眭石（丹阳）
练湖为丹阳第一胜、结社其上者、则有晴湖居士。雨湖漫叟。月湖老仙。雪湖钓翁。而云湖丈人为之长。晴湖氏曰、湖之胜在。晴时则驭一鹤乎。碧天中吾神旷焉。雨湖氏曰、湖之胜在雨时则泛一艇乎翠烟中。吾神飞焉。月湖氏曰、湖之胜在月。时则酹一觞乎。金波中。吾神湛焉。雪湖氏曰、湖之胜。在雪时则投一竿乎。环玉中。吾神澈焉。云湖丈人听然而笑曰。诸所称胜湖者。岁可旬计。月可日计耳。非能数数有者也。夫云起乎太虚。而实通气湖影。徘徊焉。吾靡昕夕不湖而湖靡昕夕不云晴则闲云。流吾云于驭。雨则润云。停吾云于泛。月则华云。缀吾云于觞。云则寒云。合吾云于□。窃自谓有湖之全矣。于是四氏者。怳然无以难也。而乌有先生闻而笑之曰。夫湖虽远尘乎。亦境也。有湖焉。是逐境也。数数有焉。终逐境也。等境耳。而何清浊多寡之辨乎。云也。晴若雨也。月若雪也。夫皆湖有也。非游于湖者有也。而妄有之。且欲强而全有之耶。于是丈人亦怳然无以难也。退而即其馆甥湖滨子求解焉。湖滨子曰。固哉乌有。是夫二境境也。离境亦境也。此一不能有。彼一不能不有等耳。夫惟忘于境者哉。之人也。与天游矣。吾湖有也。湖吾有也。而又奚知乎。且丈人实身有湖。风神洒洒不缁俗。有湖之闲云。情致温温不忤物。有湖之润云。谭议粲粲不牵常。有湖之华云。操行凛凛不阿势。有湖之寒云。此为强而有之乎。非耶。于是文人津津意解、还邀四氏修好如初。而会冲宇王生过湖滨子、得所为谈湖者、乃申其说曰、博哉、诸君子之谈也、然未着合义、夫惟身有湖也。斯能不有。能不有也。斯常有之矣夫湖地行而不涸者。源也。夫云天行而不穷者。幻也。夫晴若雨月若云迭禅而更穉者。不自为也。丈人备德之源。识境之幻。为乎其不自为。徜徉湖上。阅千秋而未央。即安期韩众昕夕遇之耳。而又何岁月计乎。于是湖滨子起而谢客、请书以为丈人寿、于时丈人且届六秩期矣、蜡月十又七日其降辰、湖滨子方将 环湖之青山以为席。出湖之鲜。撷湖之芳以为俎。倾湖先之葡萄酤。者以为尊。坐丈人乎邀云之亭而称庆也。丈人邹氏、云湖其别号、湖滨子为周子某甫王生则尧封尔祝父者是、