郊祀志上在男曰觋在女曰巫注巫觋亦通称耳○【臣宗万】按国语贾公彦春官神仕疏曰男子阳有两称名巫名觋女子阴不变直名巫无觋称然则顔注所云巫觋亦通称者指男巫而言也
其后十三世汤伐桀○【臣召南】按封禅书作其后三世是也自帝孔甲帝臯帝发至桀只更三世此文十三世十字当是衍文宋本亦误
后十三世世益衰○【臣召南】按自成王至幽王歴康昭穆恭懿孝夷厉宣凡十一世封禅书作十四世此文作十三世并讹
平王东徙雒阳○监本作雒邑今从宋本
其后十四年秦文公东猎汧渭之间○【臣召南】按封禅书作其后十六年以十二诸侯年表核之周平王元年秦襄公之八年也初立西畤及文公十年作鄜畤恰十四年此文是也又下文作陈宝后七十一年秦德公立卜居雍封禅书云作鄜畤后七十八年以年表核之自文公作陈宝祠至德公元年正七十一年若自文公作鄜畤计之当作八十年凡此类皆班氏密于史记又下文后四年秦宣公作密畤于渭南封禅书曰德公立二年卒其后六年秦宣公作密畤于渭南以年表核之秦宣公之元年周惠王之二年也宣公四年作密畤此云后四年似亦订正史记之失
野鸡夜鸣注野鸡亦雉也避吕后讳故曰野鸡○顾炎武曰窃谓野鸡者野中之鸡顔注拘于荀悦云讳雉之字曰野鸡夫讳恒曰常讳启曰开史固有言常言开者岂必其皆为恒与启乎又此文本史记封禅书其上文曰有雉登鼎耳雊其下文云公孙卿言见仙人迹缑氏城上有物如雉往来城上又云纵远方竒兽飞禽及白雉并无所讳而地理志南阳郡有雉县江夏郡有下雉县五行志王音等上言雉者听察先闻雷声则汉时未尝讳雉也【臣浩】按此上文即云若雄雉可为不讳雉之确证
秦变周水德之时○监本秦上衍今字从宋本去七曰日主祠盛山盛山斗入海○【臣召南】按封禅书作成山此志后文云成山于不夜成山祠日又地理志亦作成山则此文盛字讹也然师古注云盛音成则唐初本已作盛山矣
琅邪在齐东北盖岁之所始注山海经云琅邪台在勃海间○【臣召南】按琅邪在齐东南海濵非在东北也封禅书作在齐东方可谓至确地理志琅邪郡琅邪有四时祠即此文四时主也师古不言此文北字之讹于地理志注引山海经琅邪台在琅邪之东于此志注又引山海经台在勃海间意欲以勃海解东北二字非也
元尚羡门高○元尚封禅书作充尚羡门高封禅书作羡门子高
而刻勒始皇所立石书旁○【臣照】按宋本刻勒字作胡亥勒监本作刻勒玩上下文俱称二世而此独云胡亥自无此理但刻即勒也汉人文字似不如此率意刻字与胡亥字盖俱非也【臣召南】按封禅书已作刻勒矣以秦始皇本纪证之二世元年春东行郡县到碣石并海南至会稽而尽刻始皇所立刻石石旁着大臣从者名以章先帝成功盛德焉按碣石之罘琅邪泰山邹峄会稽始皇皆有刻石二世东行则尽刻其石旁也封禅书及此文疑并是尽刻二字之讹
冬塞祷祠注谓报其所祈也○【臣浩】按塞字封禅书作赛是也以师古注推之似本文原作赛
薄山者襄山也注云云○【臣召南】按水经注襄山在蒲坂县为永乐涧水所出然则襄山即古之雷首首阳亦名中条亦名薄山而后人谓之蒲山者也但此志上文明云自华以西名山七蒲山顾在华东何也师古所云正当阙疑耳
霸产丰涝泾渭长水注长水者言其源流长也○【臣召南】按长水水名师古注以长水总承霸产等水而言非也封禅书叙长水于霸产下丰涝泾渭上亦可云单言霸产二水源流长乎水经注渭水下云霸水又北长水注之水出杜县白鹿原西北流谓之荆谿可为水名之确证
木寓龙一驷注李竒曰寓寄也寄生龙形于木也○顾炎武曰此说恐非古文偶寓通用偶亦音寓木寓木偶也史记孝武纪作木偶马而韩延寿传曰卖偶车马下里伪物者弃之市道古人用以事神及送死者皆木偶人木偶马今人代以纸人纸马又酷吏传匈奴至为偶人象郅都索隐曰汉书作寓人可以证寓字之为偶矣
族人炊之属注族人炊古主炊母之神也○族人炊监本讹巫祠皆三字今改正
少君者故深泽侯人主方○【臣召南】按深泽侯人封襌书作深泽侯舍人据功臣表武帝初年深泽侯是赵将夕孙胡也
亳人谬忌注晋灼曰济阴薄县人也○胡三省曰据地理志亳属山阳郡亳作薄谬姓也与缪同
乐成侯登○通鉴考异曰按史记汉书功臣表当为丁义胡三省曰义高祖功臣丁礼之曾孙也【臣召南】按封襌书但云乐成侯无登字
鬭棊○棊通鉴作旗考异曰封禅书郊祀志俱作棊独史记孝武纪作旗按汉武故事云栾大尝于殿前树旍数百枚令旍自相击繙繙竟庭中去地十余丈观者皆骇然则作旗字者是也
居月余得四印○【臣召南】按得字当依史记作佩以下文大见数月佩六印证之可知
鼎曷为出哉注未获年丰之报也○报字监本讹谷今改正
廼令人上石立之泰山顚○【臣召南】按后书祭祀志引此文注风俗通曰石高二丈一尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝成名以仁四海之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡职与天无极人民蕃息天禄永得共四十五字此石立山巓即马第伯封襌仪记所云封所始皇立石及阙在南方汉武在其北二十余步者又山下有一石时用五车不能上因置山下为屋号五车石详后志注
下诏改元为元封○宋本作改元封元年