_De celui qui jura vilain serement._
Une fois avint que le roy chevauchoit parmi Paris; si oï et entendi un
homme qui jura trop villainement de Dieu: si en fu le roy moult courroucié
en son cuer et commanda que il feust pris, et le fist signer d'un fer bien
chaut et ardant parmi la lèvre de sa bouche, pour ce que il eust perdurable
mémoire de son péchié, et que les autres doubtassent à jurer villainement
de leur créateur. Moult de gens[497] murmurèrent contre le roy pour ce que
cil estoit si laidement signé. Le roy, qui bien entendi leur murmurement,
ne s'en esmut de rien contre eux, ainsois fu remembrant de l'escripture,
qui dit: «Sire Dieu, il te maudiront et tu le béniras.» Si dist une parole
qui bien fu escoutée: «Je voudroie estre ainsi signé et en telle manière
comme celluy est, et jamais villain serement ne feust juré en mon royaume.»
La sepmaine emprès que cil fu signé, le roy donna aux povres femmes
lingières qui vendent viez peufres[498] et viez chemises, et aux povres
ferrons qui ne pevent avoir maisons la place d'entour les murs des Innocens
pour Dieu et en aumosne. Si en fu moult bénéi du peuple[499].
Note 497: _Moult de gens_. «Multi secundûm sæculum sapientes.»
(Nangis.)
Note 498: _Viez peufres_. Vieilles fripperies.
Note 499: De là sans doute l'origine du nom des rues de la _Grande
Fripperie et de la Ferronnerie_. Nangis dit seulement ici «que le roy
fist faire une nouvelle oeuvre pour le prouffit du peuple de Paris,
dont il receut moult de bénéiçons,» sans spécifier quelle étoit cette
oeuvre. Dulaure, dans son abominable _Histoire de Paris_, ne dit
rien de tout cela. En revanche, il transforme en habitude constante
de saint Louis la rigueur exemplaire qu'il crut devoir montrer une
seule fois à l'égard d'un blasphémateur effronté. Joinville, je dois
le dire, cite pourtant encore un orfèvre de Césarée, en Palestine,
que le roi, pour un grief analogue, fit exposer dans cette ville
entouré des entrailles d'un porc. Puis, il ajoute, comme en parlant
d'un fait contestable: «Je oy dire, puis que je revins d'Outre-mer,
que il en fist cuire le nez et le balevre à un bourjois de Paris. Més
je ne le vis pas.» C'est le bourgeois de Nangis. Voilà donc à quoi se
réduisent toutes les _langues percées_ par ordonnance de saint Louis.