第八节 修身以敬上帝

敬天修身尽伦,上天之命。时时事事,当敬当顺。

否则悖天道,灭天理。钦崇天道,永保天命。(《书•仲虺之诰》篇)

敬之敬之,天惟显思,命不易哉。无曰高高在上。(《诗•周颂•敬之》篇)

凡百君子,各敬尔身,胡不相畏,不畏于天?(《诗•小雅•雨无正》篇)

我其夙夜,畏天之威。(《诗•周颂•我将》篇)

孔子曰:君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。(《论语》。三畏虽有三事,只是敬天而已。)

严恭寅畏,天命自度。(《书•无逸》篇)

敕天之命,惟时惟几。(《书•益稷》篇)

安汝止,惟几惟康。其弼直,惟动丕应。徯志以昭受上帝,天其申命用休。(《书•益稷》篇)

奉若天道。(《书•仲虺之诰》)

明王奉若天道。(《书•说命中》篇)

秉德迪知天威。(《书•君奭》篇)

亦唯天丕,建保乂有殷,殷王亦罔敢失命。(《书•多士》篇)

不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎。(《论语》)

存其心,养其性,所以事天也。(《孟子》)

天子有善,让德于天。(《礼•祭义》篇)

故君子不可以不修身,思修身不可以不事亲,思事亲不可以不知人,思知人不可以不知天。(《中庸》)

天叙有典。(《书•皋陶谟》)

凡我造邦,无从匪彝,无即慆淫。各守尔典,以承天休。(《书•汤诰》篇)

仁之於父子也,义之於君臣也,礼之於宾主也,智之於贤者也,圣人之於天道也,命也。有性焉,君子不谓命也。(《孟子》)

仁人之事亲也,如事天。(《礼•哀公问》篇)

予惟小子,不敢替上帝命。(《书•大诰》篇)

吾谁欺,欺天乎?(《论语》)

夏氏有罪,矫诬上天,以布命于下。帝用不臧式商受命。(《书•仲虺之诰》篇)

今商王受,弗敬上天。(《书•泰誓》篇。陈大猷曰,敬者万善之本,不敬者万恶之本。人虽至愚犹知敬天,今纣天且弗敬,宜其众恶日深也。)

商罪贯盈,天命诛之。予弗顺天,厥罪惟钧。(《书》仝上)

凡百君子,各敬尔身,胡不相畏于天?(《诗•小雅•雨无正》篇重)

不愧于人,不畏于天。(《诗•小雅•何人斯》篇)

君子以遏恶扬善,顺天休命。(《易•大有象》)

世禄之家,鲜克由礼。以荡陵德,实悖天道。(《书•毕命》篇)

好恶无节於内,知诱於外,不能反躬,天理灭矣。(《礼•乐记》篇)

明末清初耶稣会文献 · 第 205 / 872 节