1. Ceux qui _commandent_, les puissants qui n'aiment pas, si ce n'est
les images d'après lesquelles ils créent. Les êtres abondants,
multiples, absolus, qui surmontent ce qui existe.
2. Ceux qui sont _obéissants_, les "libérés" - l'amour et la vénération
sont leur bonheur; ils ont le sens de ce qui est supérieur.
(Suppression de ce qu'ils ont d'imparfait par la contemplation!)
3._Les esclaves_, l'espèce "serve" - : il faut leur créer du bien-être;
la compassion des uns pour les autres.
23.
Celui qui donne, celui qui crée, celui qui enseigne - voilà les
précurseurs de celui qui domine.
24.
Toute vertu, toute victoire sur soi-même n'ont de sens que comme
préparation de ce qui domine!
25.
Tout sacrifice que fait le dominateur sera compté au centuple.
26.
Quand le chef d'armée, le prince, celui qui est responsable devant
lui-même, fait un sacrifice, il faut le vénérer hautement.
27.
La tâche prodigieuse du dominateur qui s'éduque lui-même; - l'espèce
d'homme et de peuple qu'il veut dominer doit trouver en lui son
_image_: c'est là qu'il doit être devenu le maître!
28.
Le grand éducateur est comme la nature: il doit accumuler des
_obstacles_ pour que ces obstacles soient _surmontés_.
29.
Les nouveaux maîtres sont le premier degré du suprême imagier (ils
impriment leur type).
30.
Les institutions sont les _effets_ des grands individus et servent de
moyen pour _incruster_ et _enraciner_ les grands individus - jusqu'à ce
qu'ils portent enfin des fruits.
31.
De fait, les hommes essayent toujours de _pouvoir se passer_ des grands
individus, par des corporations, etc... Mais ils dépendent d'une façon
absolue de ces modèles.
32.
L'idéal eudémonique et social ramène les hommes en arrière - il crée
peut-être une espèce ouvrière très utile - il invente _l'esclave idéal
de l'avenir_, la caste inférieure _qui est indispensable_!
33.
Droits égaux pour tous - c'est la plus merveilleuse injustice; car ce
sont les hommes supérieurs qui pâtissent de ce régime.
34.
Il ne s'agit pas du tout d'un droit du plus fort, car les plus forts et
les plus faibles sont tous égaux en ceci: ils étendent leur puissance
autant qu'ils le peuvent.
35.
_Nouvelle taxation_ de l'homme: en première ligne les questions:
combien de puissance y a-t-il en lui?
Combien de multiplicité d'instincts?
Combien de facultés communicantes et réceptives?
Le dominateur comme type supérieur.
36.
Zarathoustra est heureux que la lutte des castes soit terminée, et que
le temps vienne maintenant enfin de la hiérarchie des individus. La
haine du système de nivellement démocratique est seulement _au premier
plan_: en somme, il faut se féliciter que l'on en soit enfin arrivé là.
Maintenant il peut résoudre sa tâche.
_Ses enseignements n'ont été adressés jusqu'à présent qu'à la caste
dominante de l'avenir._ Ces maîtres de la terre doivent maintenant
_remplacer_ Dieu et se créer la confiance profonde et absolue de ceux
qui sont dominés. En premier lieu: leur nouvelle sainteté, leur
renoncement au bonheur et aux aises. Ils offrent aux inférieurs
l'expectative du bonheur et, non pas _à eux-mêmes_. Ils sauvent ceux
qui sont mal venus par la doctrine de la "mort rapide"; ils offrent des
religions et des systèmes selon la place dans la hiérarchie.
37.
Le conflit du dominateur _c'est l'amour du plus lointain dans son amour
pour le prochain_.
Être _créateur_ et être _bon_, ce ne sont pas là des antinomies, mais
c'est _une seule et même chose_, mais avec des perspectives _lointaines
ou prochaines_.
38.
Le sentiment de la puissance. Rivalité de tous les "moi" pour trouver
l'idée qui demeure au-dessus des l'humanité, comme son étoile. Le
_moi_ est un _primum mobile_.
39.
_Lutte_ pour l'utilisation de la _puissance_ qui est représentée dans
l'humanité! Zarathoustra appelle à cette lutte.
40.
Mener à bien notre idéal: - lutter pour la puissance à la façon dont
cette lutte découle de l'idéal.
41.
La doctrine du Retour est le _point solsticial de l'histoire_.
42.
Soudain s'ouvre le domaine épouvantable de la vérité. Il y a une
sauvegarde inconsciente, une précaution, une dissimulation, une
garantie contre la Connaissance la plus difficile: c'est ainsi que j'ai
vécu jusqu'à présent. Je me suis caché quelque chose. Mais l'effort
continuel pour enlever des pierres a donné la toute-puissance à mon
instinct. Maintenant j'enlève la dernière pierre. La terrible vérité
_se dresse devant moi_.
Conjuration de la vérité du fond de la tombe: - nous avons créé la
vérité, nous l'avons éveillée: suprême manifestation du courage et du
sentiment de la puissance. Dédain de tout le pessimisme, tel qu'il a
existé jusqu'à présent!
Nous luttons avec la vérité, - nous découvrons que le seul moyen de la
supporter, c'est précisément de créer un être _qui la supporte_; à
moins que nous ne préférions de nouveau nous éblouir volontairement et
nous rendre aveugle devant elle. Mais, cela, nous ne le pouvons plus!
Nous avons créé la pensée la plus difficile - _créons maintenant
l'être_ qui la trouve légère et qu'elle rende bienheureux!
Pour pouvoir créer il faut que nous nous donnions à nous-mêmes une plus
grande liberté, une liberté plus grande que celle qui fut jamais
accordée; en vue de cela, délivrance de la morale et allègrement par
des fêtes. (Pressentiments de l'avenir! Célébrer l'avenir et non pas
le passé! Ecrire poétiquement le mythe de l'avenir! Vivre dans
l'espérance!) Moments bienheureux! Et ensuite, laisser de nouveau
tomber le rideau et _diriger les pensées vers des buts prochains et
déterminés!
43.
L'humanité doit situer son but au delà d'elle-même, non pas dans un
monde-Erreur, mais dans la propre continuation d'elle-même.
44.
Le milieu, c'est chaque fois que naît la _volonté de l'avenir_: alors
_le grand événement est à prévoir_!
45.
Notre nature, c'est de créer un être plus haut que nous sommes
nous-mêmes. _Créer au-dessus de nous!_ C'est là l'instinct de
l'action et de l'oeuvre. - De même que toute volonté suppose un but, de
même _l'homme suppose un être_, qui n'est pas présent, mais qui
présente le but de son existence. C'est là la liberté de toute
volonté! Dans le _but_ réside l'amour, la vénération, la vision de ce
qui est parfait, le désir.
46.
Ma revendication: créer des êtres qui sont élevés au-dessus de toute
l'espèce "homme": il faut sacrifier à ce but soi-même et le "prochain".
La morale qui a dominé jusqu'à présent avait ses limites dans l'espèce:
toutes les morales ont été utiles en ce sens qu'elles ont donné
_d'abord_ à l'espèce une stabilité absolue: dès que cette stabilité est
atteinte, le but peut être placé plus haut.
L'un des mouvements est inconditionné: le nivellement de l'humanité,
les grandes fourmilières humaines, etc.
L'autre mouvement, mon mouvement, est, au contraire, l'accentuation de
tous les contrastes et de tous les abîmes, la suppression de l'égalité,
la création d'êtres tout-puissants.
Celui-là engendre le dernier homme, mon mouvement engendre le
Surhumain. Ce n'est _nullement_ le but de considérer la dernière
espèce comme si elle devait être la maîtresse de la première. Tout au
contraire les deux espèces doivent coexister, - d'une manière aussi
séparée que possible; l'une _ne se préoccupant pas de l'autre, à
l'exemple des dieux épicuriens_.
47.
L'antipode du _Surhumain_, c'est le _dernier homme_: je les ai créés en
même temps.
48.
Plus l'individu est libre et déterminé, plus son amour a _d'exigences_:
enfin il finit par aspirer au Surhumain, parce que tout le reste ne
_satisfait_ pas son amour.
49.
Au milieu de la voie naît le Surhumain.
50.
J'étais inquiet au milieu des hommes; j'avais le désir de vivre parmi
les hommes et rien ne pouvait me satisfaire. Alors je me suis rendu
dans la solitude et j'ai créé le Surhumain. Et lorsque je l'eus créé,
j'ai drapé autour de lui le grand voile de devenir et j'ai laissé luire
sur lui la clarté de Midi.
51.
"Nous voulons créer un être", nous voulons tous y prendre part, nous
voulons l'aimer, nous voulons tous le couvert - et, _à cause de lui_,
nous honorer et nous estimer.
Il faut que nous ayons un _but_ à cause duquel nous nous aimions tous
les uns les autres! _Tous_ les autres buts sont dignes d'être détruits!
52.
_Les plus forts de corps et d'âme sont les meilleurs_ - principe pour
Zarathoustra. Déduire d'eux la morale supérieure, celle des créateurs
- Zarathoustra veut _refaire_ l'homme à son image - ceci est sa loyauté.
53.
Zarathoustra apparaît au génie comme _l'incarnation_ de sa pensée.
54.
La solitude est nécessaire _pour un temps_ afin que l'être s'amplifie
et s'imprègne - qu'il guérisse et qu'il devienne dur.
Nouvelle forme de la communauté: s'affirmant d'une façon guerrière.
Autrement l'esprit s'affaiblit. Non point seulement des "jardins" et
la "fuite devant les masses". La guerre (mais sans poudre!) entre des
idées différentes! et les maîtres de ces idées!
Nouvelle noblesse par la sélection. Les cérémonies pour la fondation
de familles.
Diviser autrement la journée; l'exercice physique pour tous les âges de
la vie. La lutte considérée comme un principe.
L'amour sexuel considéré comme la lutte pour le principe qui est dans
le devenir, dans ce qui vient. - "Dominer" est enseigné et exercé, la
dureté aussi bien que la douceur. Dès que l'on a atteint la maîtrise
dans une condition, il faut aspirer à une condition nouvelle.
Se laisser instruire par les méchants et leur donner, à eux aussi,
l'occasion de la lutte. Les dégénérés sont à utiliser. - Le droit à
la _punition_ doit consister en ceci que le malfaiteur peut être
_utilisé_ comme sujet d'expérience (pour un nouveau mode de nutrition):
ceci _sanctifie_ la punition que l'on peut _user_ de quelqu'un pour le
plus grand bien de ce qui doit venir.
Nous _ménageons_ notre nouvelle communauté, parce qu'elle est le pont
vers _notre_ nouvel idéal de l'avenir. C'est _pour elle_ que nous
travaillons et que nous faisons travailler les autres.
55.
_Trouver la mesure et le moyen pour aspirer au-delà de l'humanité_: il
convient de trouver l'espèce d'homme la plus haute et la plus
vigoureuse! Représenter sans cesse la tendance supérieure _dans les
petites choses_; la perfection, la maturité, la santé florissante, le
doux rayonnement de la force. Travailler comme un artiste à l'oeuvre
quotidienne, mener chaque tâche jusqu'à la perfection. S'avouer la
probité dans le motif comme il convient au puissant.
56.
Pas d'impatience! Le Surhumain est votre prochain degré! Pour cela,
pour cette limitation, il faut de la _modération_ et de la _virilité_.
Hausser l'homme au-dessus de lui-même, comme ont fait les Grecs - pas
de phantasmes incorporels. Il convient de supprimer l'esprit supérieur
lié à un caractère faible et nerveux. But: développement supérieur de
tout le _corps_, et non pas seulement du cerveau.
57.
"L'homme est quelque chose qui doit être surmonté": - il convient de
regarder à l'allure: les Grecs sont admirables, sans hâte. - Mes
précurseurs: Héraclite, Empédocle, Spinosa, Goethe.
58.
1. Mécontentement avec nous-mêmes. Antidote contre le repentir. La
transformation des tempéraments p.ex. par les anorganiques). La
_bonne_ volonté dans ce mécontentement. Attendre sa soif et la laisser
devenir complète, avant de vouloir découvrir _sa_ source.
2. Transformer la mort pour en faire un moyen de victoire et de
triomphe.
3. La maladie; comment il faut se comporter à son égard. La liberté de
la mort.
4. L'amour sexuel comme moyen pour atteindre l'idéal (l'aspiration à
périr dans son contraire). L'amour de la divinité qui souffre.
5. La reproduction comme l'acte le plus sacré. Grossesse; création de
l'homme et de la femme qui, dans l'enfant, veulent jouir de leur
_unité_ et élever un monument à leur communion.
6. La pitié comme un danger. Créer les occasions pour que chacun
puisse s'aider lui-même et qu'il soit libre d'accepter d'être aidé.