾笥，几为覆瓿。又幸今此而得一遇也。嗟夫，作者距今百年，而宝光郁结，历劫不坏，岂非造物者实诃护爱惜之。干将耶？莫邪耶？神物其必有合耶？仆有守汀之责，不敢或任为，司空雷君之镵，当先驱负之。李刻旧名《抗谈集》，黎刻旧名《北楼留稿》，敬为合汇如次，颜曰《剑华合刻》，重付梓人，因书缘起以公同好者。

漫游草序

熊为霖　新建人

怀古，好游士也，籍闽宁，倜傥不可羁，生平浸淫经史百家，又能跌宕騕褭以出之。才大奇，窘所遇，发愤游六宇，携一琴、一剑、襆被行李，期与名山巨川、通都大邑为缘，一一涉历。如五岳之镇，西湖之丽，峨嵋、太行之雄佹，瞿塘、禹穴、龙门之险荡，与夫咸阳、燕蓟之威壮，胸中、口中时复吞吐出没，不可名状。若可名状，概寄讬之于诗。所至裒然成帙，类皆可存而未谋所以行也。诗写性情者也，性情相类，相得益彰。怀古老寓西江，仿泛宅龟蒙江上狎鸥鹭。始与汪子辇云、杨子子载为忘年约，二子故与予善，每语及得怀古为新知，欣欣然喜气见于面。独余以道里间，衷且悒悒然。但每读怀古诗，又未尝不心醉也。辛酉冬，计偕北上，既僦车，怀古与汪、杨二子来，邀饯篷艇。记是日，狂浮大白，江山如画，皆在目前。怀古出宣和纸尺许，索赋即事，余走笔得数首，纷不可听，相与极欢而罢。是后远宦京邸，间作邮札。然意中无日不有我怀古，究亦不自知其所云。乙丑冬归觐，阅春来江城，询知怀古，且病急，走视凡三至，阍人数强辞，竟不得候床下。乡居久之，传怀古死状。骇且哭，猝不得实。及令嗣君愧尹奉书至，以遗言属敘遗草为殷殷，情愈亟。嗟夫，怀古生平所交，率海内名下士，而于不侫遗言属敘者何居？嗟夫，人之相知，贵相知心，今人于泛泛交，展其笺草，动以汉、魏、六朝、三唐诸老相盲谀，其于人之性情，与诗之性情，了不相及。嗟夫，是诬之也，识者鄙焉。怀古岂是望哉？余亦不敢出此。怀古遗草，怀古之性情也。神气不朽，挟以俱行，其为风、为霆、为洪涛、为苍峤、为云锦笥、为古今注、为元屑、为定交书、为竹牕夜话，概不可定；而要不离夫游气之精。姑为述余两人交道如此。怀古有灵应起而咏，庶山阳车马可向地下质之。先生名良德，字质存，怀古其晚号也。

论

〔明〕李世熊

前人有言：法至一条鞭而尽善矣。虽祖安石雇役之遗意，未可以其人而少之。所谓尽善者，何也？以轮甲，则递年十甲充一岁之役。条鞭，则合一邑之丁粮充一岁之役也。轮甲则十年一差，出骤多，易困；条鞭则每年零办，所出少，易输。譬十石之重，有力人弗胜，分十人运之，即轻而举也。夫十年而输一两，固不若一年一钱之轻且易也。人安目前，孰能岁积一钱以待十岁后用者。又所当之差，有编银一两而幸纳如数者，有加二三至倍蓰相什百者，名为均徭，实不均之大矣。今十甲通编不分年，则丁粮均；优免者势不能分数口以几幸，则滥冒清；合银、力二差，并正、杂诸办徵附秋粮，则名目简；富人不近官，从人不坐名，则觊觎寝；官给银于募人，人不得反覆抑勒，则市猾屈；去头户贴户之派，则贫富平。苏淡烦困，何啻解悬哉？是法也，倡自江西按察使蔡充，廉诸上议，则备载王宇沐叅政均书中。江西巡抚周如斗、刘光济先后奉行之。闽巡抚庞尚鹏奉行尤力。今详纪惠政所由来，其敢忘德？乃奉行几时，而里甲祗应稍稍如昔时。吏廉惠即已，不者，百役亶督之里甲谁敢执故事。令甲相难者，他不论，即解差一役为累甚痛，始粮多户殷者，惮于身近官府，势不得不募人自代，谓之“抱役”。此非在官吏胥及老猾表里衙役者，权既归吏胥，则小户亦无敢以身试役者。在明季清初，每米一石贴役一二金而止；又几年，五六金；今遂八九金，小户且十数金而未足。计宁米一万一千六百一十七石有奇。轮分十年以应役，岁为粮一千一百六十石有奇也。(大略言之，如九甲十甲各一千五六百石。)抱役者，但以石米八金为率，该年岁耗，抱役银当九千余两也。宁粮之起解司府者，额一万九千四百两有奇，万两之加头五百。若敷米均解，石米解十八金而足。岁破加头九百七十两耳。或惎有司曰，石米头额解五十两，拨粮三百八十余石。而差解毕，余粮岁或千数百石不等。官于石征三两三钱焉，曰缴差。值年户，吏石取一金焉，曰规礼。抱役人户犹得坐享其余也。其石贴八金以上者，坐享之与重耗从可推矣。官吏既督乎里长，里长不得不更赋诸十甲，十甲多单下户，易虐使。指一科十，督责与公赋不殊。值年之苦，贫富均之，遂无不困之民矣。是其弊俑于顺治之辛丑，甚于康熙之甲戌，姑书其事与年以志不谖而已。异时条鞭所派均徭诸目，费既十倍于明初，其说曰：十甲应输一金者，令每年输一钱，势轻且易。今既岁输一钱矣，而十年应输一两者仍在，且又十倍于一金，是则岁岁征免役之钱，及十年而役其身，且又百倍征其钱，何啻合差役雇役而并行乎？且条鞭之派均徭也，合邑才二千八百七十四两耳。今该年以千一百余石之粮，而括八九千两之费，是一甲而三倍一邑之费也。向令不立条鞭，括削能复加于今乎？然则昔之歌舞尸祝飨条鞭为德者，今以条鞭为附肉之赘瘤，而泛波之土苴矣，乌在其法之善乎？夫明代定赋之初，石米折色五钱耳，既而带征折料，带征四差，共一两三钱有奇耳。其后辽饷、练饷名目溢出，石米至二两有奇，而明以亡。清初，石米并官折四差仅一两二钱九分有奇，视明犹不及也。后虽增颜料、蜡茶、地丁诸项，石米共一两六钱二分有奇，可谓非惠哉。乃凌迟至辛丑、庚戌，该年除丁口银外，石米例输一两六钱六分矣，而颜料不与，抱役者不与，诸无名杂科与衙官募役追呼者，又不与。盖石米十数金而未足，谿壑承留，又谁能挽而之山乎？民之坐困也，譬则累棋，累穷而颠，赖手把握之耳；手倦，则弛颠而四溃必矣。然而黾勉供应不即填沟壑者，譬则荡子之撒钱也，竭髓而偿一日之欲，观者犹妄意其厚藏，不知其家之突冷甑尘、不谋朝夕，死亡可立俟也。朱子曰：“势如转圜千仞之坂，至其趾而穷。”今直以渊为址矣。天不雨钱，地不芽镪，而民之溢输无所贷，若火销膏须尽而已，岂不痛哉！邓元锡曰：蕴隆之虫，譬于鼠穴；溃决之端，慎诸蚁孔。后此且十百年，讵逆其流激所极乎？今始于五钱者，流极于十两，安所得良法而救之善乎？均书之言曰：法无皆利、无皆弊者，得其人则皆利，失其人则皆害。是在当今良有司加之意而已。

礼仪志论

李世熊

夫礼之因革者，从时而通变，齐民则存乎道。古有之而后世无者，则大射、聘礼、士相见之类是也；古无之而后世有者，则圣节、上寿、上尊号、拜表之类是也。事通乎古今，而后世未尝有一定之制者，则臣庶以下冠、婚、丧、祭之类是也。若夫明制之通于郡邑，疏其目之大者，则曰正旦庆贺，曰冬至庆贺，曰圣节庆贺，曰千秋节庆贺，曰开读诏书，曰日月蚀救护，曰新官莅任，曰文庙释奠，曰社稷之祭，曰风云雷雨山川城隍之祭，曰邑厉之祭，曰鞭春，曰乡饮酒，曰乡射。其仪在会典，胥史能述之。数可不必陈，义则不可不知也。正旦之贺起于汉，庆履新也。冬至之贺起于魏，庆履长也。圣节之贺起于唐玄宗，命曰千秋节，后沿而一君建一节，在明则均谓之万寿圣节，戴天王，致颂祷，臣子至情也。太子天下本，万寿千秋，祷同而名称异耳。天哉王言，扶老携幼，思见德化之成，开读而有礼也，宜也。大伐鼓以救日也，月太阴而与阳敌，可勿救乎？百里之长，古诸侯国也，出宰之始可无礼乎？因庙建学，以兴教化，讯馘献囚，广德怀音，胥在于泮，甚重典也，释奠之礼敢弗严乎？民非土不生，非稷不食，以血祭祭之，同均功利以养人也。飘师雨伯，祀以槱燎，境内山川诸侯主之；雷有祭始唐，云有祭始明太祖，城隍之祭古颇略而今甚详；一境之神必有都也，鬼无所归必为厉，城隍主之示有依也。盛德在木，其神勾芒，土牛送寒，佐宣阳气而示畊始也。乡饮酒义，坐参三光，以明养老，示不争也；今其文甚虚，饩羊虽存，无补也。乡射礼，文鹄曰：君臣、父子义酬六矢，所谓射不主皮也。若其仪则明御史聂豹编纪甚详，以为古选士必于射。明初，士举于乡者三日射，凡学校有司月再射，颁之仪式，盖复古尚德之宏谟也。臣庶以下，冠婚丧祭，一遵朱子之书，明诏尚有赫焉，今旷典矣。大清所因于明无革者，十尚八九也。礼尽是乎？未也。鲁昭公自郊劳至赠贿，无失礼，女叔齐曰：“是仪也，不可谓礼。礼所以华国行政令，无失其民。”赵简子问周旋揖让之礼，子太叔亦曰：“是仪也，不可谓礼。礼，上下之纪，天地之经纬，民之所以生也。”二子则知礼之本矣。如以仪，刍狗而已，将并义舍之乎？譬若社矣，蓬躧而食，搴卷而去矣。仪果存乎？又谁敢歌《相鼠》哉？

晏恭人御寇论

李世熊

朱序之母，李侃之妇，智勇类恭人矣，而势不侔。彼以官令民，此以主母令田丁耳。向非平昔宽贷，临时又倒橐散之，田丁岂为用乎？后唐庄宗兵败于李嗣源，百官请出内库赈救。刘后吝惜不与，乃出具及三银盆并皇子三人，曰：“给赐所余止此，请鬻以赡军。”百官惶恐而退。及嗣源将犯洛，庄宗乃出金帛给赐诸军，诸军负物而诟曰：“妻子已殍死，用此何为？”帝旋为乱兵所弑，刘后乃囊金宝、系马鞍而奔晋阳，为嗣源所杀。夫刘为天下母，以吝财失国而杀其身。晏一民妇，散金保万民而荣及其子。智愚相越，何霄壤也！岂惟妇人哉？世之衣宝玉而自焚者多矣。甲申之变，大僚国戚箧扃高资，曾无有捐私囊、犒死士效命固圉者，一旦为狂贼搞扑酷荼，乃辇输巨万，而期无死，究巨万输而又不免死，此固晏恭人所唾而不以为隶者也。岂不哀哉！

里　老　论

李世熊

古之里宰、党正，皆禄秩命官。汉人于乡、亭之任，三老之设，俾其劝道乡里，助成风俗，得与县令、丞、尉以事相教，复之勿繇戍，或赐肉帛，或赐爵级，任之既专，礼之又优。是以当时士大夫皆乐为之。如张敞、朱博、鲍宣、仇香之徒，方其微时，亦尝为其乡之亭长、啬夫，不以为浼下。逮后，魏之邻长、里长，亦复徭役；隋之州、县、乡官，悉由吏部；而唐之里正、村正，亦以品官以下充之。人之不愿为乡职，自唐睿宗世始也。而输差之法，至宣宗始创见焉。夫其不愿差也，而后差之以轮也。于是期会、追呼、鞭笞、楚挞、困踣无聊，则有逃之而已。上之人既奴隶叱之，囚徒临之，则下之人安得不自贱？倚法为奸，匿税规免，固其所也。至明太祖老人之设，固齿德俱尊人也；今亦与里长同视而虐用之，久矣。夫齿德，人之不至也，吾能以礼动之，以义风之。得一里长，而一里之事举；得一老人，而一里之化行。坐守花封不下堂，而鸣琴可治，不亦快哉？

原

原　　心

〔宋〕杨　方

论心者皆曰，须识其本体。余谓，心之本体在顺其初者也。《易》曰：“复，其见天地之心。”复者，阳之初动也，而天地之心见焉，矧人心哉。孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”曰：“如将戕贼杞柳而后以为桮棬，则亦将戕人以为仁义欤？”是则皆率其本真，而不涉于矫拂，顺其初之谓也。初者，万虑俱忘时也，突然感之，卒然应之，则纯乎天者也。意气一动，而二三之念则继乎后。又其甚者，此念方萌而二与三已并出，其继与并皆非初也。亲，吾爱也，谓当爱，而加之意则否；尊，吾敬也，谓当敬，而加之意则否。守死是也，争死未是也；专财非也，散财亦非也。贵而益谦，与傲同；醉而益恭，与乱同。何也？徇外之心，为人之心也，所谓继与并者也。此心之原不堕方体，不落计较，翛然而往，翛然而来，见其前而不见其后，知其一而不知其两，如此而已矣。此则所谓初者也，顾人亦莫之察也。有物于此，使辨其色，必青青而黄黄也，白白而黑黑也；又使其衡量之，必轻轻而重重也，长长而短短也。此谱所谓初之自然者也。而世人忽之，以为是俗心，藉令贾于三家之市，即其色与权量而上下其直，则其论能与前不异哉？非其论故异之，心实昧焉。夫知，向也明，今也昧，则言之语默，身之动止，毫渺之间，倏忽之际，皆必有初、有并与继者存矣。虽然，有牿之反覆而夜气不足以存者，则其初心亦未可为是也。予又有疑者焉。夫心者，天之所以与我，何以与之？人之异于禽兽者几希，何以异之？胡为而致？夫天地之运，日夜不息，岂诚无以主张是也。

原　　性

〔国朝〕邱嘉穗

天下无性外之物，佛氏之言性者曰“空”，而不知其非空也；老氏之言性者曰“无”，而不知其非无也。曷尝审于孟子火然、泉达之喻、而一溯其天命之所从来乎？水之原，伏于土，其脉未尝不清，而人初不见其为清焉；及其泉之始达，则遂至于洋溢而不可御者，以其性之清，本自润下，不待观于既达之后而始知之也。火之种，埋于灰，其性未尝不热，而人初不见其为热焉；及其薪之始然，则遂至于燔炙而无所遗者，以其性之热，本自炎上，不待观于既然之后而始知之也。审乎此，而后知性、情之相为体用矣。性也者，命之于天，犹水之源，火之种也；情也者，率之于性，犹泉之达，薪之然也。今苟见泉之达，而反疑水源之未必清；见薪之然，而反疑火种之未必热；见情之动，而反疑性之空。欲一无所用其思，是与蜉蝣之不识晦朔、蟪蛄之不知春秋者无以异也，岂不谬哉？是故善治水者，非徒于泉之始达导之也，导其水源之本清者而已矣；善治火者，非徒于薪之始然养之也，养其火种之本热者而已矣；善治心者，亦非徒于情之既发谨持之也，谨持其本性之善思者而已矣。若其所以善思之故，实原于阳变阴合之互位，皆具余管窥图记及忠恕说中，览者其更详之。

说

新制祭器说

徐尚忠

吾闻之，祭天地尚质。陶、匏、茧、栗，存其诚焉耳，以云报也；其余则贵于备。物理大则物博，扬诩发育，礼固有以多为贵者，此也。《易》曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。故古人求言于更老，犹九傧、六器、瑚琏、尊彝悉备，以昭敬重之意，而况孔子为万世之师表乎？夫黄帝学乎广成，颛顼学乎老彭，帝尧学乎王倪，帝舜学乎纪后，以见虽天子亦必有师。而其时典章未备，制度不可得详。若三代以来，明堂、辟雍、释奠、释菜，其礼亦云备矣。苟此心有一毫之不尽，则所为昭格者犹虚也。夫天下无事不当崇俭，而独于宾、师之分，无所容其鄙吝之私。彼其国默运其苞桑，则其于祀，亦神依其苹藻、玉荦、鸡彝，特其寄焉耳。虽圣人之道，岂因是而损益？而但惜其以丰盛之时，而为苟且之典，厚于施而啬于报，揆之于情而有所不安，即陈之于礼有所不协。连城地僻民俭，春、秋二丁所用之器，不独玉瓒金罍之不存，即竹笾木豆亦复不备，临时取办，充数而已。余莅任斯土，忝司主祭，骏奔在庙，用是惶然。退而检察定例全编，陈设器数，捐资制备，即不敢谓金玉其相，而黄铜白锡，亦扬州之所产者，罇、罍、笾、豆、簠、簋、铏、登，九筵灿然。异日者，钟鼓和鸣，磬管将将，动以干戚，饰以羽旄，礼乐明备，是所望于踵事增华者。

读　书　说

伊元复

夫学莫大于经、史矣，凡邹、鲁、濂、雒之道德，帝师、王佐之经济，班、马、韩、欧、李、杜之文章，皆从此出。或得其一节而遗其全粹者，有之矣；曰舍是而别有得焉者，未之闻也。合九经计之：《周易》程传本义四百七十五页，《尚书》蔡传二百七十四页，《诗集注》三百三十四页，《春秋》左氏、公羊、谷梁、胡传八百一十五页，《礼记纂注》五百一十五页，《论语》《孟子》集注、《大学》《中庸》章句四百三十四页，共二千八百四十七页。史以《资治通鑑》为折衷，温公原本、胡三省注九千五百八十六页，仁山前编一千六十六页，《续宋元通鑑》一千五百四十七页，《合国》韦注二百九十七页，《战国策》正文三百八十页，《史记》小司马注一千九百四十九页，《汉书》颜师古注二千六百六十九页，《甲子会记》三百四页，共一万七千七百九十八页。以一岁日力记之，除吉凶庆吊、祭祝伏腊外，可得三百日，每一半治经限三页，以半治史限二十页，阅三年，经史俱可讫功。此在上智者，已自能兼总条贯，金声而玉振之，上可以登四科之堂，下可以奉石渠之对矣。即不然，降而为中智，如是者又三年。又不然，降而为下智，如是者又三年。积之九年之勤，而谓经史犹不能淹贯者，世无是也。此功既成，本末兼举，传世应世，无施不可。所谓“长袖善舞，多钱善贾”，沛乎莫之能御矣！窃见世之急求闻达者，卤莽灭裂为不终日之计，谓青紫可旦夕取，而穷达有命，利钝不齐，忍隐羁縻，终觊一当。倏忽数十年，如隙过影。所求者未必遂，而少壮一去不可复还。平生精力虚掷于无用之地，内顾枵然而一无藉手，长为庸人以没世矣，悲叹穷庐，悔复何及，良可痛也！仆既伤于虎，亦欲鑑此覆车。语不云乎“往者不可谏，来者犹可追？”今天下才俊不少，方其少年果锐，亦有不安流俗之心，而载籍浩汗，云海茫然，不识从何下手，又恐取道邅廻，坐失逢年捷径，犹豫经营，东西驰骛。迨衡困既深，非是渐晰，乃悟升高行远，古人轨辙昭然，而时已暮矣，精已消矣，千钧之弩无能复发矣。此即不求师友之过也。仆过不自揆，窃比于识途之老马。有志之士，能从吾言者，以中人之资，准之三年小成，九年大成，不啻探囊，可必尽记诵之。取益有限，神智之濬发无穷。今之号为好学者，不过多诵时贤场屋之文，上及八家秦汉而已。此如转贩求赢，匄贷作活，终不得富。若研练经史六合内外之精义微言，数千百年之治乱得失，酝酿蓄积于胸中，识见奚患其不开扩？才力奚患其不盛大？德业奚患其不高明？譬则河来星宿，钱铸铜山，取不穷而用不竭。故孔、孟教人必曰多闻多见，又曰博学而详，说之非虚也。人自十七八，毕此九年之功，犹未及三十，从此有事四方，殊未恨晚。即时过然后发愤，为宁越、荀卿、苏明允，亦无不可者。顾舍百全必得之举，而徼幸于一跌不可复振之为；以自为谋则不智，为子若弟谋则弗善。熟虑及此，又岂所称贤父兄耶？

卷之四十　艺文二

记

修汀州府儒学记

〔明〕杨　昱

学，群彦以藏修者也。彦，导之学可矣；群之何？一道术也。道原诸天，无二者也。俟一耶？道无二。为道者，不能无智愚、贤不肖之过、不及。过、不及而不约之中，非道也。故三代圣王必学以群之。群故一，而真才出、治化隆、风俗美也。我国家稽古创制，自京师以及郡、县，莫不建学立师以群，统内之彦。其一者至矣，故隆美比三代，有地一而效矣，又奚修耶？《易》曰：通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。君子之虑天下，盖如此。汀学之需修者何如？汀学在龙山之麓，自有郡来，莫之有改。南逼官道，北抵城淢，东西各有制，为地不盈数亩，君子或病其隘；庙学粗备，令式多遗，君子或病其缺；植者或非其方，成者或非其意，君子或病其不秩；积以岁月，稽厥葺庀，君子或病其不饬。嘉靖丁酉，维扬马侯坤以敏识清操领郡符，至，首视而叹曰：“学者，圣朝所以群彦而一道者也。隘则嚣，而外诱得以荡志；缺则格，而文物无以备肄。不秩则无序不和，大有乖吾心礼乐之本；不饬则贡敝见陋，无以重吾人从嚮之心。职承流者不为之所，则群者散、一者二矣，其可乎？”乃于庶政伊始之先，毅然任修葺，以他地易道南之居者。取其地为道，而以道益学，并易其东若干廛。计南广三丈有奇，东广五丈有奇，拓厥隘也；稽礼考式，作铜登、铏、罍、爵若干件，木豆、竹笾若干件，增师儒之居一，又以寄迁之名宦祠屋以全厨、库，完厥缺也；移泮池洎桥自学门之北于戟门之南以节观祀之众，移名宦祠自圣殿之北于东庑之南用为乡贤之对，正不秩也；黝垩于墙宇，丹漆于楹扉，革敝为新，易陋以文，又建“乐育”、“汇征”二坊于外门之东、西以竦来游之仰瞻，作国朝祭酒张公显宗状元坊于正东以励进取之志，严不饬也。肇功于丁酉冬十一月，襄事于戊戌夏六月。历年虽三，然财出濠租之积者，力番免系之犯者，民不知有役焉。是群彦之下，又寓爱民之仁矣。法宜有书。久无书者，侯去郡三载矣，丹徒缪侯宗尧来倅是郡，秉心出政，画一马侯。癸卯守缺，尝视郡篆，相其或坏者大加润色，而规制益称；复慨兹绩无纪，谋之通判许侯士德、推官商侯琏，将镌石以告后，谕郡博曾君雨等遣币诣于昱，命言焉。窃惟马侯之修学，盖振志兴艺，翼厥为一者也；缪侯之纪绩，盖彰往风来，永厥为一者也。皆以通变神化之余意，敦职承流，有功邦教者，昱也敢以不文辞，亦尝因是有感焉。夫一，非人为，原诸天也。唐、虞授受之指，示厥的矣。五经、四书，所以广乎此也；濂、洛、关、闽诸君子之微言至论，所以翼乎此也；非是不列之学官，所以协是一也。至于我圣祖损益帝王之良法，以为一代之成规，确乎其不可易者也。世有徒广记诵、缀华藻以倖利达，是言若一，而心则殊矣；又有躭新论以疵成说，执民见以疑儒先，其所趋不勝其二三矣。群于一或言殊于心焉，或二三其趋焉，均非为一意矣。况偏而弊不可究言耶？惟诸彦精择于是，而一以守之，则协于一、中随至，足以隆化而美俗矣。此固上天生物意也，亦昭代群彦意也，贤牧加惠意也。昱于诸彦有友道，故敢忠告以相质。

长汀县学记

〔明〕王慎中

学之立否，果有系于人材之成坏乎哉？五臣十人而下，人才之美莫春秋时为多。然郑在王畿之内，学校废弛，诗人伤焉。《子衿》之篇显著于《风》。子产为政，舆人颂之，以为能教其子弟者，而毁乡校之说，独出于其时；虽其不毁，姑以使好议者往游焉，而非有兴起教养之谊也。鲁最为礼义之国，《泮宫》之作犹待于僖公，其阔绝而寥简甚矣。齐、晋、秦、楚之间又可知也。周之天子未尝以贡士中否，用庆让之典于诸侯。王臣行过侯国，以台池苑囿之崇，陂梁道路之茀，占国之不治；不闻以学校不立为讥。而原氏之鄉士至以“不悦学”语于朝。其上下之间，怠于学校之事如此。士之生于其世，顾多硕大光明之才，大足以用其国，其次亦足以从政；其临利害生死之际，而节足以自明；处进退去就之几，而智足以自决者，尤不为少也。西汉立太学，设博士，诏郡国举孝廉，而增广学宫。弟子诸儒经明者，得以列学宫；而雅乐亦尽出献之三雍。有大政事，贤良、文学、公卿、大夫杂议，彬彬之盛，庶几乎金口而木舌矣。由建武而及本初之元，尤留意于斯。拓立学宫，益置弟子员，视西汉有加焉。然两汉之士皆尚通而易渝，好异而多蔽；故倖得苟免之行成，而不概于名法；诡讦矫拂之习胜，而不致于实用。而其微词显义诵传而阐发者，亦未有及春秋之世能言者之一二也。学之立否，信于人才之成坏，未有系也欤？呜呼，果于人才之成坏无所与于学之立否，则吾将以先王之制为谬且愚。而先王者，古之圣人也，先王将以道德一天下之民，而其秀而可使知者，为可以用其教。此士之所以贵，而学之所以立也。道德之在于教者，其讲肄有业，其辩说有数，其舞蹈有节，其视听有物。其导之勤，则春夏秋冬有其术；而旦昼向晦皆必有所为。其视之详，则一年二年有其等，至于九年之久，犹惧其将反也。其勤且详如此，非直以善其口耳之所涉，安其手足之所措而已。使其精于思而不惑，纯于气而不乱。故其知之明，则通乎天地万物之奥，而无所不尽；其才之充，则适乎天下国家之用，而无所不得；其教之成，至于化俗；学之行，至于动众；则赓缉周浃，范围鼓舞，民莫知其所以然，而皆一于道德。及其既衰，遗俗绪训犹足以觉悟乎有闻者之聪明，感奋乎好善者之践修；盖其学废而教犹存也。春秋之时所以成材之多，其不以此欤？而彼两汉之士不得预被先王之教，徒以建学立师之广，而亦有以美其才。其所就诚愧于春秋，而后世莫过焉。使春秋与两汉之士生于先王之隆，其学大备而教素明，则彼所谓硕大光明者，当与十人同科，而亦岂有尚通而不概于法，好异而不致于用之过乎？春秋之士由学之隆，虽其衰且废，犹得以有闻而好修；两汉之士虽所以教者非古，特以有学而其才可名于后世，学之果不可以已也。去古已远，为吏者急兴学之为务，信乎有志于人材，而亦谓知所以求成之者矣。汀州知府汪君俅、长汀知县祝君一鑑是已。

长汀故有学，而庳迫弗称。孔子庙亦就圯。诸生来学，每病其不足以时居游而耸瞻向，群聚而谋之，久矣。汪君以钜才为编郡，力益有余。而吾同年友李君遂方以福建左参政行部汀州郡。据向不为良也，盍革而图诸？乃改位于其地之右，畚坏测臬而望之，经体面势，言言哙哙，不大变徙而得位之良，如迁卜焉。乃作文庙，乃作明伦堂，而祠斋、廨舍、庖库、廪厩咸以序焉。盖其据向良而规制壮矣。祝君初甫至，尤知原本大吏之意，而奉其所营。于是斫刻丹艧，文饰焕然，而新学之美甲于郡中，士皆欢喜，道说相携而至，以得学其中为乐。汪君不居其功而归美于李君，以其非为叶意而决谋，则无以卒是役也。而又因李君以来请记。夫去古益远之后，有能因当时之法，揆先生之意，兴学以造士，如诸君子之所为者。长汀之士，其所遭既已有过于春秋，而不后两汉矣。诸生宜其来学而乐也。然去古益远，先王之教益微，将何所景仰而兴于学耶？先王之所教者，道德而已。其具在乎讲肄辩说之业，蹈舞视听之物；而其本在乎精于思而纯于气，此岂以远而不传者哉？两汉之士不能尽心乎此，而使世之论者，将疑乎学之无系于成才之数，此士之罪也。故余为记以告之。嗟乎，长汀之士其尚尽心焉！务使论者无以咎士，而将有以明有司之功也，其亦汪君来请之意也欤！

上杭县新城记

〔明〕柯　潜

上杭为汀之属邑，旧号乐土，而无反侧之虞。正统己巳，沙、尤寇发，延蔓旁邑，而上杭被其害为尤深。时知县德庆岑嵩奏请筑城，以民力罢惫，不果作。景泰壬申，知县永嘉黄希礼申前请，得俞旨。于是，右布政云中石公瑁临视其邑，知县率邑人郑仕敬、林祖祯、孔文昌等二十余人，协心供事，以成保障之功。天顺壬午，溪南里愚民啸聚剽掠。巡按御史安城伍公骥、左布政使桐庐姚公龙、副使四明钱公琎、佥事丰城游公明同抚捕之。因民请，谓城郭宜守以兵，乃奏调汀州卫千户所官军捍御其地。成化丙戌，巡按御史六安朱公贤、右参政文江许公振、参议洛阳张公雄、佥事西蜀牟公俸、豫章刘公子肃，以城狭隘不足以居军，乃更斥大之。以知县古嵊胡钺任其事。丁亥，巡按御史剑江涂公棐，又委成于本府同知新安程熙、通判四明吴桓，而以邑人唐纪等二十余人佐之。继而右参政趙公昌、副使何公乔新、佥事周公谟、都指挥吴公杲，各出意见，经画其未备者，而周公劝督之力尤勤。遂以壬辰正月毕工，高广坚壮，邑人喜其可恃以为安也，谓宜有文以纪其成。周公乃遣邑庠生林廷瑞具始末来属笔于余。余惟君子之任官，贵于勤，其政溥，其利于民，使民倾心仰戴可也。苟得民心，虽画地而限，植表而守，效死者不去，冒死者不能入。否则封疆之界，不足以为域；山谿之险，不足以为固；而况于城郭乎？虽然，城郭者，先王创制立法所必有，王公设险见于《易》，商邑翼翼歌于《诗》。盖防患立极，皆政治所当先者，其可置而不问乎？巡按及藩宪诸公皆朝廷之所抡选以为贤者，敷宣政教得本末先后之宜，是固有以得民心矣；又以为防患立极有不可缓者，此上杭之城所以作也。然自肇建迄今二十余载，功始告备，盖役民之力欲其纾，用民之财贵有节，而民心亦怡然承顺，未尝以为劳也。以此心而守此城，则上杭又将号为乐土，以复其初。而凡与谋为此城者，其勋烈并著于永久而不陨矣。《春秋》之法重民力，凡有兴作必书，讥不时也。上杭之城，作于寇难之后，而又施为有序，不失其时，异乎《春秋》之所讥者。余故为之记碑刻石，置于城隅，以告后之人焉。

迁上杭县学记

〔明〕林　俊

泽宫之制，古者择国中胜地，筑宫陂水为居业行礼之处，掌以三老。故士知自重，相师成德，相观成性，相励成学，居一乡而名闻天下，天下望治焉。故曰：学校，贤士之所关，教化之本源也。汀之上杭庙学，宋乾道始建县东也。嘉定再建，又东。嗣是修建徒劳，讫无宁岁，地卑而水患数也。嘉靖癸未，宪伯王君俊民主迁议，偕侍御邱君道隆，相镇龙基址，择才授事，复侵地拓新基。令长王侯世熙职其事，丞、簿、文学相焉，董以郡丞杨侯太古，而议可于巡抚聶君贤、简君霄、徐君州也。赞成者，督学邵君锐也。僦工庀材，兼毁淫祠佐之；未足，辅以公赢。位序显严，景象壮丽，崇正而避邪寓焉。既成，属丁文学冕请记。夫士之于学，犹农之于田。农终岁勤动，不若士之安且习也。而稽其所至，士之得道殆不若农之得岁，盖彼为一家计，而此为天下计。私与公异尔，私则专，公则泛。故虽舍焉与居，业焉与习，抠趋焉有堂，瞻依焉有庙，玩愒岁月，往往有之。农有是，谓之惰农，况学圣人之道者哉？且夫学也者，道也。庙与学也者，器也。如舍道而求诸器，末矣。然歆发感动之机，有神而化之之道。闽、蜀、邹、鲁，归美兴学；潮士文行，亦推本于择师。斯宪伯所为杭士倡也，抑新学而不新士，则犹未学也。发圣贤之响以树烈于海内，人士均有望焉，杭可不于是而亟亟哉？

练塘书屋记

〔明〕湛若水

张子、邓子与湛子居西樵之墟，造而曰：吾邑邱侯者，良宰也，昔为书屋于练塘，学于练塘，比其举进士、宰是邑也，语于人曰：“吾尝若不忘乎练塘者，练塘之义，吾窃有取焉。吾守职，二子为我究其义于湛子。”湛子曰：“侯贤乎哉！昔者孔子律天时，袭水土，仰观俯察，合于天地之撰，侯其有取乎哉？夫塘也者，以言乎其形也；练也者，以言乎其象也；象也者，以言乎其德也；形也者，以言乎其质也。德为纹、为縠、为经、为纶，质为润、为清、为泽。是故风过之而纹之象生焉，雨过之而縠之象生焉，二者纵横分合而经纶之象生焉。泉受之，而清之形成焉；浸滀之，而润之形成焉；决而流之，而泽之形成焉。”二子曰：“然则何取于斯义也。曰：“在天成象，在地成形，是故圣人近取诸身，远取诸物，以一德备用。是故伦焉、理焉，备天下之至文，盖取诸纹。有美于身，不愿人之文绣，盖取诸縠。济天下之云雷，成天下之变化，盖取诸经纶。介而能义，得而不苟，不以沟渎其身，盖取诸清。阴滋百里，枯者苏，涸者膏，盖取诸润。溥乎均施，达乎德爱，加乎百姓，盖取诸泽。是故纹以饰治，縠以成章，经纶以集事，清以立本，润以畜德，泽以利用，大人之事备矣。”二子以告邱侯，邱侯曰：“请问其功？”湛子曰：“尝于练事而得练人矣。颜也以博约，而卒也以卓尔；曾也以三省，其卒以一贯。或事其缕，练之谓也；或事其布，练之谓也。事缕也者，其分殊乎事布也者，其理一乎？与其殊也，宁一。夫万一皆得，谓之有德矣。侯其勉焉！”是故综之以智，纯之以仁，精之以勇，百练之谓也，侯其勉焉！二子以告于侯，侯曰：“请益焉。”湛子曰：“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！”

游滴水岩记

〔明〕宗　臣

余读汀记，归化东北五里盖有滴水岩云。往徐君与余谈兹岩，大奇也。戊午九月，余督兵西征，驰之归化，而揭君谒余，曰：“君将出师紫云乎，则请于滴水驻餐焉。”于是，明日以数骑东行，踰岭稍折而北，已又折而东，凡三折至岩。岩壁斗绝外坠。迳而上，揭君迟之。迳既上，有字，故名“迎仙”。余曰：“迟仙不愈迎仙哉？”堂后有亭。亭题，余怪其腐，而因与揭君解衣其中，遂易之曰：“振衣”。已乃闻垂垂而雨，则滴水岩在焉。其水有三，一出垂石如莲者。二从石隙中下，盛之以石盂。揭君曰：“岩人咸饮此水。”尝之甘，已烹为茶，尤甘。余曰：“盖天浆乎！盖天浆乎！”其石乃蜒而曲，若龙足戏云中，而则隐则现者，余怪焉。稍前，有斗石下垂，类莲而华者，因名之“垂莲水”。石亦莲，不名者，从水也。又俯而睇其右隅，僧在焉。其炉烟阴阴上也。余曰“何僧？”揭君曰：“此记所称頼僧者也，其既化而坐数日矣，乃岩人始知之，则大异之，而因绘其躯以祀之，此即其躯也。旱而祷，辄雨；舁之而祷，更大雨。”则叹曰：“有道哉！夫人者宜显者也，佛者宜幽者也。今暴其身于明白四达之区，而使竖商、牧子折其面目而嘻焉。即僧而灵，固殷殷怒也。”于是命藏之幽。幽之者，神之也。洞凡三门，其中而竖者类柱，遂名之曰“天柱”。而柱有三，则又名之曰“中天柱”、“左天柱”、“右天柱”。有石类狮而门者，其中更有斗石外悬，中系甚微，若蒂焉，故名“蜂窝”。而揭君曰：“闾氓有心疾，辄削其石，水饮之，立愈。石日日削，不类窝矣。”眺而左，有二门，左者迳，右者乃桥。断桥横其上，而又虚其上，若鼋焉，遂名之曰“鼋梁”。鼋之左而上，累累若珠，又若垂杨之枭枭条条而水者。仰睇其右，片石突而下。久之，叹曰：“此堕猿也。”其石五色为祥云，云之下为虚鸣二洞，篲击辄应答。虚则鸣也。又一洞狭险，旁曰“天鼓”，篲击之，彭彭鼓声焉，余讶之。又有泠然磬而幽者，余曰：“此何声也？”揭君曰：“所谓石磬者也。”左有洞，洞有床。火乃入，不火不入。入者床而击磬，若履禅室焉。余益骇。揭君乃命余觞。余乃命侍子左鼓右击，飒然天籁满山也。有巨室整而伟，余右睨之，不得其名，久之，曰：“冕哉。”遂呼为“冕石”。冕石者，即磬而床者，洞门也。其洞最邃，名曰“鸿濛”。又起而环视鲤石、鹰石、龟石、鳌石，又何其纷而错也，神奇哉！变化总萃，幻铸纷纭，空白恍灼，苍翠飘忽，则概名之曰“小崆峒”云。余于是仰而叹曰：“嗟夫，余恨不与徐君同游哉。”揭君曰：“何徐君思也？”曰：“往岁，与徐君盖游华阳洞，云洞自陶隐公来，赫赫盛矣，乃宋帝又丹书之。其洞固不可入，即入，无奇也。使隐君而觌此，宜何以称焉。且兹岩之奇，天奇之也。既奇之矣，乃置诸荒山僻壤、乱莽草野中，不以奇称也。世之以片石假山称其耳目者何限？嗟夫岩！嗟夫岩！余又安知其解乎？”揭君曰：“华阳显以陶，故安知兹岩不自今华阳并名也？”嗟夫，君欲陶我哉，君欲陶我哉！于是罢酒。徐君名中行，汀守，与余友善，先余三日游，遗余书。揭君名鸿，则与余同荐畿中也。

初建归化县记

〔明〕林　文

环百里为县，古子、男国也。县有令、有丞、有簿、有尉，同司县政，以教养斯民者也。分五土以养之，敷五典以教之。至于褒善劝义、察奸罚恶、平赋均徭、理争息讼，皆亲民之责也。归化之设，分清流之归上、归下里，分宁化之柳杨、下觉里，分将乐之兴善、中和里，分沙县之沙阳里。四乡之民，各去县治甚远。曩沙、尤邓寇作乱，四方之民不无胁从之党。大军征剿之馀，尚不尽格心式化。时监察御史吴公璘会同都、布、按三司秦民敬等，以汀郡二守程熙素得民心，委诣紫云台抚字之。至则民尽格心成化。六年，巡抚都宪滕公按临，程公备述民情，乞于明溪镇增设县治为宜。滕公移文巡抚御史左公钰、参政趙公昌、副使何公乔新，会议具奏。下民部议之，所议佥当。入告于上，上允所议。遂命礼部造印。礼部选官：知县郭润、县丞杨燦、主簿孙复、典史艾清，领印牒赴任。莅事时，分巡漳南道佥宪周公谟適任其责，督汀郡。通判吴桓、明溪驿驿丞孙亮躬造其地。观察形勝，后峰高耸，前堂坦夷，四势环拱，一水潆迴。首丙趾壬，龟筮协吉，为定县治之位。乃发漳建道之赃罚及在官公用白金数千馀两，而郡守李公桓亦发属邑旧蓄脏罚，助为创造所需。至是，购良材，募良匠，伐石陶瓦，先构县治。其庙学、城隍、山川社稷、邑厉诸壇、藩宪公馆、驿舍、诸司，循序而成，皆北首南趾，各据其勝。以成化七年十月初三日兴工，至成化九年十二月二十八日告成。财出于公而用无虚费，力借于民而得其欢心。其规制简朴，工夫缜密，足为经久计。周公复谋于都阃吴公杲曰：“县治完而且美，不可无城郭以环之。”都阃公具疏，上又可其奏。次第具兴，皆周公之筹画也。知县郭侯承周公命，备述事之颠末，遣儒学生罗龄走莆，令征言为记，以示永久。予惟：是县之设，甚宜于民。盖四乡之民居相违不远，土田之相连，鸡犬之相闻，桑梓之相接，风俗之相似，其宜于民也的矣。或曰：四乡之民皆昔日难治者也，宜以严刑峻法治之。予曰：天下无不可化之民。知愚、贤不肖，虽所禀所习不齐，礼义之心，未尝无也。昔子路以蒲邑为难治，夫子曰：“恭而敬可以摄勇，宽而正可以怀强，爱而恕可以容困，温而断可以抑奸，何难之有？”诚能法是道以治县，即民氓之愚戅者必化为善良，巧诈者必变为质实，吟呻之声转为讴歌，争斗之风变为揖逊，干戈之习归于礼义，又何难治也哉？其典教于是县者，尚其阐圣贤践履之正学，以弼成其政，期月而可，三年有成，予于官是邑者深有望焉。知县郭侯，湖广零陵人，发身科第，为县于江右，有治声。来宰是邑，名誉益著，可谓善副吏部之慎选云。是为记。

时雨堂记

〔明〕王守仁

正德丁丑三月，奉命平漳寇，驻军上杭。旱甚，祷于行台，雨日夜，民以为未足。逮四月戊午，班师，雨；明日又雨；明日大雨，民乃出田。登城南之楼以观，民大悦。有司请名行台之堂为“时雨”，且曰：“民苦于盗久，又重以旱，谓将靡遗。今始去兵革之役而大雨适降。所谓王师若时雨，今皆有焉，请以志其实。”呜呼，民惟稼穑。德惟雨、惟天，阴騭惟皇，克宪惟将士用命効力。去其莨蜮，惟乃有司。实耨获之，庶克有秋。予何德之有，而敢叨其功？然而乐民之乐，亦不容于无纪也。是日，参政陈策、佥事胡琏至自班师。遂谒文公祠于水南，览七峰之胜概，归志于行台之壁，赋诗志喜焉。

大忠祠记

〔明〕熊　汲

李公祠，盖为宋丞相李忠定公建也，前此未之有。始于今日，其顺民之情乎？读《写怀诗》，公自敘详矣。诗仅二十八字，而讨贼复仇、忠君忧国恫乎有馀思焉，至今传诵人口，虽三尺童子能扬言之。则夫过化之泽，千载一日。庙而祀之，固邑之人争先而奔走者也。予惟公忠义之性，与元气周流，常充塞乎天地间。而几先之哲，与敏达之材，果断之气，又足以副所欲为；且器使善任，豪杰尤附之。天不祚宋，困于讒邪，使颠沛流离而濒死者屡。可悲矣！朱子谓：“忠定入来，方整顿得成朝廷。”史臣论云：“以公之贤，使得毕力于靖康、建炎间，二帝何至于北行，而宋岂止为偏安？”斯论信矣。今神祠一憇，词气慷慨且忘迁谪愁苦，北征之心直与雷霆震而风飚驰，生气犹凛凛也。或谓，公激烈忠勇，与诸葛武侯相似。侯吞并吴、魏之心百折不渝，而征勦孟获，徘徊瞻拜于伏波庙，词义感愤，得无与兹类乎？草仓为伪闽锐将，以死勤事，端拜酬奠，冀佑于灵，其有感于将军不浅矣。将军在闽为将，视丞相固当北面，惟以意气相感，钦仰威神，酹酒赋诗。后将军混入淫祠，赖公诗毋毁，则藉以光大者多矣。今以将军神奠后，而公正位中堂，神安其居，民仰其德。忠义遗风，千载辉映，其于世教，岂小补哉？当时，卖国之奸噏噏訿訿，乃欲以公缚送金人，又议不赦公以谢金，真罪通于天矣！然而，宋室兴亡之机能不于兹三叹云。予校文至邑，邑令潘时宜次第其事以请，于庙仍旧无增置，于祭即倚庐僦民居取足。皆经略得宜，可谓能识其大者矣。故记之。

笃功亭记

〔明〕宗　彞

古之君子，其将责人以有功也，必使之乐其职，安其居，以其优游喜乐之心而就吾事，夫岂徒苟悦之哉？凡人之情，其将有为也，其心乐而为之，则致精而不苟，虽殚力费心而不自知，故所为者有成而无难。古之御吏也，为法不苛，其勤惰疎密随其人之所欲，而吾独要其成。是以古之循吏皆能有所建立。夫望人以功，而使其情愁沮不乐，求舍去之不暇，谁肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？顷时，予见监司病郡县之政不立，扼腕盛怒曰：是惟饮食燕乐、居处游观之好。吾日夜以法督责之，使无得有一于此；一岁之日，数计晷刻，吾从而课率之，使无有顷刻之闲。以约束为不足，而继以辱骂；辱骂为不足，而继以讯诘。方此时，吏起不待晨，卧不及暖，废饮食，冒疾病，屋室败漏不敢修完，器用敝乏不敢改作，其勤苦如是，犹不足以当其意。宜其郡县之政，无所不举，小大得职而民物安堵矣。然吏益奸，民益劳。又书具于有司，而事不立；吏足以免其身之责，而民不知德，相为欺绐，以善一时；而监司卒亦不得而察也。岂非其所为者无至诚喜乐之心，而出于畏罪不获已，而苟以克职故耶！其事功之灭裂如此，理固然也。连城令杜君治邑有能名，以其余力作燕居之堂，扫洒完洁，足以宴宾客，阅图书。庭有扁额，因以为名。夫杜君岂以谓苟劳而无益，不若暇佚而有功；将安其居，乐其身，以其讼狱簿书之闲，与贤士大夫弹琴饮酒、欢欣相乐，舒心而养神，使其中裕然；然后观物，图其致用，意于文法寻尺之外，以追古循良君子之风，以大变俗吏之弊而为之哉。夫古人善为政者，不佚而常安，不劳而善成。吾知杜君其有得于此矣。先是，丐名于大冡宰杜纯一先生，命曰“笃功”。余思其旨固有在，因以为记。

增修褒忠祠记

〔明〕刘　戬

天顺壬午，上杭溪南里贼首李崇政愤嫉邑之富豪侵夺，有司弗禁，遂乌合群丑攻破县治，大肆剽掠。监军暨都、布、按三司以兵驻汀州，闻贼势张甚，不敢进。日椎金鼓，耀士卒，扬虚声。民益骇散，贼愈猖獗，据岩险，诱流亡，时出侵犯，傍县官兵莫能御，退而自保。癸未，监察御史安成伍公骥奉命按治于闽，次建宁。闻之，即驰赴汀，檄三司引兵，会议方略。众殊无固志，公因询上杭来者，皆言道梗不可往。公曰：“即梗，汝辈安得立来。”升肩舆，携数老兵抵上杭，询贼巢穴。闻一致仕教官家居，乃屏徒从单骑造焉。教官惊愕出迎，备言家属被贼驱迫状。公令召亲戚听告谕。贼见公无他，明日下寨来者十数人。公谕以祸福，莫不感泣。语闻贼中，降者万余人。立命复旧业。其魁亦欲乞降，会有谋绐贼降而诛之者，公固不听，而贼怀疑惑，遂拥众不下。公躬督将士逼贼巢以营，贼悉力来拒，都指挥桂福欲避其锋，公拔剑拟福。福跪谢曰：“请用命。”于是战甚力，贼稍引却。遣都指挥丁泉领奇兵绕出贼后，焚其寨，且戒以贼退勿追。丁乘勝追贼，遇伏，鏖战死之，贼死伤亦众。已而，公督战益急，贼遂平，乃班师。公因积苦军中，已染瘴疠，代回京师，竟以疾卒。上杭民闻之，如哭私亲，抟土肖公像于邑城楼，岁时拜祭，而以丁配享。久之，累请当道，祀公与丁，未报。岁壬辰，按察司佥事新淦周公谟分巡其地，始从民请，择地于布政分司之前，委其事于汀同知歙县程熙、知县武攸肖宏。庙得告成于甲午。宏具始末以闻，赐额“褒忠”，命有司每岁仲春祀以羊豕。丁未，汀推官涂琳来掌是邑，执笾豆于庙，顾瞻感叹，病其隘陋，复新而大之。于是朝廷褒崇之典，齐民怀思之诚，乃大称焉。琳以书来请记。予按祭法：能捍大患则祀之，以死勤事则祀之。公与丁之庙食兹土，殆经所谓“生于心而奉之以礼”，传所谓“其始自今，钦于世世”者矣。然予与公别有所感也。夫民岂乐于盗贼哉？其未发也，治之不以其道；其既发也，绥之不以诚；置之于至危，而激之以必变，于是民始以其安居之身而为此族灭之计。故予尝念公之忠，不在灭贼，而在于招贼，以身自试于不测。固全躯择利害者之所深避，而公不恤也。使公得竟其志，则国家无亡矢遗镞之费，反侧之民无肝脑涂地之惨，而上杭之生聚固不但如今日也。然则公之忠之所成者，殆公之遗馀乎？是可慨也已。若夫甲胄之士奋不顾身而继之以死，古所谓烈丈夫者，如丁之忠，其得配食于公，固不待论述云。

汀郡节推刘侯生祠记

〔明〕马　森

临汀郡古为七闽，崇山复岭，控连延、邵，南通交、广，北达江右。连城为郡外邑，居闽、广之界，其地多荒林野径，榛丛茀草，为游寇渊薮。山谷不逞之徒，亦时纵剽夺。以故其民虽以时耕桑，亦习于战守，不忘备也。沙寇荡平之后，枹鼓久宁，邑无大警。近以倭乱，远迩戒严。嘉靖庚申以来，广寇张琏、萧晚等蜂屯蚁聚，四出刼掠，所经连城之界无虚月，掳人民，烧储积，侵扰无孑遗。辛酉之岁，民以大饥，死者相枕于道，其穷横者往往相聚行刼，而三隘为甚，良民束手无策。先是，汀州节推刘侯莅政期年，谳断平允，大有惠声。于是连城父老有识者相谓曰：“事急矣，吾闻刘侯大有惠政于民，非刘侯莫能生我。”遂相与走数百里，赴军门叩请，愿以刘侯镇邑事。军门急檄侯行，侯既至。附郭张坊及隔川之众方谋乘机作乱。侯闻之，即逞身往谕之，曰：“我刘郡推也，以父老之请、军门之命而来，以安全尔辈，尔辈勿复为非。”于是众即解散。后乃开仓大赈，设法煮粥，俾民以远近就食，所存活者甚众。未几，忽广寇数千突逼城南。时官民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心经画，檄请郡主石帆杨公捐俸金，求籴于瑞金，以资粮调于三隘，以为牵制。贼造冲车云梯以攻城，侯设奇以应之；贼买奸细为内应，侯复缉获之；贼又欲焚文川桥以延南楼，侯募壮士撤桥之近城者三座。贼计大阻。如是者旬日。时稻黄遍野，贼以余粮栖亩，恃必攻之势，而城内之粮仅数日。侯虑难持久，乃与乡官谢魁等画计，密令壮士乘夜入贼营，因风纵火。火猛风烈，官兵乘之，刺获过半，余悉宵遁。侯慰抚兵民，亟虑三隘之众为贼煽动，反侧为变，复逞身亲往招安，自是三隘悉归顺为编氓良民。侯乃周览城郭，增高城垣数百丈，增制窝铺数十所。又以城中缺井，乃疏要地，以通水泉。平定安集，民以大宁。侯于时值当有会省之行，曾未两月，市民罗三妹，隔川陈文、章上琴、马东山、徐姑塘、罗七，分水铺大和尚等相继作乱，邑中大震。幸侯回车，悉平之。继此则新尹许君尚静知县事，侯以会剿之役纪功上杭。而张琏之党罗袍、杨顺、赖赐等，复由上杭突入连界。侯乃遣人谕以祸福，许尹复行问以离其腹心，赖赐卒降，而袍、顺亦俱就擒。侯又虑清流有罗村之寇，永安岭后有土楼之贼，皆大为连患，因调三隘之兵以靖罗村，袭破土楼，以荡平东界。又复出赃罚，修葺所撤文川桥，以通往来。乃元戎会剿张琏，亦于时凯捷。当道题请奏功，奉旨优赏，赏千金加俸一级，时壬戌之九月也。侯三载考绩，将上天曹。连之民戴侯之功，思无报，乃相与鸠工治材，立生祠于县治之左，塑像以祀侯。二三父老复不远千里来请记于余。余惟：古之临大事、济大难者，一曰德望，二曰才智。必其心之切乎时艰，始终于事任之图；而非苟且倖一时之功，以粗毕吾事者。方侯之弭变张坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悦服其心？而城守之策剿之略，非侯之才智素裕，其畴能办之？观侯之在连也，盖将以其身与连之城相为存亡；其去连也，又将以其心与连之邑相为安危。即侯之他日显陟崇阶，而其精神亦必常往来于莲峰苍谷之间，期于奠其四封，庇其人民，以永谧而无事。此皆侯以真实之学为真实之事业，非苟且倖一时之毕乃事者。连人戴侯之恩生祀侯也，宜矣。侯名宗寅，字子肃，别号萝岩，江右之万安人，嘉靖癸卯乡荐，筮仕于汀。其先世尚书公广、卫侍郎公玉、景州牧嘉兴守悫、尊君祈阳令荣，咸有功德在民，所在民皆祠之。予久宦江表，知侯之先烈为详，而侯之茂绩在连又彰彰如是，故因父老之请，而遂记之。

修学宫记

〔明〕林大化

武平与东广、西江壤相接，其地冈重岭复，林深谷窈，冈烟峦雾，从而被之；带剑剽夺之盗，又从而出没之。偷生其间者，朝不虑夕，奚暇礼义之为？自昔衣冠而弦诵，百无一二焉。宋元以来，叛乱者以为兔穴，兵燹者荐至，烟村荆棘，弦诵之声盖寥寥矣。元大德癸卯，古汴李实、字伯英，来领宰事，怆然曰：“十室之邑，必有忠信，转风移俗，在我而已，不可委之为荒陋也。”乃以和平之心行劳来之政，一年而卧者枕，二年而耕者廪，三年而墟社之会者让而后饮。伯英曰：“可以教之方矣。”乃捐俸饰先圣先贤庙貌，及从士像位，自殿至阶、至门，焕耸具瞻。又创明伦堂，广敞高爽，缭以垣墙，使教谕薛瀛士，日与生徒讲讨仁经义传于其间。山薮所家，鹿豕所邻，争遣子弟受业，上堂喁，下堂俞，长此不辍，虽化为邹鲁可也。瀛士来请曰：“郡博士曷记之！武平，岩邑也，且残毁，未几而文教之兴若此，夫子有知，当为之莞尔矣，可无书？”余来临汀，所见六邑之宰，惟连城质夫、武平伯英，不迂儒术，著绩乡庠，每欲记质夫之事而未能，姑并见于此，以劝来者。

守备行司记

〔明〕马　驯

安边莫大于守备，将帅必在于得人，此有天下者之大政也。故周宣中兴，式是南邦，则命申伯；城彼朔方，则命南仲；城彼东方，则命吉甫。彼诚知三子者中兴之良。以边备而寄之三子，则将帅得人而控制有方矣，蛮彛安敢窃视中原哉？惟弘治改元，圣天子出震继离，维新大政之秋，忧边将乏人，乃命将相大臣推举天下武臣，取其有智勇材略者，储为将材，第之三等，如进例。时金山卫指挥使西侯宁，以众议攸同，获在一等内。未几，廷议守备汀漳者，难其人，佥举侯可任。为授敕，得以都指挥体统行事，侯来，饰备训兵，威声振海隅，不一二年而边烽告息。既而镇守太监陈道、巡抚都御史刘公缨暨兵备佥事伍公希闵会议，以汀州武平居穷山绝谷中，南邻湖广，西接江赣，地僻民悍，而千户所孤城屹立于豺狼出没之冲，仓卒有警，谁与应机？乃具奏，以西侯驻节武平城，以控制之。命下，武平人自喜，以为复得一长城。于时有司奉例为侯创公署，汀郡吴公文度乃申命知事周琛为董，复委义官舒显才综理其务，而西侯亦身亲莅督之。相地于城东北陬，系百户丘崇祖址，割附仓官地以抵之。面离位阳，材坚度良，首事于庚戌秋，讫功于壬子冬。前堂后厅、仪门内外、廂庑左右、隶舍之属，莫不完具壮丽。语其前后赞助之功，则指挥李君智、王君昇、县尹李俊、黄贯辈皆协相以周悉其美。既落成，郡守吴公扁其堂曰“筹边”，俾余记之。余惟三军之司命在乎将，而将帅之雄武在乎威。堂署也者，以张国威而助主将之雄武者也。盖偏裨于此乎禀命，军师于此乎号令，计谋于此乎沉潜。所以疏瀹精神，培养正本，其壮丽非过也，宜也。昔李德裕在西川，建筹边楼以谋吐蕃，《唐史》记之，后人又从而称道之，岂不以德裕下维州、困吐蕃之谋，或有得于是楼之助耶？方斯署兴作间，而皇储定位，下诏颁恩，凡各处分守指挥体统行事，重与署职，以便行事。则朝廷所以垂眷守备将臣者，意亦至矣。与周宣命申伯辈式南邦，城朔方、东方之意何以异哉？况西侯以将才一等而任兹东南重寄，郡守吴公又重以德裕筹边之名，侯当何如？吾意：侯平居无事，则于此堂励士训兵，修饰武备，制服豺狼之心，使之震威慑武而不敢发。仓卒有警，则于此堂命将出师，随机应变，摧挫犬羊之势，使之碎首粉骨而不能乱。则庶几无负于圣天子命将之意，无负于吴公期望之情，无负于武平人长城之喜。虽南仲、德裕辈，亦不能专美于前矣。

邑令章侯祠记

〔明〕王世懋

始世懋以嘉靖己未成进士，而妇翁二山先生不第谒选，得汀之归化。归化，故将乐、清流之间聚落也。以远邑，民好梗不治，乃始创两邑而城。以故，其城郭所凭临，堂皇所盖藏，率多仍民间陋，不得视他岩邑。会嘉靖末，广寇流毒赣、汀间，所过城邑，独意轻归化，谓可攻。遂围之一月。侯率吏民乘城固守，竟不可下。围解，未几而侯以尽瘁卒矣。侯卒且二十五年，而世懋再起为闽督学使者。始入，妇泣而请曰：“妾父之亡，闻其邑之人怜而像之。今墓木拱矣，是当无存。君往，试侦其存否。”世懋校士于汀，则途出归化，间就其邑之人而问之。无论其耆老能道，即舁夫、皂隶，历历雅言之。像故在城隍庙中，如一日也。盖侯为令，以平易宽简得众心，当寇之来，昼夜不解衣，与民生死，民德之甚，而重怜其死，故像而祀之。或曰，死而为城隍神也，故即像之庙中，饮食必以祭。迩稍怠矣，而父老未死者，犹能指而示人曰：“此吾章令君也。”世懋既以徵其事，则汀守徐君、归化令宋君佥辞而言曰：“故令君既尸祝在民，而使君幸握风励权，曷檄入名宦祠而祀诸？”世懋谢曰“而谓使者，得私妇翁耶？令二载，无他奇节，不可。”已又请曰：“令以民意尸祝。缘使者意，即名宦之不可，而忍不辟一尺地，乃令溷神祠中耶？”世懋逡巡未应，而父老争上书，愿以赀买地筑祠为令报。世懋曰：“不可。若重烦邑父老，恐非侯勤民意也。”于是，守若令愿捐赎锾若干金，买地于城东而筑楹若干椽，迎侯像于庙中而祠之。已又请曰：“祠当有春、秋祭。捐学租无几，可得田叁亩，而岁不烦民。此使者所得为。”世懋不得已许之，而因名其祠曰“勤事遗恩”，志所以祠也。呜呼，侯为令仅两载，既无奇节可耸动于民，又非有长子孙与民沦浃之素，徒以共民患难、未食其报而卒，民怜之至今。且令身死子弱，安知其子婿贵显而像之？又安知其二十年后，子婿来为使者，而像之不衰也？向所谓归化之民好梗而难治，然耶，否耶？如死，其民不思，其无乃实有缺焉，以为民菑也。盖祠成，而世懋迁为左参政，守与令君皆以他事去，乃为纪其颠末，而属于署篆者教谕丁君，令碑而存之。使知国家有风励大典，即使者不得私其所亲，如此而又劝为令者知民心易感，毋忿疾而厚责之也欤？侯名宗实，号二山，常熟名宦，大理公之后，以两世赘居崑山，今复为常熟人。

辟永定县诸险塞记

〔明〕杨　昱

汀郡之南县为永定县，南接壤广东之饶平、大埔，中有大洞曰苦竹山、平水澚、望天坵，各崇窅蓊翳，环亘连属数十里。邻壤顽犷或为不靖，每托为潜身灭迹之地，守土者常病焉。嘉靖戊申冬十二月，提兵都御史余姚龚公辉，尝采众议，谓非赭山兑道，莫绝本谋，列以上请，得允，下漳南佥事上饶桂公荣转檄府县芟柞之，盖未暇举者积年。庚戌秋，适知府仁和陈公洪范至，以兹举实一方治乱安危之机，不可缓者。然伤财劳民，动众骇远，皆非所以祗奉德意也。乃假便诣县，微处工费，分给近氓。以辛亥冬十月己未始事，历四旬而毕其役。于是，知县洪君良弼，以公殚虑经纪，宁厥疆圉，不可无言以告，后乃命书事于石。窃惟事有似小而系实大，似缓而势实急，非智者不能知举也。夫辟数十里之山峒，足潜伐奸谋，永妥善类，谓实大实急者非耶？其仁智之德可占矣。《易》曰：“豮豕之牙，吉。”兹役有焉。况官不靡费，民无惊肄，卒襄成议，尤仁智之善，吉之大者也。因志微陋，谨次实书之。

仁爱祠记

〔明〕裴应章

甲辰之秋，游翠华，登龙门桥。桥之东有祠翼焉，予肃谒之，则祀前将军汉寿亭侯关神也。诸父老揖予而进之曰：“斯其为邑大夫唐侯生祠也。”额之曰“仁爱”。予叹曰：“千古义气，阖邑仁声，其先后辉映，岂不并称隆哉。”诸父老因请曰：“曷赐一言以垂不朽。”予籍在邻封，侯所庇爱多矣，敢以倦勤辞？因记曰：宁居崇山复岭中，疆理颇广，田产亦饶，其俗啬戆，山泽之租往往不待督而入，吏兹土者既乐于土风之淳，而又寡于迎送，得以优游而养尊焉，自昔称善矣。嗣是淳庞渐散，民競侈靡，无异通都喧市之习，山谷之氓亦有恃僻而嚚讼者，故长吏亦苦簿书而不暇以逸也。盖风俗之变迁也如此。以予观唐侯之治宁而进于是矣。唐侯以妙龄成名进士，恂恂儒雅，不类于法吏，洁己裕民，未尝以敲朴钩擿为能。事母慎太夫人，则恭敬祗肃，务得其欢心；凡所讯鞫，退必敘述其概，不敢告者则不敢行也。邑有例金，筦库者以故事进，侯却而不视，且榜示以为将来者劝。惟以文学饬吏治，都人士烝烝向往，即邻邑博士弟子，谓侯为文章宗匠，咸不远数百里来就学焉。于是，竖翰墨林为游艺之所，而量材聚石，饰庙貌而一新之，激励士风，培养元气，衿裾雍容，复覩海滨邹鲁矣。广文张先生廉，以病卒于黉舍，侯哭而祀之，割半岁俸以赙。邑不当孔道，椎埋者绐中贵人纡途假道，为恐吓计。人人自危，侯不为动，无亢无阿。比至，卒无所哗而去，民得以安。又邑去会城甚远，路出九龙滩险甚，监司台使者，或发籴接济，往罗倾覆。侯述输輓险远以闻，一切报罢。先是十年，再造黄册，不无挪移影射之弊。侯亲为审鞫，随其多寡而赋役之，且令各甲造册，无敢有舞文而滋弊者。岁时制衣发粟，以给狱囚，曰：“藉令其死，法死耳，宁忍视其冻馁死也？”至于郁攸不戒，反风灭火；旱魃为虐，甘雨随车；修当祀之庙宇，理冲衢之桥梁；严守御，实仓储，外无萑苻之忧，内免饥馑之患，凡可以仁爱斯民者，无一而不至焉。其功迹之最著者，无如鼎建龙门桥，费不赀而功不劳。大抵侯之为政，持大体，不务琐屑，间尝有所掊击，非情不可恕，则理不可遣，弊罔山积，一阅立扫。度先时宁令者，困公私冗日，拮据不休；而侯则草满讼庭，常供坐啸；山当官阁，数有咏吟。又时征召文士为诗酒游，赓歌迭和，闲雅甚都，翠华之间，炳如其色矣。闻一再入侍，所赍持不满囊橐，从乡人宦京邸者，贷出都车马资，侯之有守也，又如此。今且再当考绩矣。圣天子廉侯仁爱之在宁者，于以仁爱天下，置诸台谏，以备股肱耳目之司。予日望之，宁人士讵能久私侯之仁爱耶？诸父老遂请书之，以登于石。

惠烈祠记

〔明〕邵　锐

予读《闽志》，得清流吕侯镛死贼事，甚壮，感叹起立曰：“毅哉！侯捐其躯以卫其民，斯实良牧也已。”爰奉部檄简祀名宦，乃白诸巡按御史杨君瑞，奉以专祠，用广德意。按学册：侯死埠。亟遣丞博驰往，进厥寿耇问故，曰：“正统戊辰，沙尤寇炽。冬十一月，贼将陈正景拥众掠吾梦溪，进逼铁石矶。巡检邹姓者属有官守，群执以来攻我埠。侯提乡兵远赴吾急，戮厥二总，罗姓、姜姓尤溪人，势几振矣。寡莫胜众，终且被执，耆民魏得礼挺往说贼，曰：‘侯善抚我，实我父母，奈何见执？我子民也，敢不代死？’贼故逞暴，杀魏暨邹，胁侯裒金以赎。不听，翼日死之。宼退，魏茂卿躬为歛葬，复即吾土倡厥遗黎，像祀惟谨。水旱疾疫，辄往乞灵。”较诸志语，益详以核，兼奉邹、魏故主以呈。盖命之侑者，礼失久矣，顾得诸野，独非幸耶？邑既有祠，复进诸生，图葺所谓故祠者，用慰民望，佥以义助，弗烦于官。且念得礼嗣孙贫甚，治舍授田，俾职世守，揆事正言，祠命“惠烈”，有赫大书，永示昭揭。呜呼，闽环山海以邑，自昔患寇，使职民牧者，咸善其民，俾罔失所，宜不应寇。寇且窘矣，焉用蔓？不幸或蔓，百尔郡邑，画地以守，效死弗去，寇将奚往？顾弗尽然，此予所隐忧者。侯德宜民，民与偕死，报祀有请，志述固在。景泰初元，馀寇复作，民用骇窜。邑椽邓瑶者，往扼诸隘，手歼其冲，贼乃引却。业被重伤，倚石僵死。贼顾疑其生也，不敢复逼，一时脱祸者甚众。汇袝侯祠，实应祭法，故祔之。

重修宁化城记

〔明〕阴维标

今上在御五年，旰食宵衣，殚精图治，谓宜四海宁谧，万姓乂安者，理也。乃揆诸事势，有不尽然者。边讧寇扰，黎庶骚然，迄无宁宇。闽僻南服，海氛未靖。汀据上游，虽不与海上之警，而戊辰以来，山寇滋蔓，千里之内，闻风骇窜。宁邑六十余年，民不知兵，今春忽闻寇警，合邑戒严；乃淫雨涨发，两桥陷损，城之未经修理者与沿河一带俱崩。寇患、水灾交怵民心。邑侯张公甫下车，适匪莪王公以查盘至，观兹灾变，督率令、丞以下昼夜乘城，防御无懈，复募壮勇，据守险要。寇知有备，窥伺谋寢。于是一意鸠工，百役咸劝。经始于四月初，告成于十月终，所修城并女墙、马路，合二百五十丈，费金钱八百缗。先是，宁城数修数圯，聚沙雨中，仅同儿戏。癸亥甲子，余始与役，今之圮者，皆昔之将圮未圮，意欲修而力不逮者，再经葺理，当为金城。第恒情好逸恶劳，欲益惮损规避，咸欲袖手纤啬，谁为落毛，徒使贤有司心焦于上，北山发叹于下耳。夫殷忧开圣，多难造邦；嗃嗃以兴，嘻嘻以败。宇曰多故，君相焦劳。百司庶尹，视力奉职。余衡茅贱士，亦不爱顶踵以少效涓涘。用能转危为安，弭灾致祥，未必非兴者，机也。一隅如此，天下可知，从此殄寇宾彛，中外褆福，即谓有其理竟有其事可也。余将拜手颂昇平，祝天子万年矣。

一柱阁记

〔明〕李世熊

密公之建千佛阁，盖毁而复新于兵凶艰鲜之馀，其运输辏辐若夹相匪人焉者。或乃问予曰：“古佛应世，绵历无算。盖闻同姓字者二，万佛贤刦千如来暨于释迦，乃纪七佛。今奚不七之，奚不万之、二万之、亿千万之，而千云乎？”予曰：“然密公以一愿攝受百千愿，以一力攝受百千力，以一手眼攝受百千手眼。当密公念適起，而百千檀信之念应之，山水应之，水土瓦石应之，香花音乐应之，八谷五金应之，布帛丝絮、铅华丹碧应之，飞走潜蛰、天龙神鬼应之。譬之拔一发而百骸九窍、万千毫孔莫不知，注一勺而江淮河海、溪涧沼沚之味莫不全。奚而佛不千，奚而佛不万、且亿万也？”或曰：“然则是一佛耳。一佛之为千佛，一阁之为千阁与？”予曰：“然！阁今无建，阁昔无毁。建亦无寓是阁。毁亦无寓是阁。即微尘无不有是阁，即大地无不具是阁，即尽宁阳撮土，等大千佛土，此阁无广无隘；即尽十方檀施，倾弥天宝藏，此阁无益无亏。阁寓佛乎？佛寓阁乎？佛阁寓密公乎？”或曰：“然则无阁耳。无阁是为阁乎？无佛是为佛乎？”予曰：“然谓有佛乎？则有佛有不佛，有阁有不阁。谓无佛乎？则无佛无不有佛，无阁无不有阁。谓一佛而千阁可；谓千佛而一阁可；谓千佛而千阁可；谓一佛而一阁可。谓佛住阁则非佛可；谓阁住佛则非阁可；谓住阁即不住阁；住佛即不住佛可，谓佛住非阁住，谓阁住非佛住可，谓有千佛阁即不有密公，谓有密公即不有千佛阁，可也。”

题邓公德政祠记

〔明〕黄道周

天下所以平者，民平也；民所以平者，政平也；政所以平者，心平也。长民者，平心以平政，而天下平矣。宁唯邑，太史公之传循吏曰：“身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可为治。”此平之说也。以理还之天，以法还之君，即以便予之民，循莫大焉。以今观清令邓公，何其符节之合也。无所谓昂首仔肩、经纶割宰之雄也，无所谓碧鸡炙毂、文绣雕镂之采也，无所谓探钩射覆、问羊得马之巧，而亦无所谓甑尘屋漏、悬犊辞鱼之苦也。然而清也，慎也，勤也，文章之饰吏治也，蔑以加矣。善射者平，善奕者实。公之人与政，惟平而已矣。平则实矣，实则无纸上之召杜，亦无苦中之阿大夫。孙樵曰：予居长安中，闻给事中考较，则曰：某人为某县，得上下考；某人由上下考得某官。问其故，则曰：某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。今廉公治状，署上上考，犹未足以报循良，处此不既难矣？流寇披猖，竭天下物力，议雇募，议加派，议裁减，议搜括蠲输，不啻束湿棼丝。清故瘠土，无有殷振浩穰，磬地所出，无物可利被四方者。况岁洊饥，民生视昔加瘁，功令视昔加严。公不敢以催科谢拙，又不忍以征于不粒、赋于无衣。公求瘼心血几枯，每痛心于救荒无奇策之语，多方蠲赈，发公庾不足，躬劝富人平粜以甦之。始仅销不逞之乱萌，亦殆岌岌矣。至庭有競民，从容为指白枉、直，罪小者劝，大者惩，悉立遣之。金矢亡入，故无论不浚民之身家，民亦惜其性命，盗自衰止，一时交口贤之，公亦自视平平无奇耳。不闻孟坚之称何武乎？所居无赫赫声，而见思正在此，正所谓奉职循理之治也，余所为以平评公也。史于海内山川名物，风俗淳浇，吏治臧否，皆得采风掞藻，以备顾问、垂简编。余家漳海，境联汀清，饫闻公治行。清二三孝廉，夙有文字交，逾习公。余同官杨伯祥氏，为公同社同年友，恒述公龙鸾其文、金玉其品，故其为宰，以平心为实政有如此者。昔欧阳文忠进四事，大要在得良吏以抚敝民。今天下亟患不平矣，公持其平以需，大用可乎？吾师时鲁公之问取人，有曰：无取捷，捷者给利，不可尽用；无取健，健者欲兼人，不可为法；无取口锐，口锐者多诞而寡信，后必不验。余是以归大用于公之平，公其懋哉！岘山片石，千古不磨，清城南有公祠焉，何必减南阳信臣也？是宜记。

招捕祠记

李世熊

祀宋招捕使陈公也。公讳，字子华，侯官人，开禧元年进士，屡迁仓部员外郎。绍定二年，闽中盗起，帅王居安属提举四隅保甲，以亲丧辞。寻夺情，以宝章阁学士起知南剑州、提举汀州邵武军，招捕盗贼。公籍民丁壮为一军，号忠勇军。时沙县贼由间道趋城，破之于高桥。贼又攻汀州，同淮西帅曾式中合漳、泉人，又击破之。复亲提兵至沙县、将乐、清流、宁化督捕，所至克捷。时晏头陀啸聚潭飞砦，攻磜，破之，谕降连城七十二砦。贼溃，头陀伏诛，汀寇悉平。奏改下土寨为安远寨，增土兵三百戍之。诏进右文殿修撰，仍提点刑狱招捕使，兼知建宁府，累官观文殿学士、参知枢密院事，以福建安抚大使知福州，卒。宁民德公，为之立祠，旧在正南门外。时有沙县主簿刘纯者，建阳人，发家财募士，得千三百余人，亦号忠武军，与陈合破潭飞磜。未几，建宁下瞿之寇猖獗，纯提兵直抵贼巢，兵败死之。事闻，诏赠朝散郎，加谥义壮，荫一子下州文学，庙赐额“忠烈”，不知当日何以不并祀纯耳。南门祠，即寿宁桥之北，宝祐间毁，开庆间重建，元复燬，洪武十六年重建，寻改为连山行祠。嘉靖间，改为张义亭，又改为府公馆。既奉上采讨灵芝，连山屡产解京，遂改为连山保障行祠。始废招捕为连山者，不知议俑于谁，遂无执义以正之者。昧民义而溺鬼神，俗所由来久矣。

九仙岩记

〔明〕邱梦鲤

县东之十里，缘溪行，有石阜，昂首圆背，张其爪距，回顾而北，若奔若蹲，崇竦于大溪之侧者，为狮子潭。迤潭南行，亘口脊，石涧淙淙，揖大溪而流注，虬松披阴于道左。邑人旧叠石桥其上，俯瞰涓流，鳞文班藓，照映涧中，行者憇焉。稍折而东，逾平田，穿洞口，磴道仄甚，已数武，乃划然得所谓石岩。深广可二丈馀，高三之二，碧流绕其下，时为溅沫，涓涓出。环底皆石盘，平迈决溜，为窟者九，或濶二尺许，或数尺许，深悉倍。是可浴可觞，次第布置，类非人所开凿，岂所云九仙以是故欤？岩趾初甚鎏而锐下。先是丙辰岁，邑侯李公衷素览而奇之，环岸稍叠以石，游人来，啸咏其中，始席地而觞矣。折而右逈，为回峰，斗绝斩削，高数百仞，古木覆之。别为阁，奉大士其中，扁曰“潮音”。音非有潮而辄名潮者，阁从大士也。面阁一山，盘曲飞来，若垂虹之下饮于涧。文昌阁跨其脊，下有亭翼然，曰“西爽”。朝来气象，余尝支颐其间。顾亭午后红景沉西，回眺潮音，若与巉峰峭壁且避且就。曲楹风来，环流萦之有声。俯而静听，杳不知身世之何以顿忘。亭阁皆李公所建，岩之左，向累石以桥，为溪涨啮去，亭阁仅存。余曾倡为募缘，诛茆辇石，环岸叠砌，小束以杀其冲，桥石以木为之。又别为桥于潮音之右以渡，旧菴旋为水所圮坏，岸之石激走殆遍，亭阁今亦零落。俯念成废，不胜今昔之感。已乃舍去。缘溪别寻径上。丛篁夹岸，纷红骇绿，蓬蒿蒙茸。攝衣而登，则九仙菴巍然在阴翳中，旧有扁曰“栖霞深处。”九仙不详所始，或云何氏九子悟真于莆之仙游，有湖焉。诸顶礼者以梦相指，然恒秘之，不轻以示人。庵之创，未必不权舆于此也。庵北又为玉皇阁，平畴数亩，林木交畅，旁种茶数百株，客来撷以相饷。余向以甲子春读书旧庵，明年，复坐玉皇阁，相隔二十五年矣，今别以寻山过此，遍求旧迹，彷佛不可得。恐昔贤大夫好事之意遂冺灭无传，聊追述此，以备山栖之志。戊子冬月，邱梦鲤记。

修宁化城记

〔明〕黄槐开

宁城筑于正德十六年，滨于河者三百余丈。冯夷作虐，恒苦倾圮，随圮随修，修未已而复圮。是无异故，帑无余积，不得不借资富民。富民之黠者，每以赂免；即强以从事，亦苟简塞责，聊宽功令耳，辟聚沙而雨之，无怪圮不旋踵也。天启辛酉冬，长汀令郭公环洲攝治。亟筹修治，余不揣为陈末议，当道悉报可。未经始而彭公象石至，决意举行。时议支帑金三百两，公心计不给，遂捐俸首倡。甫期，而醵金千两有奇。于是鸠工督役，分区合作，自东门抵南，逶迤而西，筑滨河之圮者一百四十三丈，依山而圮者十七丈，雉堞之残缺而培补者数十丈，修马路二百余丈。经始于癸亥六月，告成于甲子十月。衡费数倍于前，课工不啻过之。第工浩费烦，中有将圮犹未圮者，欲并修之，诎于力而止。数年之后，不无厪贤守土忧耳。

聚星楼记

〔明〕阴维标

崇祯壬申春夏之交，邑大水，商木蔽流而下，桥梁倾陷，城垣圮毁。福司理查盘、匪莪王公，亲踏灾伤，令收木二百余杆，为修城诸费。适流寇告警，合邑戒严，亟鸠工竖栅，聊以固圉。所余若干，用建楼于敬止馆之上，为乡先生、孝廉、明经、上舍萃聚之所。楼成，名之曰“聚星”。昔陈实过荀淑大史，占其星曰：“百里之内，贤人聚。”是知高贤大良挺生于天，一出一处，上关星纬，故有谓傅说为箕星，东方朔为岁星，李白为长庚星，苏轼为奎星。又有谓严光为客星，赵普为紫微垣小星，鲜于侁为一路福星。是人也，是星也，皆天纵之为一代伟人，以光世宙也。吾党彬彬固不乏人。幸而际乾坤之泰，依日月之光，云雷乎域中，霖雨乎天下，人将仰之为景星。及其解组赋归，优游杖屦，陶情三径，乐圣数杯，作后进典型，绍先民矩矱，人将仰之为老人星。即不然，雅志暂违，壮怀未展，非公不至，是径不由，操媲彦方，节齐孺子，人将仰之为处士星。虽不遽与版籍诸贤争光競耀，要不负上天挺生之意，则一也。夫星系于下，荫映于清虚，辉煌于碧落，位置綦高，标格綦贵，设陨于地，化而为石，樵夫牧竖践而踏之。人不克树立，轻自陨获，顽而不灵，匪星也，石题之矣。甚者会搆云龙，遭逢风虎，乘权煽虐，怙势作妖，祸延缙绅，毒流苍赤，夫且为欃枪，为荧惑，人将指而唾之，曾顽石之不如，尚得为星乎哉？鄙谚有之：凶星退舍；吉星来躔，吉凶何尝，惟人所造。何以吉？修之吉；何以凶？悖之凶。愿吾党登斯楼者，勿作等闲聚散，视同萍梗，闻善相告，见善相示；有失则捄，有过则规，聿修厥德，以臻迪吉。将我自玉，谁不玉我？邦君礼之，邦人爱之；居乡国，乡国重；居朝廷，朝廷重，总无负上天挺生之意而可矣。若谓兹楼，俯瞰碧流，遥挹丹嶂，可以留连光景，聆双曲之新声，观百年之艳舞；名教中乐地，恐不应尔，殆非建楼意也。

重建连城儒学记

〔明〕林　华

连城县隶于汀州府，县设学，昔在县治之东南隅，建于宋绍兴四年。淳熙间，县令常訚迁今地，历宋、元季世，屡遭兵燹。吏是土者，虽或更新之，率皆因陋就简，前则逼于逵，后则限于池，堂、斋之外无馀也，士习业者宿于外舍。是虽有学之名，而造士之实几乎废矣。正德癸酉秋，佥宪胡公琏奉天子命来总饬闽兵备，巡历兹县，莅学诣视，慨然叹曰：“学校为政之首务，颓圮若斯，所不忍也。今学宫北凿污池，山川之气洩矣。”于是，计费于县之富民，各出其私赢，鸠工诹日，又更新之。督课则耆民沈长权、义民童世昌、黄玉奎也。县令郑君倌、县簿来君锦则提调之。汀州府同知陈君袞来会计，又自捐金买学西隅民居地为名贤祠，且以正方面。继而，府推宋君炫皆左右其事。由是式廓弘邃，坎塪堙塞，屹然一形胜也。凡殿庑之弗称，堂斋之圮坏者，皆撤而新之。堂之北立祠，以报公之功德；左介名贤，亦彰潜德之光；右介会馔，以为观颐之所；东西号舍，为子弟修藏之处也。堂前两斋，斋之左循大道，及黉门、阶序、屏攝、仓库、庖厨，瓴壁涂垩，莫不秩秩乎，绳绳乎。自经始至于落成，仅逾三时。县令王君理、县丞王君锺岳、县簿黎君琇、县幕俞君仕辉，后先提调，而规制焕然矣。

愍忠祠记

〔明〕沈日表

愍忠祠，祀邑令徐公承泽也。公死戊子之难，贼歼其身，碧血淋漓，肝脑涂地，噫，惨矣！公署篆未几，而内难交溃，公可以去而不去，非所谓死重于泰山者乎！古之有功德于民，祀之；死社稷，祀之。公下车而反侧子自安，非公之功乎？剑隐于鱼，献未终而匕首见，公以社稷死，社稷臣也。历二十年，杜公士晋重哀公，捐俸四十两购车田，田以岁入奉公之祭。酒樽牲房，春秋两举，绅士耆老，行礼如次。祠成以记之云。

学　　记

李世熊

天下郡邑，学皆有记，必属名儒为之。宁化独不然，腐生代斫而已，无足以示学者。今取宋贤之文以补之，盖吾读江陵项氏之说，而益叹后世之记之陋也。其为《枝江县学新记》曰：古者周天子之居民也，不但天子、诸侯之国自二十五家以上则有学焉。(今志社学义塾意本此。)学莫尚于斯矣。方是时，建官三百六十，以张备法，而纪众民。视其中无一事无法者，而独于建学无制，则其吏非应文也；无一民无养者，而独无粟士之廪，则其士非为养也。而上下顾交趋之，如裘葛饮食然，则必有不可舍焉者矣。天子之学，谓之辟雍，班朝、布令、享帝、右祖，则以为明堂同律；候气、治历、考祥，则以为灵台；诸侯之学，谓之泮宫；大师旅，则将士会焉；大狱讼，则吏民期焉；大祭祀，则始祖享焉。盖其制皆于国之胜地，披水筑宫，为一大有司。国有大事，则以礼属百官、群吏，下民而讲行之；无事，则国之耆老、子弟游焉，以论鼓钟，而修孝弟。其地尊，其礼大，三百六十官，皆不得治其事。意者，三公之老而致仕者掌之，谓之乡老；二乡而公一人，则六乡盖三公矣。故曰三公在朝，三老在学，公与老皆无职于六官，学、序、庠、塾，皆无制于六典。古之言道者，固如是也。呜呼，意深而义远矣。吕氏、东莱亦云，学校一制，后世与先王绝相背驰，不可复考矣。即学宫一事言之，舜命夔典乐、教胄子，周则大司乐掌成均之法，皆以掌乐之官而掌教，岂非以优游涵养鼓舞动荡，其入人心者深乎？此固非专设一官司也。秦、汉以后，则误视此为一官司之事耳，虽法度具举，不过法制相临而已，何能深入人心乎？盖教与政本二事，而后世误以政为教也。且如《周礼》，设官设教，凡师氏、保氏、大司乐、大胥、小胥之类，所教者不过国子；若乡遂，所以兴贤能，则不闻掌州遂者何官？教州遂者何法也！夫以先王设官，纤如射鸟，尚且不遗，岂于兴贤能之事而没其文哉？盖六官所领者，皆法之所寓；其上者三公论道，则不载于书；其下者学官设教，则不领于六官。以二者事体重大，非官司所领也。惟国子，乃世禄之官，鲜克由礼，以荡凌德，不可不设官以教养之。然而所以教养之意，亦未尝有理无事、有体无用也。如舜自国子外别无掌教之官，然侯明挞纪、书识，纳言又如此其备。周人学官虽不领于属，然而比年入学，中年考校，自一年离经辨志，至七年论学取友，谓之小成，九年知类通达，谓之大成。至不率教者，屏之不齿，其体用本末咸备又如此。后世徒以政为教，宜其与先王背驰耳。如汉武表章六经，光武投戈讲艺，魏孝文欲改戎俗，唐太宗广学舍千二百区，游学者至八千余人。世儒见此便谓兴学，不知其文饰治具耳，非其中真有不能自已实见，理义在人心，自不容没；而为之也，盖用心内外不同；其去唐、虞三代益远矣。由项吕之言学校之重大如此，先王之不敢轻置官如此。故宋代设置教授，其迁除不由吏曹，多保举于宰相，以是真儒叠出，正气多发于学校。而今以学官为冗员，徒取充位而已。则胡不妙简硕德如淳公、安定之流，令表正人伦，为朝廷储薪槱之用哉！

凉伞寨记

〔明〕陈鸣春

尝按县图，河源里璧洲之南有凉伞寨，去城八十里许，山顶团团，肖形凉伞，因名之。内隈圹夷坦可居，外巉壁崎兀难陟，形胜盖天设也。正统戊辰，沙尤草寇邓茂七，越境作耗，时宰邑王公依临里而属诸乡民曰：“邑无城池，难于御侮，幸可保障，惟有寨耳。吾与尔等共死守之。”里民，知义者，若林景容、吴秉英，愤然以从。乃复宰曰：“村墟篱落，吾家室也欤哉！吾国一也。彼寇方张，吾侪虑无死地。王侯数语凛然，作吾忠义，吾侪又宁有生心？”相与率一里民，日夜提护寨中。无何，寇至环攻，英、容又谕众：“吾辈宁死，原无降志。”旷时旬日不下，忽一日请战，而寇溃，众卒赖以全生。呜呼，茧丝之间，保障之请，晋阳之尹铎也；沉灶产蛙，民无叛意，晋阳之民也。兹区区一里，家不数百，民不满千，效守若此，侭足拒敌，得非王公政教素足孚民，所谓覆露一方，遮庇一邑，故当刀兵锣火，景况凄凉，而斯民气魄逾壮，胆志逾坚。公其晋阳之牧，民其尹铎之民欤？彼夫冗位备员者，祗坐乘张盖，一有缓急于民，毫无激发，不几有愧于公并有愧于公之民耶？

重修冠豸寨记

〔明〕童　玺

邑之有御侮处，曰冠豸寨。其山四面皆石壁，崒嵂巉巍，矗云薄汉，呈奇献怪，郁乎其苍蒨也。初足迹莫能容，后凿石磴数百里，始通一道。上旷然平地，有泉有圃，可汲可蔬，堪宅万人，固天设之险也。至正二十六年，福省架阁马公、周卿、方公、虞侯率千人辟南北堑，垒城凿池，以为保障。正统，沙县邓茂七寇邑。令王公佐、乡官许浩志、耆民童得庆、桑叶茂捐资修葺，民藉全生。弘治辛亥，漳平温文进弄兵，民甚恐。邑侯关铨以连邑无坚城，所依者冠豸寨耳，乃率县丞万贯辈营缮之。时郡二守山阴章公颀下邑，亦切民患，亲谒绝顶，添助资费。侯遂计丈数，揣高低，度厚薄，画餱粮。因南、北堑旧址，增新城五十余丈，立南、北二门，辟右道之最险隘者，仍卫以石栏干，下十步许敞云楼，门上架楼宇三间，凡此皆前所未有也。更张皇武备，贼远闻之，不敢犯。又于苍玉峡、芙蓉波、金字泉、白云洞诸胜概处从新之，然后规模宏远，遇警足卫生灵，平居足为观览，其功视马与虞、王皆并之矣。肇修于辛亥七月，告成于壬子三月。夫知事之当为而能捐分赀以为之者，义也；知民之当保而能修地利以保之者，仁也。仁与义，吾侯其兼之矣。他如当官之慎重，立政之轰烈，俱在人耳目，此特其一节也。耆老某有事于斯寨者，征余言为记，是宜具颠末，永刻诸石。

始建归化县儒学记

〔明〕尹　直

自古帝王之御世也，政与教二者而已。政以禁防之，教以化导之，要归于治安，而非有二道。惟是语教化者，矜高远而不切于世用；语政理者，务卑近而不本于道德。甚至有有司之政而无学校之教，遂偏废而不举，人材所以不成，风俗所以益下，治化所以不古也。若有志于治者，必先于教学。学立则教有所施，士有所养，政有所本，斯人材成、风俗美而治化盛矣。我朝圣圣嗣兴，法古为治，自京师达于山陬海隅，虽僻小新邑，靡不有学，盖政教兼举，不以新故小大而或有偏废焉。汀之归化，新县也，本清流、宁化、将乐、沙县之交境，山谷阻修，官府迥隔，群不逞辈，易乘间扇动为民患。福建藩臬洎行部使合议，请即清流明溪镇增置一县临抚之，制如议，乃赐名归化。时分巡佥宪周君谟身亲规画，敷工兴创，县治甫成，庙学继作，皆向丙坐壬，中为大成殿，东、西翼以两庑，前列门、棂星门，各若干楹。门内东为宰牲所，西为神厨；门外南凿泮池，半环以垣；殿后为明伦堂，东、西并为两斋；堂后为棲士之室、学官之居，又各若干楹。而曾馔之堂，储蓄之廪，凡所宜有，无不具完。学门之外，学西立养贤、育才二坊，规制宏敞，丹垩辉煌，远迩创见，谓可甲闽以南。诸校庠既落成，乃选士于民秀，请师于铨曹，于是，教谕赵智、训导利元善随牒握章知以涖学。知县郭润岁时释奠劝课，一如制；而一方人士奉约束于县，服弦诵于学，耳目有所薰渐，心志有所感激，惟善是迪。伟人杰士，当有作于其间，而宿豪黠猾亦必革心易化为太平王民矣。归化号善邑，不自今日始欤？孟子曰：“善政不如善教之得民。”其有以矣。学建于成化之辛卯，又明年，巡抚都宪张公瑄、巡按侍御郑君昱、尹君仁以行部至，谒庙涖学，谓创造岁月不可无纪，乃合谋介推官熊德来京征余文。余既为之记，复系之诗。诗曰：“皇明声教，淹浃四隩。维汀之幽，重山邃谷。官府逖违，民或角逐。守臣献猷，增邑置牧。天子白俞，我其覆育。名以归化，庶几驯服。相彼明溪，吉协于卜。县于斯治，学于斯筑。奕奕讲堂，言言王屋。周序重门，有馆有谷。以息以游，斯弦斯读。非徒亲炙，亦有私淑。士兴贤能，民用和睦。归化之名，著人耳目。殆百千年，文其郁郁。诏后有铭，载瞻载肃。”

卷之四十一　艺文三

记

徐公北闸记

〔明〕唐世济

徐公谪连之三年，政和时丰，民物殷阜，治行休畅，冠冕全闽。公暇巡行阡陌，课督农桑，纵目陇亩枯旱状，乃倡建闸之议，以垂永赖。事具林学博南闸记内，兹不缕述。第连僻万山中，四面无水，南闸处城之偏，盈盈衣带，霑溉有涯，东北独当全城，表裏山河，关系最钜，利赖尤普。建南闸而缺北闸，其流不长，其酌易竭。东北其亩者尚厪隐忧，况均此一方，孰为流膏？孰为涸泽？向隅之泣，谁实任受怨者？民力竭矣，既疲于西，又务于东，劳苦困弊，谓吾民何？且是以不静令也。公蒿目焦神，宵旰累月。将报罢，则万全之利势难寝格；将兴作，则大役之后力实弗堪；将请支帑藏，则当事有掣肘之虞；将借力大众，则聚讼贻筑舍之诮。踌躇四顾，画无复之政，图积贮付之他年。适新均里长黄福宁、董文光、谢益、赖琥等一十五人，咸趋进曰：“公无庸忧，某辈受明公恩，愿毕力为公襄之。”先是，连邑里甲编自国初洪武间，历今二百余载，牢据不易，里甲相悬若主仆然。至其境，鸡犬驿骚，妇子不宁。每当现役，一切分派于甲。富者相沿故事，横加科敛；贫者时其缓急，征求靡厌；因循积弊，害莫可言。其有甲首佥里长者，计其出入之费，少不下三四百缗，多至五六百缗，有司乘间受贿，恬不为怪。公廉得其故，酌虚剂虚，裒多益寡，有无粮而里降为甲者，有粮多而甲升为里者，大约以田准里，以则准田，进退参伍，期于各当。举二百年裕蛊陋规，一旦改革几尽。人人怀惠而六里帖安，不鬻恩，不标誉，不营私，不喜事，无践更之势，无侵渔之扰，德公甚备。大义愤激，遑恤其私，固宜输财输力以共成厥功。是役也，经始于壬寅之冬，迄甲辰春正月落成焉。即今一十二里许，浩瀚汪洋，澄波如练，父老赓咏，儿童载歌。于戏，微公大造，何以有此！昔人观河、洛而美禹功，至诵明德之远。公兹闸成，大者壮金汤、引灌溉，小者供澣濯、资网罟，可以观仁；仿运河之规，为石洞之制，流瀦有常，启闭有则，可以观智；劳民而民不怨，用力而力不惫，可以观义；清积蠧之里，绝常例之金，兴水利于民而不以纤介自点，可以观介。盖一举而四美具矣，公之明德盖远乎？且公之治闸也，匠石入山，摩崖苍壁，有“徐钦徐昌”四字于石，遗迹天造地设，非人力所得觊幸也。公循良课最，拔擢廷尉。连人士遮道奔留，如失慈母，至攀臥不能舍去。其入人之深何如？今主上圣明，优敘耆旧。公入直承明，佐密勿，策勋政府，书名上清，以符此谶文也。其谁曰不然哉？

登雪峰记

〔明〕陈　簴

雪峰者，吾邑之南镇，溯南岭而登，可二十里。丙午夏半，陈子游大焦。大焦去雪峰差近。十七日，遂由松树堂发，履其他径也。黄子则扬之仆导。初历林峤，继涉厓坂，倐乃穿丛薄而迷其向路，虎豹之所养威，狐狸之所凝息。客行者隔三两即疑不可觅，但闻戒途搜剔声，手先而足隨之。既七八里，抵万人坑，颇幽旷。复穷奥窔，入，浸浸密阴压人。久之，见委蛇数队者，山樵也。诘何来？曰：邑间道取此。众欣，出谷散坐，殊觉冥然，仆促之行。石古蹊深，弥堑而曲，曰此故垒也。进而钟鼓楼，又进而涧水潺潺，良苗冉冉。里许，林鸡唱，客无不厌倒一觞也。抵菴饭已，尾牛童来取极顶，纡回屈盘，各鼓勇径上，唯揭子非彰蹲踞涂间，予笑谓曰：“怯元官家乎？”盖元平章有定曾基此屯，俗遂误传极顶为皇帝殿云。殆前而目眩心骇，收卷群动，汹涌乎若万派相先而赴壑，人在舳舻中，淩洪波，乘巨涛，儿孙村落没乎不数者几堆。陈子乃歌曰：“破浪而驰，无伤崄。置彼鲙鲈，直捣鲸鲵。”又歌曰：“蜂则凭房，蚁则纳穴，如狃而安，陡焉生灭。”歌罢，适风来，舞梁兰老之髯，众失据。对面峙峰，方突兀竞蹲，似可蹴而至。予与揭子兴勃勃，便走数里特从焉。日晡而尚绕其麓，呼者曰“山有恙。”乃还。夜共揭子榻。遂梦驾扁舟浮海，遇大风掖之云端，独挟小子而戏，因笑堕觉，觉则跨揭子之肘也。晓起相谓曰：“游兹审矣快：无假五丁而骋茅箐，钻奥窟，困野魅，山君不得宫，快一；巅往苦雾，帷幕连冈，乃极高敞，幽举苍茫，亡希微隐，快二；捧觞而皎魄轮空，鼓钟送籁，酬和罔倦者弥宵，争传游仙梦焉，快三。所憾者山远酒不继，寺塌僧不葺。若发小愿力，可亭亭之，可庐庐之，客竟日携酒从之，奇秘将无尽藏，而山灵未首肯也。启闭需时，安知来者弗如今言，且众念平章畴昔乎？筑小乡堡而基磐绵控，巩数十峰于围内，况保闽关，何若其愿力者，卒不克以死。人莫违天，感是得无抚然？众乃悉叹。饭已，黄子兄弟别去，遂各无留志，始由邑南正道下。辞两高峰，却就两低，低又称尊，伏磴缘崖，绕双蝴蝶行，俛瞰云封一窝，是邑城也。此两山则固邑城双双雄望者，仅雪峰伸拇臂耳。雪峰邈不见，而雄此两山。非亲睹记，几认儿孙为祖祢哉！逦迤抵城，南岭始就平。涣乎若方济漭沧，满睫波涛，归而神魂飘泊者累日。

〔明〕童　玺

乡约亭即连民向所祠五显神以利祈祷之址也。邑令方侯始以其祠易为是亭，旁建社学。劳无俟于朴斫，费不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，实善举也。盖自于变风动之时，人心之善，不约自固。后世私伪澜倒，强之而善，虽官不能以法。矧乡自能为约，约而为善，虽不若其自善，尤愈于法而后善。此吕氏乡约见取于朱子者。以行之，庶可以移易靡俗，阶梯唐、虞，而元气复春也。第有任牧民者，或不善绳以法律，峻其鞭朴，禁锢锻炼，溃肌流血无所爱。既不教以善，又不使之约而为善，世道职此，去古益远。彼受若直、怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年，慎简天下之才且贤者，俾令诸邑，而吾连得琼台方侯进焉。侯持己以庄，莅民以恕，礼贤士，饮人以和。时前久缺令，凡百颓弛未振，乃旁议纷萃于侯。人以侯当日夜治文书，督催征，均徭役，谳狱讼，除寇患，不能他有所图。侯则闲雅乐易，随事施为，而日见其就绪也。尤以复古为首务，乃举蓝田故事，访延约中诸执事，分布于亭，其善善恶恶之典次第举之。人渐知古道之美，迁善去恶，而师师之风将遍闾巷。闻侯初举进士于乡，尝自倡以约，其党里是以仁。侯今令连，即有是图。备知仓公之笥，参、蓍、苓、术蓄之既久，一旦遇人疾而启瘳之，仁者之用心也。昔宓贱宰单父，古寰宰仙居，本之德义，感之人心，而待斯民以直道，故不劳而治，公当于古人中求之。而吾连之被泽，不啻如神之骘于阴也。玉琰辈鼓舞治化，喜成其美，以其事属予，记约亭之立。协谋者，丞鲍君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博谭君、沈君元真、陈君云章，邑诸生罗世惠，宜以次永镵于石。

表忠祠记

〔明〕翁正春

祠盖祀乡先哲，张明远公云：张公释褐时，高皇帝有双丝之梦，类蔡齐故事，奇矣！已而置史馆、掌成均、晋贰司空，毋论修文奉秩，度越诸大夫也。钜者，靖难师至，公奉命往江西，与方伯杨公涟、宪长房公安、佥宪吕公昇结盟举义，壮丁既集，糗粮亦备，顺流而趋，直抵金陵。呜呼，此螳臂之奋耳，其何济于当辙乎？然竭力于其所当为，志亦足悲矣！未几众溃，鼠伏鸟兽散。公宣言曰：“事尚有在，盍图之？”故世有疑公程婴者以此，语在《李邦光集》中。其后名入罪籍，戍兴州去，间关忍死，若不复问天下事矣。天讨交夷，公列行伍间，即军中官焉。盖纳垢藏汙，圣人之德；纪善忘过，国家之典。而公不逾时告殂矣。公之从戎也以戟士，其殂也以左辖之命。《传》称夷齐叩马，武王义之；箕子陈畴，受封高丽。夫子贤夷齐，仁箕子，赞武王顺天而应人，义各有取也。我成祖文皇帝于武有光，而张公前似夷齐，后似箕子，抑郁遄死，则夷齐之行为多矣。第遭时处势，要未可以采薇之行施之者，何也？一时诸臣如许侍中、周庐陵死矣，如河西佣雪菴和尚遯矣。尽濒死也，谁与之生？尽行遯也，谁与其难？而方之苦景之激，又大有不忍也。故委曲以游于时，而从容以就乎义，其用意远矣。历世若干，特祀于峡石，从祀于今所；非忠贞久而益著，公论久而益定耶？尝臆龙飞九五，依尧舜之末光者，勋业烂然，曾不得一祀于社；而牢祀无穷，乃当时凛凛莫必其命之张公。由斯而谈，孰与公多耶？公固不计有身后名，然其心事皓若烈日，肃若秋霜。《水东日记》载之，《金川玉屑》附之，郑侍郎《吾学编》纪之，即今人人乐道之矣！微正春记，夫岂无徵？

户　口　记

〔明〕赖希道

夫户口，供国课、征徭役，其系重矣。然民有盛衰，而户口之损益因之。永定创自成化，户二千二百五十六，口一万一千一百二十九。历至嘉靖间，户则减半，丁亦渐损。何者？盖永邑以疲羸之地，当孔道之冲，是以民不堪命而逋逃日众。值嘉靖四十年，贼首李占春等四起猖乱，更以流寇罗袍杀戮，民之死者不可胜纪。迨万历二年，陡遇洪水，浮沉而死者数百人，举家沦没者数十家。夫以凋耗之民生，乃欲取盈于额数，是以十金之子，责偿千金之债，奈之何不负且亡哉？幸我贤侯何父母，下车以来，轸念民隐，因父老具告，若痌瘝乃身，即以前所增三千余丁力为申请，而诸监司亦谅我侯之诚，批允除焉。然则，永民之得免于辗转流离者，皆侯之赐乎？故民为之谣曰：“前有王父，后有许母。贤哉何侯，二公接武。其苏我生，其止我处。祝尔苍苍，永令兹土。”嗟夫，昔有伪增户口蒙赏者，自以为荣矣，而贻讥于后世。云汉忧孑遗若患寡矣，而还定安集，卒占众鱼旐之梦。由是观之，则永之富庶或者其在是也。而后之览民数者，当不待见负版而后式矣！是为记。

连山庙记

〔明〕雷应春

汀之邑六，宁阳为望。宁之神祠六，黄连冈为古。邑置于唐天宝，而庙始于陈、隋间，盖未邑而先祠也。先是，神为龙湫，自神奠居，龙乃徙化，土人异之，寘薰垆烟穴，覆以绵蕞，乞灵辄应。江流湍急，舟子危之，祷即善济。时民居寥落，庙草创而已。元祐间，先所患湍急，忽沙合于坝，水由他道，人获安居。父老、舟人乃相与更构新祠，稍加宏敞。然在遐陬，去日边远，神虽著灵，未即上彻。及六龙南渡，神有勤王绩，建炎间，赐额曰“灵感”，嗣是休命六锡，桓圭之宠至再，内助亦再加封。淳祐癸卯，延平李君来宰是邑，涤篆次，谒祠下，周视殿宇，有上雨旁风之讶，因拂栋梁、寻缦画，乃知祠建于元祐，更绍圣，历嘉定，经知县张鑑、县丞曹某重脩，皆因陋就简。于是慨然有鼎建志。顾政宜先民，是未暇及。暨秋，有土寇谋不轨，民情汹汹，令君密祷于神以讨之，而寇即授首。亟图所以报神者，经度之余，精诚幽彻，至形梦寐，且锡以“日永昼帘春自在，月澄更鼓夜分明”之句。令君揭之琴堂，志神贶也。越明年，乃集州人择材于山，鞭石于江，斤风运奇，匠氏献巧，不越月而飞檐杰栋，金碧相辉，雄深壮丽，视昔霄壤。告成日，牲酒馨香，官民和乐，父老举酒，代神谢令，且为寿令君曰：“庙址龙窟也，冈势龙形也。前瞰大江，阴阳家状为黄龙饮江，易名黄龙冈可乎？”讙曰：纪实也，前未闻，殆神所属，愿竟易名。邦人嘉李君之惠，属予为道始末。于传有之：“先成民而后致力于神。”李君宰是邑也，政通人和，维鱼屡占，犬吠无惊，成民之道得矣。其致力于神也宜。又曰：“民和则神降之福。”继自今以往，其所以福宁阳之民者，神也耶？李君讳多擢，丙戌进士第。

东华石麟二山记

〔明〕李基益

山之佳大约以石。石之高者壁立，其深则窈然而洞。山不峭壁悬立，如人肤具而无骨；山不洞壑玲珑，如人果腹而心不虚也。永定之山少石，全体皆石者东华也。初至，小径穿叶影中，溯水声而上，山门内外，石大小或散或整，若迓客者。入门旋转石中，仰见悬壁观音阁三层，附壁如挂灯。登阁俯视佛殿，脊瓴如弩牙外张，堂宇不可见，缩于石也。从阁降而左，真武阁跨土山，山前又皆石。折而下，坐佛殿前楹，远望如列屏，苍翠层起。屏外若伸掌见五指者为五子。天气晴霁，可见大埔界，则粤东诸山咫尺耳。石麟稍平夷，山腰巨石如数间屋，无源而时滴沥，所谓乳泉也。石下穴如井，小石投之，声断忽续，时有燕子飞出入，亦闻蛙声。他石皆殊状，如旂、如灶、如枯树偃者。忽如缭垣，旁可外窥，如睥睨望，或如行夹道中升复降，崇广皆不逾百尺，而仄涩险奥几于窘步。予谓观止矣，僧曰未也。出山门，折而右百余步，得石门，炬以入，石多倒垂，腻而滑，照之乃见。时积雨多水，浅者涉，稍深负以渡，皆偻其首，侧扪垂乳。路穷，旋而上，如沿螺壳中。出穴，则前投石处，因悟向所蹈，皆玲珑嵌空。何以名石麟，则山势趋伏若俯其首，林树其毛鬣，石奋竖者角也。康熙乙亥望后三日，由金丰里陟东华；越六日，探石麟，属太平里。予爱东华，以其负骨而峭立；石麟之可喜者，中虚能受，不徒妍好其外以悦人也。续闻溪南有晏天湖，又欣然愿往。

天影山记

〔明〕释戒显

方内名山梵域，无论大小，其能开荒辟草成一丛席者，非有大道德即有大材能，类非寻常人所能。吾于天影开山主人学训乐公，益信其然也。公发迹长沙，出尘衡岳，曾随侍宝华忍和尚，以访友至闽地。偶经长潭，有地一隅，荟蔚交杂，鼪鼯是居，乐其幽邃，遂苦身开辟，凿石斩蓬，诛锄烧薙，量址画图，构大殿山门，营禅寮梵阁，别置禅堂，旁及庖湢，次第告成。中造大悲观音像，前护法，左毘卢，右地藏。而禅堂则安奉释迦，观佛其中，诸庄严具皆精巧妙丽，使人瞻礼，因敬生悟。而天影兰若遂冠一方。计其岁历已十余年。公茹荼集蓼，一木一石，一椽一瓦，皆出手构。化主雪轮、平水，并催缘运力、谦水、溪宣，皆师手度弟子，捍劳忍苦，风雨弗辞，粒米寸丝，毫发无爽。以常情言，公宜端坐养道，长享逸乐；即不然，亦宜钵授衣传，令子孙世守斯业矣。公意不然也，大功一讫，即聚诸缁素，立信誓，勒契券，愿立为十方常住，永成佛法丛林；后此住持若缺，择云水有德者主之，而公与徒众皆无与也。予闻而三叹曰：“呜呼，佛祖与凡庸，用心天渊而作事迳庭者，公与私而已矣。”用心私者随所至处，皆如蚖蛇恋窟，虽三宿桑犹生沾滞；用心公者，虽头目肢体捐以与人，等之涕唾。用心不同而作事亦异，因事异而感果亦异，法固然也。今公尽瘁开山，功成弗处，推斯志也，殆将混浮幢为户闼，廓法界为疆圉，等十类含灵为徒众，量鸿而心溥，虽佛祖何以加哉？其荒基一片，为宁阳邱居士所施，架造千余金，则募之十方。禅堂前净地，则众善信结会、放生之所，与山场四至幅员俱属常住。因为之记，庶将来知兴建所自，而十方兰若传之永远而不易也。山前小涧长流，绿竹夹径，乃至菴门。山苦干燥，公至诚默祷，山左忽有泉脉一线从地涌出，因名“法泉”。坐山漫亘，形家谓界水不明。丁酉二月，忽烈风猛雨，旁裂数十丈，今名曰“龙界”，事涉灵异，然诚一所感，人天呵护，则固寻常事耳。因并记之。

漳南道题名记

〔明〕范　辂

八闽始分二道：建宁道，领建、延、邵、汀；福宁道，领福、兴、泉、漳。若汀、漳，则皆二道尽绝处也。漳濒海邻广，而汀则邻江、广，疆域蜿蜒，林竹深密，恃险负固者往往弗靖。兼以三省逃遁，土著杂扰，势不相摄，故亦往往相侵犯。成化六年，镇巡议请添漳南道以专。汀于时惟设分巡，尚未有兵备道名。后来苏、胜运、岩前诸处为患未息，当事协谋剿平之。成化二十三年，又复议请设兵备一员，驻扎上杭，以控其冲，兼理分巡事。始以伍君希闵领命来。逮予承乏于兹，嘉靖初元四月抵上杭。自揣材识短浅，恐负朝廷委讬与地方责望；乃历询前此整饬之方并分巡之政传诵人口者，因并及其将以作则。乃得自伍君希闵以下九人，及辂并继辂王君俊民共十一人，而摄官于此者数过之，记不与焉。夫举事近名，君子远之，故杜预守襄阳为副碑沉江，至今人尚谓其近名。辂临去，汲汲于此者，果近名欤？夫记以记贤记功，若辂涖此甫及半载，志之所欲为未竟，功与贤辂皆不与，而谓近名，非也。夫闽离朝廷为远，而漳南离闽又为远且僻。远而且僻，倘或有怠心乘之者，弊端潰出，何以上副国家委任，下塞民生责望哉？辂为此者，欲后来同志君子知某可师，某可戒，又欲点检所存所发，足为后来者可师，毋为其可戒，庶几克尽厥职。而汀漳之盗贼自此远去，风俗自是可美，礼乐自是可兴，殆将为善治矣。是辂此举不为无谓也。

漳南分巡道镇要地也，记名于石以昭劝戒，范公之意远矣。碑昔竖澄远楼下，今回禄迄二十余载，无存焉。万历三年，余承乏于此，考志有范公所著题名记。仰怀前哲，作我典常，矧由余遡往，功烈在人者，历历口碑可述。爰命上杭尹钱尧中复为勒石，且以俟诸将来置堂右便观省云。万历四年，新安尹校跋。

迁杭川书院记

〔明〕林　魁

观察佥事王君用章驻节上杭。先是，县庙学坏，公用舆论，迁建城之坎隅，钟揽灵秀，严翼惟备。即故学址改建朱文公祠。盖邑人旧祠文公于城南瑟冈，地望弗称，既改建，前竖绰楔，顔曰“泰山乔岳”，顔大门曰“杭川书院”，总大观也。用岳麓、白鹿洞故事，聚士之秀者，使讲习于其中。公于宪务之暇，身蒞之，笃课考材考业，日淬月砺，文学郁然以兴。乃走使至海上，命魁为之记，予于是有感焉。惟考亭夫子之道，上继往圣，下开来学，致知力行，析之有以极义理之精，合之有以尽道礼之大；是以明道之功无一理之不察，体道之重无一息之或遗。天德王道相为表裏，体信达顺，同一始终。先正称朱子集诸儒之大成，至哉言乎！夫何异学纷纭，谓圣人之域可一蹴而至，以格物致知为支离，以诚意正心为伪学。在夫子之时，已肆其喧豗，尚何责于后世哉？所赖秉彝在天，道终不陨，国家右文，本道为治；非圣人之书不以立教，非真儒之说不以取士；然后斯道大行而不惑，圣经贤传各得其所，用之以修身齐家治国平天下。所谓君子得闻大道之要，小人得蒙至治之泽。呜呼，是岂人之力哉？公持宪一方，作新庙学，即祠夫子以示的多士，盖入圣之阶于是乎在，其望于学者至矣。予喜杭之士将由是相先正学，以格致诚正之术辅君长民，为世道幸；勿惧乎倡异学者起于其间，为世道忧。呜呼，学可不慎乎哉！

永定开路记

〔明〕田汝成

汀、漳岩郡也，介于万山，鸟道盘纡，毒草蒙密，为暴客逋薮。先是，按察司分两道以领辖诸郡，而汀、漳分隶，判不相统，视若边圉，使节罕历，故路废弗除。成化中，立漳南于上杭，以领辖汀、漳二郡，始相联络。复立永定于西偏，去上杭百余里。自漳入汀者，东由龙岩，西由永定。东路险远，不若西路便，而驿传舖舍俱从东偏。故东为孔道，而舆夫之费、跋涉之劳盖有年矣。是创始者卤莽于谋，而仍贯者惮于改作也。是年秋八月，侯公廷训以按察司佥事分巡漳南，威立惠流，百坠具举。乃极封疆所履，达于四隅，诹求疾苦。父老咸言，汀、漳比邻之国也，缓急相援，往来之道非近易不可；且令永定新民频觌官府，习法令仪度，不若开西路便。公以为然，白之巡按御史王公瑛，览而报可。乃令永定唐君燦、上杭令伍君边综理之。刈芟草木，堕高堙庳，而两山之阻夷为大途，改西平驿附县治，以空廨当鬻，旧驿以建御史行台，迁舖舍于抚溪、太平、白沙、炉坪，连延布置，以给传送，比之东路减其远三之一，又少险阻，既近且易，行者安之。于是，唐君以其事请记。予维：为吏者率乐因循而惮改作，即有举措，又或横主胸臆，格阂舆情，拂刺土俗，莫克持久。乃侯俯采群议而折衷于心，裕而不迫，可谓尽下；二郡之民，脱险就夷，蠲其劳费，可谓溥爱；百年缺典，一旦任之，可谓勤事。一举而三善备焉，是诚不可无纪也。虽然，予窃有感焉，夫人情乐近易而恶险远也，岂真道途然哉？秦以严刑峻法偃蹇其民，民不堪命，骚然而趋汉，欢若更生。其去秦之汉也，犹脱险阻而就坦夷也。故曰：平易近民，民乃安之。夫近则不怨，平则不疑。为吏者，推此心以为政，无弗善矣。吾闻侯公莅任数月耳，凡所规画，动中机宜，悉平易其心以近民者；然则可纪之绩，岂止开路一事而已哉？

重建上杭义仓记

〔明〕郑　錎

义仓之设，重民食，固邦本。凡天下府、州、县，各置之以储蓄，用济民饥也。上杭县之仪门右胜运里之卢丰，白砂里之华亭，丰田里之庆清寺诸处，向各置立，以便民之出纳。天顺壬午，卒遭兵乱，火其仓，墟其址，殆有十五稔矣。成化癸巳，贰守程侯熙谋于县令萧侯宏、丞陈侯清，请于上，鼎新之。凡为仓四。计劝郭鑑辈所输谷万有千斛，择邑人之贤者吴寿龄等十人典守之。适甲午夏亢旱，民苦饥，赖济以活。余目斯善政，固欲言之而未能，兹因典守者请，而告之曰：仁人爱民之心，造化之心也。古者三年耕必余一年之食，积之三十年则余十年之食，而民不阻饥，此万世之良法也。次而李悝之平籴，耿寿昌之常平，当今之义仓，亦良矣。然世之为吏者，以刻为威，以察为明，以储蓄为故事，苟罹岁歉，若秦饥而乞籴于晋，鲁饥而告籴于齐，专事其末，于爱民也何有？今安静不扰，体悉民隐，于废弛者修之，俾有储蓄之所，侯之功也；有余者劝之，致尽周急之义，侯之仁也。其爱民也至矣。苟更代者，知散不知敛；受代者，知出不知纳，则侯之惠难久而民无所藉。要必敛散以时，出纳无弊，使侯之泽自一世而衍千百世，永享太平之治可也。

宁化第一泉记

〔明〕彭士望　宁都人

宁阳北郭，依山麓下，以石为基，有泉出其右，澄寒甘冽。里人恒以夜汲，犹天庆观之乳泉也。泉之右为南庐，予与诸子读书其中。予因嗜茶，家仲子手制曰青霜、曰石岩白，独擅一时。性既专嗜，行止必偕。或不幸逢浊流，辄嚬蹙挥去，宁终日不饮，决不使茶受辱。今一旦与泉值，予与诸子每于春、秋佳日，花明鸟欢，梧下松间，风来月上，白云带山，西溪斜照，寒灯听雪，风雨鸡鸣，讲诵微倦，睡起拂衣，痛快古人，牢骚昔怨，即吹爚发火，烹茶茗，供素甆。初写轩室香生，徐引而啜之，尽荆溪小壶数斗，神气爽发，蜕然若遗，曾不知其老至也。诸子请曰：先生茶极佳，既深嗜之，而泉适相值，天盖留兹泉以待先生之至，泉不为无功于先生，先生其名之。予曰：庐与泉并峙，俱负郭而宾南山，吾南其庐而北其泉，泉不北矣，遂名之曰“南泉”。为之记，贻知泉者。

新设漳南道记

〔明〕李　铛

闽为天下大藩，例设三司以总辖郡、县、卫若干所。国初，既重其任，续因地方辽阔，洪武二十年，分设福宁、建宁二道，岁敕一宪臣掌之，虑下情不能遍及也。福兴泉漳道隶福宁，自东北以次而南；建延邵汀道隶建宁，自西北以次而南。二道所隶，惟漳、汀极南为最远，以东西之地各至此而极也。漳、汀之界，其地多高山，林木蓊郁，幽遐瑰诡，艰于往来，掌福宁者巡止漳州，掌建宁者巡止汀州，二郡之不通如手足之痿痺，气之不贯也。以故邻于界者，有司无警肃，或得侵渔于下；百姓无畏惮，时得肆恣于乡。致天顺间，有溪南胜运之乱。成化六年，顺天府治中岩人邱昂奏请添设一道，为漳南道，独莅二郡。既得俞旨，佥宪周公谟以经营伊始，在任得其人，特命贰守程公熙、通判吴公桓董其事。公等亲冒险阻，斩茆棘，燔翳，随山开道，置驿传舖舍，因地制宜，无不曲当。议以旧建宁道司为漳南道分司，而年远窳朽且卑狭，乃偕邑令萧侯宏、贰尹陈侯清，措置官钱若干，木石之需、工力之费皆有给。于成化九年始，毁旧从新，前堂、后堂、仪门、外门及两廊以次而成，不数月，焕然一新。其规模一主于程公，而实萧、陈二侯赞画之，督工则老人郭明德焉。自后汀、漳之界，宪司由之而巡行，公移由之而传送，奸顽之徒知畏惮而屏迹矣。众将刻石以记，余谓金石有时而坏，功业垂于不朽。漳、汀之民一日之安，诸公一日之功；百世之安，诸公百世之功也。记于石者，固欲久其事，而诸公之功不恃此而始久也。是为记。

修理县衙仓厫记

〔明〕侯七乘

平生不享成福，身过处便艾草焚蒿，作筚路蓝缕计。迨卒瘏绸缪，粗粗苟安，而汉宫蜡烛，又别是一番人物。非独人事，盖亦有星命凭焉。余履任武平，始入衙，见衙东有楼房一所，前踦后跛，若将随风而圮，然犹可幸不及吾身见也。至堂后为居棲正址，茂草丛蔚，人迹罕到，所存破屋数间，上无全瓦，下无完柱，风雨攸注，鸟鼠攸穴，残檐断壁之下，过者视为畏途，盖止可戴月披星，未许上莞下簟者。已复循例登城，城周围七百七十五丈，高二丈五尺，计塌毁一百二十馀处，每一处多者十余丈，少者亦六七丈有奇，通全城而计，则仅存之堞几于十无一二。及接交盘，见本县额载兵米三千石，旧有仓厫顿贮。变故以来，旧仓烧毁无存，上下相沿于今廿载，兵米悉皆寄贮民间，以兹军需大事，官不能目击而亲稽，但听二三书吏借张说李，舌数斗斛，口指千万。无论挪移干没，弊孔百出。万一寇盗水火之不时，军士脱巾而呼，其何以应？余焦然忧之，乃集诸绅衿父老计议修葺，始后衙，继城垣，继仓厫，次第举行。衙后建大厅三间，左右各建小屋二间，耳门相望，分为别院，门窗、几阁、上栋、下宇，悉油饰而丹垩之。命四城乡约督率编户，鸠集土石，舍周城内外上下马道之塌者尽举而筑之；望楼垛舖之倾圮者，尽葺而新之。又遴二三公正董事，庀材在于旧仓处所，创建木仓廿间，上有楼，四围悉皆重壁。上建大堂一所，以为收放兵粮之地；傍建小屋四间，择人居住，以为监守计。自癸卯五月余方到任，七月有分校入闱之行，十月旋归，即始兴工，越甲辰三月而衙工竣，十月而城工竣，至今乙巳六月而仓工竣。二年以来，除农忙息物之外，土木之役几无宁日，虽力皆民力，财皆民财，而余之昼夜焦思，手口劬劳者，亦复与日俱积。迨八月而先严讣音至矣。夫余以簿书小吏，远辞双亲，跋涉万里，就道之日，生离死别，惨动天地。蒞任以来，寝不安席，食不甘味，功名性命都付之行云流水，亦何乐以土木之役而传舍作马牛？但此衙署、城垣、仓厫诸工作，事关切要，既觉无件可缓，而败坏已极，又觉无日可待，不识前之人何以能相沿至今也！今余谢事将行矣，自惟有生以来，从不能坐享成福，区区之劳，岂敢以功自居？但使后之令兹土者，居处有宅，守御有城，积贮有仓，享余之成，怜余之苦，而不笑余之多事也，则幸甚。

重修武平县记

〔明〕林茂达　莆田人

闽之辖也，府有汀；汀之辖也，邑有武；武固汀岩邑也。邑始基于唐，以迄于今，岁久且圮矣。惟嘉靖甲午临桂张侯吏兹土，其政闷闷然。未及期，民用以醇，年用以康，遂号厥胶秀暨耆众谓之曰：邑之颓以是哉，吾将撤而新之。佥曰费，曰吾罔官费；佥曰劳，曰吾罔民劳。佥翕然以讶，乃白于郡、于监司，用捐厥俸资以事事焉。市材于村落而偿其本直，庀徒于民兵而酬以岁科，以至陶瓦苇竹砐砖，百凡所须，皆侯自擘画，不以扰武民。其民裕于财者咸乐相之，罔以为难。越三月而门成，十月而堂成。堂之东为积储库，赡国计也；西为兵器局，备戎事也。其后为燕休寝，其东为典史厅，其左、右隅为吏舍。门之外，右为旌善亭，风民良也；左为申明亭，达下情也；左之次为土神祠，右之次为丛棘林。其前为门楼，与后明远楼相峙。大都易败以完，缮故以新，饰漫漶以鲜美，宏敞巨观，翚飞云矗。甫期而就峻，而邑之制于是乎侈矣！夫政莫大于勤事，功莫大于临民，布法象魏，垂之周官；而攸跻攸宁，亦君子之所不废也。我国家稽古立法，而凡藩、臬、郡、邑莫不各有治所，以示肃也。然兴废成败恒系典守者之能与否；苟非其人，则循陋居圮，治亦因以落莫矣。是故避兴事之谤者，则必有美，而无必为；擅农收之妨者，则有必为，而无必时；疲众耗藏以大作者，则有必时，而无必节。侯以起仆责之己，力斯役也，非为者欤？不举赢于时绌，相年丰也，非时者欤？缩溢伸乏，咸有经纪，而工不知劳，民不知费也，非节者欤？夫知节者仁也，因时者智也，有为者勇也，一事而三善具焉，侯克令哉！或曰：新作南门，春秋讥焉，何也？林子曰：公私异也。故君子之勤事临民也，公而后功，正而后政，侯斯有焉，故曰克令。侯名策，字献可，世为临桂科第世家。若尉乐安谢君玺董督章程，亦与有力焉，庸并附以记。

文峰塔记

〔明〕王献臣

杭川诸山环抱，葱郁苍秀，号为佳胜，而面缺文峰，善风角者，皆以为非宜。宋嘉泰时，造浮图于水南以像之，未就，而毁于兵火。余丞杭之明年，覩兹缺废，乃劝率二三耆民葺而完之，并移向学宫，事虽缓而实急。昔范文正徙饶学，面妙果院塔，俯瞰诸湖，名为文笔峰、砚池，且曰：后二十年，当有魁天下者。已而，彭汝砺果及第。余之浅陋不敢妄拟先贤，而杭之士子岂无如彭而兴者乎？余惧斯举，不知者以为近于佞佛，乃为铭之，以破其惑。铭曰：“太岁甲子，未月酉日。人谋佥同，筮亦从吉。大谿之南，琴冈之脊。乃建浮图，庸肖文笔。拔地倚天，巍巍崒立。光岳气完，挺生贤哲。翊我皇明，百千万祀。”

邑侯涧叟赵公岩前营堡碑记

〔明〕邱衍箕

岩前旧故无营兵，其有营兵，以流寇故。先是，崇祯戊辰庚午，寇犯杭城，其聚啸出没，实由兹地；识者谓，兹地宜设兵、宜城。兵屯于城，据险守要，可以扼寇之吭而制其命。二邑令君上其议于当事，从之。不期年而城工竣、营兵设矣。然岩故武地，兵饷则武与杭各派其半，而选属之兵亦杭之骁勇为多。自顷岁寰海多事，令应公家之急，拮据日无宁晷，兼之廪帑空乏，饷给稽候，行间怨议，所在而然，岩营为甚。盖自我杭令君涧叟赵侯之来，而岩营相庆喜可知也。侯治杭，谋饬武备，严斥堠，除戎器，时馈饷，盗息民安，百凡毖慎。而于岩营犹加意振励，不以邻地弛担，亦不以共牧委责，饷散以时，患防以预，绸缪补葺，威申恩洽。而士饱队充，窥伺永杜。比年烽火寝息，岩地四境胥蒙其福，则侯之定计于先，有以裨之也。侯已擢邵武郡丞，杭人祠而祀公，固其所矣。而武邑各乡堡之民，迩于岩而藉庇者谋于其士，谓公德我安能忘？而营兵则谋于其帅，谓公恤我至矣，一旦去我，曷以寄思？于是营帅暨乡之衿士辈，丐余言记之，且述群心之拥戴如此。余不佞，窃见今世令长，号称循良，概不多见；有属意拊循，去之日使其民徘徊系恋已非易事，而况隣邑之民哉！在汉，循良吏若中牟、桐乡见德于民，亦自其邑止矣。若夫邻邑之民，途讴里诵，惓惓不忍其去，而且永言思之，则前此未有。有之，自侯始也。然则，侯且远出汉吏上，何论今世？余固以武民之思，知杭民之戴，而益以知侯之贤为不可及也。侯名硕来，号涧叟，南直之泾县人。

宁化儒学记

〔明〕熊茂松

宁化儒学自宋建炎以来，三迁而复于光严寺故址。于是制度草创，若圣殿、尊经阁，皆因浮屠氏之故宫，历年滋久，阁且蓁芜。形家以学宫肩背，地不宜墟，学博张君涛谋重建之。稍有其绪，独殿宇颓圮，狃于烦费。余承乏摄宁事，初谒文庙，讶其榱栋洼然，咨嗟久之。因叹吏职谓何，政有急于此者乎？乃括学租数十金，请之学宪郑公、太府沈公，俱报可，且并发帑金百余两为助。余与诸学博及邑属吏各捐俸首倡，绅衿皆翕然佽佐，共得五百余金。乃抡材鸠工，撤朽易新，增崇旧基尺有二寸，经始于乙卯七月，告成于九月。乃率诸生迎先师返新宫，行释菜礼毕，环视殿阁，巍焕改观。诸生请记其事：余惟道莫大于孔子，而教莫切于六经，士不明圣训而通经术，其能达于国家者，未之有也。三代之学因而无革，诚重之也，暴秦燔灼，此道几废。汉承秦后，而首祀孔子，表章六经，史称人才为盛。及隋文废天下之学，惟存国子监一所，弟子七十二人，学校之替极矣。又以“隨”字之文，状类奔走，削之为“隋”，而读仍“隨”，不知“隋”之音“惰”，为割肉声也。一代国号莽戾若此，隋文音、义之不识，又安望其重道崇儒乎？古今以秦、隋并称，而旋踵亡国若一辙，有以也。宁阳僻处万山，古昔声教未敷，宋治隆盛，而讲道立德之儒比隆邹峄。迨明兴而益昭明润色，文教昌休，从古所未有也。无论全闽，即宁邑，有以制科第一而立节怀忠，著国家养士之报者，彼非学于圣人而有获耶？彼且俎豆于贤人之间矣！今诸士彬彬美秀，足振昔贤之业，不知凡几。试于弦诵乐育之区，而遡正学之源流，求之尔乡，有馀师矣！

玉华洞王郡伯书院记

〔明〕汤传榘

穹窿上下，自五岳四渎而外，绝崿奇嶂，足以荡心耳而离垢氛者，所在多有。然学士大夫仅借以为蹑舒啸、载酒宴乐之地而已。匪景物之废兴，实与生民休戚相系属，使朝夕之间无以给其求而遂其生，则将忧水旱，备凶荒，饥寒疾苦之声不绝于闾阎，虽有仙源灵区，亦零落于荒烟蔓草，无有过而问之者。故必在上之君子能忧生民之忧，而后可以乐山水之乐也。我郡宪太原王公，以经时济世之材来守临汀。五年间，生聚教训不遗余力，八邑之人因得以享乐利之福。而公乃于郡城导两河，修八景，以利济而休息之，亦既绘山区乐国矣。尤念清邑僻在奔湍沓岭之间，其灵气所锺，当必有磅礴郁结逈出寻常者。去县治四十里许，当东西孔道，有洞名玉华，层崖耸拔，隐伏天外，体势历落而奥折。宋、元、明人敘记碑刻犹存藓苔榛莽之中。其巅，旧有玉华亭，倾塌十年余矣。我公以公事过此，娱目骋怀，超然物外，遂捐俸新其亭，额曰“小有洞天”，为记事于石，题句于楹，周以短垣，萦以曲迳，荫以佳木美竹，嵚崟锦缋，若天地之奇观至是忽开也。此后，公每往来，必登眺竟日，至暝犹然，命烛盘旋，自为歌诗，琅若出金石。于是邑人士咸欣然曰：公乃不鄙夷我清如是耶！公之物色我清，一如几席，襟带拂拭，爱玩之如是耶！公凭览吟咏，上追古人，而使我清有所传述，以增山川风土之重如是耶！相与乐数晨夕，矢诗以继其音，乃建书院三楹于兹山之麓，用寄瞻仰之惠。辟小迳达于洞口，为小亭以憩行人。东偏创茶亭，招住持，四时给浆，以济行旅。置田若干亩，供薪茗修葺之费，凡皆以广公惠也。下复建亭于左，将勒石以示后。人以传榘承乏此土，属笔为纪其盛。予语之曰：诸人士毋徒视此为游燕之地也。昔庐陵、眉山作丰乐、喜雨二亭，皆所以先民忧而后民乐者。读其遗文，想见当时景物民风熙熙安适之象。今玉华吐纳烟云，气暄物媚，焕然若轻霞之散流彩。回思数十年来岩穴荒凉，人民凋瘵，岂易有此形胜？然则即与公之治，谓与欧、苏二公辉映后先，岂不可耶？传榘受我公樾荫，待罪于兹七年，不克毫发有助，乃得从诸人士附名于丹崖翠岫之间，有馀荣焉，又安敢不文辞哉？是为记。

小玉华洞记

〔明〕王源昌

予入闽过将乐，啧啧咸称邑之玉华洞与武夷竞胜。时予揽辔，未遑作览胜缘。寻入清流，道之中折，突起两峰，崒嵂如画，土人称为小玉华洞。乃停骖登玩。其洞二，似联璧相贯串，距不数武。中有石，似大士面壁时者。有石似丹灶，如人置铛于孔上火痕犹存者。有石似蟾，宛然伏地，恍若刘仙所遗者。然其名不出里，仅退然以小名，一似自谢其胜矣。余为侈其说以胜之，盖将之洞越城十里许，非貴人闲客未易往。兹固樵夫牧竖释簦在磴者，皆得寓目焉。游不择人，其胜一。将之洞，必土人列炬始前，兹固明白洞达燎人心目。游不择地，其胜二。将之洞，风雨晦冥，人裹足不入，兹固风晨雨夕、月夜晞朝皆可眺焉。游不择时，其胜三。具此三胜，洞可居然自胜。其前则万松环对，岩列石屏十余丈，蓊蔚离奇，如踞虎豹、攀虬龙，使有好事者作飞虹亘其空，将岩与洞并作一片胜地，则又不可尽以盆花小草名之。因取洞中二诗附入玉华洞集，使游者知洞尚馀支散在清流，如山有祖孙，宗有大小，亦快事也！

何　坑　记

〔明〕伍福绥

何坑周匝皆山，山皆石。石之锐者如戟、如剑、如虎，又钝者如营、如垒、如兜牟、如云梯、如辎重；钝而欹斜者如奔马、如覆军、如大风之落帽、如逻者之探头而阴有所索。其居民习射猎，出入佩刀，如苗如獞而不可制，或者归其咎于山，若山使之然者，此俱不论。论其灵者，则莫若笔架山，三峰斜出，肤土骨石，矗矗然腾千峰而上。鸟道缭穿，至半岭，有枫数十章，垂绿繁阴，如仪仗夹阶。僧选石置树下，为游人憩息。岭尽为坞，幽竹成丛，而瓜棚、豆架、草树、莺花亦互为点缀。坞尽为岩，高、广三丈许，僧编木户之，作禅关。由岩而左，又得一小岩，如胆悬，如瓶之高揭，危累数十仞。前为台，曰“承露台”；以百里内远水寒山皆了了入目，则又曰“望仙台”。右为香炉砦，即前所谓如云梯、营垒者，旧皆不轨者所啸聚也。予周览久之，不禁泫然曰：“嗟夫，可哀也。夫往者顽民不靖，至动大师，弥月而袭破之。男妇投崖，断肱折项，委积崖下，虎豹狐狸，齿牙咀嚼，其声轧轧然达于境。越今几何时？向所为竖垒屯兵，为敌楼、为陷穽者，竟安在哉？白骨如莽，绿火如萤，风凄木萎，鬼现猿惊。惟此一片地如澄潭秋月，历劫不灰。游其上者，恻然憬然，去苦恼心，生欢喜心；去贪毒心，生慈悲心；去嗔痴心，生恐怖心。当前净土，何必往西方极乐，怅望于杳无何有之乡也？”

金　山　记

〔明〕邱嘉周

环杭多山，而金山为最著。以其屏障于坎位，为一邑之巨镇。然去郭四十里，人迹罕至，几与凡山等。世宗朝，先大夫练塘公以直道忤时，解组归来，寄意林泉，每欲于中探索奇奥，而亦未果。予弗克嗣先德，惟山泉之趣，则似加笃焉。一日假寐，梦青衣前导，宛然至金山之椒，四顾云涛无际，见山腹一池，澄洁可数须眉，径旁绯桃簇簇，紫艳映射人面。陡拔一壁，高插云霄，上有双鹤鸣舞，翙翙南去。随至一区，大不盈丈，中施净几，置佛经数帙，炷香矫矫如青虬。见居士数人，容止甚都，咸向予盘折作礼，予憬然而寤。明秋下第归，患疟弥月，时一暝眩，即神游其地，如此者数数。予益讶之，然莫测其故。踰月疟止，支羸枯坐，忽有耆友过予，予以其事语之，皆曰：“嘻，山运其当兴乎？堪舆家多言，形如烈焰，宜祀真武，以镇火灾，第穷于力耳。斯事勉成，不独杭城并受其福，且以克承侍御公之志，吾侪当佐下风。”由是众心翕合，涓吉登山，俛入翳荟。中至一绵密环抱处，恍若梦中所见，相与哄然庆异，乃薙秽繁，断木石，诹日举事。首建麒麟殿，奉真武圣像，高敞静深，蔚乎大观。盖三山同列，中峰屹立，而石则觚棱外耸，有若麟角杰出者。前构复檐，右为玄君阁，筑台砌，便人礼拜；左有山形肖狮，其阴为钟楼；右有山肖象，其阳为鼓楼。下建飞龙庙，为醮釐之所。盖山本飞天龙形也。去庙三丈许为山门，迤东，越小涧复南为桥。当天宇澄霁，风铃琮琤，桥则横亘于前，颓然饮涧，矫然游龙臥波；或林木潇潇，山含雨意，则层峦出云，周遭一色，忽没于煙岚缥缈中，故命之曰“连云”也。桥之下，水潏潏趋南去，花竹弥两崖，或虑艰于步趋，为石梁跨流泉，傍有悬泉如疋練，界破山色。涉流泉，蹑西上，上有石壁，见山猿竦身，惊起欲墮。辟地一隅，叠石作小亭，名“虚游”。人凭阑佇立，青削一点，或山雨骤至，水势奔腾有声，屋瓦交振。亭右一泉，名“玉髓”，以手掬饮，凉沁毛骨。复下，由仙榜石，穿致恭岩，抵山口，古木郁郁，交错无隙，时闻珍禽调舌不一音，令人有翛然尘表之想。迤东而南一阜，胎自狮山，阜上建毘卢阁。视下地颇宽衍，则为紫金庵。庵左隅为夹堂，以待宾客；傍为子房，以栖昙氏之众，规制咸备焉。横一楼檐牙，松竹姿态如绣，遥望暖翠晴岚，似无还有，一山之胜尽罗此楼矣。更下凡十一折，抵五龙峰，下为百丈泉，众山之水峻驶下注如飞雪。遡泉而上，渡琴桥，迂径缭绕深入。道经双髯泉，泉韻潺湲，野芳袭袂，白云纷入，檐楹隐约见于树杪者桃源洞。前为归鹤楼，下为海光池，构基虽隘，景类武陵。自桃源而下约里许，抵奇古之山脊，为一天门。游人憩此，回首金山，窅然高入云表。其旁立茶亭，设茗具以饮渴者。乔木蔽天，松涛满耳，虽赤日漫山，而暑气莫之侵也。噫，仙缘浅薄，尘气未除，又安得羽人静士偕采药于此山，灭景栖神以养其天真耶？惟是，先大人矢志于前，余踵事于后。追数昔时共事之人，亡者今且过半，因序其形概，使后来问奇者循是而揽胜焉，知此山之兴也有自，且知吾邑人经营之不易云尔。

改修褒忠祠记

〔明〕李东阳

褒忠祠者，祀监察御史伍公骥及都指挥丁侯泉也。初天顺壬午，上杭贼首李宗政攻破县治，放兵四刼，官军莫能御。癸未，公奉命按福建道，闻事急，径驰至汀州，檄三司引兵会，众犹豫未决。公肩舆携数老兵赴上杭，见县狱系贼妇女，曰：“此何罪？”，悉纵遣之。间有一教官致仕家居，屏徒从单骑造其庐，询贼情状，令召亲戚听告谕。明日，至者十数人，公面谕以祸福，莫不感悟。贼降者前后万余人，公命复旧业，其渠魁亦欲乞降。会有谋绐贼降而诛之者，公固不听，而贼怀疑惑，遂拥众不下。公躬督将士，逼贼巢以营，贼悉力来拒。都指挥桂福欲避其锋，公拔剑诃之，福跪谢，愿尽死，于是战甚力，贼稍引却。乃遣丁侯领奇兵绕出贼后，纵火焚其巢，且戒以贼遁勿追。而丁乘胜追贼，遇伏，鏖战以死，贼亦创甚。而公转战益急，贼遂平。乃班师。公因积苦军中，已染瘴疠，受代还京师，竟以疾卒。公子希闵归葬于乡。上杭耆民孔文昌等闻公讣，相率塑公像于城楼，哭而祭之，而侯亦与焉。壬辰，按察佥事周君谟谓像必有祠，檄同知程熙、知县萧宏等建于兹地，名曰“褒忠祠”。甲午，宏等奏其事于朝，赐额如旧。每岁仲春，命有司祀以羊豕，著为令。丁未，推官涂琳摄县，主祀事，乃于堂后复创屋三间，作三门二庑，又于祠左市民冢地衡三丈、缩二十丈有奇，图有所增构，未成而罢。弘治己酉，知事周琛倡诸耆民各捐私帑，拓地衡、缩各二十六丈有奇，构堂三间，易其旧以为寝室，前为重门，增庑室三之二；其后为宰牲之房、守者之居，而垣其四周。复置田亩，择良户林稳奉之，俾岁入其租以供祀。乃具书于予，曰：愿有记。按祀典曰：能御大患则祀之，以死勤事则祀之。而《周书》曰：记功宗以功作元祀。盖于祀之中，又敘其功之小大以为等。若汉萧何，发纵指示而运筹决胜者，皆出其下。故凡公议所在，非君相所得私、孝子慈孙所能易也。伍公在上杭，保障捍御，其功甚大，生则事之，死则祀之，礼也。丁侯之功举而附之，亦礼也。或者乃谓，侯为守将，亲冒矢石以死，功不在御史下。是不然，公为王朝命使，监藩、臬以号令行阵；而侯亲受戒约以行，是不得以守将例论。况侯又违期会以蹈祸机，虽死不悖义，而其功亦少杀矣。故邑人之瞻慕，有司之论列，国家所以表著而彰显之者，皆在公，以及于侯，讵不宜哉？公之子今为福建按察佥事，分巡兹地，每至必拜于祠，而后行事。招疑定乱，洊著劳绩，民之奉之若事公而益亲，故兹祠之修，趋事惟谨；既成，而奉公之祀愈虔。琛承檄剿贼以功迁经历，且于郡事多所干助，盖得公之风而兴者。其为是役，非以佥宪君故也。故记之，俾守是土者时葺之，以示不忘。

持社小记

〔国朝〕黎士弘

同社中凡九人，自声律之外，僧客杨师，夙有长者名，草书得东海笔法，妙绝当时，为镌印成一家书，自秦斯以下，能分别流派。陈貌弱、杨宛怀皆工为小楷。陈学率更，杨学大令，又咸能低声度曲，善为愁叹，呜咽可人。吴人马眉叟精绘事，勾画一纸，凄瑟难怀，又谑笑诙谐，满其四座。郑健也，雅有棋癖，与陈貌弱角子丁丁，常漏下二鼓不置，每就一局，手势呼声与丁影杂出，童仆梦中起立退听。家尧夫，美髭髯，新奉道士法，不妄语，然情艳未消，每谈色动。李翘英精悍沉挚，时至耳熟酒酣，跃跃自赏。家道存，雄于酒，虽不大称门户，率常以豪气屈其座人。愧曾量不如阿弟，而疎狂自喜。此外，豫章人谢怡古，虽未与壇坫，时发邮筒，征题送难，正如李卫公闻扶余自王，遥向南面洒酒三升；又如吴晋争霸于黄池，越人时遣尺一，谬为忠附，其意未尝不欲长江淮而跨东海。皆一时之盛念，不可以无记。而愧曾黎子时为之序其略。

左所屯粮改抵记

〔国朝〕黎士弘

余家世籍汀州卫之左所。左所之有屯粮，始明永乐文皇帝。时赣属信丰县周三叛乱，檄汀军补剿。乱平，即以所籍之田赏军，额赋一百三十八两八钱，岁收解事隶汀州。清军总捕同知继军户，不能弃家就屯，各还里，以其田召佃，收其租入，归而纳官。军固武人，不识文义，当初召佃时，与佃私为质约，或破一镜，或偶指他器，具事件为信。至征租，各佃取验信物，偶年久信物失，佃夫即不与一钱。信丰去汀千里，又军户多不能自行，请他军代收。代收者多巧黠，或指岁荒无征，或诈称至中途为盗贼截刼以去。各屯夫益苦，且屯户之纳粮于官有羡、有耗、有加增，佃坚守故约，丝毫不为补益。官司征屯之法，岁佥总甲一，小甲十。小甲催各户，总甲催小甲。屯户例以岁十月赴佃征租。官征银则以春二月三比，屯户固穷，每比血肉狼藉，填牢户、荷校、负锧者累累接于道。故一为总小甲，轻者鬻田产，甚则鬻子女妻孥、鬻坟墓。屯户即逃亡死绝，屯额终不得减。因而累同族，累三党，讼狱繁兴，捐生与被刑死者一岁中必四五人。凡军户婚配，率先问若家有无屯，有屯则男长娶无所、女长亦嫁无所也。间五六年，例遣指挥官一员诣县清屯，率循故事，无所更张。嘉靖中，有指挥杨公名汉者，起家孝廉，袭祖职，毅然请往。各佃苦其精严，争为巫魇害公。公竟死。自是后，至者益悠悠不任事，有明三百年，屯丁之害遂相与终始。崇祯十三年庚辰，林公一柱为虔、抚都御史。公莆田人，自汀入赣，而汀固抚属。屯户遮道诉公，内称汀郡有额解赣州行粮银贰百余两，请得以左所额征屯粮径从赣属信丰起征，坐抵前数之半；一苏困军，一省运解，事在可行。林公下其词于府，府檄县查详。余时为诸生，同朱君朝相、张君治勋、康君虚一及左所馀丁李汝道、陈子茂如赣，又自赣如信丰邑，令宋君璘如，亦莆田人，恻然许为详抵。佃户徐祖善率群佃群起而哄，谓定额已数百年，何物小生，敢求更制，出死力争持，势汹汹且不测。朱公依违其词，迄无成局。至甲申春节催上件，左所军馀苦邀余再往。时先大夫在病，余力辞之。先大夫好谓余曰：“若果能了此，苏三百年害，端全百余户性命，为而父祷名山不过是也，儿其毋辞。”余勉承命以行，谒赣郡守，守执前说不易。无已，上一词于院，拟再得查核，不谓林公曾从里中见余岁试牍，谬有过差之赏，才通姓名，传语召见。余乃得细陈所以，公谓事关通所，而生一人远来，将无私乎？余对以来年正轮总甲之役，痛切肤受，不得不愬也。公欢然接对，末又敘及文章之事，立谈尽一刻乃退，随遣官促赣府回详。赣府以次日转报，文云：“汀卫左所屯粮额银，军户收之，各佃不无刁难。汀饷解之，赣城道又辽远，应于信丰县径征，抵解汀州府协饷，事诚两便。”院符随下行赣、行汀，遂得清除如额。此甲申二月中事。三月，余奉檄还，犹记先大夫正坐东床，余展拜床下。先大夫喜见顔色曰：“此行良不负也。”弹指间，历今遂已四十有三载。因叹当时立法不善，田在他州而粮征本卫，官征尚追呼不应，以二三馀丁索取千里之外，欲不抗顽逋负，岂得乎？至于屯丁无告，日见其鬻妻子、田宅，立就死地，曾不一加存惜，少事变通。虽得林公苏其后累，而三百年中，所为流离凋丧死于桁杨、圜扉者，固已不可复起矣。明事之晚，章故因仍，害不得袪，利不得兴，卒至社屋鼎迁沦胥而不可救，岂独一左所屯事为然哉？因发旧书得陈稿，漫记屯事本末，且以志林公雅庇与先大夫之德言也。

新修汀州府儒学记

〔国朝〕黎士弘