_Incidence._--En celle année mourut la noble Ysabel[146], contesse de
Champaigne, seur au roy Phelippe de par son père, et seur au roy Richart de
par sa mère. Si estoit mère aux deux devant dis frères, au conte Henry, roy
de Jhérusalem, et Thibaut qui après fu conte de Troyes.
Note 146: Rigord la nomme avec raison _Marie_.
_Incidence._--En celle année, au commencement de la prédication le devant
dit Fouques, voult Nostre-Seigneur faire mains miracles pour luy: car il
rendoit aux aveugles lumière, aux sourds oiement, aux mues la parole, par
ses oroisons et par l'atouchement de ses mains; et mains autres miracles
faisoit Nostre-Seigneur pour luy que nous laissons à retraire, pour ce, par
aventure, qu'aucuns ne le creroient mie légièrement[147]. Un autre
acompaigna à luy, en l'office de prédicacion, qui avoit nom Pierre de
Roissy; né estoit de l'éveschié de Paris, bon clerc et bien lettré et plain
du saint Esperit, si comme il sembloit au peuple. Mains hommes retrait
d'usure et de l'ordure de luxure par sa prédication, et les fist vivre en
chasteté; et amena à la continance de mariage les foles femmes qui se
mettent ès quarrefours des chemins, et s'abandonnent à tous sans
différence, sans avoir honte et vergoingne, pour petit prix; les autres,
qui point ne vouloient estre mariées, ains avoient plus chier à vivre en
contemplacion, sous l'abit de religion, furent mises en la nouvelle abbaye
de Saint-Anthoine-de-lèz-Paris, qui pour raison d'elles fut fondée au temps
de lors, et les autres eslurent à souffrir travaus et paines de leur corps,
et à aler en divers pélerinages nus piés et en langes. Et qui vouldra
savoir en quelle entencion le devant dit provaire preschoit regarde en la
fin; car la fin de l'euvre preuve et manifeste les intencions des
cuers[148].
Note 147: «Quæ prætermittimus propter hominum nimiam incredulitatem.»
Bon Rigord! comment auriez-vous qualifié l'incrédulité de nos jours!
Note 148: Rigord, par cette dernière réflexion, semble faire allusion
aux bruits fâcheux qui coururent dans la suite sur la rapacité de
Foulques et sur l'ambition de Pierre.
En ce meisme temps prescha un moine de Saint-Denis en France, qui avoit nom
Herloin: né estoit de Paris, grant clerc et lettré en la saincte
Escripture. Ès cités et ès chastiaux de la petite Bretaigne prescha. Grant
multitude de Bretons la croix de sa main prisrent, la mer passèrent sans
les autres pélerins attendre, si arrivèrent devant Acre. Celluy Herloin
estoit chevetainne et ducteur de celle gent; mais pour ce qu'il n'avoient
point chief né gouverneur suffisant à celle besoingne, il se devisèrent en
diverses parties, sans ducteur et sans gouverneur; gens estoient qui
usoient de leur propre volenté, et pour ce perit leur commencement sans
perfection.
_Incidence._--En celle année apparurent en mains lieux maintes nouvelletés:
à Rosoy, en Brie, le vin fu mu en sang, et le pain en char sensiblement au
sacrement de l'autel. En Vermandois, un mort chevalier ressuscita, et puis
denonça à mains hommes choses qui estoient à avenir; si vesqui puis
long-temps sans boire et sans mengier.
En France, environ la Saint-Jehan, chéi sur les blés une rousée que l'en
nomme mielée, dont il furent si emmiélés que quant on en metoit un espi en
sa bouche, on sentoit le miel tout proprement. La foudre si tua un homme à
Paris et tempestes chéirent en aucuns lieux si grans, qu'elles destruirent
les blés et les vignes; et un pou après au mois de juin tempesta de rechief
si forment, que les blés, les vignes et les bois furent destruis et
defroissiés du tout en tout. Si dura celle tempeste dès Tramblay jusques à
Chielle et ès villes environ; car les pierres furent veues cheoir du ciel
aussi grosses comme une nois, aucunes aussi comme un oeuf, et plus encor, si
comme aucuns disoient.