青箱杂记卷十

真宗朝有王犍者[一]，汀州长汀人。少时薄游江界，至星子县，夜宿逆旅，遇道士，授黄白术，未尽其要。后再遇其人于茅山，相携至历阳，指示灵草，并传以合和密诀，试皆有验。仍别付灵方环剑缄縢之书，戒曰：「非遇人君，慎勿轻述。」犍后以佯狂抵禁[二]，配流岭南，时供奉官合门祇候谢德权适总巡兵[三]，颇闻其异。犍后窜归阙下，德权乃馆于私第，炼成药银，上进。真宗异之，命解军籍，使刘承珪诘其事。犍以师戒甚严，终不敢泄，唯愿见至尊面陈。于是承珪乃为犍改名中正，俾诣登闻，始得召见，即授许州散掾，留止京师。寻授神武将军，致仕，仍给全俸，迁高州刺史、康州团练使。前后贡药金银累巨万数，辉彩绝异，不类世宝，当时赐天下天庆观金宝牌，即其金所铸也[四]。然中正亦不敢妄费，唯周济贫乏，崇奉仙释而已[五]。今汀州开元寺，乃其施财所建也。卒赠镇南军节度使，此近古所未闻也。

乖崖张公咏尹益部日[六]，值李顺兵火之后，群政未举[七]。因决一吏[八]，词不伏[九]，公曰：「这汉要剑吃[一０]？」彼云：「决不得[一一]，吃剑则得。」公命斩之以狥。军吏愕眙相顾，自是始服公威信[一二]。李顺党中有杀耕牛避罪亡逸者[一三]，公许其首身。拘母十日，不出，释之。复拘其妻，一宿而来。公断云：「禁母十夜，留妻一宵。倚门之望何疏？结发之情何厚？旧为恶党，因之逃亡[一四]。许令首身，犹尚顾望。」就市斩之[一五]。于是首身者继至，并遣归业，蜀民由此安居。

平顺贼之明年[一六]，复有刘盱相继叛命，公命讨平之，既而凯旋，忽有持首级来者，公曰：「当奔突接战之际，岂暇获其首，此必战后斫来，知复是谁？」殿直段伦曰：「如学士之言，真神明，当时随伦为先锋入贼用命者，皆中伤被体，何尝获首级？」公乃先录中伤之人，而以持首级来者次之，于是军伍欢跃。又皇佑中，侬贼叛命，狄青讨之，青临行上言，以谓「古之师还，以讯馘首告，割耳鼻则有之，不闻有获首者。秦汉以来，方有是事，故获一首则赐爵一级，因为之首级。然开争启幸，莫此之甚，故军士争首级以致相杀。又其间多以首级为货，售于无功不战之人，非所以劝，愿一切寝罢。如师有功，则差次其劳，全军加赏；无功则斟酌其罪，全军加罚。庶令上下一心，不专自为私计，则决胜之道也。」从之，遂大捷。然则青之智识，亦公之智识也。

公布衣时素善陈抟，尝因夜话谓抟曰：「某欲分先生华山一半住得无？」抟曰：「余人则不可，先辈则可。」及旦取别，抟以宣毫十枝、白云台墨一剂、蜀笺一角为赠[一七]。公谓抟曰：「会得先生意，取某入闹处[一八]。」去曰：「珍重[一九]。」抟送公回，谓弟子曰[二０]：「斯人无情于物[二一]，达则为公卿，不达为王者师[二二]。」公常感之，后尹蜀，乘传过华阴，寄抟诗曰：「性愚不肯林泉住，强要清流拟致君。今日星驰剑南去，回头惭愧华山云。」

公布衣时常至郑州，宿于逆旅，遇一人气貌甚古，与之语皆尘外事[二三]，不言姓氏，自称神和子[二四]，质明为别，语公曰：「他日相公候于益州[二五]。」后公典益部，疡生于首，祷于龙兴观，夜梦昔年神和子告之曰：「头疮勿疑，不是死病。」及觉，语道士文正之尝收得郑韶处士赠神和子歌，因索而阅之，益异其事。公乃建大阁上下十四间，号仙游阁，歌至今刻石存焉。公离蜀日，以一幅书授蜀僧希白，其上题「须十年后开」。其后公薨于陈，凶讣至蜀，果十年。启封，乃乖崖翁真子一幅，戴隐士帽，褐袍绢带，其傍题云：「依此样写于仙游阁。」兼自撰乖崖翁真赞云：「乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心，服之无斁。」至今川民皆依样，家家传写。

李复圭三世皆知滑州。天圣中，其祖康靖公若谷知，庆历中，其父邯郸公淑又知，及后八年复圭又知。前此邯郸公尝迎侍康靖题诗于州廨曰：「滑守如今是世官，阿戎出守自金銮。郡人莫讶留题别，孙息期同住此看。」后复圭刻石记其事，一曰[二六]：「仰承诒训，允契冥兆」，兹亦异也。

刘沆与乡人尹鉴少同场屋，刘已登第大拜。皇佑中，尹以恩牓始登第，还乡，刘以诗送之曰[二七]：「少年相款老相逢，乡举虽同遇不同。我已位尘三事后，君方名列五科中。荣登莫计名高下，宦达须由善始终。若到乡关人见问，为言归思满秋风。」

仁宗朝，内臣孙可久[二八]，赋性恬澹[二九]，年踰五十，即乞致仕。都下有居第，堂北有小园，城南有别墅[三０]，每良辰美景，以小车载酒，优游自适。石曼卿尝过其居，题诗曰[三一]：「南北沾河润[三二]，幽深在禁城。迭山资远意，让俸买闲名[三三]。闭户断蛛网，折花移鸟声。谁人识高趣[三四]？朝隐石渠生[三五]。」屯田外郎柳永亦赠诗曰：「故侯幽隐直城东[三六]，草树扶疏一亩宫[三七]。曾珥貂珰为近侍，却纡绦褐作闲翁。高吟拥鼻诗怀壮，雅论持衡道气充[三八]。厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿。」可久好吟咏，效白乐天格，尝为陕西驻泊，为乐天构祠堂于郡城大阜之顶，中安绘像，仍缮写平生歌诗警策之句[三九]，遍于旧墉[四０]。晚年着归休集，行于世，年七十余卒。

内臣裴愈，字益之，亦好吟咏。真宗朝，衔命江南，搜访遗书、名画，归奏称旨，用是累居三馆秘阁职任[四一]。有诗送鲁秀才南游云：「东吴山色家家月，南楚江声浦浦风。」闻蝉诗云[四二]：「杨柳影疏秋霁月，梧桐叶坠夕阳天。」皆其佳句。有子曰湘，字楚老，亦有诗名。明道中，仁宗御便殿，试进士房心为明堂赋、和气致祥诗，亦命湘赋之。湘蹈舞再拜，数刻而成，仁宗嗟赏，左右中人为之动色。其和气致祥诗曰：「君德承天道，冲融协太和[四三]。卿云呈瑞早[四四]，膏泽应时多。煦集连枝木，嘉扶异颖禾[四五]。五星还聚井，丹凤更巢阿。薮泽无遗士，边防久息戈。黔黎逢至化，稽首载赓歌[四六]。」他诗亦类此。有肯堂集行于世。翰林李公淑为之作序曰：「予尝嘉河东父子，起银珰右貂，能以属辞拔其伦。益之三朝侍内，老不废学，又课厉二子，使皆有立，约已慎履，如周仁、石庆。而楚老孳孳嗜书，克自淬琢云。」湘又善为小词[四七]，尝任河东路走马承受[四八]，有咏并门浪淘沙小词云：「鴈塞说并门[四九]，郡枕西汾，山形高下远相吞。古寺楼台依碧障，烟景遥分。晋庙鏁溪云，箫鼓仍存，牛羊斜日自归村。惟有故城禾黍地[五０]，前事销魂。」复有咏汴州浪淘沙小词，仁宗命录进，亦嘉之，其词曰：「万国仰神京，礼乐纵横[五一]，葱葱佳气鏁龙城。日御明堂天子圣，朝会簪缨。九陌六街平，万物充盈，青楼弦管酒如渑。别有隋堤烟柳暮，千古含情。」

杨文公深达性理，精悟禅观，捐馆时，作偈曰：「沤生复沤灭，二法本来齐。要识真归处[五二]，赵州东院西。」

丞相王公随亦悟性理[五三]，捐馆时，知河阳，作偈曰：「画堂灯已灭[五四]，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。」是夕薨，凌晨大雪，实正月六日。

曹司封修睦，深达性理，知邵武军时，常以竹簟赠禅僧仁晓，因作偈与之曰：「翠筠织簟寄禅斋[五五]，半夜秋从枕底来[五六]。若也此时人问道，凉天卷却暑天开[五七]。」

张尚书方平，尤达性理，有人问祖师西来意，张作偈答之[五八]，曰：「自从无始千千劫，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄叶。」

陈文惠公亦悟性理，尝至一古寺，作偈曰：「殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐偶无人[五九]，又得真消息。」

富文忠公，尤达性理。熙宁中余守官洛下[六０]，公时为亳守，遗余书，托为访荷泽诸禅师影像[六一]。余因以偈戏之曰：「是身如泡幻，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。到岸不须船，无风休起浪。唯当清静观，妙法了无象[六二]。」公答偈曰：「执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。」既又以手笔贶余曰：「承以偈见警[六三]，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得。就其中观像者，为不得；不观像者，所得如何？禅在甚么处？似不以有无为碍者，近乎通也，思之，思之。」

文之神妙莫过于诗赋，见人之志非特诗也，而赋亦可以见焉。唐裴晋公作铸剑戟为农器赋云：「我皇帝嗣位三十载也，寰海镜清，方隅砥平，驱域中尽归力穑，示天下弗复用兵。」则平淮西、一天下已见于此赋矣。

范文正公作金在镕赋云：「傥令区别妍媸[六四]，愿为轩鉴；若使削平祸乱，请就干将。」则公负将相器业、文武全才，亦见于此赋矣。公又为水车赋，其末云：「方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。」意谓水车唯施于旱岁，岁不旱则无所施，则公之用舍进退亦见于此赋矣。盖公在宝元、康定间，遇边鄙震耸[六五]，则骤加进擢，及后晏静，则置而不用，斯亦与水车何异。

王沂公有物混成赋云：「不缩不盈，赋象宁穷于广狭；匪雕匪斲，流形罔滞于盈虚[六六]。」则宰相陶钧运用之意，已见于此赋矣。又云「得我之小者，散而为草木；得我之大者，聚而为山川。」则宰相择任群材，使小大各得其所，又见于此赋矣。

宋莒公兄弟，平时分题课赋[六七]，莒公多屈于子京，及作鸷鸟不双赋，则子京去兄远甚，莒公遂坛场。赋曰：「天地始肃，我则振羽而独来；燕鸟焉知[六八]，我则凌云而自致[六九]。」又曰：「将翱将翔，讵比海鹣之翼[七０]；自南自北，若专霜隼之诛。」则公之特立独行，魁多士、登元宰，亦见于此赋矣。

（

校勘记

[二]　犍后以佯狂抵禁　原作「捷」，据稗海本改。）（

[六]　乖崖张公咏尹益部日　「益部」，类苑卷二二作「益都」。按宋史本传咏两任益部，未知益都，原文不误。

[一七]抟以宣毫十枝白云台墨一剂蜀笺一角为赠　「宣毫十枝」，诗话总龟卷二六作「宣和中笔一枝」。）（「为赠」，诗话总龟作「赠之」。

[三二]南北沾河润　「沾」，抄本、类苑卷三八、诗话总龟卷四四作「占」。）（

[四一]用是累居三馆秘阁职任　类苑卷三八作「用是累居三馆以阁职自任」。抄本亦有「自」字。

[四四]卿云呈瑞早　「卿」，类苑作「轻」，「早」，原作「草」，据稗海本、抄本、类苑卷三八改。

[四八]尝任河东路走马承受　「任」，原作「在」，据抄本及类苑卷三八改。）（

[六四]傥令区别妍媸　「傥」，类说作「如」。）（

[七０]讵比海鹣之翼　「海鹣」，抄本作「海鹍」。）

附录一　各家著录及题跋

晁公武郡斋读书志（卷十三）

青箱杂记十卷。右皇朝吴处厚撰，处厚发蔡确车盖亭诗事者，所记多失实，成都置交子务，起于寇瑊，处厚乃以为张咏，他多类此。

尤袤遂初堂书目（小说类）

青箱杂记

陈振孙直斋书录解题（子部小说类）

马端临文献通考经籍考（子部小说家）

青箱杂记十卷。（(下引晁氏语，见郡斋读书志，此略)）

脱脱宋史艺文志（子、小说类）

黄朝英青箱杂记十卷（民按朝英所撰乃靖康缃素杂记，此误合为一。）

高儒百川书志（卷八）

青箱杂记十卷。宋朝散郎知汉阳军吴处学着。（(按「学」为「厚」字之误)）

焦竑国史经籍志（子部小说家）

钱谦益绛云楼书目（卷二）

傅维鳞明书经籍志（子部、子杂）

黄朝英青箱杂记一册阙。（(按此作者名有误)）

纪昀四库全书总目提要（子部小说家杂事之属）

青箱杂记，十卷，宋吴处厚撰。处厚，字伯固，邵武人，皇佑五年进士，初为将作丞，以王珪荐，授馆职，出知汉阳军，后擢知卫州，卒。其书皆记当代杂事，亦多诗话。晁公武读书志谓所记多失实，又讥其记成都置交子务，误以寇瑊为张咏，案处厚以干进不遂，挟怨罗织蔡确车盖亭诗，骤得迁擢，为论者所薄，故公武恶其人，并恶其书。今观所记，如以冯道为大人之类，颇乖风教，不但记录之讹，然处厚本工吟咏，宣和画谱载其题王正升濦景亭诗一首，剡史载其自诸暨抵剡诗二首，皆绰有唐人格意，故其论诗往往可取，亦不必尽以人废也。

张金吾爱日精庐藏书志（卷二十七）

青箱杂记十卷（旧抄本），宋朝散郎知汉阳军吴处厚撰（(下引自序全文，今略)）

夏敬观跋

右青箱杂记十卷，宋吴处厚撰。处厚，字伯固，邵武人，皇佑五年进士，官至朝散郎、知卫州。处厚善赋，宋史蔡确传称确尝从处厚学赋，而艺文志文史类有处厚赋评一卷，此书自记皇佑壬辰岁国学解试律设大法赋，得第一名，尤见知于修注江休复，其它评赋之语见于此书者亦不少。宋志小说类载此书，题黄朝英撰，盖误以缃素杂记为一书，晁公武读书志、陈振孙书录解题均着其为罗织蔡确车盖亭诗事者，而读书志尤谓其「所记多失实，成都置交子务起于寇瑊，处厚乃以为张咏，他多类是」云云，然朱晦庵名臣言行录亦引是书，则公武之说不尽然也。此本录自四库全书，校以商氏稗海刊本，大致相同，旧钞曾慥类说录五十二则，其三十六心相，陈善扪虱新话亦引之，旧钞说郛录文章纯古一则，曾修古诗后尚有数百字，此本皆脱误，以王安国作诗多使酒楼接其下，因据补之。己未孟秋，新建夏敬观跋。

黄丕烈荛圃藏书记（卷六）

青箱杂记，十卷，抄本，俞子容守约斋藏书，正德辛巳夏六月晋昌唐寅勘毕。余向藏青箱杂记，近为友人易去，适小读书堆有此种，因复取之，其抄手似不及旧藏之精，而此亦出能书者手，非恶抄可比，通体无一旧人图书，然中有红笔增附小儿诗，知非俗笔，其为名家储藏决矣。末有俞子容云云，当从原本录出，非真迹也。己卯八月四日，天气骤凉，晨起展卷及此，复翁书。

附录二　有关吴处厚的资料

吴处厚者，邵武人，登进士第。仁宗屡丧皇嗣，处厚上言：「臣尝读史记，考赵氏废兴本末，当屠岸贾之难，程婴、公孙杵臼尽死以全赵孤。宋有天下，二人忠义未见褒表，宜访其墓域，建为其祠。」帝览其疏矍然，即以处厚为将作丞，访得两墓于绛，封侯立庙。

始，蔡确尝从处厚学赋，及作相，处厚通笺乞怜，确无汲引意。王珪用为大理丞。王安礼、舒亶相攻，事下大理，处厚知安礼与珪善，论亶用官烛为自盗。确密遣达意救亶，处厚不从，确怒欲逐之，未果。珪请除处厚馆职，确又沮之。珪为永裕山陵使，辟掌笺奏。确代使，出知通利军，又徙知汉阳，处厚不悦。

元佑中，确知安州，郡有静江卒当戍汉阳，确固不遣，处厚怒曰：「尔在庙堂时数陷我，今比郡作守，犹尔邪？」会得确车盖亭诗，引郝甑山事，乃笺释上之，云：「郝处俊封甑山公，会高宗欲逊位武后，处俊谏止，今乃以比太皇太后。且用沧海扬尘事，此盖时运之大变，尤非佳语。讥谤切害，非所宜言。」确遂南窜。擢处厚知卫州，然士大夫由此畏恶之，未几卒。绍圣间，追贬歙州别驾。（宋史卷四七一吴处厚传）

(蔡)确在安陆，尝游车盖亭，赋诗十章，知汉阳军吴处厚上之，以为皆涉讥讪，其用郝处俊上元间谏高宗欲传位天后事，以斥东朝，语尤切害。于是左谏议大夫梁焘、右谏议大夫范祖禹、左司谏吴安诗、右司谏王岩叟、右正言刘安世，连上章乞正确罪。诏确具析，确自辨甚悉。安世等又言确罪状着明，何待具析，此乃大臣委曲为之地耳。遂贬光禄卿，分司南京。（宋史卷四七一蔡确传）

(舒)亶在翰林，受厨钱越法，三省以闻，事下大理。初，亶言尚书省凡奏钞法当置籍，录其事目。今违法不录，既案奏，乃谩以发放历为录目之籍，亶以为大臣欺罔。而尚书省取台中受事籍验之，亦无录目，亶遽杂他文书送省，于是执政复发其欺。大理鞫厨钱事，谓亶为误。法官吴处厚驳之，御史杨畏言亶所受文籍具在，无不承之理。帝……命追两秩勒停。（宋史卷三二九舒亶传）

会吴处厚解释(蔡)确安州诗以进，安世谓其指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。（宋史卷三四五刘安世传）

知汉阳军吴处厚傅致蔡确安州车盖亭诗，以为谤宣仁后，上之。谏官欲寘于典宪，执政右其说，唯纯仁与左丞王存以为不可。争之未定，……及确新州命下，纯仁于宣仁后帘前言：「圣朝宜务宽厚，不可以语言文字之间暧昧不明之过，诛窜大臣。」（宋史卷三一四范纯仁传）

会知汉阳军吴处厚得蔡确安州诗上之，傅会解释，以为怨谤。谏官交章请治之，又造为危言，以激怒宣仁后，欲寘之法。汝砺曰：「此罗织之渐也。」数以白执政，不能救，遂上疏论列，不听。（宋史卷三四六彭汝砺传）

蔡持正既孤居陈州，郑毅夫冠多士，通判州事，从毅夫作赋。吴处厚与毅夫同年，得汀州司理，来谒毅夫，间与持正游。明年，持正登科，寖显于朝矣。处厚辞王荆公荐，去从滕元发。薛师正辟于中山，大忤荆公，抑不得进。元丰初，师正荐于王禹玉，甚蒙知遇。已而持正登庸，处厚乞怜颇甚，贺启云：「播告大廷，延登右弼。释天下霖雨之望，尉海内岩石之瞻。帝渥俯临，舆情共庆。共惟集贤相公，道包康济，业茂赞襄，秉一德以亮庶工，遏群邪以持百度。始进陪于国论，俄列俾于政经。论道于黄阁之中，致身于青霄之上。窃以闽川出相，今始五人；蔡氏登庸，古惟二士。泽干秦而聘辩，汲汲霸图；义辅汉以明经，区区暮齿。孰若遇休明之运，当强仕之年，尊主庇民，已陟槐廷之贵；代天理物，遂跻鼎石之崇。处厚早辱埏陶，窃深欣跃。豨苓马勃，敢希乎良医之求；木屑竹头，愿充乎大匠之用。」然持正终无汲引之意。是时，王、蔡并相。禹玉荐处厚作大理寺丞。会尚书左丞王和甫与御史中丞舒亶有隙。元丰初改官制，天子励精政事，初严六察，亶弹击大吏，无复畏避，最后和甫尚书省不用例事，以侵和甫；和甫复言亶以中丞兼直学士院，在官制既行之后，祗合一处请给，今亶仍旧用学士院厨钱蜡烛为赃罪。亶奏事殿中，神宗面喻亶，亶力请付有司推治，诏送大理寺。亶恃主婘盛隆，自以无疵，欲因推治益明白。且上初无怒亶意，姑从其请而已。处厚在大理，适当推治亶系和甫，而和甫与禹玉合谋倾亶。亶事得明，必参大政；亶若罪去，则禹玉必引和甫并位，将代持正矣。处厚观望，佑禹玉，锻炼傅致，固称亶作自盗赃。是时大理正王吉甫等二十余人咸言亶乃夹误，非赃罪明白。禹玉、和甫从中助，下亶于狱，坐除名之罪。当处厚执议也，持正密遣达意救亶，处厚不从。故亶虽得罪，而御史张汝贤、杨畏先复论和甫讽有司陷中司等罪，出和甫知江宁府，致大臣交恶。而持正大怒，处厚小官，规动朝听，离间大臣，欲黜之，未果。会皇嗣屡夭，处厚论程婴、公孙杵臼存赵孤事，乞访其坟墓。神宗喜，禹玉请擢处厚馆职。持正言反复小人，不可近。禹玉每挽之，惮持正辄止。终神宗之世，不用。哲宗即位，禹玉为山陵使，辟处厚掌笺表。禹玉薨，持正代为山陵使，首罢处厚。山陵毕事，处厚言尝到局，乞用众例迁官，不许，出知通利军。后以贾种民知汉阳军，种民言母老不习南方水土，诏与处厚两易其任。处厚诣政事堂言：「通利军人使路已借紫矣，改汉阳则夺之一等作郡。请仍旧。」持正笑曰：「君能作真知州，安用假紫邪！」处厚积怒而去。其后，持正罢相守陈，又移安州。有静江指挥卒当出戍汉阳，持正以无兵，留不遣，处厚移文督之。持正寓书荆南帅唐义问固留之，义问。令无出戍。处厚大怒曰：「汝昔居庙堂，固能害我，今贬斥同作郡耳，尚敢尔耶！」会汉阳僚吏至安州者，持正问处厚近耗，吏诵处厚秋兴亭近诗云：「云共去时天杳杳，雁连来处水茫茫。」持正笑曰：「犹乱道如此！」吏归以告处厚，处厚曰：「我文章，蔡确乃敢讥笑耶！」未几，安州举子吴扩自汉江贩米至汉阳，而郡遣县令陈当至汉口和籴，吴袖刺谒当，规欲免籴，且言近离乡里时，蔡丞相作车盖亭十诗，舟中有本，续以写呈，既归舟，以诗送之。当方盘量，不暇读，姑置怀袖。处厚晚置酒秋兴亭，遣介亟召当，当自汉口驰往，既解带，处厚问怀中何书？当曰：「适一安州举人遗蔡丞相近诗也。」处厚亟请取读，篇篇称善而已，盖已贮于心矣。明日，于公宇冬青堂笺注上之。后两日，其子柔嘉登第，授太原府司户，至侍下，处厚迎谓曰：「我二十年深仇，今报之矣。」柔嘉问知其详，泣曰：「此非人所为。大人平生学业如此，今何为此？将何以立于世？柔嘉为大人子，亦无容迹于天地之间矣。」处厚悔悟，遣数健步，剩给缗钱追之，驰至进邸，云邸吏方往合门投文书，适校俄顷时尔。先子久居安陆，皆亲见之。又，伯父太中公与持正有连，闻处厚事之详。世谓处厚首兴告讦之风，为搢绅复雠祸首，几数十年，因备叙之。（先人手记　王明清挥麈第三录卷一）

送真州吴处厚使君：江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。人为汉吏知文法，当使淮人服教条。拱木延陵瞻故国，丛祠瓜步认前朝。登临莫负山川好，终欲东归听楚谣。（王安石临川集卷十九）

吴处厚善属辞，知汉阳军，每谓鹦鹉洲沔鄂佳处饮赋诗未就，一日视事，纲吏来告覆舟，吴问所在，吏曰：「在鸬鹚堰。」吴拊案连喝大奇，徐曰：「吾一年为鹦鹉洲寻一对，未得，天庇汝也。」因得末减。（朱彧萍州可谈卷一）

蔡持正自左揆责知安州，尝作安陆十诗，吴处厚捃摭笺注，蔡坐此贬新州。其诗有云：「睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。」处厚注云：「未知蔡确此时独笑何事？」（萍州可谈卷一）

吴处厚，字伯固，邵武人，嘉佑初，第进士。元丰中，为承议郎，以皇嗣不育，上言程婴、杵臼全赵氏孤儿，乞加封爵，上允之。元佑间，知汉阳军，有善政，以怨蔡确，言确昨谪安州，作夏中游车盖亭绝句十篇，内二篇讥讪尤甚，确南窜，擢处厚知卫州，绍圣四年，再贬元佑党人，追处厚歙州别驾。（万姓统谱卷十）

王谷，字正叔……居郾城，邑之南城有小亭，下临濦水，榜曰濦景亭，南通淮、蔡，北望箕、颍，川原明秀，甚类江乡景物，吴处厚诗云：「乱莺啼处柳飞花，拍拍春流涨晓沙，正是江南梅子熟，年年离恨寄天涯。」（宣和画谱卷十二）

熙宁初，王宣徽之子名正甫，字茂直，监西京粮料院。一日，约康节先公同吴处厚、王平甫会饮，康节辞以疾。明日，茂直来，康节谓曰：「某之辞会有以，姑听之。吴处厚者，好议论；平甫者，介甫之弟。介甫方执政，行新法，处厚每讥刺之，平甫虽不甚主其兄，若人面骂之，则亦不堪矣。此某所以辞会也。」茂直笑曰：「先生料事之审如此，昨处厚席间毁介甫，平甫作色，欲列其事于府，某解甚苦，乃已。」（邵伯温闻见前录卷十九）

吴处厚，字伯固，既上书告蔡新州诗事，自谓且显擢。时已为汉阳守，比秩满，仅移卫州。予少时尝见其谢表，曰：「今李常已移成都，则余人次第复用。臣有两子一婿，俱是选人，到处撞见冤雠，何人更肯提挈？」处厚本能文，而表辞鄙浅如此者，意谓太母见之易晓尔。（陆游老学庵笔记卷六）

吴处厚知汉阳军贾种民知通利军：敕具官某等汉口、黎阳，控引江河，久废为邑，吏民不悦。比诏有司修复故垒，因旧而新，务适厥中，平徭均赋，使民宜之，明致朕意，以慰父老，可。（苏轼东坡全集外制集卷中）

送吴驾部处厚知真州：向托屏星驾，同随丞相车。终朝容懒拙，经岁庇迂疏。共此趋云阙，旋闻建隼旟。江淮一都会，游刃必多余。（司马光温国文正司马公集卷十）

元佑四年四月戊申(案长编系壬子)，先是，朝散郎知汉阳军吴处厚言：「伏见朝廷牵复知邓州蔡确观文殿学士，此则朝廷念旧推恩无负于确矣。然确昨谪安州，不自循省，包蓄怨心，实有负于朝廷，而朝廷不知也。故在安州时作夏中登车盖亭绝句十篇，内五篇皆涉讥讪，而二篇讥讪尤甚，上及君亲，非所宜言，实大不恭。臣谨一一笺释，使义理明白，内五篇不涉讥讪，亦一例写录，连粘投进，所贵知臣言之不妄。其诗云：『风摇熟果时闻落，雨拆幽花亦自香。叶底出巢黄口闹，波闲逐伴小鱼忙。』此一篇只是讥刺昨来言事者及朝廷近日擢用臣僚，亦不曾谤及君亲。『矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。钓台芜没知何处？叹息思公俯碧湾』。右此一篇讥谤朝廷，情理切害，臣今笺释之。按唐郝处俊封甑山公，上元初，曾仕高宗，时高宗多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：『天子治阳道，后治阴德，然则帝与后犹日之与月，阴之与阳，各有所主，不相夺也。今陛下奈何欲身传位天后乎？天下者高祖太宗之天下，正应谨守宗庙，传之子孙，不宜持国与人，以丧厥家。』由是事沮。臣窃以太皇太后垂帘听政，尽用仁宗朝章献明肃皇太后故事，而主上奉事太母，莫非尽极孝道，太母保佑圣躬，莫非尽极慈爱，不似前朝荒乱之政。而蔡确谪守安州，便怀怨恨，公肆讥谤，形于篇什，处今之世，思古之人，不思于他，而思处俊，此其意何也？又最后一篇云：『喧豗六月浩无津，行见沙洲束雨滨。如带溪流何足道？沉沉沧海会扬尘。』言海会有扬尘时，人寿几何？尤非佳语。处厚又奏昨为蔡确安州诗讥讪朝廷，上及君亲，遂有状缴奏，窃虑确有分析，称所思郝处俊不为此事，今以旧唐书考之，处俊所进谏者数事，或有在咸亨初，或有在咸亨间，或在上元初，惟进谏此事乃在上元三年，即上元间也。故确诗云『忠言直节上元间』，则正思此也。又沧海扬尘事出葛洪神仙传，此乃时运之大变，寻常诗中多不敢使，即不知确在迁谪中因观涢河暴涸吟诗托意如何？」

五月戊寅，观文殿学士知邓州蔡确言：臣僚上言，臣安州作诗，意涉讥讪，诏臣开具，因依。闻奏一言臣昨来谪降知安州，包蓄怨心，公肆讥谤，形于篇什，此是臣僚横加诬罔，欲以激怒朝廷，而实不知当时行遣本末，妄料臣为怨望也。往年弟硕坐事，由臣愚昧，失于教察所致，寻上表待罪，乞行诛责，上荷圣恩宽贷，委曲保全，止落职移知安州，天地之德，至深至厚，臣日夜感谢，未知何以图报，何缘却有怨望？且喜愠不以义者，小人之事也，臣虽愚陋，亦粗闻事君行己之大方，况又当感而怨，岂人情哉？臣前年夏中在安州，其所居西北隅有一旧亭，名为车盖，下瞰涢溪，对白兆山，公事罢后，休息其上，耳目所接，偶有小诗数首，并无一句一字辄及时事，亦无迁谪不足之意，其辞浅近，读便可晓，不谓臣僚却于诗外多方笺释，横加诬蔑，谓有微意，如此则是凡人开口落笔，虽不及某事，而皆可以某事罪之，曰有微意也。臣以涢溪旧有郝处俊钓台，因叹其忠直，见于诗句，臣僚谓臣讥谤君亲，此一节中伤臣最为深切。又指臣使东海扬尘故事而妄有装点，按神仙传谓蓬莱水浅及海中扬尘，此是神仙麻姑王方平之语也，又言古今诗句用此事者稍多，只如近年苏轼作坤成节大宴致语亦云：「方采蟠桃归献寿，蓬莱清浅半桑田。」盖祝寿之辞犹用之，何得谓用此故事尤非佳句？

辛巳，诏蔡确责授左中散大夫守光禄卿分司南京。……吴处厚者，尝从蔡确为山陵司掌笺奏官，处厚欲确以馆职荐己，而确不荐用，由此怨确，故缴奏确诗，士大夫固多疾确，然亦不直处厚云。（杨仲良续通鉴长编纪事本末卷一０七）