呼猿洞在武林山。晉慧理禪師，常畜黑白
二猿，每於靈隱寺月明長嘯，二猿隔
岫應之，其聲清皦。後六朝宋時，有僧智一仿
舊跡而畜數猿於山，臨澗長嘯，則群
猿畢集，謂之猿父。好事者施食以齋之，因建
飯猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住
持，則或見黑猿，或見白猿。具德和尚到山間，
則黑白皆見。余於方丈作一對送之：
「生公說法，雨墮天花，莫論飛去飛來，頑皮
石也會點頭。慧理參禪，月明長嘯，
不問是黑是白，野心猿都能答應。」具和尚在
靈隱，聲名大著。後以徑山佛地謂歷
代祖師多出於此，徙往徑山。事多格迕，為時
無幾，遂致涅槃。方知盛名難居，雖
在緇流，亦不可多取。
陳洪綬《呼猿洞》詩：
慧理是同鄉，白猿供使令。以此後來人，
十呼十不應。
明月在空山，長嘯是何意。呼山山自來，
麾猿猿不去。
痛恨遇真伽，斧斤殘怪石。山亦悔飛來，
與猿相對泣。
洞黑復幽深，恨無巨靈力。余欲錘碎之，
白猿當自出。
張岱《呼猿洞》對：
洞裡白猿呼不出，崖前殘石悔飛來。