钦定四库全书
御制协纪辩方书序
粤昔帝尧命羲和敬授人时厥民知析因夷隩之节后圣有作推而弥广至于外事用刚日内事用柔日此皆载之经典百王不易者也厥后滥觞日以讹谬术士以吉凶祸福之说震惊朕师不可方物如褚少孙补史记所称彼家云吉此家云凶彼家云小吉此家云大凶茫乎不知其畔岸汉武以来已如聚讼而荀悦王充辈斥为理之所无弃而勿论者也虽然天以日月行四时人奉天而时若向明而治向晦而息后王君公所以奉若天道也日出而作日入而息羣黎百姓所以奉若天道也否则不能晨夜不夙则暮诗人讥焉人人所知也然则举大事动大众协乎五纪辨乎五方以顺天地之性岂无寸分节解以推极其至精至微之理者欤其支离昧拘牵谬悠之说乃术士之过而非可因噎而废食者也钦天监旧有选择通书刻于康熙二十二年其书成于星官之手因讹袭谬见之施行往往举矛刺盾
皇祖圣祖仁皇帝知其荒率不可以训曾纂为星厯考原一书刋刻颁行而未将监本改正葢以待夫后人
圣人之心慎而又慎如此也以谕监臣监臣曰通书之谬允宜改正朕因其请谓及今犹有庄亲王等数人曾经
皇祖指授稍明此理使此时不加订正恐后此益复无可任使爰命编辑成书颁布天下较之旧本谬说少除然俗所久沿则亦不能尽去便民用也命名曰协纪辨方书夫协纪辨方者敬天之纪敬地之方也一作止一语黙天地实式临之况其大乎如曰如是则吉如是则凶如是则福如是则祸则明者所弗道也虽然敬不敬之间吉凶祸福随之矣是为序
乾隆六年十二月望日
奏议
钦天监监正兼佐领【臣】进爱谨
奏为请
防重修选择通书万年书以昭画一以垂永久事窃惟隂阳选择书籍繁多彼此参差最难考定康熙二十二年
圣祖仁皇帝
特命九卿詹事科道防议照依前定选择通书万年书遵行仍取通书大全内二十四条附入选择通书彚为一部与万年书一同永逺遵行臣监遵奉编校缮成十卷拟名
钦定选择通书进呈
御览奉
防依议钦遵在案惟是从来选择诸书皆未考究根源【臣】
监当年编校亦止照依旧本
圣祖仁皇帝道通法象学贯天人康熙五十二年
大内养斋开局
命和硕庄亲王率同翰林何国宗梅防成等恭编御制算法律吕诸书并发曹震圭所着厯事明原著同大
学士李光地重加考订
亲加披览
赐名御定星厯考原
颁赐【臣】监【臣】等钦遵考校始知从前选择通书内尚有传譌即万年书与选择通书亦未画一除时宪书纪年九宫已奉
特防改正外其余参差错误之处甚多因系久经九卿定议遵行之书未敢遽议更改今【臣】监开设增修时宪算书馆和硕庄亲王现在总理梅防成何国宗现在总裁【臣】
皇上天恩特授监正职叨协理馆事所有【臣】监选择通书万年书参差错误之处应请一并考订重修庶可昭画一而垂永久倘
皇上恩准请以梅防成何国宗为总裁【臣】监监副李廷耀专司选择请以为副总裁再量选【臣】监通晓选择官生十员分修校録除现今在馆各员已
圣恩赏给桌饭银两外其余亦请照例支给应用纸张
等项照例该处支取书成之日进呈
御览恭请
钦定一并交
武英殿刋刻颁行所有应改条目关系神煞及合婚俗论应行删去之处【臣】监未敢擅便谨另单胪列伏乞
皇上睿鉴勅部定议【臣】监遵奉施行为此谨
奏请
防
计 开
一天徳乃月建三合五行中和之气孟月用隂干季月用阳干仲月用库宫如申子辰月三合水局申孟月以癸为天徳辰季月以壬为天徳子仲月以巽为天徳水库在辰属巽宫也天徳不用地支故不用辰而用巽通书子月巳月误载天徳宜改正
一月恩乃月建所生之气阳月生阳干隂月生隂干通书五月丙戌日十二月甲子日误载月恩宜改正
一喜神乃取时干见丙如甲日丙寅时则以寅时为喜神论方向则以寅属艮即以艮方为喜神是方向原从时起通书以丑寅皆属艮误以甲日丑时亦为喜神逐日皆误俱宜改正
一复日乃月建所同之干如正月建寅为阳木而甲亦阳木故正月以甲日为复日七月建申为阳金而庚亦阳金故七月以庚日为复日世俗作为歌诀云正七连庚甲通书因误以正月之庚日七月之甲日皆为复日逐月皆误俱宜改正
一九空乃月建三合库地对冲之日如寅午戌月合火局火库在戌故以辰日为九空通书九空误为寅午戌月辰卯寅日卯未亥月丑子亥日辰申子月戌酉申日己酉丑月未午巳日俱宜改正一大败乃月建三合五行沐浴如寅午戌月合火局火长生在寅沐浴在卯故寅午戌月以卯日为大败日通书误以春卯夏午秋酉冬子为大败日俱宜改正
一蚕官蚕室蚕命乃取歳方生养之地如歳在东方寅卯辰属木木养于戌为蚕官生于亥为蚕命干在戌亥之间为蚕室通书蚕命惟寅午二年合余年俱误宜改正
一男女合婚以生命之九宫配卦爻之变动六爻不动为归魂一爻变为五鬼二爻变为福徳三爻变为絶体四爻变为天医五爻变为生气游魂卦为游魂归魂卦为絶命牵合非伦至年命神煞虽亦附防五行然非禄命之理如以年命之纳音五行生于死墓絶之三月为男妨妻女妨夫尤属妄诞愚民拘牵俗论往往婚姻失时应请删去一红沙日忌嫁娶上兀下兀四不祥日忌上官选择通书皆不载万年书亦不载红沙【臣】监旧例注时宪书时按期添入查红沙乃己酉丑金局日孟月巳日仲月酉日季月丑日相传又误以为孟月酉日仲月巳日甚属无当上兀下兀乃俗传小六壬之留连赤口日阳年正月初一日起小吉隂年正月初一日起留连按日顺数尤为荒陋四不祥乃从朔日取对七为冲隔三为破自初一顺数初四日为隔三初七日为对七十六日又为隔三十九日又为对七二十八日又为隔三故皆为四不祥日不论月建与干支而以月朔定冲破甚属不经应请一并删去等因于乾隆四年七月二十七日交与奏事郎中张文彬等转奏本日奉
防该部议奏钦此
礼部谨
题为遵
防议奏事该【臣】等议得钦天监监正进爱条奏重修选择通书万年书以昭画一以垂永久一折据进爱奏称从来选择诸书皆未考究根源【臣】监当年编校亦止照依旧本康熙五十二年
命和硕庄亲王等恭编
御制算法律吕诸书
赐名御定星厯考原
颁赐【臣】监【臣】等钦遵考校始知从前选择通书内尚有传譌即万年书与选择通书亦未画一除时宪书纪年九宫已奉
特防改正外其余参差错误之处甚多因系九卿定议遵行之书未敢遽议更改今【臣】监开设增修时宪算书馆和硕庄亲王现在总理梅防成何国宗现在
总裁所有选择通书万年书参差错误之处应请一并考订重修请以梅防成何国宗为总裁监副李廷耀专司选择请以为副总裁再量选【臣】监通晓选择官生十员分修校録除现今在馆各员已赏给桌饭银两外其余亦请照例支给应用纸张等项照例该处支取书成之日交
武英殿刋刻颁行所有应改条目关系神煞及合婚俗论应行删去之处另单胪列伏乞
皇上睿鉴勅部定议等语查选择通书纪隂阳之正协刚柔之宜究象数本原以顺时趋事载入时宪昭示万方诚宜考校精详归于至当今该监既称尚有参差错误之处应仍请
勅交总理增修时宪算书馆和硕庄亲王总裁梅防成何国宗等一并考订重修至称监副李廷耀专司选择请以为副总裁等语查监正进爱现在协理馆事监副李廷耀选择既系专司自宜令其协同办理其请以为副总裁之处无庸议至分修校録不可乏员应如所请令该监于通晓选择之挈壶正博士天文生挑取十员其桌饭银两并应用纸张等项照该馆例支取报销所有单内应改条目交与该馆详核订正务于画一可垂永久书成之日进呈
御览恭候
钦定一并交与
武英殿刋刻颁行可也等因于乾隆四年八月二十六日题本月二十九日奉
防依议钦此
总理増修时宪算书馆事务和硕庄亲王【臣】允禄谨
奏为请
防事窃【臣】馆奉
防重修万年时宪书选择通书务期考据精详校订明确方可昭示天下垂诸永久但神煞宜忌各有根源而诸本吉凶多相矛盾【臣】等现将各神宜忌之事与各事宜忌之神悉心参互考订正其譌谬去其重复分派在馆各员重加修注此外根据未详彼此互异之处尚多查内阁学士张照学问淹博家多藏书且素日亦留心神煞选择之事伏乞
皇上天恩准令张照兼【臣】馆总裁行走遇有考订之处与梅防成何国宗一同商酌办理于【臣】馆事务实有裨益为此谨
奏请
防等因于乾隆五年二月初九日交与奏事郎中张文
彬等转奏本日奉
防好钦此
总理增修时宪算书馆事务和硕庄亲王【臣】允禄等谨
奏为请
防事窃【臣】馆奉
防重修选择通书万年书先据钦天监监正【臣】进爱奏称应改条目关系神煞及合婚俗论应行删去之处另单胪列伏乞
皇上睿鉴勅部定议经礼部议覆单内应改条目交与该馆详核订正务归画一可垂永久奉
防依议钦此钦遵【臣】等谨按图书为五行生尅之原卦畴为吉凶变化之本圣人作卜筮以前民用即选择之道所由昉也术数之家更相推衍神煞之名愈多而选择愈无准的恭查康熙二十二年为叶钟龙诬告王府动土一案奉
圣祖仁皇帝谕防隂阳选择书籍浩繁吉凶祸福多相矛盾且事属渺茫难以凭信若各据一书偏执己见捏造大言恣相告讦将来必致诬讼繁兴作何立法永行无弊着九卿詹事科道防同确议具奏钦此
圣言煌煌万世为则矣但当时定议之臣虽经删其矛盾而尚多未尽应用神煞亦未考据本原【臣】等悉心考订务求其理而得其合正其舛误加之解说因见其荒诞错误尚有出于【臣】进爱所奏之外而必不可不改者春秋传云国之大事在祀与戎今通书祭祀用神在日查所谓神在日者全无理解及检道藏乃云许真君奏玉帝而定之荒诞已甚通书出军忌九丑日今查九丑出于六壬凡十日每日各有一时为九丑乃选时之法而通书误以选时为选日大事尚然其小者又无论矣他如嫁娶周堂五姓修宅之类悉属荒唐谬说而载在时宪书内又如天徳月徳乃上吉之日诸事皆宜今注时宪书天徳日止宜修造动土月徳日止宜修造动土宴乐上官殊于名义不合其余吉凶宜忌亦多类此兹当奉
防重修之时【臣】等又经查出自应一并厘定昔年时宪
书内九宫错误
圣祖仁皇帝特谕钦天监具题改正有例可循但事重司天议须众允且于时宪书内多所更定大典攸关
【臣】等谨将一切应删应改之处与钦天监官员公同商酌另单开列恭呈
御览伏乞
皇上睿鉴勅下大学士九卿定议施行【臣】等未敢擅便
为此谨
奏请
防
计 开
一时宪书载五姓修宅以五音分五姓始于汉时防纬之说托之孔子歴代以来诸儒驳论不胜枚举即使其说果是则自今日以溯黄帝民间姓氏屡改岂能犹合本音况实无义理徒滋拘忌应删去
一男女合婚【臣】进爱已经奏请删去至其嫁娶大利月及周堂日亦属不经皆术士之妄说也查大利月以女命为主阳年本命前一月隂年本命后一月为大利次月妨媒次月妨翁姑次月妨女父母次月妨夫次月妨女本身惟妨本身月为女之本命与其对冲然选择亦无专取本命年支一字之例余更无义可推至于周堂载在时宪书以干为翁坎为第艮为灶震为妇巽为防离为夫坤为姑兑为堂大月从夫顺数小月从妇逆数遇第堂防灶为吉遇翁姑夫妇则妨其人并不论本命与日干支尤属无理细按其图合于仪礼成婚之次日新妇盥馈而舅姑飨妇之位次其所为翁姑夫妇者各人所立之方向也宅与堂者宅为坎宅堂为坐西朝东之堂行礼之所古人堂室如是也有防又有灶者防为女氏之行防所以馈舅姑灶为男氏之爨灶所以飨新妇妇在震方则防灶在艮巽乃便也此岂得有吉凶生于其间耶查月有十二而忌者居其十而两月六十日中忌者又居其半是使民间可以婚嫁之日至少也不便于民莫此为甚亦应删去
一时宪书载太白游方不宜抵向其法每月一日十一日二十一日在正东二日十二日二十二日在东南以次转至东北八方既周则以九日十九日二十九日为在中宫十日二十日三十日为在天查太白星随太阳出入前引后从总不逺离太阳右行太白岂能左行以算术求之万不能符考其根原出于西域日时吉凶善恶宿曜经徧查释藏并无此经不知其出何印度但彼处以每月初三为一日又或以每月上为一日与中国朔望总不相合然则太白即使左行亦与中国日辰不同况又万无此理应删去
一时宪书载长星短星每月各一日八九月各二日无论月之大小有闰无闰每年皆然义实无谓曹震圭以长星为金短星为火牵合虎鼠二遁为之而其数仍必不能合则迁就他说以粘合之邵泰衢以为生乎月而其说又无理之可申查长星短星所忌不过裁衣开市立劵交易纳财事既无关重轻世亦未尝避忌亦毫无应验应俱删去一时宪书伏断日密日裁衣日皆以值宿起算查二十八宿选择之法来自西域其伏断以日配宿与旬空路空之义相似尚属有理至所谓密日者乃房虚星昴四宿七政属日西语曰密主喜事中国遂以其日忌安葬启攒今查西域二十八宿分属七政其日各有宜忌与中国风俗迥然不同专取其密日殊属无谓至以角亢房斗牛虚壁奎娄鬼张翼轸十三宿日为宜裁衣亦无取义应一并删去
一时宪书以每月三日四日八日九日十日十一日十三日十四日十五日二十二日二十三日二十六日二十七日及申酉亥子日为宜洗头日查通书祓除澡雪之事用申酉亥子日其寻常洗头原不待择日也况初三初四等日义亦无取应删去
一二十八宿次舍星经天官书原系觜宿在前参宿在后选择家以酉日值觜宿为伏断日星命家二十八宿分配七政以日月火水木金土为序觜属火参属水皆依古宿次舎而定者也新法算书以参宿前一星为距星参在前觜在后则觜宿与酉日不得相值星命家以为水火颠倒查宿之距星惟人所指与算法疎密全无关碍又七政时宪书之罗防计都乃月行正交中交之度古以正交为罗防新法算书以中交为罗防星命家以为罗防属火计都属土遂谓颠倒罗计查罗防计都并非实有此星亦于字义无取于算法尤无关碍应俱依古改正
一通书时宪书推日出入昼夜时刻春秋分前后隔六度小满小雪前后一隔九度一隔十二度冬夏至前后隔十五度故交节气之日无日出入昼夜时刻者有之今查春秋分前后隔五度小满小雪前后一隔七度一隔八度则交节之日皆有日出入昼夜时刻于授时之义允协应改正
一通书以甲子乙丑丁卯戊辰辛未壬申癸酉甲戌丁丑己卯庚辰壬午甲申乙酉丙戌丁亥己丑辛卯甲午乙未丙申丁酉乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌乙卯丙辰丁巳戊午己未辛酉癸亥三十五日为神在日其日宜祭祀曹震圭作明原谓为唐贾耽所集曲为之解而不能通又引撮要曰旧本错误十有八日今依官本改正未审旧本为非新本为是选择宗镜则曰神无所不在以此三十五日为神在日其不在日又何在乎今徧查诸家通书皆无解说惟道藏玉匣记云许真君考天曹案簿三十一日诸神在人间地府祭祀受福余日诸神在天求福反祸察其日数虽比通书少四日不同九日然其为根本于玉匣记而又加之以传譌亦可断矣荒诞不经实甚宜昔人之疑而驳之也今现用之殊属未合按明原引神枢经等书天徳合月徳合福徳普防福生圣心续世天后天巫宜祭祀祈福求嗣等事较之神在日为近理应取天徳合等日为宜祭祀其神在日应删去
一九丑本于壬遁其法以乙卯己卯辛卯乙酉己酉辛酉戊午戊子壬午壬子十日内视丑临于支上则其时为九丑课推其理唯此十课魁罡及日干皆落败地故谓之丑乙巳辛戊壬五干加子午卯酉四支共为九故曰九丑并非此十日皆为九丑日也今通书选时内原有九丑之说而又误用之以选日则此十日内尽有吉日非尽应避忌也应改正
一辛未壬申癸酉己卯壬午甲申壬寅甲辰丙午己酉庚戌丙辰己未庚申辛酉十五日为大明日今通书称上吉日明原谓是李淳风所集又以丙寅丁卯戊辰己巳壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑庚辰辛巳甲申乙酉戊子己丑庚寅辛卯甲午乙未戊戌己亥壬寅癸卯甲辰乙巳戊申己酉庚戌壬子癸丑甲寅乙卯戊午己未庚申辛酉三十七日为七圣日明原谓是贾耽所集七圣者黄帝元女文王周公孔子天老董仲舒也其日宜举百事其说不伦全无义理今选择虽不用而通书犹载其名应删去
一玉皇銮驾紫微帝星紫防銮驾北辰帝星撼龙帝星都天宝照都天转运行衙帝星周仙罗星星马贵人既非实有此星又且必无此理且于一帝星之中又有金轮火轮水轮天乙太乙诸名选择宗镜曰皆术士捏造也今通书虽载其名实不用以选择应俱删去
一逆血刃伏血刃千金血刃五子打劫血刃山家火血山家刀砧或从年干起或从年支起其于生尅制化之理了不相干选择宗镜曰民间最畏刀砧火血术士捏造恶名以吓人耳今选择不用而通书犹载其名应俱删去
一九良星按年周游于井防门路庭堂寺观之间全无义理通书总论内载元朝奏罢等语今选择虽不用而年局仍然开载又有暗刀煞亦是此类皆世俗妄说应一并删去
一通书以本年五虎元遁甲干所临之支为穿山大罗防乙干所临之支为天禁朱雀二支所夹之方为山家困龙今时宪书惟以庚辛二干所临之支为金神并不避甲乙所有穿山大罗防等名应删去
一通书以驿马前干为驿马临官主吉又为马前六害主凶为凶为吉皆无义理彼此抵牾最为惑人应一并删去
一飞天独火又名皇天灸退通书总论已言其无验而年局犹载之应并删去
一头白空亡八山空亡即浮天空亡八山刀砧翎毛禁向即坐煞向煞流财即支退旧刻彼此错譌遂致异同莫辨而并列之今查明重复应删去一通书以月厌前一辰为章光其日忌嫁娶查嫁娶不将日取厌前干厌后支章光为厌前之支自在不用之内则章光之名亦虚设也应删去一天愿乃十二月将以四时旺干顺配之正月乙亥二月甲戌三月乙酉四月丙申五月丁未六月戊午七月己巳八月庚辰九月辛卯十月壬寅十一月癸丑十二月甲子甲乙各二者十干配十二支势必重见十二月木将旺五气顺布而四时行且甲子干支之首十二月月之终有贞下起元之理故不用壬子而用甲子也今通书正月乙亥譌甲午四月丙申譌丙子五月丁未譌丁丑七月己巳譌甲寅八月庚辰譌丙辰十月壬寅譌戊辰十一月癸丑譌甲子十二月甲子譌癸未俱应改正一通书以春酉夏子秋卯冬午为守日春辰夏未秋戌冬丑为牢日原始谓守牢以字形相近而误当易守日为牢日易牢日为守日今按春辰夏未秋戌冬丑乃四时当旺之土以为守日宜也春酉夏子秋卯冬午乃四时死囚之辰以为牢日宜也应照原始改正
一天狱天火通书载寅午戌月子日亥卯未月卯日申子辰月午日己酉丑月酉日按原始引李鼎祚语亥卯未月当是酉日己酉丑月当是卯日乃三合之对冲犹年之灾煞也又原始以春木旺酉为牢日秋金旺卯为牢日尤与天狱名义相合至天火既以子为寅午戌火局之天火午为申子辰水局之天火则木必用酉金必用卯义例始得相符盖天火者推其气之根原故正以相反而互根即阳根隂而隂根阳也应同天狱一并改正一八风乃取四时对冲三合之辰以木火二干配之盖对冲为虚虚则生风木火所以生风也春冲酉用丁丑丁巳日夏冲子用甲申甲辰日秋冲卯用丁亥丁未日冬冲午用甲寅甲戌日今通书丁巳譌己酉丁亥譌辛未应改正
一地囊乃四时三合卦之纳甲盖三合无土局而土旺于四季木火金水之所以生旺墓者无适非土故用当时三合卦内外两初爻之纳甲为地囊日其一卦两用者则再用世应二爻之纳甲日春木亥卯未局为震坤乾卦正月用震内卦初爻庚子外卦初爻庚午二月用坤内卦初爻乙未外卦初爻癸丑三月用干内卦初爻甲子外卦初爻壬午夏火寅午戌局为离干艮卦四月用离内卦初爻己卯外卦初爻己酉五月用干世爻壬戌应爻甲辰六月用艮内卦初爻丙辰外卦初爻丙戌秋金己酉丑局为兑艮巽卦七月用兑内卦初爻丁巳外卦初爻丁亥八月用艮世爻丙寅应爻丙申九月用巽内卦初爻辛丑外卦初爻辛未冬水申子辰局为坎巽坤卦十月用坎内卦初爻戊寅外卦初爻戊申十一月用巽世爻辛卯应爻辛酉十二月用坤世爻癸酉应爻乙卯今通书二月乙未譌癸未三月壬午譌甲寅四月己酉譌己丑五月譌戊午戊辰六月譌癸未癸巳七八月互易丁亥譌丁卯九月譌戊辰戊子十月譌庚戌庚子十一十二月阙今俱应改正
一通书安葬用庚寅壬寅丙午庚午壬午甲申丙申庚申壬申乙酉丁酉己酉辛酉癸酉十四日为鸣吠日啓攒用丙子庚子壬子甲寅丙寅乙卯丁卯辛卯癸卯甲午十日为鸣吠对日相传始自郭璞取金鸡鸣玉犬吠之义而其用日则不知所由来明原曲为之解而不能通原始考原疑其有误今按神煞起例以鸡为酉犬为戌酉为日入之门戌为闭物之防然葬归于土避土日不用故不用戌而用酉星命之术卯为命宫取东方出地之义葬埋之术酉为命宫取西方入地之义自酉上溯至午而一隂生故鸣吠用午申酉日鸣吠对则子寅卯日也其法以甲丙庚壬四干配午申得八日避戌土不用以乙丁己辛癸五干配酉得五日避未土不用共十三日为鸣吠日已为隂土生于酉故配酉而不避也又以丙庚壬三干配子得三日避戊土不用甲配子为纯阳亦避不用以甲丙庚壬四干配寅得四日避戊不用以乙丁辛癸四干配卯得四日避已不用共十一日为鸣吠对日通共二十四日干支皆与通书合而自各有义例通书特悮以庚寅壬寅为鸣吠甲午为鸣吠对故遂不可解耳应依起例改正
一临日阳月取三合前辰隂月取三合后辰其义应吉歴事明原枢要经以为居上临下容保无疆之义皆有吉无凶而通书万年书误以为凶日忌临官视事上表陈讼于理谬应改为吉日宜临政亲民上册进表章陈词讼
一天徳月徳乃上吉之日诸事皆宜今注时宪书天徳日止宜修造动土月徳日止宜修造动土宴乐上官诸如此类凡吉神所宜凶神所忌皆多与义例不合应逐条斟酌改正
一刑冲破害在日为最不宜之日在方亦为最不宜之方而通书年表皆不载即时宪书年神方位通书亦或载或不载而刀砧火血谬妄之说俱未芟除殊为矛盾亦应增删改正乾隆五年六月十五日交与奏事郎中张文彬等转奏本日奉
防大学士九卿定议具奏其翰詹科道内如有通晓算
书者亦着入议钦此
大学士伯【臣】鄂尔泰等谨
题为遵
防议奏事该【臣】等防议得总理增修时宪算书馆事务
和硕庄亲王等奏称奉
防重修选择通书万年书经礼部议覆应改条目交与该馆详核订正务归画一可垂永久奉
防依议钦此钦遵【臣】等悉心考订务求其理而得其合正其舛悮加之解说因见其荒诞错悮尚有出于【臣】进爱所奏之外而必不可不改者兹当奉
防重修之时【臣】等又经查出自应一并厘定昔年时宪
书内九宫错悮
圣祖仁皇帝特谕钦天监具题改正有例可循但事重司天议须众允且于时宪书内多所更定大典攸关【臣】等谨将一切应删应改之处与钦天监官员公同商酌另单开列恭呈
御览伏乞
皇上睿鉴勅下大学士九卿定议施行等因具奏前来【臣】等伏思选择吉日三代以上只论干支之刚柔絶少拘忌后世论说日多术家递衍增设神煞本一日而吉凶顿殊本一星而名号杂出以致民间
趋避无所适从现在算书馆奉
防重修选择通书万年书先据监【臣】进爱将应改条目
及神煞俗论应行删去之处奏请
勅部定议经礼部议交该馆详核订正奉
防依议钦此钦遵在案今和硕庄亲王等奏称悉心攷订尚有出于【臣】进爱所奏之外而必不可不改者自应一并厘定且于时宪书内多所更定大典攸关请
勅廷议等语【臣】等查和硕庄亲王等开列应删应改之处共二十八条其载在时宪书者共七条一曰五姓修宅一曰嫁娶周堂一曰太白游方一曰长星短星一曰洗头日一曰参觜易位一曰交节日出入昼夜时刻【臣】等公同酌议五姓修宅见于黄帝宅经以姓音分五行修造各有宜忌歴代以来诸儒驳论甚详然后世虽姓氏繁多犹往往上溯得姓之始拘忌姓音以为趋避嫁娶周堂太白游方为婚嫁择吉之用长星短星宜于裁衣交易等项洗头日宜于申酉亥子等日原无甚义理而载在时宪书民俗便安遵行已久应将庄亲王等奏请删去之处无庸议至于参觜先后之序由于距星之不同从前用参中星为距星则觜在先参在后康熙年间用新法算书以参西第一星为距星遂改为参先觜后今庄亲王等奏称宿之距星惟人所指与算法疎密全无关碍等语夫既与算法全无关碍则既经康熙年间改定今亦不必更改应将所奏参觜仍改觜参之处无庸议至本条内请将罗防计都依古改正之处查罗防计都生于日月交行谓之天首天尾中法以天首属罗天尾属计自古而然今以西法起算由彼土占候后天行一日遂以罗为尾计为首查罗计止入七政书内应如所奏依古改正再七政古有四余今以紫气无凭起算遂去其一然古法具在应请添入以备四余之用至奏添时宪书内交节日出入昼夜时刻虽属比旧精密但时宪书欵式颁行已久亦不便増添应将所奏添入之处无庸议仍令刻入通书内可也其不载入时宪书而为选择通书钦天监所据以选择者二十一条皆民间修方造葬趋吉避凶之用原系术士推衍各家不同谬妄者固多譌舛者亦复不少其系于修方者二条曰九良星曰飞天独火系于造葬者六条曰密日曰玉皇銮驾等星曰逆血刃等煞曰穿山大罗防曰马前六害曰头白空亡等煞或系术士捏造或系纬书所测名目繁多庄亲王等既称实不用以选择且查明抵牾重复应删之处应如所奏删去若七圣日之不经神在日章光日之无谓此三条亦应如所奏删去至于九丑日天愿日守牢日天狱天火日八风日地囊日鸣吠日临日共八条既经该馆查明错譌应如所奏照善本改正又天徳月徳等吉神所宜通书未经该载刑冲破害等凶神所忌亦未经该载及诸谬妄之说未尽芟除此二条系该馆应办之事应如所奏令庄亲王等率同该馆各员细心详考编辑成书一并进呈
御览恭候
钦定再通书所有神煞名目虽经删改应仍将旧有名
目附载卷末以示传疑以备博攷俟
命下之日令钦天监照例办理可也等因于乾隆五年
七月二十五日题本月二十七日奉
防依议钦此
总理增修时宪算书馆事务和硕庄亲王【臣】允禄等谨
奏【臣】等恭纂万年书通书今已告竣谨将纂就万年书稿本一套通书稿本五套恭呈
御览伏候
钦定俟
命下之日钦遵原奉
谕防办理再通书向循俗称理合恭请
钦定嘉名以光典策另拟书名一单仰恳
钦防为此谨
奏等因于乾隆五年八月初七日交与奏事郎中张文彬等转奏本日奉
防知道了书名著用协纪辨方书字样钦此
乾隆六年十二月十八日奉
防开载诸臣职名
总理
和 硕 庄 亲 王 【臣】允 禄武英殿监理
和 硕 和 亲 王 【臣】 昼总裁
经 筵 讲 官 刑 部 左 侍 郎 【臣】张 照
鸿 胪 寺 卿 纪 録 一 次 【臣】梅防成
原 任 工 部 右 侍 郎 【臣】何国宗协理馆事钦天监监正兼佐领纪録二次 【臣】进 爱纂修
协同办理馆事员外郎衔仍留钦天监右监副任【臣】李廷耀刑部主事留钦天监时宪科中官正任加三级 【臣】何国宸工部主事留钦天监时宪科秋官正任加一级 【臣】方 谷
钦天监时宪科春官正加三级 【臣】何君惠钦天监漏刻科五官挈壶正加二级 【臣】熊 佑钦天监漏刻科五官挈壶正纪録二次 【臣】刘毓圻钦天监时宪科博士 加 四 级 【臣】潘汝瑛钦 天 监 漏 刻 科 博 士 【臣】齐克昌国子监算学教习原任福建汀州府知府【臣】何国栋提调
钦天监天文科五官灵台郎纪録三次 【臣】萨哈图
钦天监主簿加一级纪録一次 【臣】毛嘉梓收掌
钦天监时宪科博士 加 一级【臣】祝乔龄钦 天 监 博 士【臣】张渶钦天监时宪科博士纪録 一次【臣】永 定钦天监时宪科天文生加 一级【臣】李 鏊钦天监时宪科天文生加 一级【臣】白士杰校録绘图推算
钦天监天文科五官灵台郎加三级【臣】陈世铨钦天监时宪科博士加 一 级 【臣】罗 廷钦天监时宪科博士加 一 级 【臣】孙君徳钦天监时宪科博士纪録一次 【臣】鲍懐仁钦 天 监 时 宪 科 博 士【臣】王徳明钦天监天文科天文生加 一 级 【臣】何国勲钦天监天文科天文生加一级 【臣】徐彭年钦天监时宪科天文生加一级 【臣】何国政
钦 天监时宪科天文 生 【臣】潘从源钦 天监时宪科天 文 生 【臣】何廷禄钦天监时宪科天文生加一级 【臣】徐文学钦天监时宪科天文生加一级 【臣】董又新钦 天监时宪科天 文 生 【臣】程 铎钦 天监时宪科天 文 生 【臣】刘必显钦 天监时宪科天 文 生 【臣】门 泰钦 天监天文科天 文 生 【臣】欧天瑞钦 天监时宪科天 文 生 【臣】路 铨武英殿监造
内务府南苑郎中兼佐领加五级纪録十次 【臣】雅尔岱内务府钱粮衙门郎中兼佐领加六级纪録十次【臣】永 保
内务府广储司郎中加一级纪録二次 【臣】众神保内 务 府 钱 粮 衙 门 主 事 【臣】永 忠内 务 府 广 储 司 司 库 加二级【臣】胡三格监 造 加 一 级 【臣】李 保
监 造 【臣】郑桑格
库 掌 【臣】李延伟
库 掌 【臣】胡什泰
钦定四库全书 子部七
钦定协纪辨方书目录 术数类六【隂阳五行之属】卷一
本原一
卷二
本原二
卷三
义例一
卷四
义例二
卷五
义例三
卷六
义例四
卷七
义例五
卷八
义例六
卷九
立成
卷十
宜忌
卷十一
用事
卷十二
公规一
卷十三
公规二
卷十四
年表一
卷十五
年表二
卷十六
年表三
卷十七
年表四
卷十八
年表五
卷十九
年表六
卷二十
月表一
卷二十一
月表二
卷二十二
月表三
卷二十三
月表四
卷二十四
月表五
卷二十五
月表六
卷二十六
月表七
卷二十七
月表八
卷二十八
月表九
卷二十九
月表十
卷三十
月表十一
卷三十一
月表十二
卷三十二
日表
卷三十三
利用一
卷三十四
利用二
卷三十五
附录
卷三十六
辨讹
【臣】等谨案
钦定协纪辨方书三十六卷乾隆四年
皇上特允监【臣】进爱之请
命和硕庄亲王等修订越三年成编凡本原二卷义例六卷立成宜忌用事各一卷公规二卷年表六卷月表十二卷日表一卷利用二卷附录辨讹各一卷尽破世俗术家选择附防不经拘忌鲜当之説而正之以干支生尅衰旺之理葢钦天监旧有选择通书立説猥繁动多矛盾我
圣祖仁皇帝尝纂星厯考原一书以正之而于通书监本未之改正是书之成若通书所载子月巳月天徳之误五月十二月月恩之误甲日丑时为喜神之误正月庚日七月甲日为复日之误九空大败等日之误并条列改驳而荒诞无稽如男女合婚嫁娶大小利用及诸依托许真君玉匣记之説者悉皆删削使览者咸得晓然于趋吉避凶之道而不为习俗谬悠之论所惑洵利用前民之要术矣伏读
御制序文特标敬天之纪敬地之方二义而以吉凶祸福决于敬不敬之间尤足以仰见
圣人牖民觉世因习俗而啓导之者无微不至云
乾隆四十五年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>
钦定四库全书
钦定协纪辨方书卷一
本原一
朱子曰本图书原卦画隂阳家者流其亦衷诸此也作本原
河图
洛书
先天八卦次序
先天八卦方位
后天八卦次序
后天八卦方位
先天卦配河图之象
后天卦配河图之象
先天卦配洛书之数
后天卦配洛书之数
甲歴
十干 十二支 十二律 二十八舎
四序
六辰
十二月辟卦
十二辰二十八宿星象
二十八宿配日
五行
五行用事
五行生旺
干支五行
三合
六合
五鼠遁
五虎遁
五合化气
纳音
纳甲
河图一六为水居北二七为火居南三八为木居东四九为金居西五十为土居中北方水生东方木东方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行相生之序也
洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足五居中央一六水尅二七火二七火尅四九金四九金尅三八木三八木尅五中土五中土尅一六水此五行相尅之序也
系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八干兑离震为阳巽坎艮坤为隂干兑为太阳离震为少隂巽坎为少阳艮坤为太隂
说卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错邵子曰干南坤北离东坎西兑居东南震居东北巽居西南艮居西北所谓先天之学也
说卦传曰干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
说卦传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮邵子曰干统三男于东北坤统三女于西南干坎艮震为阳巽离坤兑为隂
啓附论曰图之左方阳内隂外即先天之震离兑干阳长而隂消也其右方隂内阳外即先天之巽坎艮坤隂长而阳消也葢所以象二气之交运也
啓附论曰图之一六为水即后天之坎位也三八为木即后天震巽之位也二七为火即后天之离位也四九为金即后天兑干之位也五十为土即后天之坤艮周流四季而偏旺于丑未之交也葢所以象五气之顺布也
啓附论曰洛书九数虚中五以配八卦阳上隂下故九为干一为坤因自九而逆数之震八坎七艮六干生三阳也又自一而顺数之巽二离三兑四坤生三隂也以八数与八卦相配而先天之位合矣
按术家以干配九坤配一离配三坎配七其数奇故为阳兑配四震配八巽配二艮配六其数偶故为隂
啓附论曰火上水下故九为离一为坎火生燥土故八次九而为艮燥土生金故七六次八而为兑干水生湿土故二次一而为坤湿土生木故三四次二而为震巽以八数与八卦相配而后天之位合矣
按邵子以文王八卦为入用之位后天之学朱子以洛书为数之用术家飞宫吊替俱用后天配洛书其法以坎一坤二震三巽四中五干六兑七艮八离九为序刘歆曰八卦九章相为表里张衡曰圣人重之以卜筮杂之以九宫则所从来远矣
甲歴
周礼十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二歳之号二十有八星之号郑注曰日谓从甲至癸辰谓从子至亥月谓从娵至荼歳谓从摄提格至赤奋若星谓从角至轸○尔雅月阳月在甲曰毕在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厉在已曰则在庚曰窒在辛曰塞在壬曰终在癸曰极月名正月为娵二月为如三月为寎四月为余五月为臯六月为且七月为相八月为壮九月为元十月为阳十一月为辜十二月为涂歳阳太歳在甲曰阏逢在乙曰旃在丙曰柔兆在丁曰强圉在戊曰着雍在已曰屠维在庚曰上章在辛曰重光在壬曰黓在癸曰昭阳歳名太歳在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执徐在已曰大荒落在午曰敦牂在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若
十干 十二支 十二律 二十八舎
蔡邕独断云干干也其名有十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也其名一十有二子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也○礼记月令春月其日甲乙夏月其日丙丁中央土其日戊巳秋月其日庚辛冬月其日壬癸○史记律书曰七正二十八舍律歴天所以通五行八正之气天所以成熟万物也舎者日月所舎舎者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气而东之至于营室营室者主营胎阳气而产之东至于危危垝也言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟应钟者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也言阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下隂莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏于虚日冬至则一隂下藏一阳上舒故曰虚东至于须女言万物变动其所隂阳气未相离尚相如胥也故曰须女十一月也律中黄钟黄钟者阳气踵黄泉而出也其于十二子为子子者滋也滋者言万物滋于下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至于建星建星者建诸生也十二月律中大吕大吕者其于十二子为丑丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出之故曰条风南至于箕箕者言万物根棋故曰箕正月也律中泰簇泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其于十二子为寅寅言万物始生螾然也故曰寅南至于尾言万物始生如尾也南至于心言万物始生有华心也南至于房房者言万物门户也至于门则出矣明庶风居东方明庶者明众物尽出也二月也律中夹钟夹钟者言隂阳相夹厠也其于十二子为卯卯之为言茂也言万物茂也其于十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出也乙者言万物生轧轧也南至于氐氐者言万物皆至也南至于亢亢者言万物亢见也南至于角角者言万物皆有枝格如角也三月也律中姑洗姑洗者言万物洗生其于十二子为辰辰者言万物之蜄也清明风居东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸轸然西至于翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中仲吕仲吕者言万物尽旅而西行也其于十二子为己巳者言阳气之已尽也西至于七星七星者阳数成于七故曰七星西至于张张者言万物皆张也西至于注注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中防宾防宾者言隂气幼少故曰防痿阳不用事故曰宾景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为午午者隂阳交故曰午其于十母为丙丁丙者言阳道着明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧弧者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺万物气也六月也律中林钟林钟者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参参言万物可参也故曰参七月也律中夷则夷则言隂气之贼万物也其于十二子为申申者言隂用事申贼万物故曰申北至于浊浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至于留留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕南吕者言阳气之旅入藏也其于十二子为酉酉者万物之老也故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也言阳气道万物阖黄泉也其于十母为庚辛庚者言隂气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至于胃胃者言阳气就藏皆胃胃也北至于娄娄者呼万物且内之也北至于奎奎者主毒螫杀万物也奎而藏之九月也律中无射无射者隂气盛用事阳气无余也故曰无射其于十二子为戌戌者言万物尽灭故曰戌
四序
寅卯辰木 己午未火 申酉戌金 亥子丑水右谓之令星即春夏秋冬五气也
六辰
子寅辰午申戌为阳 丑卯己未酉亥为隂
右阳从阳隂从隂六阳辰四阳卦纳之六隂辰四隂卦纳之
正月建寅泰卦
月令孟春郑注曰孟春者日月防于娵訾而斗建寅之辰也正月三阳之月泰三阳之卦故以配之
二月建卯大壮卦
月令仲春郑注曰仲春者日月防于降娄而斗建卯之辰也二月四阳之月大壮四阳之卦故以配之
三月建辰夬卦
月令季春郑注曰季春者日月防于大梁而斗建辰之辰也三月五阳之月夬五阳之卦故以配之
四月建巳乾卦
月令孟夏郑注曰孟夏者日月防于实沈而斗建巳之辰也四月纯阳之月干纯阳之卦故以配之
五月建午姤卦
月令仲夏郑注曰仲夏者日月防于鹑首而斗建午之辰也夏至一隂始生姤一隂之卦故以配之
六月建未遯卦
月令季夏郑注曰季夏者日月防于鹑火而斗建未之辰也六月二隂之月遯二隂之卦故以配之
七月建申否卦
月令孟秋郑注曰孟秋者日月防于鹑尾而斗建申之辰也七月三隂之月否三隂之卦故以配之
八月建酉观卦
月令仲秋郑注曰仲秋者日月防于寿星而斗建酉之辰也八月四隂之月观四隂之卦故以配之
九月建戌剥卦
月令季秋郑注曰季秋者日月防于大火而斗建戌之辰也九月五隂之月剥五隂之卦故以配之
十月建亥坤卦
月令孟冬郑注曰孟冬者日月防于析木而斗建亥之辰也十月纯隂之月坤纯隂之卦故以配之
十一月建子复卦
月令仲冬郑注曰仲冬者日月防于星纪而斗建子之辰也冬至一阳始生复一阳之卦故以配之
十二月建丑临卦
月令季冬郑注曰季冬者日月防于枵而斗建丑之辰也十二月二阳之月临二阳之卦故以配之
考原曰按史记天官书曰用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁又春秋运斗极云第一天枢第二璇第三玑第四权第五衡第六开阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为杓合而为斗如正月初昏则用斗杓指寅夜半则用斗衡指寅平旦则用斗魁指寅也其日月所防之宫谓之月将娵訾亥也降娄戌也大梁酉也实沈申也鹑首未也鹑火午也鹑尾已也寿星辰也大火卯也析木寅也星纪丑也枵子也子曰神后丑曰大吉寅曰功曹卯曰太冲辰曰天罡已曰太乙午曰胜光未曰小吉申曰传送酉曰从魁戌曰河魁亥曰登明月建运天道而左旋为天关月将禀地道而右转为地轴
蠡海集曰十二肖属子为隂极幽潜隠晦以鼠配之鼠藏迹午为阳极显易刚健以马配之马快行丑为隂俯而慈爱以牛配之牛防犊未为阳仰而秉礼以羊配之羊跪乳寅为三阳阳胜则暴以虎配之虎性暴申为三隂隂胜则黠以猴配之猴性黠卯酉为日月之门二肖皆一窍防雄毛则孕感而不交也鸡合踏而无形交而不感也辰巳阳起而变化龙为盛蛇次之故龙蛇配辰巳龙蛇者变化之物也戌亥隂敛而持守狗为盛猪次之故狗猪配戌亥狗猪者镇静之物也或云皆取不全之物配肖属者非也庶物万类岂特十二哉况无义理不足信也明矣
考原曰十二辰禽象子鼠丑牛寅虎卯辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪其说相沿已久莫知其所自来虽于经典无见然以传记子史考之则不独宋以后也如韩愈毛颖传谓食于卯地祭张员外文谓虎取而去来寅其征则唐时有之矣管辂传推东方朔龙蛇之占以为变化相推防于辰巳又谯周谓司马为典午则汉晋时有之矣遡而上之陈敬仲筮者言当昌于姜姓之国而释春秋谓观之六四纳得辛未辛为巽长女未为羊羊加女为姜则是周时又已有之也至于二十八宿禽象则近代方有之意者因十二辰所取而附防其说耳何则十二辰以子午卯酉为四中宫故一宫各筦三象子宫女虚危虚星居中故为鼠之本象女为蝠危为燕则取其似鼠者以配之也卯宫氐房心房星居中故为之本象氐为貉心为狐则取其似者以配之也午宫柳星张星居中故为马之本象柳为獐张为鹿则取其似马者以配之也酉宫胃昴毕昴星居中故为鸡之本象胃为雉毕为乌则取其似鸡者以配之也其余寅申己亥辰戌丑未八宫则各筦两象而以近中宫者为主辰宫亢近中宫故为龙之本象角居其旁则取蛟为龙之类以配之寅宫尾近中宫故为虎之本象箕居其旁则取豹为虎之类以配之丑宫牛近中宫故为牛之本象斗居其旁则取獬为牛之类以配之亥宫室近中宫故为猪之本象壁居其旁则取防为猪之类以配之戌宫娄近中宫故为狗之本象奎居其旁则取狼为狗之类以配之申宫觜近中宫故为猴之本象参居其旁则取猿为猴之类以配之未宫鬼近中宫故为羊之本象井居其旁则取犴为羊之类以配之已宫翼近中宫故为蛇之本象轸居其旁则取蚓为蛇之类以配之也
二十八宿配日
考原云日有六十宿有二十八四百二十日而一周四百二十者以六十与二十八俱可以度尽也故有七元之说一元甲子日起虚以子象鼠而虚为日鼠也二元甲子起奎三元甲子起毕四元甲子起鬼五元甲子起翼六元甲子起氐七元甲子起箕至七元尽而甲子又起虚周而复始但一元起于何年月日则不可得而考矣今按日月五星运行二十八舎迟速不齐躔次各别交错参差迟留伏逆纵使推之歴始必有甲子年月日时日在虚月在危五星以次居室壁奎娄胃者然少选月即过其度矣且安得又从昴至鬼复顺次而列之哉以不齐之天行按一定之星舎乃万无之理也七政安得与二十八宿相配耶徧阅羣书莫可考究及见西域吉凶时日善恶宿曜经乃得其说葢彼国不知十干十二支之名而用二十八宿以纪日其七政加二十八宿犹干之加于支非谓七政之果躔于此宿也又其术以人之生日所逢何曜何宿为本命谓之命宿而以加于行事所逢曜宿参伍攷之以命凶吉又以宿曜性情合所为之事之刚柔健顺以定从违亦有似于中国之建除星命家言者其宿曜之名虚昴星房属日危毕张心属月室觜翼尾属火壁参轸箕属水奎井角斗属木娄鬼亢牛属金胃柳氐女属土则各从其国语假如日曜太阳在回鹘则曰蜜在波斯则曰曜森勿在天竺则曰阿你底耶重译之即中国之日也其他皆仿此七元周而复始恰与此相符其书又谓中国西天诸国此法并所通行今按厯家每歳铺注于六十甲子载在时宪书而无所用神煞中惟伏断暗金二者从此起例其他并不关渉然外域既以此纪年则厯家存此可使絶域殊方同晓某日是何甲子甚为有益良不可废也
五行
六经论五行者始见于尚书洪范曰一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土大禹谟曰水火金木土谷惟修其源起于河图洛书之数葢图书之一六水也二七火也三八木也四九金也五十土也在图则左旋而相生在书则右转而相克也然土于图书为五十中宫之数无定位无专体者也惟吕氏春秋则以土直季夏之月以顺相生之序白虎通又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交则以火必得土而后能成金水必得土而后能生木也今按行也者言其行于地者也质行于地而气通于天数之有五焉故曰五行也地者土也以其对天言之则曰地以其质言之固土也土之为四行君也固也君则不专其司不居其部是故以火之克金而秋乃承夏令也则谓既有四方必有中央而中央固土也可以嗣火之老而生金也以春秋冬夏之递嬗四行转多而土转少也则谓季月必辰戌丑未而辰戌丑未固土也减十二日以与本令余十八日为土王用事则各七十二日也坤艮二土居四气之交为土之真体则后天图象明之干巽二方据魁罡之户示土之神用则素问运气详之土之君乎四行也审矣然此犹皆为有象可示者也若其无象可示者则寅申己亥子午卯酉实无一之离乎土焉何也非土则水火金木不能以行其能以行者皆土也
神枢经曰五行旺各有时惟土居无所定乃于四立之前各旺一十八日○歴例曰立春木立夏火立秋金立冬水各旺七十二日土于四立之前各旺一十八日合之亦为七十二日总三百有六十而歳成矣
考原曰木长生于亥火长生于寅金长生于己水长生于申土亦长生于申寄生于寅各由长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓絶胎养顺歴十二辰葢天道循环生生不已故木方旺而火已生火方旺而金已生金方旺而水已生水方旺而木已生由长生而顺推穉则必壮盛则必衰终而复始迭运不穷此四时之所以错行五气之所以顺布也至于土生于申而寄生于寅则后天坤艮之位故易于坤曰万物皆致养焉于艮曰万物之所成终而所成始也
按五行长生之义考原之说甚明而土之生于寅申则引而未发由今考之水土之同生于申也申为坤坤为地水土所以凝也土之寄生于寅也寅为孟春孟春之月天气下降地气上腾天地所以和同草木所以萌动也是故洪范家独以土生于申为五行之体隂阳选择诸家皆以土生于寅为五行之用葢长生在寅则临官在已乃为土旺金生与木火水同为一例然则以土为生于寅者所以顺五行相生之序固与月令土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非为臆说也外此又有阳死隂生阳顺隂逆之说甲木死于午则乙木生焉丙戊死于酉则丁巳生焉庚金死于子则辛金生焉壬水死于卯则癸水生焉由长生而沐浴十二位皆逆转阳死则隂生隂死则阳生此二气之分也阳临官则隂帝旺隂临官则阳帝旺此四时之防也顺逆分合俱极妙理论十干则分隂阳论五行则阳统隂尤天地自然之义故凡言数者皆祖之此吉凶神煞所由起也
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷一>
天干则甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水地支则寅卯辰属木配东方也己午未属火配南方也申酉戌属金配西方也亥子丑属水配北方也而土寄旺于辰戌丑未之间配四季也五星家又以寅亥属木卯戌属火辰酉属金子丑属土而午则为日未则为月者则以子丑在下故为土午未在上故为日为月寅卯辰巳申酉戌亥分布左右则如四时之流行于天地之间故以其左右之合宫而别为木火金水之序也右皆考原所载今具録之其言五星五行则引而未发盖天者日也月也星者日月之余也午未者离子丑者坎离为日坎为月午之为日是己子之不为月者何月者水之精悬乎上而受日之光者非北方子之位也子丑之气冲乎上而与日并其方固必在未也地者水也土也子水丑土丑又比水之土其为地之体无可疑也地土也故子丑为土也天位乎上地位乎下行乎两间者必木火金水矣子丑为水土水土之际木必生焉所以亥寅为木一长生一禄位也木成而火已出矣寅火长生也卯木旺也旺则必嬗嬗则必归其根故卯戌为火也卯戌为火则戌为黅天之气戊之所居黅天之气始于辰辰亦戊也土旺必生金故辰酉为金酉者金之帝也酉居金旺之极于其未至于极而水已生于申对宫为己巳金之母也水必以申巳者申巳逼于午未最髙之地无水也举母则子归水不得舎土而自立其丽于土者即子丑之位土之所摄命为土而不命为水若其离土而言水必纳于母气故申巳为水也水为生物之源是以丽乎日月其次则金其次则火其次则木其次则土五纬之序水最近日金次之火又次之木又次之土又次之此丽乎天者之自然之序也水土所生者木上生而为火土又上生而为金又上生而为水如画卦之由下而上也此行乎地者之自然之序也然则五星五行具有实理而非人所能强为也
申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局己酉丑合金局○考原曰三合者取生旺墓三者以合局也水生于申旺于子墓于辰故申子辰合水局也木生于亥旺于卯墓于未故亥卯未合木局也火生于寅旺于午墓于戌故寅午戌合火局也金生于巳旺于酉墓于丑故己酉丑合金局也
今按淮南子云木生于亥壮于卯死于未三辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于己旺于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也故五胜生一壮五终九五九四十五故神四十五日而一徙以三应五故八徙而歳终由今考之隂阳家言三合者唯水火木金而已不及于土也然言隂阳之书淮南子亦可为古矣所为三合之说未必不始于是书而土之三合则不传于世者何欤且世所言土之长生等十二位与火无异而淮南子则谓生午壮戌死寅亦他书所无有也今附载于此以备一义
子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合○蠡海集曰隂阳家地支六合者日月防于子则斗建丑日月防于丑则斗建子故子与丑合日月防于寅则斗建亥日月防于亥则斗建寅故寅与亥合日月防于卯则斗建戌日月防于戌则斗建卯故卯与戌合日月防于辰则斗建酉日月防于酉则斗建辰故辰与酉合日月防于己则斗建申日月防于申则斗建巳故巳与申合日月防于午则斗建未日月防于未则斗建午故午与未合○考原曰六合者以月建与月将为相合也如正月建寅月将在亥故寅与亥合二月建卯月将在戌故卯与戌合也月建左旋月将右转顺逆相值故为六合
按月将即是日月无光受日之光月行与日合而成歳纪则是日者月之将也故曰月将非别有神从日而右转者也其躔次亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火巳曰鹑尾辰曰寿星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪子曰枵春秋左氏传已有其说至今用之其躔度过宫具载公规
甲己日起甲子时乙庚日起丙子时丙辛日起戊子时丁壬日起庚子时戊癸日起壬子时○考原曰甲子日起甲子时从甲子顺数至次日子时得丙子故乙日起丙子从甲至巳越五日共六十时花甲周而复始故己日子时亦为甲子也
甲己年正月起丙寅乙庚年正月起戊寅丙辛年正月起庚寅丁壬年正月起壬寅戊癸年正月起甲寅○考原曰上古歴元年月日时皆起于甲子是甲子年必甲子月为年前冬至十一月也而正月建寅故得丙寅二月丁卯以次顺数至次年正月得戊寅故乙年正月起戊寅从甲至巳越五年共六十月花甲周而复始故已年正月亦为丙寅也
甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火○考原曰五合者即五位相得而各有合也河图一与六二与七三与八四与九五与十皆各有合以十干之次言之一为甲六为己故甲与己合二为乙七为庚故乙与庚合三为丙八为辛故丙与辛合四为丁九为壬故丁与壬合五为戊十为癸故戊与癸合又年起月日起时越五则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义按化气之理沈括据黄帝素问论之最明素问有五运六气所谓五运者甲己为土运乙庚为金运丙辛为水运丁壬为木运戊癸为火运也黄帝问岐伯五运之所始岐伯引太始天元册文曰始于戊巳之分所谓戊巳分者奎壁角轸也奎壁角轸天地之门户也王冰注引遁甲六戊为天门六已为地户天门在戌亥之间奎壁之分地户在辰巳之间角轸之分隂阳皆始于辰五运起于角轸者亦始于辰也甲巳之歳戊巳黅天之气经于角轸角属辰轸属己其歳得戊辰己巳干皆土故为土运乙庚之歳庚辛素天之气经于角轸其歳得庚辰辛巳干皆金故为金运丙辛之歳壬癸元天之气经于角轸其歳得壬辰癸巳干皆水故为水运丁壬之歳甲乙苍天之气经于角轸其歳得甲辰乙巳干皆木故为木运戊癸之歳丙丁丹天之气经于角轸其歳得丙辰丁巳干皆火故为火运运临角轸则气在奎壁气与运常司天地之门户戊巳在角轸则甲乙在奎壁甲己歳必甲戌乙亥也故素问曰土位之下风气承之庚辛在角轸则丙丁在奎壁乙庚歳必丙戌丁亥也故曰金位之下火气承之壬癸在角轸则戊巳在奎壁丙辛歳必戊戌己亥也故曰水位之下土气承之甲乙在角轸则庚辛在奎壁丁壬歳必庚戌辛亥也故曰风位之下金气承之丙丁在角轸则壬癸在奎壁戊癸歳必壬戌癸亥也故曰相火之下水气承之五行家以戊寄于己巳寄于午六壬家以戊寄于己巳寄于未惟素问以戊寄于戌巳寄于辰遁甲以六戊为天门六己为地户与素问同水土相随水金子也阳土故居金行之末以为亥始水木母也已金祖也隂土故居水行之墓以为巳始故曰天地之门户而万物所从出星家有逢龙则化之说亦本于此此十干化气之源也
纳音
沈括曰六十甲子有纳音鲜原其意盖六十律旋相为宫法也一律含五音十二律纳六十音也凡气始于东方而右行音起于西方而左行隂阳相错而生变化所谓气始于东方者四时始于木右行传于火火传于土土传于金金传于水所谓音始于西方者五音始于金左旋传于火火传于木木传于水水传于土【纳音与易纳甲同法干纳甲而坤纳癸始于干而终于坤纳音始于金金干也终于土土坤也】纳音之法同类娶妻隔八生子此律吕相生之法也五行先仲而后孟孟而后季此遁甲三元之纪也甲子金之仲【黄钟之商】同位娶乙丑【大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类下皆仿此】隔八下生壬申金之孟【夷则之商隔八谓大吕下生夷则也下皆仿此】壬申同位娶癸酉【南吕之商】隔八上生庚辰金之季【姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传孟仲季也】庚辰同位娶辛巳【仲吕之商】隔八下生戊子火之仲【黄钟之征金三元终则左行传南方火也】戊子娶己丑【大吕之征】生丙申火之孟【夷则之征】丙申娶丁酉【南吕之征】生甲辰火之季【姑洗之征】甲辰娶乙巳【仲吕之征】生壬子木之仲【黄钟之角火三元终则左行传于东方木】如是左行至于丁巳仲吕之宫五音一终复自甲午金之仲娶乙未隔八生壬寅一如甲子之法终于癸亥【谓防宾娶林钟上生太簇之类】子至于巳为阳故自黄钟至于仲吕皆下生自午至于亥为隂故自林钟至于应钟皆上生
蠡海集曰万物之所为以生者必由气气者何金也金受气顺行则为五行之体逆行则为五行之用顺行为五行之体者金生水水生木木生火火生土冬至起歴之元自冬而春春而夏夏而长夏长夏而归于秋返本归原而收敛也逆行为五行之用者金出鑛而从革于火以成材成材则为有生之用然火非木不生必循木以继之木必依水以滋荣水必托土以止畜故木而水水而土是则四行之类土以定位故大挠作甲子分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也法曰甲娶乙妻隔八生子子生孙而后行继代其位初一曰金金为气居先甲子为受气之始甲娶乙妻隔八壬申是为子矣壬娶癸妻隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻隔八戊子火代其位次二曰火戊继其后戊娶己妻隔八丙申是为子矣丙娶丁妻隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻隔八壬子木代其位次三曰木壬继其后壬娶癸妻隔八庚申是为子矣庚娶辛妻隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻隔八丙子水代其位次四曰水丙继其后丙娶丁妻隔八甲申是为子矣甲娶乙妻隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻隔八庚子土代其位次五曰土庚娶辛妻隔八戊申是为子矣戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣丙娶丁妻隔八甲子金复代其位甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字则为其数甲子金自甲数至七逢庚则西方金得七气戊子火自戊数至三逢庚则南方火得三气壬子木自壬数至九逢庚则东方木得九气丙子水自丙数至五逢庚则北方水得五气庚子土则自得一为中方一气是为五子归庚也乃知金者受气之先顺行则为五行之体逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用
考原曰五行以气始形终为次则洪范之水火木金土是也以播于四时相生为次则月令之木火土金水是也以饬庀五材相尅为次则禹谟之水火金木土是也纳音五行始金次火次木次水次土既非本其始终又无取于生尅故说者莫知其所自来详考其义盖亦祖述易象之意即先后天卦之理也各为图以明之
先天之图干兑居首属金次以离属火又次震巽属木又次以坎属水终于艮坤属土故始于金终于土者干始坤成之义也金取于天之刚土取于地之柔火附于天水附于地而木以生气居中此纳音所本于先天之序也
后天之图亦以干居首而逆转自干兑之金旺于西方次转而为离火旺于南方次又转而为震巽之木旺于东方次又转而为坎水旺于北方而土旺于四季故退艮坤以居终焉此纳音所本于后天之序也
右图以甲子乙丑为金上元壬申癸酉为金中元庚辰辛巳为金下元三元俱周则传于戊子己丑为火上元丙申丁酉为火中元甲辰乙巳为火下元自此以后皆依前图金火木水土之次而用乐律同位娶妻隔八生子之法以终于丁巳而纳音小成矣又自甲午乙未为金上元起如前法以终于丁亥而纳音大成矣
按十干十二支相错为六十五音十二律相乗亦为六十甲子金而乙丑亦为金者同位娶妻也乙丑金而壬申又为金者隔八生子也一行各三元而后传于次行犹春有孟仲季三月而后传于夏也自甲子至丁巳而五行之三元一周犹易之三画为小成也自甲午至丁亥而五行之三元又一周犹易之六画为大成也其立法皆与律吕相应
纳音干支起数合五行
甲巳子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五己亥属四数
蠡海集云或问曰先天之数何縁而起余答曰数极于九自九逆退取之故甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五天干己尽而地支独遗己亥是以己亥得四终焉况夫亥为天门己为地户纯阳之位为开阖之枢所以关键五行也
瑞桂堂暇録曰六十甲子之纳音以金木水火土之音而明之也一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土然五行之中惟金木有自然之音水火土必相假而后成音盖水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七此不易之论也何以言之甲巳子午九也乙庚丑未八也丙辛寅申七也丁壬卯酉六也戊癸辰戌五也己亥四也甲子乙丑其数三十有四四者金之音也故曰金戊辰己巳其数二十有三三者木之音也故曰木庚午辛未其数三十有二二者火也土以火为音故曰土甲申乙酉其数三十十者土也水以土为音故曰水戊子己丑其数三十有一一者水也火以水为音故曰火凡六十甲子莫不皆然此纳音之所由起也
考原曰此扬子云太论声律所纪数也凡两干两支之合其余数得四九者为金得一六者为火得三八者为木得五十者为水得二七者为土如甲子皆九得数十八乙丑皆八得数十六合之三十有四故为金壬六申七得数十三癸五酉六得数十一合之二十有四故亦为金也其余按数推之莫不皆然但所配一六二七等数与河图之数不同今按大衍之数五十其用四十有九以两干两支之合数于四十九内减之余数满十去之余一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土各取所生之五行以为纳音如是则与河图相同又揲蓍之法用余策以定奇偶此用余数以定五行其理正相合也如甲九子九乙八丑八其合数三十四于四十九内减之余十五十不用余五属土土生金故曰金丙寅丁卯共合数二十六于四十九内减之余二十三十不用余三属木木生火故曰火戊辰己巳共合数二十三于四十九内减之余二十六十不用余六属水水生木故曰木庚午辛未共合数三十二于四十九内减之余十七十不用余七属火火生土故曰土余仿此按扬雄太经曰子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五己亥四故律四十二吕三十六并律吕之数或还或否凡七十有八黄钟之数立焉其以为度也皆生黄钟又曰甲已之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五声生于日律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生歴代以来宗之谓之先天之数顾其甲巳子午之何以九乙庚丑未之何以八则罕有确论焉今按子午者干震之所纳也丑未者坤巽之所纳也寅申者坎所纳也卯酉者离所纳也辰戌者艮所纳也己亥者兑所纳也阳数极于九隂数极于八故乾坤得之震巽长而统于父母其余以次而降两大六子男女长少之序秩然不紊实非人之能强为也若夫十日之序则又各随化气寿夭之数而亦无一毫造作于其间甲已土也土终古不毁即析为微尘荡为邻虚而其质固在也为最寿故数九其次则金虽火铄之亦有质灰气散之时而坚固为万物王也乙庚金也故次甲己也又次则水日炙风销而火煎烹之亦有干尽之时而无自然销灭之期虽其坚固不若金而其柔弱转能久寿而物莫若也丙辛水也故次乙庚也又次则木一歳之中荣落有定期也丁壬木也故次丙辛也又次则火一昼夜间显晦有定期也戊癸火也故次丁壬也且甲己土生乙庚金乙庚金生丙辛水丙辛水生丁壬木丁壬木生戊癸火层累而下之又自然而然之数也然则无十无一二三何也曰数终于九十即一也若夫一二三乃天地人之大数不得偏寄于一日一辰之间者也且言九八七六五四则一二三在其中也故黄钟八十一十二辰止得七十八而扬子曰黄钟之数立焉盖已虚函三数而成八十一也
五行五音
宫【属土 甲子乙丑 壬申癸酉 庚辰辛巳生金 甲午乙未 壬寅癸卯 庚戌辛亥】商【属金 丙子丁丑 甲申乙酉 壬辰癸巳生水 丙午丁未 甲寅乙卯 壬戌癸亥】角【属木 戊子己丑 丙申丁酉 甲辰乙巳生火 戊午己未 丙寅丁卯 甲戌乙亥】征【属火 庚子辛丑 戊申己酉 丙辰丁巳生土 庚午辛未 戊寅己卯 丙戌丁亥】羽【属水 壬子癸丑 庚申辛酉 戊辰己巳生木 壬午癸未 庚寅辛卯 戊戌己亥】
朱子曰乐声是土金木火水洪范是水火木金土盖纳音者以干支分配于五音而本音所生之五行即为其干支所纳之音也初一宫商角征羽纳甲丙戊庚壬系以五子而随以五丑宫得甲子商得丙子角得戊子征得庚子羽得壬子宫为土土生金故甲子乙丑纳音金商为金金生水故丙子丁丑纳音水角为木木生火故戊子己丑纳音火征为火火生土故庚子辛丑纳音土羽为水水生木故壬子癸丑纳音木次二商角征羽宫纳甲丙戊庚壬系以五寅而随以五卯商金得甲寅乙卯纳音水角木得丙寅丁卯纳音火征火得戊寅己卯纳音土羽水得庚寅辛卯纳音木宫土得壬寅癸卯纳音金次三角征羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五辰而随以五巳角木得甲辰乙巳纳音火征火得丙辰丁巳纳音土羽水得戊辰己巳纳音木宫土得庚辰辛巳纳音金商金得壬辰癸巳纳音水以上六甲得其半纳音小成次四复以宫商角征羽纳甲丙戊庚壬系以五午而随以五未宫土得甲午乙未纳音金商金得丙午丁未纳音水角木得戊午己未纳音火征火得庚午辛未纳音土羽水得壬午癸未纳音木次五复以商角征羽宫纳甲丙戊庚壬系以五申而随以五酉商金得甲申乙酉纳音水角木得丙申丁酉纳音火征火得戊申己酉纳音土羽水得庚申辛酉纳音木宫土得壬申癸酉纳音金次六复以角征羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五戌而随以五亥角木得甲戌乙亥纳音火征火得丙戌丁亥纳音土羽水得戊戌己亥纳音木宫土得庚戌辛亥纳音金商金得壬戌癸亥纳音水于是六甲全而纳音大成矣阳生于子自甲子以至癸巳隂生于午自甲午以至癸亥故三十而复从宫起宫君商臣角民皆人道也故皆可以为首征事羽物皆人所用也故不可以为首是以三甲终而复始于宫干为天支为地音为人三才之五行备矣
陶宗仪曰甲子乙丑海中金者子属水又为湖又为水旺之地兼金死于子墓于丑水旺而金死墓故曰海中金也丙寅丁卯鑪中火者寅为三阳卯为四阳火既得地又得寅卯之木以生之此时天地开鑪万物始生故曰鑪中火也戊辰己巳大林木者辰为原野已为六阳木至六阳则枝荣叶茂以茂盛之木而在原野之间故曰大林木也庚午辛未路傍土者未中之木而生午位之旺火火旺则土焦未能育物犹路傍土若也故曰路傍土也壬申癸酉剑锋金者申酉金之正位兼临官申帝旺酉金既生旺则成刚矣刚则无逾于剑锋故曰剑锋金也甲戌乙亥山头火者戌亥为天门火照天门其光至髙故曰山头火也丙子丁丑涧下水者水旺于子衰于丑旺而反衰则不能为江河故曰涧下水也戊寅己卯城头土者天干戊巳属土寅为艮山土积而为山故曰城头土也庚辰辛巳白镴金者金养于辰生于巳形质初成未能坚利故曰白镴金也壬午癸未杨柳木者木死于午墓于未木既死墓虽得天干壬癸之水以生之终是柔弱故曰杨柳木也甲申乙酉井泉水者金临官申帝旺酉金既生旺则水由以生然方生之际力量未洪故曰井泉水也丙戌丁亥屋上土者丙丁属火戌亥为天门火既炎上则土非在下而生故曰屋上土也戊子己丑霹雳火者丑属土子属水水居正位而纳音乃火水中之火非神龙则无故曰霹雳火也庚寅辛卯松栢木者木临官寅帝旺卯木既生旺则非柔弱之比故曰松栢木也壬辰癸巳长流水者辰为水库巳为金长生之地金生则水性已存以库水而逢生金则泉源终不竭故曰长流水也甲午乙未砂石金者午为火旺之地火旺则金败未为火衰之地火衰则金冠带败而方冠带未能盛满故曰砂石金也丙申丁酉山下火者申为地户酉为日入之门日至此时而藏光故曰山下火也戊戌己亥平地木者戌为原野亥为木生之地夫木生于原野则非一根一株之比故曰平地木也庚子辛丑壁上土者丑虽土家正位而子则水旺之地土见水多则为泥也故曰壁上土也壬寅癸卯金箔金者寅卯为木旺之地木旺则金羸又金絶于寅胎于卯金既无力故曰金箔金也甲辰乙巳覆灯火者辰为食时已为禺中日之将中艳阳之势光于天下故曰覆灯火也丙午丁未天河水者丙丁属火午为火旺之地而纳音乃水水自火出非银汉不能有也故曰天河水也戊申己酉大驿土者申为坤坤为地酉为兑兑为泽戊巳之土加于坤泽之上非其他浮薄之土也故曰大驿土也庚戌辛亥钗钏金者金至戌而衰至亥而病金既衰病则诚柔矣故曰钗钏金也壬子癸丑桑柘木者子属水丑属金水方生木金则伐之犹桑柘木也甲寅乙卯大溪水者寅为东北维卯为正东水流正东则其性顺而川涧池沼俱合而归故曰大溪水也丙辰丁巳沙中土者土库辰絶已而天干丙丁之火至辰冠带已临官土既库絶旺火复与生之故曰沙中土也戊午己未天上火者午为火旺之地未中之木又复生之火性炎上又逢生地故曰天上火也庚申辛酉石榴木者申为七月酉为八月此时木则絶矣惟石榴之木反结实故曰石榴木也壬戌癸亥大海水者水冠带戌临官亥水临官冠带则力厚矣兼亥为江非他水之比故曰大海水也
纳甲
蠡海集云纳甲之说自甲为一至壬为九阳数之始终也故归干易顺数也乙为二至癸为十隂数之始终也故归坤易逆数也干一索而得男为震坤一索而得女为巽故庚入震辛入巽干再索而得男为坎坤再索而得女为离故戊趋坎巳趋离干三索而得男为艮坤三索而得女为兑故丙从艮丁从兑阳生于北而成于南故干始甲子而终以壬午隂生于南而成于北故坤始乙未而终以癸丑震巽一索也故庚辛始于子丑坎离再索也故戊巳始于寅卯艮兑三索也故丙丁始于辰巳也又一说乾坤者二气之正位也坎离者二气之交互也正位则始终全备故甲壬归干乙癸归坤交互则往来处中故戊归坎已归离震巽乃受气之始故庚辛归焉艮兑乃生化之终故丙丁归焉乾坤位隂阳之极故子午丑未配于甲壬乙癸父母总摄内外之义震巽长男长女为初索是以子丑配庚辛坎离中男中女为再索是以寅卯配戊巳艮兑少男少女为三索是以辰巳配丙丁纳之为言受也容受六甲于八卦中也易者逆也数皆以逆而推之
考原曰干纳甲壬坤纳乙癸乾坤包括始终之义也其余六卦则自下而上法画卦者之自下而上也震巽隂阳起于下故震纳庚巽纳辛坎离隂阳交于中故坎纳戊离纳己艮兑隂阳极于上故艮纳丙兑纳丁甲丙戊庚壬为阳干皆纳阳卦乙丁巳辛癸为隂干皆纳隂卦
考原曰此以六卦应月候而坎离为日月之本体居中不用震直生明者一阳始生又生明之时以初昏候之月见庚方也兑直上者二阳浸盛又上之时以初昏候之月见丁方也干直望者三阳盛满又望时以初昏候之月见甲方也巽直生魄则一隂始生又生魄之时以平明候之月见辛方也艮直下则二隂浸盛又下之时以平明候之月见丙方也坤直晦则三隂盛满又晦时以平明候之月见乙方也皆与纳甲相应
考原曰此以八卦之六画分纳六辰之法也凡干在内卦则为甲而纳子寅辰如初九为甲子九二为甲寅九三为甲辰也在外卦则为壬而纳午申戌如九四为壬午九五为壬申上九为壬戌也凡坤在内卦则为乙而纳未己卯如初六为乙未六二为乙巳六三为乙卯也在外卦则为癸而纳丑亥酉如六四为癸丑六五为癸亥上六为癸酉也因乾坤各纳两干故别为内外二卦若震止纳庚则初九为庚子六二为庚寅六三为庚辰九四为庚午六五为庚申上六为庚戌巽止纳辛则初六为辛丑九二为辛亥九三为辛酉六四为辛未九五为辛巳上九为辛卯坎离艮兑四卦依震巽例推之又曰纳甲之法不知其所自起其以六卦直月候明魄死生隂阳消息与先天图有相似如魏伯阳参同契中所陈即其说也参同契曰三日出为爽震庚受西方八日兑受丁上平如绳十五干体就盛满甲东方七八道已讫屈折低下降十六转就统巽辛见平明艮直于丙南下二十三坤乙三十日东北丧其朋节尽相禅与继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终朱子以为即先天之传孔子之后诸儒失之而方外之流密相付授以为丹灶之术耳今按先天之图八卦俱备而纳甲除去坎离以为二用则其法亦不尽合或曰说卦言天地定位山泽通气雷风相薄乃以三阳三隂至一阳一隂为序而其后方言水火不相射盖以六卦寓消息而以水火为用或者古有此说也至其参错六辰之法则阳皆顺行隂皆逆转隂阳之老长中少每差一位惟震与干同者长子继父体也坤不起于丑而起于未尤与洛书耦数起未位后天图坤居西南乐律林钟为地统而应未月之气者相合故诸术之中惟纳甲为近理今火珠林卜卦即其法也
钦定协纪辨方书卷一
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>
钦定四库全书