公会晋侯宋公衞侯郑伯曹伯齐世子光救陈○【臣浩】按公羊谷梁经曹伯下有莒子邾子滕子薛伯
传君子谓楚共王于是不刑○刘敞曰传言壬夫贪杀之当也何谓不刑乎解经若此取舍安从【臣照】按刘敞之论盖亦谓左氏自作史断而托诸君子云尔夫使非其时君子实有此论左氏自以爲君子而着其论于圣笔之后厠之国史防间谬妄已极尚何问其论之当否乎夫左传纪事之书也纪当时君子之论云然即以知世风之升降后儒妄规左氏之过何未之思耶
传君子是以知季文子之忠于公室也○赵汸补注曰行父杀适立庶专国政传舍大恶录小善亦当时流俗之论【臣照】按赵汸之论亦是未悟左氏之意斥左氏同于当时流俗之论不知左氏所记者正当时流俗之论也
传晋人以鄫故来讨○【臣召南】按莒鄫同列于戚之会莒人敢于灭鄫鲁固有不救之罪矣晋为盟主旣不能讨又不能絶明年会鄬莒子亦与焉以是知悼公复霸原不足以绍文公之烈也
传陈无宇献莱宗器于襄宫注无宇桓子陈完孙○完监本讹作桓今改正
传迁莱于郳○赵汸曰传言灭又言迁则所迁者其族属人民与经言迁纪郱鄑郚同非必其君
郑伯髠顽如会未见诸侯丙戌卒于鄵注实为子驷所弑○万斯大曰隐行其弑外赴止云不禄史官从而书卒春秋乌得而更之传得详其事者其同谋之人久而渐露其奸本国之史乃稍得存之纪载春秋之学有必待传而明者此其是欤
传是故啓蛰而郊郊而后耕注耕谓春分○【臣召南】按注云啓蛰夏正建寅之月疏引释例曰正月节立春啓蛰为中气二月节惊蛰春分爲中气此古时节气也礼记郑注云夏小正正月啓蛰汉始亦以惊蛰爲正月中疏曰汉时立春为正月节惊蛰为正月中雨水为二月节春分为二月中前汉之末刘歆作三统歴改惊蛰爲二月节然则不以啓蛰名节自汉初已然矣
传今譬于草木寡君在君君之臭味也○林尧叟曰如草木香气滋味之同者
传令隧正纳郊保○【臣浩】按七年传叔仲昭伯爲隧正注曰隧正主役徒则此隧正亦主役徒也周礼遂人之官鲁宋二国犹沿其旧
传工正出车疏与工正书服○书监本讹作义今改正传令司宫巷伯儆宫疏司宫当天子之内小臣也○司宫监本讹作官司今改正
又疏王之正内五人○监本讹作主之王内五人今改正
传古之火正或食于心或食于咮○【臣召南】按汉书五行志载春秋说曰古之火正谓火官也掌祭火星行火政季春昏心星出东方而咮七星鸟首正在南方则用火季秋星入则止火以顺天时救民疾帝喾则有祝融尧时有阏伯民赖其德死则以爲火祖配祭火星故曰或食于心或食于咮也据此则阏伯主辰是食于心者其食于咮即祝融也鹑火为南方正位其帝炎帝其神祝融栁星张为周分野是祝融食于咮之明证孔疏谓火官配食其人盖多不知谁食于心谁食于咮岂祝融阏伯二人外别有火祖耶
传始往而筮之遇艮之八○【臣照】按易以变者为占六者隂变阳也九者阳变阴也周易皆止于一爻变其二爻变以下皆无辞大抵皆观彖也惟此传五爻变而六二一爻不变命之为艮之随曰遇艮之八则五爻变之占法犹可考焉周易固如是非杂用连山归藏也且下文固云随元亨利贞无咎矣安在其用连山归藏耶
传元体之长也八句○【臣照】按此与孔子文言大同小异穆姜在孔子之前安得预言之或谓四德之语盖先圣先师之所传而孔子述之叶梦得则直谓此爲卜筮家之僞托而左氏妄信之