郊祀志下长安则作飞亷桂馆甘泉则作益夀延夀馆○【臣召南】按馆字封禅书俱作观又通天台封禅书作通天茎台
乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下无令复作○按监本及别本乃下诏之下无甘泉房中生芝九茎八字赦天下之下无无令复作四字今从宋本补
令奉髙作明堂汶上如带图注汶水名也出琅邪朱虚作明堂于汶水之上也○【臣召南】按颜注汶水非也胡三省曰地理志明堂在奉髙县西南四里即禹贡浮汶逹济之汶若琅邪汶水入潍而入海非立明堂处
上亲禅髙里注髙里山名解在武纪○监本脱解在武纪四字从宋本添
其西则商中数十里虎圈○【臣召南】按商中封禅书作唐中通鉴从史记
诸所兴如薄忌泰一云云注李竒曰皆祠名○监本讹皆同名今改正
南岳灊山于潜○【臣召南】按南岳衡山也自元封五年廵南郡至江陵而东登礼潜之天柱山号曰南岳于是南岳之名移于灊山而长沙湘南之衡山自古称南岳者反无祠矣
余皆一祷而三祠云○【臣召南】按欧阳脩集古录引汉西岳华山碑云孝武皇帝脩封禅之礼廵省五岳立祠其下宫曰集灵宫殿曰存僊殿门曰望僊门中宗之世使者持节歳一祷而三祠可为此文确证但又云所谓集灵宫者他书皆不见惟见此碑则失考耳地理志华隂下自注集灵宫武帝起非明文乎
为随侯剑寳玉云云○刘敞曰四祠随侯珠一也○【臣浩】按刘敞注则古本随侯下有珠字后来本并脱耳注周康寳鼎似汾上所获鼎也○【臣召南】按刘敞解珠剑璧三物并确惟此句可疑上文言汾隂寳鼎明曰鼎大异于众鼎文镂无欵识故但云寳鼎不云周康寳鼎也且四物祠于未央宫中并是宫中寳物若寳鼎则已迎至甘泉祀天之处不得于宫中立祠又后文张敞曰昔寳鼎出于汾脽有司騐脽上非旧藏处则所谓寳鼎者正以不知其来处为神竒安得指实以周康乎敞説未确
又祠太室山于即墨三户山于下宻○【臣召南】按太室山名同中岳嵩髙三戸山名同三户津山川固有同名异地者但以地理志证之此二山名俱误胶东国即墨有天室山祠非太室山也下密有三石山祠非三户山也玩顔注云即墨下密皆胶东之县则唐初本必犹未讹
行谿谷中阸陜且百里○【臣照】按阸陿宋本监本并作阸陜今仍之然陿陜无通用之义究是误字
舞咸池以竢地祗注咸池尧乐也○【臣召南】按顔注误礼乐志明曰黄帝作咸池安得云尧乐乎
雍旧祠二百三所○【臣召南】按地理志右扶风雍有五畤太昊黄帝以下祠三百三所彼作三百此作二百未知孰误
南山莱中之属○【臣召南】按莱中应作秦中宋本监本并误也上文髙祖时南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也注张晏曰成帝时匡衡奏罢之正指此文若东莱郡黄县之莱君祠防县之百支莱王祠并非髙祖所立
及孝宣参山注宋祁云云○【臣浩】按参山据宋祁注则旧本作太山而祁改为参山者也今从之
三五之隆师古注及刘奉世宋祁説○【臣召南】按顔説非也宋亦太巧且元帝无求僊事未若刘奉世谓三世文帝五世武帝为确实
先防鹤□○□监本讹□注同从宋本改正