食货志上煣木为耒○宋祁曰当为揉木云云○【臣照】按揉者必以火熨则其字从火亦未为非古字不传于今者甚多他书引经与本文异者具有当存之以为经文古今异同之考不得据今经而驳古史也宋祁说未必然又按宋本宋祁语至当为揉木而止无玉篇以下云云今据凌本添
余二十畮以为庐舍○【臣召南】按井田亩数何休注公羊赵岐注孟子范寗注谷梁皆本此志之说惟郑康成毛诗笺稍为不同详见甫田孔疏
其家众男为余夫亦以口受田如比○马端临曰志言受田之法与大司徒遂人所言畧同但言余夫受田如比孟子言余夫二十五亩朱子注俟其壮有室然后更受百亩之地则此二十五亩者十六以后十九以前所受田也
学六甲五方书计之事注臣瓒云云○顾炎武曰六甲者四时六十甲子之类五方者九州岳凟列国之名书者六书计者九数瓒说未尽
移国学于少学○按少学即小学也下文诸侯岁贡少学之异者亦然
及秦孝公用商君坏井田开阡伯注阡伯田间之道也○朱子开阡陌辨曰说者皆以开为开置之开言秦废井田而始置阡陌非也按阡陌旧说谓田间之道盖即周礼所云遂上之径沟上之畛洫上之涂浍上之道也其水陆占地不为田者颇多先王非不惜而虚弃之所以正疆界止侵争时蓄备水旱为永久之计也商君行茍且之政但见田为阡陌所束而耕者限于百亩是以奋然开之以尽人力地利故秦纪鞅传皆云为田开阡陌封疆而赋税平蔡泽亦曰决裂阡陌以静生民之业也
自天子以至封君汤沐邑○宋祁曰自天子当作自天下○【臣召南】按文如作自天下以至封君汤沐邑甚为不协宋意因下文言不领于天子之经费遂疑此作自天下耳又按史记平凖书原文云自天子以至封君汤沐邑皆各为私奉养不领于天下之经费文义甚顺盖大司农掌天下之经费若畿辅以内之山川园池市肆租税则尽入少府为天子私藏其封君汤沐邑又各收以自供俱不领于大司农也此志作天子之经费子字系传冩之讹
好恶乖迕○恶监本讹逆从宋本改正
汉兴循而未改○马端临曰史既言高祖省赋而复言盐鐡之赋仍秦者盖当时封国至多山泽之利在诸侯王国者皆循秦赋法取以自丰非县官经费所领也
以赵过为搜粟都尉○搜监本讹今改正按百官表作騪
用耦犁二牛三人○【臣召南】按周礼里宰贾疏曰周时未有牛耕至汉时赵过始敎民牛耕今郑云合牛耦可知者或周末兼有牛耕至赵过乃絶人耦又按叶少蕴曰古耕而不犁后世变为犂法耦用人犁用牛过特为增损其数耳非用牛自过始也周必大曰疑耕犁起于春秋之世孔子有犁牛之言冉耕字伯牛月令出土牛示农耕早晩按叶周二说是但谓古耕而不犁耕犁起于春秋亦恐未确古借田之礼曰三推不用犁安用推乎
故平都令光敎过以人挽犁○【臣召南】按以人代牛挽犁始此唐夏州都督王方翼为耦耕法张机楗力省而见功多宋武允成献踏犁不用牛以人力运之皆人挽犁之遗式也
课得谷皆多其旁田畮一斛以上○顾炎武曰盖壖地乃乆不耕之地地力有余其收必多所以作代田之法也
陿小汉家制度以为疏濶注师古曰莽以汉家制度为泰疏濶而更之令陿小○【臣照】按顔注非也盖陿小者即鄙陋之意言鄙陋汉制谓为疏濶不详备也