前汉书巻三十考证
艺文志大收篇籍广开献书之路○【臣召南】按此二句既叙在孝武之前则指髙祖时萧何收秦图籍楚元王学诗惠帝时除挟书之令文帝使鼂错受尚书使
博士作王制又置论语孝经尔雅孟子博士即其事也
以备篇籍注传冩脱误○传监本讹转今从旧本改正古五子十八篇自甲子至壬子说易隂阳○【臣召南】按易有先甲后甲先庚后庚已曰之文然古人说易未有以甲子配卦爻者至汉始有律歴志曰日有六甲辰有六子注云六甲之中惟甲寅无子然则后世占易以六辰定六爻亦不自京房始也
于是重易六爻作上下篇○王应麟蓺文志考曰重卦之人有四说王辅嗣等以为伏羲郑康成以为神农孙盛以为夏禹史迁以为文王杨绘曰筮必六十四然后可为舜禹之际曰龟筮协从则何文王重卦之
有乎八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣据此而言重卦之始其在上古乎京房引夫子曰神农重乎八纯【臣召南】按王氏紏汉志之失是也但易大传明曰因而重之即伏羲重为六十四耳王弼之说最当
经二十九卷注伏生传授者○王应麟曰伏生口传二十八篇后得防一篇也【臣召南】按防誓即伪防誓凡汉人所引赤乌白鱼等语皆是也故并伏生所传为二十九卷
诗经二十八卷鲁齐韩三家注应劭曰申公作鲁诗后苍作齐诗韩婴作韩诗○【臣召南】按应说非是后苍传齐诗者非其始也齐诗始于辕固
雅歌诗四篇○王应麟曰晋志杜防传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞此四篇岂即四曲欤
魏文侯最为好古孝文时得其乐人窦公注桓谭新论云窦公年百八十嵗云云○【臣召南】按窦公事见正史必得其实但桓谭言百八十嵗则可疑也魏文侯在位三十八年而卒时为周安王十五年自安王十五年计至秦二世三年即已一百八十一年矣又加髙祖十二年惠帝七年髙后八年而孝文始即帝位则是二百零八年也窦公在魏文侯时已为乐工则其年必非甚防至见文帝又未必即在元年则其夀盖二百三四十嵗矣谓之百八十岁可乎
急就一篇○隋志作急就章一卷
扬雄取其有用者以作训纂○扬此卷并讹杨今改正孙卿子三十三篇○王应麟曰当作三十二篇
后进循之○宋本作修之按文应作循之今从监本筦子八十六篇○【臣召南】按志于道家列太公二百三十七篇谋八十一篇言七十一篇兵八十五篇理不可觧然其书后世失传或不专言兵法未可知也至管子则其书具在志亦列于道家何耶隋志改列于法家之首是也
邹奭子十二篇齐人号曰雕龙奭○雕监本讹雕从宋本改
韩子五十五篇名非韩诸公子使秦○使监本讹吏从汲古阁本改正
伍子胥八篇○伍监本讹五今改正
天乙三篇天乙谓汤其言非殷时○非监本讹者今改正
阳邱侯刘隁赋十九篇○【臣召南】按王子侯表阳邱应作杨邱隁应作偃齐悼惠王之孙共安侯之子也
桑谷共生太戊以兴○按监本作太戊之兴非也从宋本改正