16. Les _bons_. )
) et leur folie : "pour Dieu"
17. Les pieux. ) c'est-à-dire : "pour moi".
)
18. Les saints qui s'honorent )
eux-mêmes.
74.
"Je vous ai donné la pensée la plus lourde: peut-être fera-t-elle périr
l'humanité, peut-être celle-ci s'élèvera-t-elle par ce fait que les
éléments surmontés, hostiles à la vie, sont éliminés." - "Ne pas en
vouloir à la vie, mais _à vous_!" - Détermination de l'homme supérieur
en tant que créateur. Organisation des hommes supérieurs, éducation de
ceux qui _régneront_ un jour. "Votre prépondérance doit se réjouir
d'elle-même en dominant et en façonnant." - "Non seulement l'homme,
mais encore le Surhumain, _reviennent éternellement_."
75.
La _souffrance_ typique du réformateur et aussi ses consolations. Les
sept solitudes.
Il est comme au-dessus des temps: sa hauteur lui procure des relations
avec les solitaires et les méconnus de tous les temps.
Il se défend seulement encore au moyen de sa beauté.
Il pose sa main sur le millénaire qui va venir.
Son amour grandit avec l'impossibilité où il se trouve de faire le bien
par le moyen de cet amour.
76.
L'état d'esprit de Zarathoustra n'est pas la folle impatience du
Surhumain. Il est tranquille, il peut attendre. Mais toute _action_ a
pris un _sens_, étant le chemin et le moyen pour y aboutir. Cette
action doit être _bien_ faite, d'une façon _parfaite_.
Tranquillité du grand fleuve! Sanctification de la plus petite chose!
Toutes les inquiétudes, tous les désirs violents, tous les dégoûts
doivent être exposés dans la troisième partie et _surmontés_!
La douceur, la bienveillance, etc., dans la première et seconde partie
- comme l'indice de la force qui n'est pas encore sûre d'elle-même!
Avec la _guérison_ de Zarathoustra, César se dresse, implacable, plein
de bonté. Entre la faculté d'être _créateur, la bonté et la sagesse,
l'abîme est détruit._
La clarté, le calme, pas de désir exagéré, le bonheur _dans le moment
bien employé, éternisé_!
77.
_Zarathoustra III: "Moi-même, je suis heureux." - Lorsqu'il a _quitté_
les hommes il retourne _à lui-même_. C'est comme un nuage qui se
dissipe autour de lui. Le type de la vie, telle que le Surhumain doit
la mener: un dieu épicurien.
Une _divine_ souffrance, tel est le contenu du troisième _Zarathoustra_.
La condition humaine du législateur n'est amenée que comme un exemple.
Son amour violent pour ses amis lui apparaît comme une maladie, - il
est de nouveau tranquille.
Lorsque les invitations viennent, il se _dérobe doucement_.
78.
Dans la quatrième partie il est nécessaire de dire exactement pourquoi
le temps du grand Midi vient maintenant. Il s'agit donc de faire une
description de l'époque, conditionnée par les visites, mais
_interprétée_ par Zarathoustra.
Dans la quatrième partie, il est nécessaire de dire exactement pourquoi
"le peuple des élus" devait d'abord _être créé_ - ce sont les natures
supérieures, bien venues, en opposition avec les natures mal venues
(caractérisées par les visites): à celles-là seulement Zarathoustra
peut communiquer les derniers problèmes, à _elles_ seulement il peut
faire appel pour une activité en faveur de ses théories (elles sont
assez fortes, assez bien portantes et assez dures, avant tout assez
nobles!) il peut donner en main le marteau qui régnera sur la terre.
79.
L'harmonie du Créateur, de l'Amant, du Connaisseur dans la puissance.
80.
"_L'amour seul doit être juge_" - (l'amour qui crée, qui _s'oublie_
lui-même dans son oeuvre).
81.
Zarathoustra ne peut rendre heureux qu'une fois que la hiérarchie est
établie. Celle-ci est _enseignée_ en premier lieu.
La hiérachie, appliquée en un système de gouvernement de la terre: les
maîtres de la terre, en fin de compte, une nouvelle caste dominante.
De cette caste naît, de ci de là, un dieu tout à fait épicuréen, le
Surhumain, le transfigurateur de l'existence.
La conception surhumaine du monde. Dionysos. Revenir, avec amour, de
ce grand _éloignement_, vers le plus petit et le plus humble, -
Zarathoustra _bénissant_ tous les événements de sa vie et mourant en
bénissant.
82.
_Nous devons cesser d'être des hommes qui prient, pour devenir des
hommes qui bénissent!_