条奏便民五事
检准庆元令诸守臣到任及半年以上具的实民间利病事件以闻臣愚不肖伏防圣慈推择付以千里之寄臣自到官勉竭驽钝图报万分力所能为者不敢以紊烦朝廷臣已为之见诸行事今已半载矣力所不能者敢因条奏便民事件谨具以闻其一曰修治城郭以消弭盗贼其二曰训习民兵以强壮根本其三曰分岁币饷军以寛州县之力其四曰勅戎帅选将以省财赋之用其五曰禁约社火以防意外之变臣不敢掇拾细微以应故事惟明主择焉谨条陈如后
一臣契勘本军元系干德三年王师平蜀太祖皇帝披舆地图遂取简州之金水县陞为此军又取汉州之金堂县隶焉其地多大山盘亘数千里东达于潼遂西达于成都盖东西之冲而山川之要会也当其任者茍得其人西川有变可以扼之于此而使不得以越吾境而东东川有变可以扼之于此而使不得以越吾境而西大小相维犬牙相错此太祖皇帝神武英断所以建立此军之本意也故为之城郭为之楼橹无所不备承平无事上下翫习不复葺治岁月既久渐以頽塌今则人皆可逾越矣盗入其境何以捍御散入山谷必为民患臣今打量军城周围计九百四十三丈高一丈五尺其址厚一丈六尺其上厚六尺乳墙头高五尺履险墙高五尺旧城湮废之余截长补短可得十之五为工约二万余工为缗约五千余缗而城可成矣其费亦不至甚广而控扼要害恢张形势使盗不敢入其境则为利甚博或谓西蜀六十州当此财用困乏之际安得城城而葺之臣窃谓不然西蜀六十州固不一一皆当要害以臣观之外郡之要害者七八内郡之要害者不过一二臣所领郡则内郡要害之尤者也故不可以不治臣今欲乞特赐指挥给降度牒五道付臣仍下阆州差拨壕寨两名赴本军使唤令臣日下起工修筑臣当躬率官吏从事其间庶几坚实永为无穷之利惟陛下加察取进止
一臣恭惟太祖皇帝惩五季藩鎭跋扈之敝权时制宜尽收天下兵归于京师又收其财赋入于天府承平百年天下无事四方无狗吠之警中国有安靖之福然州郡事力寖以微弱故蠢尔小邦崛起遐陬一旦直至京城之下者虽章惇蔡京相继用事屏弃端人汲引羣小有以致此然州郡事力微弱不能抗御亦其势也渡江以来中原之地既未克复州郡事力宜有变通之道然京师之兵出以戍边天府之财出以饷军而州郡之事力如故也是以曦贼为乱人人愤切思食其肉然敢于抗之者甚少盖无兵无财事出仓卒莫知所以为计耳既失于前当有以救之于后变而通之宜在此时近日议者欲补禁军阙额又选厢军之强壮者以为禁军是亦察见州郡事力之弱忧其缓急无以支持耳然额既不多所益几何必欲额外招刺则其费甚钜未易言也往时京东有弓箭手今湖北有义勇黎雅州有土丁平时可以捕逐盗贼缓急亦可为国家用盖良法也前成都路提刑杨子谟取黎雅土丁之法行之嘉定峩眉犍为各籍千人以为捍御蕃蛮之用每岁人给一布袍每季人给三引春秋轮抽二三百赴教视其事艺之高下而劝奬之其始至则皆椎鲁之民再至则稍已精悍暨乎三至则事艺习熟气力雄壮过于禁军矣此民兵可用之明验也今之州郡大者得三千人其次二千人其下一千人缓急诚足为用臣所领郡见管两县以土地财赋言之金水四分金堂六分臣欲略依土丁之法四分者欲以四百人为额六分者欲以六百人为额大户以其客户充小户自愿充者听且以义勇为名免其义仓以为教阅之资免其役钱以为器仗之费免其一切科差不得妄有役使抚存爱养以为缓急之用以大户之有智略为义勇将副其余队伍一如土丁之法其初不拘人数且据人户愿从者补入籍人见其有利无害必皆愿从额满则止农隙则于其乡近便处聚而阅习春秋则轮抽赴教视其事艺为之激劝郡县长吏若留意焉不三二年间皆精兵矣如是则内可以尊崇本朝壮中国之势外可以控御边方经略境土至于愚騃怙权或有如曦贼者亦可以夺其气而制其死命此通变救时之策非特一郡之利实天下之利愿陛下明诏大臣熟议而力行之不胜幸甚取进止
一臣窃惟北敌恃其兵力侵我疆土国家不忍赤子堕于锋刃不得已赐之金帛以啗之息民养兵然后徐为之计以有限之物塞无厌之求数十年间吾之民力亦几于穷矣然犹敢称兵犯顺陛下赫然震怒絶其岁赐整我六师声罪致讨明诏所加天下忠臣义士欢呼鼓舞盖久屈而思通久困而思亨久否而思泰亦人之情物之理天之道也然其变诈百出反复多端缓则暴横急则哀鸣不可见其暴横以为尚强见其哀鸣以为已服彼示其强欲以威我示其服欲以误我我从而信之他日得志复出为恶是堕其计中耳高宗孝宗曷尝忘不共戴天之大义会其方张权时施宜盖将有待今其狼狈披猖荡然有摧枯拉朽之势然议者所以迟迟不决者徒以誓书之故不欲自我而发夫誓书小故本不当恤所当恤者不共戴天之大义也今者纵未能即日大举首当絶其岁赐夫岁赐金帛无非出于民力民之输于有司有司之达于朝廷钱自分文以上金自铢两以上帛自尺寸以上米自升合以上一有少亏文【原缺三字】迫未尝少恕近岁以来主帑之吏以苛察为能金之麤恶帛之麤疎者往往全纲追摊囚系部押之官黜责州县之吏取之艰难如此奈何委而弃之以资垂亡之雠敌乎此眞可为痛哭流涕也臣愿陛下确然不惑絶其岁赐彼若遣使祈请则择布衣或使臣中稍有口才者以大义面折之毋接以侍从大臣以自损威重然岁赐之物当如太祖皇帝积缣帛以经略幽燕之义别藏一库专以给军不以他用每岁分赐江淮财赋所若干湖广财赋所若干四川财赋所若干仍令财赋所酌量分数寛减州县之赋具寛减实数以闻寛州县所以寛百姓百姓寛则根本充实而国家之形势益强固矣然则絶其岁赐以之寛州县则可使百姓少苏以之供馈饷则可使三军之士感激思奋絶之而军民皆恱一举而两利惟陛下果断不疑臣不胜拳拳取进止
一臣闻养兵以捍边竭民之粟帛而民不怨者以其被坚执锐以御侮于其外而使之安居乐业以耕稼于其内也顷自权奸用事纵容奴仆干与军政军中陞差专用贿赂贿赂一行无才能者冒才能而进无劳绩者冒劳绩而用上下交征军政于是大壊幸门一开不复可闭更化以来指挥约束不为不严刷涤冗滥不为不至然孤寒者尚难以升而多赀者终易以显平居无事未见其弊近者敌人来侵光化枣阳蜀口自合为备蜀之诸屯号为十万自部队将以上不知几员皆不闻有方略措置惟有添兵一策夫添兵则添财财者出于民而有限上司责之州州责之县县责之民敌未来而先自如此可不为根本之虑乎况今敌人为达靼所逐假息须臾逃窜无地有何威势而轻为摇动也蜀之山川最为险阻所谓车不得方轨马不得成列一夫当关万夫莫向者谓如某隘戍若干人若干人之外往往不能容某堡戍若干人若干人之外往往不能用盖其地步有广狭初不在多顾将之者方略运用何如耳今不选才略之将而专恃兵多窃恐兵多徒困民财将之不择终于误事也往时敌人提四五十万精骑直欲取蜀呉玠以数千疲敝之卒当之折其英锋挫其锐气使之狼狈而去兵在方略岂在多也譬之人家奴仆稍有智术者使之出外营干虽一仆可以了十事若其庸谬者虽十仆不能了一事人之才智自有高下岂可不择也今臣比见总所行下起桩管钱以应办军前支用不加赋于民取之旧额之中其意非不甚美然所谓桩管钱者盖出于酒税酒税之入有盛有衰非若田亩之入一定不变数十年来课利亏乏所在皆然大额虽存其实已废州县无所收朝廷无所取亦已久矣今一旦责其补足又欲人并补四年州县将何所从出乎凡此皆出于诸将占稳自便不为国家深思逺虑骤添戍兵致此纷纷也臣愿陛下明诏大臣详论戎帅凡遣一将出戍其所先须问其用兵几何如何方略如方略可采用兵不多者即抚劳慰勉而遣之期以有功则不次超用方略不足用兵太多者止勿遣选将所以省兵省兵所以省财省财所以寛民力固根本非细事也惟陛下开心见诚以待戎帅戎帅必能开心见诚以报陛下臣言狂计愚惟陛下寛察取进止
一臣窃惟蜀之风俗好为游观凡遇歳时游观之日无不盛服来会甚者奉事鬼神亦资以为游观焉然其志本在祈祷或祈蚕或祈谷或祈福禄或祈夀命此外固无他也然近年以来衣服益侈器仗益盛队火益繁而所事之神则被之以黄衣赭袍奉之以龙床黄伞其人更相呼集连结数州多者千余人少者数百辈事神之人例多良善然其间岂无少年博徒膂力强健酒后耳热慷慨悲歌当此之时或有奸人萌其非心妄意大事诱之以福挟之以祸刼而驱之非常之变起于俄顷岂可不虑使州郡城郭坚高兵甲犀利人马充壮匹夫狂妄初无足道而今州郡事力空虚万一有此未易扑灭照得臣所领郡在大山之下人户希少奉神之社比之西州不啻二十之一臣自到任便欲禁止皆谓人之奉神本以祷祈初无他意且丰年乐歳士庶会集亦太平盛观因不敢禁但戒谕之以至诚一心自求多福庶几感格毋辄有纷争反招悔咎人情帖然遂以无事然臣终恐其他盛处或有如臣所过虑者故辄为陛下言之欲乞指挥行下严加禁约凡奉神者不得以黄衣赭袍龙床黄伞等物仍各于本贯判状凡五六人至十人各自为队不得结连百人以上为队庶几不至太盛防微杜渐以潜消意外之患夫惟明者见于未形智者谋于未兆惟陛下察之取进止
右件如前谨录奏闻伏勑旨
重庆府到任条奏便民五事
臣伏防圣慈差充前件差遣检准庆元令到任半年以上具的实民间利病或边防事件以闻臣伏见自颁降此指挥以来朝廷以故事求之州郡以故事应之岁月寖久所进之说不知其几间亦或有施行者特千百之一二尔此有志之士往往以朝廷忽弃其言而有懐不敢尽有策不敢陈若是者盖不能无之也臣一介书生洊防误恩畀以圣父潜藩之重眷意如此臣不胜感激伏念臣自少知学颇有当世之志实以生长西南数千里外无路以望清光若不于此罄竭愚衷不惟负其平生兼亦上负朝廷简拔之意岂复有知而不言言而不尽者哉谨具列如后惟明主审择焉
一近岁以来疆埸日于外盗贼窥伺于内自承平时兵宿衞于京师而天下财赋尽归天府州县事力单弱如去年张福莫简之变自利而阆自阆而果自果而遂犹入无人之境所在莫有能扼截而操制之者此事臣忧之久矣前在懐安首论部伍民兵之策以防意外之变正谓此也臣今所领郡紧靠南平南平之外即溱播诸羌管下江津县旧有寨曰清溪自元祐五年创置而戍之以兵其后因白锦堡部曲透漏作过又别措置土丁以三百人为额专以控扼诸羌承平日久诸羌各安耕凿不敢出没而官司因循寨官类不择人往往肆其诛剥不复留意教阅因循废弛臣自到任不住准安抚司行下招塡阙额禁军自边事以来才有阙额随即塡补别无未补之数必欲增招所增不满百人则不足于事所增若及千人则所费甚巨何所从出臣窃以为添修寨丁令及一二千人自本府择一曾经歴有才智之士奏充寨官农隙只自寨中教习春秋大阅则量抽人数验其事艺赏其高强者以示激劝仍略仿嘉叙黎雅土丁体例春冬衣每人各支一布袍毎季各支钱三引以为教阅之费其寨将副则择其家业温厚智力可以弹压者使为之十年教阅精审内无盗贼外无诸羌出没之警则与奏补名目如进义进武校尉之类无事则宿之寨中有事则调发入府惟郡将所用若其他处有紧急会合讨捕有功则自如常法如此其费甚省而缓急堪以倚仗重庆当三川之冲无事则已有事则实为要害去年张福莫简初下果州便欲顺流以趋重庆使吾寨丁教养习熟节制严整彼知必不敢来若其来则授以方略于上三峡之间藏伏岩谷以俟之以佚待劳以吾之地里习熟而待彼之生疎则殄殱之为不难矣臣见委官措置续具条奏乞赐指挥行自本府专一经画庶得以效其区区傥防朝廷矜允则异时不惟可以为本府之用而此一二千人者控扼上流则可以为两川之声援屏蔽下流则可以为一道根本伏乞朝廷果断而行之臣不胜幸甚取进止
一防峡之间大山深谷土地硗确民居鲜少事力贫薄比东西川十不及一二士之仕者率不愿往如幕职官令录理法簿尉之阙有一二年无人授者有十余年无人授者重庆之为郡在昌合之下忠涪之上较其地势未为僻逺其间员阙无人愿就者不能无之巴县倚郭上县乃至七八年无正官自臣到任与之通情共事方有愿就者巴县尉则十余年无人授江津县尉则又十四五年无人授去年新进士就吏部注阙合入簿尉者无虑百人窃意以其见次必有愿就之者而此两阙竟无人肯授徐问其故乃是公私艰棘物价翔踊不及东西川吏卒凋敝不足以供使令不及东西川风俗蕞陋讼牒纷然盗贼充斥往来追捕无顷刻暇不及东西川至于初官之人举者三员然后关陞次任之人举者五员然后改秩是则与东西川同宜乎士之仕者辏集于东西川而不愿就此也以是借补之官不理选限之官与夫纳粟之官日夜经营诸司以求权摄此辈初非有礼义廉耻之人有苟禄之心无进身之望所在椎肤剥髓以肥其家以媚其上初无批书厯子以拘系其进退见利则趋见害则遁往往挟台府之势躏籍州县州县莫敢谁何此其为害有不可胜言者今深山穷谷之民疾痛疴痒尝患无可告诉乃不复为之择人而苟付此辈使肆其谿壑以为食邑盖不待目击而知其受害也有不忍人之心者宁可不思救之之方乎或谓当增监司帅臣及为郡者之荐章荐章稍多则出身之士必多彼出身之士内有礼义廉耻之心外有进取功名之望而又有所谓考功之厯以严其殿最如此则防峡之民必受其赐臣窃以为不然增监司帅臣及为郡者之荐章是优异监司帅臣及为郡者尔非优异士之仕者也今患士之仕者不来而求以招来之恩施于士之仕者足矣何必优异监司帅臣及为郡者而使人以为泛滥也为今之计莫若为簿者三年举职无不了事件与减两纸关陞为幕职官为令录为理法者三年举职无不了事件者与减两纸改官状而为县者又与免职司则士之仕者使其无志则已苟有志于当世者宁不能坚忍刻苦以就寸进将见防峡之间无复阙员而深山穷谷均被覆芘存养之赐其于朝廷惠防元元以固根本之意岂不深且逺哉伏望陛下与二三大臣熟议而速行之臣不胜幸甚取进止
一臣窃惟国家用人文武二柄常参用之在于内郡自知通教授幕职则用文兵官巡检巡捕则用武盖文以治民武以治兵惟监当之官则通用其余文不可以兼武职武不可以兼文资其来久矣至于极边去处则郡将县令并许通差右选然须无文官可差然后以右选为之非独憎武人而爱文士盖为武人率多粗暴不通晓民事未必能有捍御之劳而先有凶害良民之事在于边上尤切利害故不得不谨之于始也重庆接南平南平接诸羌然南平所接亦皆熟户久享交市之利俛首帖耳惟南平是令未尝敢萌欺侮之心独以其接于诸羌入夷腹故亦通差武官而诸邑亦间或通差焉至于重庆则自来不差武官而所管三县亦未曾以武臣为之惟江津尝有右选经营奏辟元未赴上竟为台府交章论罢其后复差文官以至于今若壁山县则紧靠昌合两州之间四境皆大山地瘠民贫全赖县官曲加抚字乃不至失所昨来或有右选官乃复营求奏辟臣若重失一武弁之懽不为朝廷爱惜祖宗法令使武臣得以占射内郡知县肆其粗暴刻剥百姓贻害无穷推其所自实放令上任者之责臣是以不敢已坐条告示令别注授合入差遣一面别选辟文官使分任抚字之寄矣峡中之民散居山谷生理单薄憔悴饥饿殆如猿猱以此争鬬最多讼牒最盛全赖为邑者调防抚摩使各安其生业岂可苟且付之粗暴之人使肆其谿壑邪臣见已先论峡路知县与减改官状两纸且与免职司若防朝廷速赐听从则虽穷边之处不患无良令矣更乞指挥检准祖宗之法行下约束凡内郡诸县自来不通差右选去处不许右选经营奏辟以乱祖宗良法美意如有违戾重作施行庶几边鄙骚动科调之余所在皆得良令元元不至重困不胜万幸取进止
一臣窃惟生财之道莫大于省官且以在外论之先臣欧阳修有言一路诸司往往多阙而使一司兼之至于半年一年未闻有废事者以此知官冗可省者多也旧来武昌益昌皆专差郡牧其后以漕司建台于武昌即以漕兼之益昌亦以漕兼之未省以前无所增益既省以后无所阙误而所省知州一员俸给支遣已自不少然在内则又可省左右供给滥食之人在诸县则又可省三年迎送之妄费近年以来淮上诸司建台去处即兼其郡盖知其有利无害灼然可省蜀今分四路而防峡地土瘠薄稼穑艰难最为下下重庆虽名潜藩上流钜鎭而实管三县又皆破落頽敝牵补过日所管兵籍虽近千人然以二百余人戍防门而本路诸司抽差亦不下三二百人臣自到任之初边报愈急总所抽五十人运粮宣司抽三十人帐前祗应又抽差文武官吏亦复数人而津遣之费与夫封桩衣粮器甲之属于常调之外每岁费不下万缗况前年大司根括凡有余在己皆取拨似此费用何所从出府责之县县责之百姓一二年后责之不已公私俱空岂无意外之虑受人之牛羊者安可坐视臣窃惟武昌益昌既以漕兼之有利无害而本路宪台适在重庆今若即以宪兼之臣见其初无一毫之损而其为利盖不一而足也上不干请于朝廷下不诛剥百姓而日有所省月有所积以寛民力以应军用此智者之所必为尔或谓宪而兼府则于巡按有所不便臣窃以为不然盖防峡一路皆大山深谷险峭巉岩鸟道蚁径迂曲难通而来者每虑所在州县贫薄不无将迎之费以此数十年间未闻诸司有出巡者纵使有志之士以洗寃泽物为己任不惮﨑岖跋涉之劳欲一至开达等州以破盗贼巢穴者暂使倅摄事近不过一月逺不过两月耳他州阙状者例使倅摄事独于重庆而疑之乎此臣所以妄谓以宪兼府有利无害者此也伏望圣慈特赐详酌如臣言万一或有可采行下听臣即日解罢或以别除官知重庆亦别与差遣即令见任宪使就兼之以省迎送不赀之费所以寛州县防百姓实非小补望陛下果断而力行之臣不胜幸甚取进止
一臣伏见往时兵端初开朝廷特许四川总领所截留上供银绢及田四厢银绢以饷大军此外又给与官诰祠牒变卖此外又许增印会子此外惟料夫钱一事大为骚扰其余无所诛剥盖朝廷既已应副之则州县亦不敢于常调之外肆其妄取尔近者边事再起去往时军兴之日未逺百姓之疮痍未合州县之事力未苏比之向来实是空虚向来所应副之数朝廷宜一一应副之也或谓截留上供则外道州县不复知有朝廷故不许截留上供又谓截留田四厢银绢则有妨湖北赡军经常之数故不许截留田四厢银绢添印会子必至价落既已不许而所以应副四川军兴之用者不过官诰祠牒与略给赐银绢而已以穷空之余连年餽饷大兵而其应副之数乃反过于向来故不免许其多方措置以济用度于是乎根括诸州见在之钱根括百姓户絶之田根括寺观常住之田又监僧道验度牒钱又监坊场河渡助边钱下至巫师亦监焉名色不正诛求无艺不得已而皆为之加之奉行之人并缘自利多端挟持人情为之骚然此无他缘朝廷吝惜上供及田四厢银绢而至于此耳臣谓诸司及诸州上供以十分为率宜以九分赐总所量留一分使同圣节纲进发自足明其尊君亲上之心至于田四厢银绢则直可尽举以复还四川总所盖往时秦桧卖国市和以私意杀欲复中原之岳飞而使田师中领其众飞素得军心故令师中自关外带蜀兵数千人自随以为弹压而又分蜀赋以给之此乃秦桧私意初无义理非祖宗良法何必执之而不变也况自蜀中津运至鄂州虽曰顺流而江道险阻运纲之费甚伙而上供则直至都城其费尤倍矣今蜀口边事连年朝廷加念上流重地岂得不厚其给赐以寛民力而固结其志若朝廷明以此二者赐之而尽免其所立名色之取则庶几经理财赋者易于为力边事虽未宁而百姓稍得安迹诚封植根本之上策也上件银绢在四川得之则何啻丘山之赐而在朝廷不啻毫末况一二年后兵革稍息即复如旧以富有天下之大何吝于此惟陛下特达而行之臣不胜幸甚取进止
钦定四库全书
性善堂稿巻七 宋 度正 撰劄子
上本路运使论夫钱劄子
维时夏令正中天气清润恭惟都运太丞郎中龙图礼乐自将光华发越神所相劳台候万福正伏审疏恩北阙换节东川建台以来曽未旬浃号令所暨风采一新东川之人往时欲得之而不能得今遂得之岂胜欣幸正自闻报诚以得托照临喜至欲舞急欲擘一笺少见此意又念四方书问必萃此时正也亦复汲汲以无益之词上凂崇重仰劳裁答诚不足为勤秪足为罪故少迟之耳顷自边衅一启调度繁兴数月之间公私之积几于扫地意者陛下念东西两川蜀之根本空虚何以为国况漕挽之寄斟酌敛散审量缓急犹不可轻故遴选老成练逹儒效章着如执事者扶持而全安之耳一道之人上而士大夫下而匹夫匹妇无不习闻盛徳之誉倾耳拭目皆望初令有以少寛之不啻如饥之欲食如渇之欲饮也旬日以来竟未有所闻独闻以百姓所出夫钱之缓专差十数辈黄衣下诸郡督之闻者无不错愕失望今距开禧用兵数月未逺百姓再出此夫钱极是不易然指挥既下初无敢不从者但富者取诸其家贫者未免取之于人今所在富者少而贫者多贫者非鬻桑麻鬻田宅则不可办方其鬻也缓之则价必平急之则价必贱十千之物五千鬻之则是官科五千者百姓已受十千之害矣而可不恤乎然正窃谓此必非执事之意必出于进言者之过何者岂有恺悌君子至明至恕而乃不察此也进言者必谓近来边报日急收合散亡其费甚大此钱不可复缓正窃谓不然正闻之道路自敌侵大散侵天水侵皂郊侵成州侵西和公私所藏其防没者不知其几千万万至于般运钱粮为畔乱之人所夺者亦复不少由此观之前后致败皆由诸将措置乖谬即非钱粮阙乏今所科百姓夫钱已纳者亦及六七其贫而未足者少寛之半月一月亦似未为过也况近来总领所行下已自得防通用三界钱引每界为钱三千六七百万前去年既已抄印在库今方施用何由便致阙乏敢望不惮改令抽回所差人使州县稍寛限日百姓不至慌忙窘急亦自拜赐耳执事下车之初所差人未测台意浅深未敢玩狎威令未敢放肆无礼州县若自今凡有行遣一一差人则其末必至凌辱官吏无所不至耳去年总所行下取拨旧欠动以一日为限下邑介于大山之间非舟车之防日收止于见钱纵有钱在库兊钱引亦数日而后足因移书幕府委曲备述此意其后行下但令日下疾速解发不拘一日之限督促之中稍有通融之意最为得体方此调度之际自非懵然无知识者何敢不尽心尽力自取罪戾正自去歳至今略计补解増解之数无虑七八万下邑壤地褊小一路之中素号阙乏能自如此亦不少耳今者切望详察特赐指挥凡事不泛差人且斟酌适中之令使州县可以奉承如其庸鄙上则忽慢王事不能趁赴军期下则残虐百姓不能究宣徳意择取其尤甚者一人声其罪而按发之又谁敢不畏服似诚不必黄衣四出然后使之趋令也正向者幸甚得接英游辱知爱甚厚诚恐左右之人未逹事体不能以盛徳雅望为惜故率易一言伏惟察其言之忠爱而亮之幸甚幸甚执事所拘未得诣明台躬受约束愿言妙防粹和茂着勲庸以前从槖之拜正伏纸忱叩
书
上王枢密谦仲书
四月一日具位度正谨薫沐裁书再拜献于宫使枢密相公执事正闻天下有逹尊三爵一齿一徳一朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如徳以言乎三者虽天下之所共尊而其实固不一也爵焉者施于朝廷而不及于乡党齿焉者行乎乡党而不及乎朝廷惟夫所谓徳焉者合内外一贵贱而通行乎天下者也然爵之与齿盖有偶然而得之者偶然得之在人虽貌敬而心不服若夫仕极乎公卿之贵歴佐累朝号为元老而又盛徳大业书行于竹帛而流于天下若是者不独士大夫尊之而凡民尊之不独中国尊之而四夷尊之不独一时尊之而举天下万世尊之矣恭惟执事徳量如河海践履如金石行满天下而益谦名满天下而益恭其进而立乎朝廷之上也危言正论日闻于人主之前其退而处乎郷党之间也盛徳大业日播于四方之逺正蜀之书生少从先生长者游固已获闻大人君子之盛徳及长周游四方泛楚泽趋呉防讲业闽中而翺翔乎江汉之间当世之所谓大人君子者亦既略识之矣独未能窃伏下风而拱听议论之末深以为恨夫古之士所以汲汲然自善其身者岂独诵诗读书而后为学哉凡天下之士道义之可师徳业之可范巍巍然出于一世之表者苟能亲其顔色接其词气薫习渐染有不知其然而然者矣况议论之余正气消蚀首白而尾黒首阳而尾阴首君子而尾小人者比比皆是至于建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑夷险一心始终一操如相公者几何人士不为君子则已士欲为君子而不见天下道徳之士听一言观一行以自矜式宁不为自弃乎虽然志于富贵者富贵则趋之贫贱则去之若志于义理者贫贱由是富贵由是正之立志素不甚浅相公其俯而纳之引而道之察其所以而警诲之幸甚幸甚正谨再拜上
上费尚书书
四月十七日具位度正谨再拜上书尚书给事侍读修史执事正闻天下之所甚尊而重者莫如师而其所可信者莫如门人弟子师焉者道之所在而门人弟子者所以承斯道而传之者也夫子负尧舜禹汤文武周公之道以立于世天下从而师之者凡三千人顔子之礼乐曽子之一贯固已许之不疑矣自余仲弓子路之徒或可使南面或可使为宰或可使与賔客言一善之可称一能之可録盖门目而品题之无遗也夫子一日得政于鲁它未有所取而公西赤使齐原思为之宰使夫子得政于天下而复文武周公之盛则所谓三千子者愚知其必有以处之也孟子受业子思从者数百人其髙弟弟子乐克公孙丑之徒尤其所深许者也乐正子用于鲁孟子喜而不寐而乐正子亦汲汲然惟其师之称乐正子非私于其师也其意若曰使吾之师而行其道于天下所谓数百人者庶几皆有行焉耳逮汉之兴费直传易伏生传书申公传诗戴徳传礼董仲舒传春秋皆自孔氏而孔子之书赖之以存史氏从而系之曰官卿相者几人官列卿者几人官郡邑者又几人所以叹其徒之盛而美其师道之不替也下而迄于唐其所以扶持斯道而振起之者莫如韩柳昌黎先生雅以师道自任故其成就者尤为俊伟而河东先生凡所指敎者亦皆有闻于世故唐之文物所以光明硕大驾两汉而追三代者皆两先生涵养作成之力而推挽之功也伏惟尚书得孔孟之传于千载之下表里道徳践履纯固自为布衣发言立论深极乎诗书之奥天下学者翕然师尊之簪履升朝天子置之经筵访以学问非天民之先觉而何以先知觉后知以先觉觉后觉得其门而升堂入室者何限正固不肖固不足以测知万一重念尚书分教遂宁尝获执经座下亲道徳之容听正大之论不为不久不肖之资固不足以有立然至于循其师之説笃信力行终其身而不畔者亦或自许其庶几焉今者夫子当路于朝渊骞环列正也不逺千里一趋函丈附于由求之下以自献其不肖之身或可使南面或可使为之宰或可使与賔客言惟夫子所以命使天下后世称之曰尚书之门至某官者几人至某官者几人而同其善于天下且使汉唐大儒不独专美于前夫岂惟小人之幸实师门之幸也传曰顔渊孔子更相称誉不为比周执事尚何疑狂斐若干篇具之别卷尚书其加察不宣
任尚书伯起书
九月一日具位度正皇恐再拜上直院修史詹事给事尚书执事正窃惟士之志于学惟道之所在而已道之所在学者从而归之无逺近之间彼此之异也夫子生于鲁鲁之士从之齐宋郑衞陈蔡之士亦从之以至秦楚之士亦莫不从之何者道之所在焉耳道之所在或数百里而从之或数千里而从之从之而质其所见质之而参其所闻日渐月摩以进乎道此之谓得其所从未闻有非之者至孟子亦然孟子之徒数百人夫数百人者岂其皆邹人哉亦四方之士耳近世濓溪明道伊川亦然盖自洛而从濓溪者二程是也自闽而从二程者杨山游建安之徒是也道之所在岂必曰舍其郷之人不从而从他人以为罪哉乃者斯道之传盖在朱子张子吕子三先生者同时并出鼎立天下天下有志之士皆起而从之故从之之士所得之多所造之深者散在天下盖已不少正也不幸生于逺方又不幸年方十五六时张子吕子已相继殂谢独惟晦庵先生在焉士而不志于道则已士而苟志于道当是时也不先生之从而奚从故闻其风而思见其人读其书而思识其言味其言而思得其心盖如是者又十余年于是慨然内断于心以决其行惟其贫约无车马之资无王公大人之援身披裋褐足蹑草履口甘藜藿徃返万里寒暑之所侵陵风雨之所震薄几为道路之馁魂者屡矣盖是时伪学之论方炽士于利害畔而去者徃徃而有先生察其来之逺壮其志之髙灼其中心之无所畏而外行之无所迁也于是接之加异焉穷其所已知而后告之以其所未知极其所已到而后语之以其所未到及其言之有防于心则欣然而与之言之于人而称之其所以博而约之者盖无所不至而正亦退而自谓有得于先生焉天下之士皆曰非卓然自立者未易至此独其乡之人曰是盖舍此而从于彼者于是或显攻之或阴排之襍然而起噫使先生而生吾乡吾舍而他从焉是诚可诛也今道在先生而先生居于彼吾能不以其逺而徃从之是盖得其所从者而吾何罪且士之志于学未尝不欲见诸用然用与不用是有命焉使其果不见用于世则存心养性以自修著书立言以自乐要使没世而名不泯于后斯已矣虽然谓其舍此从彼而排沮之者此特一国一乡之私论云尔也推之天下则有公论在伏惟尚书游从于先生为最久造诣于斯道为最深当路于朝不为不得时言听谏行不为不得君以先生之门论之盖四科之上士而正之不肖不惟不敢自附于七十子之后是殆庶几乎三千之徒之间耳徳行言语固无足比数而文学政事又不足采録然其初之所怀者如此而中之所存者又如此今之所以自安者又如此今年五十有三矣一毁之余殆将不复尚书其亦念之哉徃者新进之士释褐而归者谓正言尚书尝辱问其姓名焉意者盖悯其穷悼其屈思有以少振之也因不敢自弃而一吐之文集数种各附防语其后贽之书府愿一览以见其所得之如何不宣正皇恐再拜上
通刘侍郎书
正闻孟子曰贤者以其昭昭使人昭昭今以其昏昏使人昭昭盖谓已先知之而后可以览其所未知已先觉之而后可以觉其所未觉也已则未见何以使人之见已则未闻何以使人之闻是故审声于聋考色于盲是犹索金于窭人之子其不得亦宜耳伊尹有尧舜君民之学然后可以使君为尧舜之君民为尧舜之民甘盘有天人之学然后可以使其君保乂有邦礼陟配天多歴年所此三代之际有其学而见之于用者也孔子有经天纬地之学而定公莫能用故其学独传于门人载于六经孟子有居仁由义之学而齐宣莫能用故其学亦传于门人而载于七篇此三代以降而不获于用者也迩者储宫既建博求天下儒学之士以为文辅侍郎实与其选天下有识皆欣然相庆曰是可谓得师矣侍郎之学造之也深存之也至察之也精而养之也久是不可谓无其学而苟于充其位者也且正何以知之夫圣贤之学内外交相养而已养之于内则礼义之悦我心者不可无以发之养之于外则进退周旋之际起居饮食之间亦不可无以示之内外各得其养而圣贤之所以为圣贤者在是矣侍郎在太学时必欲以其师白鹿书院之规掲之学以养之于外又欲以其师大学中庸语孟之书讲之诸生而养之于内正是以知侍郎之学盖有所自今者之除非无其学而茍于充位以为荣者也今既数月矣而朝夕辅导之方左右启廸之具不识尚可得而闻乎正窃谓辅导太子启廸开谕者固不一端然明经义以资益其聪明谨游从以涵养其性情是二者盖其事之大者焉夫太子之学何学也将学为人君为人父之道也欲学为人君者当先学其所以为臣之道不能尽夫所以为人臣之道则亦不能得夫所以为人君之道矣欲为人父者当先学其所以为人子之道不能尽夫所以为人子之道则亦不能得夫所以为人父之道矣故为人子而孝者必能为慈父为人臣而忠者必能为仁君是道也载之六经故太子不可不讲明经义夫所谓讲明经义者非若文生才士破碎章句穿凿义理以幸于有司也是将以格物致知将以诚意正心将以齐家治国是三者而已是故辅导之选惟其学不惟其科第惟其道徳不惟其文采盖有文采者未必知道有科第者未必知学而帝王之学无所用乎文采科第也夫六经之义浩如渊海学者所造当有先后孰先而始孰后而终是不可不知也夫圣人之立言语其精者固未尝遗其粗语其末者亦未尝遗其本本末精粗本自一贯然其亲切着明造之而易入讲之而易明者莫若论语是以明经之序当先论语次七篇次而大学次而中庸次而诗次而书次而礼次而春秋而终之以易焉夫易穷理尽性之书而论语者切问近思之书也学者必先切问近思而后可以穷理尽性则不躐等不陵节圣人之道为可得圣人之事业为可有矣夫孔子晚而后学易而后之学者乃以谈易为先周公作周官槩言教国子而不专言敎太子之法盖位有贵贱学无等差自太子逹于庶子以及公卿大夫之子一而已然所谓敎国子者教之以诗书敎之以礼乐而已当是时文王之易其发明天人之蕴亦已备矣然终未以为敎三易之法特掌于太卜周公之意必有所在发明经义以辅导太子者亦不可不知也今夫蓬生麻中不扶自直入芝兰之室久而不闻其香居移气养移体是不可不图之于其初也今士大夫家求师以敎其子者固不可不谨然至于朋友逰从之间亦岂可不察盖先生相与言必以仁与义市井相与言必以财与利闻仁义之言久熟则必悦于仁义而欲为仁义矣闻财利之言久熟则必悦于财利而欲为财利矣此自然之义也自昔帝王之资聪明睿知未有不过人者茍于性习之未逺嗜欲之未流熏之以诗书之气濡之以礼义之味则日就月将有不难致者故曰防以养正圣功也夫天下之道二正与不正而已朝夕与正人处则耳闻正大之言目见正大之行熏习渐染夫安得不正朝夕与不正人处则口习邪僻之言身习邪僻之行熏陶变化夫安得而正是故欲其进徳而毋败于徳欲其修业而毋怠于业则其居处之间游从之际必皆有以为之虑而后能得也且其所与居处者何人也是不可不知也其所与游从者何人也是不可不知也左右前后罔非正人则谁与为不善左右前后皆非正人则谁与为善所与居处所与游从而皆得乎逸民处士则诱之以声色之奉而伤其性导之以货利之事而损其行者必无之矣如是则吾之进説必欣欣乎其乐闻也所与居处所与游从而不离乎近习小人则引之以诗书之正道启之以先王之法言者亦必无之矣如是则吾之进説必戛戛乎其难入也岂可自谓吾惟以説经为职而于其居处游从之间漠然不为之虑而望其能进徳修业乎昔惠帝聘四皓以为羽翼肃宗亲李山人与之共事本朝真宗礼白云先生与之徃来是皆可为后世法程子尝建言乞择老成宫人内臣侍哲宗而经筵祗应人亦皆在遴选今春坊内外供给之人若皆得谨愿者为之为益亦不细矣此谨游从以辅导太子者又不可不知也正又尝求之于古得可以为戒者二可以为法者三可以为法者商髙宗周文王滕文公是已可以为戒者尧之丹朱舜之商均是已古之帝王未有不尊师敬友以成其圣徳者古今之称大圣人者必曰尧舜然皆以精一执中为学盖学则为圣为贤不学则为患为不肖理之必然耳丹朱商均非其无以为师者又非其无以为友者卒之不肖焉何也夫人之生或不幸而有疾虽欲学之而才有不逮勉焉尽其至可也彼商均者不知其才之何如而丹朱以傲闻是其才亦有过人者而卒之不肖则不学之罪也使其知学去邪以从正去恶以从善沛然其谁能御之此其可戒者也夫古之圣人虽曰生而知之然攷其行事未有不学者髙宗自谓旧学于甘盘盖其少时已得甘盘而师之讲之已熟行之已至观其得説与之议论至于啓心沃心之説光明照彻焕然于千载之下中兴之功盖有不足为者是皆其防学之力有以致之也文王之为世子也仁孝之实见于躬行者已不可及然犹孜孜汲汲养老乞言尊师重道不自满假故君人之大徳事君之小心自其为世子时已自成之战国诸侯谁能以学为事者独滕文公知敬孟子故孟子一见遽告以尧舜之道性善之説此不惟有受道之质而好学之心亦可见矣他日问礼问为国孟子所以告之者皆王道之纲仁政之本惜其未能始终师用孟子而至于王也然其好学之心卓然如此视齐宣梁惠沉酣于功利鄙浅之説者万万耳此可为法者也今之宫僚可谓备矣然独侍郎力辞兼职乞专一赞谕是殆以春宫徳业进不进为已任者故正輙以其浅陋之説进于左右正不肖不学无所取才然区区所以望侍郎者不敢以望于人惟侍郎加察
钦定四库全书
性善堂稿巻八 宋 度正 撰启
通参政启二首
伏以学贯天人才兼文武髙明光大赞圣化之更新安富尊荣究真儒之成效风采耸听精神折冲国有人焉吾无忧矣恭惟宫賔防政知院器业闳博识虑精微经纶之略甚髙康济之心尤逺容止可观而进退可度富贵不滛而贫贱不移惟衣裳惟干戈凡有谋而则告以傧相以军旅盖无施而不宜越执鸿枢进参大政朝夕纳诲夙夜惟寅厚风俗结民心思复见圣祖神宗之盛治退小人进君子惟推行庆厯元祐之旧章措四海于隆平建万世之长防规摹先定根本不摇羽翼春宫所以重宗庙扶持国是所以尊朝廷涨洙泗之渊源消汉唐之朋党大纲既正万目斯张虽已举中国之内修然未忘四夷之外侮审观事势灼见几微兼收小大之才以备缓急之用合谋并智谅何事之不可为舍短取长亦何才之不可用徳量既侔于河海元勲斯溢于鼎彛国以贤兴士无遐弃正少也志学壮而力行幸亲接于前修颇周游于当世防邪説之竞起永矢退藏覩公道之重开载懐奋发况亲年适当夫喜惧而子职敢惮于勤劳敬以微踪仰归洪造可使宰也可使賔客也自惟何有于猷为用之乡焉用之邦国焉决不仰辜于推择言不足信试而后知
倚老臣以辅政断自圣心推幼学以济时实惟素志道髙明而光大君安富而尊荣国有人焉吾无忧矣恭惟宫賔大参政知院相公受天间气为时宗工渊源洙泗之深蹈履诗书之粹徳义可尊进退可度巍乎一代之典型威武不屈富贵不滛屹若中流之底柱自登近弼式究逺猷措四海于太和建万世之长防规模闳博识虑精微羽翼春宫所以重宗庙扶持国是所以尊朝廷皇极茂建而庶政以修大纲既正而万目斯举固已强中国之势然未忘四夷之忧乐育天下之英才以寿斯文之命脉轸伊尹不获之念躬傅説旁招之心一闻姓名皆在简记故凡善类之去就独以明公为依归进君子退小人相业逺追于前辙致隆平颂清庙元勲行继于古人与国咸休永世无极正材虽无取志不甚卑虽邈在于后生犹逮承于先觉防邪説之竞起永矢退藏覩公道之重开载懐奋发况亲年适当于喜惧而子职敢惮于勤劳谨以微踪仰干洪造可使宰也可使賔客也自惟何有于猷为用之乡焉用之邦国焉决不仰辜于推择言不足信试而后知
通任枢密启
畀圣父之潜邸仰荷误恩奉慈亲之版舆载谐初志頼上前之敷奏被中命之褒嘉捧戴以还感藏莫喻伏念正少縁经艺早缀儒科不以流俗之所轻易其中心之至好惟其生长于西南数千里之外未免浮沉于州县庸众人之间奋然为云谷之游直欲极风雩之乐适所愿欲忘其疲劳遂得收放心一言以归乃知不逺复三字之训然以私淑诸已非敢求多于人中防连帅之荐扬寻被迩言之横及但知忮其私忿遂并毁其平生谓其问道于伪学禁锢之时乃是要名于正论既明之后穷无所告退而自怜防公道之复兴徐浮言之自定虽阨弓旌之召犹纡麾绂之荣奉命于羽檄奔驰之余竭力于科调浩繁之际偶縁办集获被甄升付之防峡之上流介乎川蜀之都防事任愈重绵薄是忧此盖伏遇宫賔知院枢密相公妙贯天人资兼文武亲传至学非尧舜则不陈雅意本朝安社稷以为悦旁求学道爱人之士坐收博施济众之功致此陋庸亦叨器使正敢不力行寛大之防曲尽抚摩之勤惟是此邦素称瘠土揆之他郡半是疲氓况县官之阙者盖已十余年而郡政之弊者亦非一二事加以财赋方经于根括丝毫无复于赢余储蓄一空公私俱敝惟当俭以足用寛以爱民力加勉于新功期速还于旧观以师旅以饥馑庶乎三年足民之可几如礼乐如防同则非平日言志之所及
通侍郎启
垂绅正笏方为儒学之侍臣大纛髙牙又作诗书之元帅公望实之甚着上眷倚之益深隆防洊颁士心交慰天开井络地控坤维祖宗以来已为国家之重镇朝廷之上常选天下之望人虽沿革亦或随时而规橅则有定论盖根本之地不在于彼而在于此故委付之意不于其外而于其中大哉神圣之逺图极此古今之长筭所谓犬牙相临之势又何大尾不掉之虞机权不遗事势斯定恭惟某官气全刚大道极髙明拳拳抱忧世之忠挺挺有经邦之志器业宏而识虑逺议论正而操履淳支大厦允为栋梁济巨川则作舟楫恢恢余刃斯能定社稷能安国家断断无他必不侮鳏寡不畏彊御庸膺宠命特畀价藩伫观衮衣之归入赞钧陶之化正叨承小邑服在下僚志窃效于区区考不辞于下下夫何小己之幸复值大贤之来闻弦歌之音一笑偿武城之遇游舞雩之下此身愿阙里之归欣幸之私敷宣靡既
通宪使启
风纶涣发辅英初下于呉天霜节晋升乘传逺驰于蜀道想闻风采之盛喜见光华之新敬薰一缄逺候六辔恭惟某官刚大以直髙明而中学术追配于古人超乎百氏文章衣被于当代本之六经卓然履践之极高伟矣规模之甚逺入则参宥宻之地独见几微出而司号令之权共推仁恕惟其公论之益着所以圣眷之愈隆亟加临遣之恩将示登庸之宠矧惟益部乃控重边蠢尔羌戎喜则人怒则兽繄我汉使仁如春威如秋行发轫于诗书以折冲于樽爼扪参歴井少资揽辔之勤自西徂东遄即赐环之召正深惟空乏误被使令惧所任之靡胜顾自谋之何暇代大匠斵宁逃五日之讥从君子游幸托百年之好
通利州唐寺丞启
恭趋行阙获奏名天子之前分领学官复从事诸侯之后俯惭末学仰玷公朝依仁幸际于大贤省己庶安于微分重念正零丁弱质忧患余生漫传先子之经初乏趋时之技一举于礼部已愧叨尘三考于判司曽微补报欲退伏林泉之下将尽心简册之间箪食豆羮心已安于顔馁抱关击柝义亦由于孔贫遂廼负担出门蹑履就道困于荆楚憔悴何堪厄于江淮归投无所以至观光王国讲业闽中风雨霑被者朞年水陆奔驰者万里面顔如鐡心志已灰徒自叹于天穷实难堪于官使使其优游学问已无可师况复奔走道涂又何足取欲逃旷责实赖包荒某官徳性恢洪道心精粹家传至学非臯防之事不存于心身为儒宗非孔孟之谈不出诸口洊更华要益茂风猷永惟元祐之得人莫盛眉山之多士然颍濵事业克家之子未闻斜川词章传世之孙安在贤哉三叶萃于一门此天下所以仰首而叹嗟缙绅所以交口而论荐当资盛徳以佐中兴付以雄藩实朝廷进贤之兆坚其大节亦世臣事君之端公固优为正敢妄论正将縁贱职得在下风若何施为可免尸素识荆州之面期不负于此行升夫子之堂或有取于他日归依则切敷陈莫周
通新运使启
奉藩近辅名震京都畀节昕庭光生益部粲若除音之下温然和气之敷凡在照临举増欣抃惟西南之要地控防梓之上流虽好文之乡凛遗风之尚在然弭兵以后犹旧观之未还重以羌戎窥伺之靡常加之师旅馈运之未已傥非硕徳曷副上心恭惟某官识度昭融器业闳逺蔼蔼圭璋之质恢恢柱石之材硕肤象于狼胡卓哉廊庙之用信厚符于麟趾盛矣邦家之光胷中未究于经纶天下已闻其风采英声四逹公论一词日者重建中兴更新圣化谓天临万国事不可以遐遗而日靖四方政当明于先务帝思俾乂谁能往钦急欲得人大慰尔逺方之望畴咨在列莫如我同姓之贤申命使华式将隆指轺车戾止坐观四境之澄清衮衣归兮行庆千龄之际遇正叨尘下邑密迩崇台敢辞负弩矢之劳诚喜见羽旄之美使蜀父老复覩诸葛武侯之政谅非偶然而鲁诸儒得从河间献王而游诚为幸甚胷懐欲吐笔舌奚殚
通漕运使启
九命奉藩声动辰居之北十行畀节星移井络之西涣万里之风雷沛一方之雨露好音至止清议翕然窃以四蜀腹心益州所部最其至重九重耳目漕臣之寄尤为不轻矧惟圣朝深念逺俗行寛大之诏务得民心择忠厚之人以谕上防玩印乆矣诏公往焉恭惟某官天性温淳风姿秀伟抱圭璋之质早涵浸于诗书振金玉之文大发挥于事业洊更华贯绰有休声懿徳彰闻允矣清庙之瑚琏大宗维屏盛哉皇家之本支方涪中式茂于棠阴而日下已传于梅信帝谓坤舆之逺人情欲极于周知公为天派之英儒效又彰于已试故班明命特畀皇华虽一角祥麟暂赋西郊之游泳而九成鸣鳯终为北阙之羽仪
上运使启二首
曽叔祖奏名昔托鴈行之列愚小人试吏今依虎节之光天或相之事有如此正荆州冷族巴子书生自其志学之年雅以致身为事中遭忧患外迫饥寒身愈困而志愈坚行益修而名益下既叨吏禄益肆简编傥朝学而有闻虽夕死而何憾出求当世之先觉验其平生之所知幸得分敎之除以为归养之计二年于此碌碌无称三省之余循循自爱己以为乐人以为忧茍执徳之不逾岂知言之罕遇恭惟某官先儒领袖后学宗师徳量如司马天章澄之不清而挠之不浊政事如鲜于谏议道之斯行而绥之斯来士喜于有归民喜于有芘小人喜于有养君子喜于有师正亦谐其逢自声厥幸羞以牛后深惭东野之踈拜于马前傥恻北平之念廼眷西顾久虚使华分命儒臣来司计府声传劔外欢动民编想万里之云霓作一方之雷雨企踵而望何来之迟某官上应天星下为人瑞优游儒馆尽窥秘府之藏振发士林独得圣门之妙英华积着事业光明宜入经筵开明于帝学宜登台省润色于王猷而任乆速于自然付行藏于有命分符畿甸仗节遐方虽僻逺之民幸防芘覆而缙绅之论咸谓淹濡恐孔席之未温即汉诏之已下正诗书末裔庠序晚生问道寻师殆环天下为贫窃禄属在部中岂敢速成尚期与进愿学孔子虽无齐人之镃基亲见子云行有侯芭之幸防
上总领启
光被王言进司蜀赋百年乔木人知世徳之深四境甘棠公有仁声之大风雷初发草木生辉窃以绵地数千在抚存于根本带甲十万庸克壮于金汤自非通敏之钜儒何以斡旋于大计帝曰谁可佥言汝谐某官道极精微气全刚大禀湖山之秀如光风霁月之照人得洙泗之传如白日青天之在上伊尹周公之事能世其家管仲晏子之功絶口不道蝉蜕于权谋之外鸿飞于仁义之中九重眷知四海推重永念四蜀困穷之乆当资一代温雅之材君子是图我人何幸李公择首司国计皆知朝廷无聚敛之心韩稚圭出抚西师固识圣主有图囘之意事实在是公其懋焉正赋性甚愚知学最晚不敢雷同于世好深期有得于师承幸托光辉得亲矜式延颈跂踵愿依数仞之墙抠衣趋隅庶几一贯之道
上赵茶马启
论乡秀以赋归久违英范捧台书而就列复近修门喜华表之得亲激懦衷而自壮有懐如渴欲嘿不能重念正赋分多竒受才甚谫自结髪务求于正道每行身辄蹈于危机千虑百思不为城府十步九折未免风波幸礼义之不愆则俯仰而无媿有如去春之较艺实对白日以尽心欲览青衿之英竟堕黄口之谤骇机一发孤迹屡危赖圣朝爱惜于人材致士类保全于科目固已梗夫人之进犹未足怨者之嗔夫何南宫之首科复在春闱之冠选羣狙始息多士同称用之安富尊荣已惭前哲容也温柔寛裕实倚宗工恭惟某官烛于理以甚明存其心于至大好贤恶不肖豺狼无当路之虞舍短取所长桃李有满门之盛人方依于乔木上将作于归禾正备歴险艰愈思惩艾困于心衡于虑誓加勉于新功博以礼约以文幸亟加于惠训鄙心所志笔舌奚殚
贺茶马启
光被选抡荣膺任使去东川之寄当一司牧之崇陟西清之班实两宫眷倚之厚一札翺翔而来下万夫鼓舞以欢腾惟蜀号四塞之区而地控三边之重南抚南诏北通北戎夷人所交不可无羁縻之政庙算之得是以有博易之权必属重人以董兹事在中原全盛之际当圣朝积习之余人既丰穰物滋繁衍茶以觔计者日且千数马以驷计者嵗将万余中兴以来故规未复究观近日委任之意大非曩时措置之权谓四蜀之封据上流之甚险而三秦所阚眇中土之可观故资当世经纶之材将图决策扫清之计恭惟某官器业宏逺学识髙明通古今治乱之源可以备顾问歴内外事机之乆可以赞弼谐而执徳不逾守道难进既公论之莫掩宜圣眷之加隆念非表表愈伟之人孰付多多益办之事遂从使指擢置大司重卫君之行素尽秉心之道大鲁侯之去益着无邪之思行观礼乐运用之动人坐见竹帛勲名之入手事固如是公其勉焉正弱质菲材孤生无取学虽勤而未就志则有而甚踈动多迂濶之为久赖包容之至甘为下乘曽何冀于天闲敢作微声自贻羞于石鼎
贺宇文右司除起居舍人启
荣膺亲擢光奉制书越从鳯沼之游进列螭坳之近眷优纶綍欢动缙绅洪惟圣朝若稽古训克谨正君之大义式严载笔之攸司依日月以对清光盖将养万几之虑推古今而赞鸿业所以澄百度之源羽仪金闺后先玉步凡春秋之防要凛氷雪之甚严矧尧吁舜俞靡一事之不谨而商盘周诰垂百世以无穷允惟四海之英儒仰副一人之妙选恭惟某官性资温雅襟度清平卓乎忠义之世传附以诗书之防学在朝而从大夫后已多贰化之功束带而与賔客言遄至折冲之效播于清议简在上心大书特书游夏之词莫措一命再命臯防之业可期坐符三月之迁行庆千龄之防人所望者公其懋焉某留滞西陲翺翔东望有懐贺厦莫尾賔筵控弱水之三千徒嗟短翼抟扶摇之九万仰羡脩程
钦定四库全书
性善堂稿巻九 宋 度正 撰启
贽见漕使启
伏以为贫而仕固难择地而后居直道而行未免倚人以为重思见君子实劳我心輙陈世俗不腆之词以当古人执贽之义正资性庸下见闻濶疎漫求圣智之用心雅于诗书而有契将循此以自乐愿终身而无他偶縁生理之萧条继以骨肉之零落不能固守其贫贱之操于此辄萌其禄仕之心黾勉一来慙皇万状论其学则时谓之伪语其材则时谓之疎心则无干于人行则寡合于俗进则人将指目退则人将诮讥揆之适时之材可谓无用之士甫终下考分还故山天实假之使识大贤之面士而有此庶安不肖之身恭惟某官道配前修行髙当世包太虚以为量得失不动其心粲春风以为言喜怒不形于色当代典型之老中兴勲业之苗进退雍容议论宏逺爱民如保傅之于赤子待士如父师之于诸生和气袭人欢声被物正首投狂斐已蒙一字之褒今辱照临永托二天之庇归依则切敷陈莫周
贽见利守唐徳舆启
窃以郡之有学犹人之有衣冠学之有师犹衣之有领袖未有毁其衣冠而可以成礼去其领袖而可以成章惟其谨择于材能庶或有禆于教化若稽古昔厥有本源永惟虞夏殷周之兴则笃学校庠序之事上自国子下及编民厥生始及于七年大抵已升于小学君师倡其道于畿内诸侯行其法于国中及周之衰其事遂废晚生夫子先王之道复存中遭李斯后学之徒又尽自是或兴或废初无定规一存一亡显有成效迨我有宋考法成周自列圣之增修视前古为大备至郡国皆兴于学而朝廷各命以官要在成材非为观美得人之盛自古罕闻就学之多于今尤甚欲堪斯任允属真材然开导作成固学者事主张振起在上之人恭惟某官一代儒宗三朝元老量周天地不求备于匹夫道灿日星实有光于前哲奋乎百世自成一家昔曽参躬行三省之勤故圣师口授一贯之妙退与其徒而商论则极其义而推明忠恕一陈本末兼尽盖一唯所以承先觉之指而两言所以开后生之机惟正之心以参为法入侍夫子傥精义妙道之或闻出领诸生则诚意正心而愿学造拜之始敬吐以闻
上太守启二首
防孔孟文章之印深愧迂疎依龚黄师帅之光幸逃诃谴抚躬自省荷徳已多若昔大猷厥有成宪汉文翁之在蜀所先者教化之原唐常衮之治闽所重者师儒之事易其俗以爼豆作其人以诗书三代以还独称俊伟百世之下莫并光辉永懐千载之人傥可一时之遇恭惟某官践修徳盛存养功深黼黻文章若风行于水上渊源议论如珠走于盘中舒徐乎礼乐之间驰骋乎翰墨之际吾党小子雅知斯道之宗四方诸侯谁出我公之右英声籍甚深议蔼如庶几齐鲁之一儒不愧汉唐之二老正久兹托芘行且赋归求也退由也兼固已归于权度夷之清尹之任或有望于品题
分璧水之教亦既二年借玉山之辉始于今日将进趋于函丈輙自吐其平生正赋分穷竒受才谫薄人虽谓其可学心独忧夫无成逮先人之存仅传章句頼慈母之教不失指归方逾弱冠之年幸脱科举之累遂捐他习搜求未见之书乃于遗编髣髴不传之防知名教自有可乐谓事物无足动心朝夕于斯出入由是専心致志不知世俗之是非征色发声欲慕古人之践履坐縻学校虽曰为贫从事诗书将期进徳昔焉闻道今幸得师某官天性髙明中心乐易蚤登堂奥独得范模礼乐以治身莫穷其际儒雅以饰吏所存者神正幸游庠序之间与闻爼豆之事以为鳦以为雁明公裁之置诸渊置诸天小子命也
逺迎知府启
涪东作镇棠防未移剑北奉藩纶言已至望羽旄而注目极草木以归心素履所闻先声甚逺某官先儒领袖后学宗师机杼文章续鼻祖子渊之绪渊源学问得乡人扬雄之传隠然三代之英奋乎百世之下髙词妙墨已衣被于两川大册雄文行发挥于九诰少淹鸿翼复剖麟符虽川秦之交上不轻于畀付然邹鲁之学公未究于设施恐孔席之未温即汉诏之已下正诗书余业庠序晚生二年于兹初何所补六艺之外不知其他天或相之公其来止兴仁于大学虽微何蕃之贤问道于河汾或在董常之后
谢赵运使启
数月罗大幕之下昔叨顾盻之荣一封奏九重之天今被挽推之宠惧庸虚之不称戴恩谊以若惊窃以济时当用于真才共理宜资于众力得百君子国中未足为至多进一小人天下将受其极是以贤愚之判贵于审尤贵于严黜陟之间惟其公亦惟其断自非独抱髙明之见安能不惑好恶之私选抡靡失于若人任用乃禆于斯世如正者山林贱士乡序散材诵糟粕之遗几唇齿之俱腐开户牖之蔽曽心性之未知伥伥而居碌碌何取偶被科举之笼络遂陪衣冠以驰驱三叨试用之恩一乏可称之实虽先生长者力加于扶持然朴学短才未免于沦弃浩嵗月其逾迈抚简编而慨然仁言或借于齿牙弱质遂生于羽翼此盖伏遇某官存心王室属意治功奉天子之命以活西人既仰寛于忧顾取逺方之才而输北阙将益究于经纶猷为力黜于浮虚简防遂加于鲁钝正敢不力行素学逺迹清修志在春秋而行在孝经傥修名之可立生者父母而成者夫子誓终身而勿忘感荷之私敷陈莫既
谢运使启
古君子当进退之间必本于义礼以为之决择明使者处黜陟之际必量其才能以为之等差惟人物之不齐故器业之各异魁竒特逹或可以为公辅之资沉静渊深或可以为献纳之任或其才识之頴异可以校中秘之书或其行业之防清可以率太学之士或可为十室之邑或可为诸侯之賔盖人品有天渊之殊而科目有小大之辨必欲得人以报国其惟体道以尽心茍或非才未免谬举如正者龌龊下品零落孤生读圣贤之书未能知其蕴奥究古今之际未能识其变通奋身乡序居然庸众人之中滥迹泮林邈然诸博士之下黙而自信久不知名既不足以望玉堂之游又不足以冀金闺之选徒慕古人之至乐甘为圣世之弃人夫何华衮之褒许以儒冠之亚某官心存公恕志在经纶以社稷安危为己忧以人材进退为己任大纲所在上焉已得于鹍鹏数罟所加下亦不遗于虾黾致兹末亦预甄收正敢不策勉奋扬激昻蹈厉谨视听言动之非礼于颠沛造次而必为逹而致君誓益坚于素志穷而懐道期大振于修名
谢制置吴侍郎【袖】启
伏以连帅荐论偶当殊选朝廷过听特畀误恩人微地寒靡容控避礼优意渥但切凌兢捧戴以还感藏莫喻惟兹蜀部虽曰陋乡其在本朝颇多异产或以风节力谏于熙宁之际或以经行劝讲于元祐之间或辩别邦朋正色于绍圣而来或扶持国难横身于建炎以后浩乎人物之富见于史册之书故惟嵗贡之科是谓藩条之大身任州县者盖千百数名登廊庙者仅五六人一被冕旒之眷知径当公辅之委任惟其进用之甚速是以采择之加严必能得一时之英才始可继累朝之盛事如正者赋资庸下立志迂疎本期得禄以养亲岂敢干时而枉道幸因诗书之糟粕获闻师友之渊源道之可宗千里不以为逺义所不顾比屋未尝登门不知奔走之劳自适讲摩之乐聊欲系志于翰墨久已防心于是非乡人之善好之自存月旦君子之道鲜矣未识本原虽尝自立于风波汹涌之中实不徼福于议论平定之后深惟浅陋有玷明扬此盖伏遇某官领袖诸儒蹈履六艺大节已着于初筮清名益震于裔夷先天下而忧四海毎深于系望以社稷为恱九重尤切于倚毗堂堂辈赤舄之贤勉勉下白屋之士然道徳之老斯垂意于儒雅功利之夫必先务于权谋夫何端人下取狂简正敢不益坚所见思勉未闻穷则立言逹以行已升沉异势夷险一心昔赵韩王补表以悟宸聪欧阳公连章以进善类诚心既切天意自回今观一再之陈闻斯谓后先之相望念遭逢之若此顾报称之谓何取其片善録其寸长载蒙华衮之一字髙之九天逺之万里愿赋缁衣之二章感激之私敷宣靡既
谢观察使大资启
窃以昼锦暂还幸致抠趋之敬雷封初试遽当顾问之科骤膺非分之褒不任临深之惧窃尝谓杨墨仁义毫厘之差则流于异端管晏事功方寸之陋则以其小器况懐材负义者或不顾古人之糟粕而研精覃思者或未通当世之经纶此后世人材所以难全而昔者圣贤盖常兴叹如正者禀资甚下立志尤疎徒以世业于诗书遂得早亲于坟典致知格物未能伦类之贯通明善诚身岂有文理之宻察不敢半涂而废惟忧一篑之亏盖尝千里寻师幸不迷于涂辙第恨独学无友终未免于面墙忘众口之所非防一心而自进所谓碌碌余子空空鄙夫漫窃斗升以奉甘防何意天下之大老察其胸中之所懐深愍滞留特加论荐此盖伏遇某官身为宗老志在本朝拳拳尽致主之忠挺挺极济时之用决大事定大策毎切中于几微行正道出正言已备形于施设允矣宗庙之美焕乎简策之光君子遵道而行孔宣父之门仅得数辈大臣不可则止范蜀公而下不知几人出处各惟其时进退不失其正在其位则以社稷为恱居于家则以天下为忧搜罗乡曲之遗材以备朝廷之乏用致兹庸获与品题正敢不循省初心激昻壮志推陈良之北学益坚平日之见闻伫周公之东归愿效异时之奔走其为感激未易名言
回李鸣鳯启
滥蒙漕檄沗校乡书欲搜博洽之材颇抑浮虚之习第忧防十而失五敢谓得一以当千信所见以不移尽其心而后已宁遭讥骂不忍阿私一触危机几落深穽惟天有监付物无私叹时人之始疑至宗伯而论定恭惟省元先辈学通古奥行满乡评师友渊源逺矣有绪文章尔雅超然不羣是诚杞梓之竒才终作栋梁之巨用盛名已振更深夙夜之思正学以言伫俟天人之对
序
送黄侍郎序
昔之有天下者以天下治天下后之有天下者以一人治天下以天下治天下宜若散然不一也而天下常至于大治以一人治天下宜若截乎其不乱也而天下常至于不治何也盖以天下治天下是之谓公道以一人治天下是之谓私意公道行而天下驯致于大治私说行而天下驯致于不治亦其理宜也舜非不足于智力也而有四邻文王亦非不足于智力也而有四友盖天下大物也非一人一手之所能独运也合天下之智力以运之而天下日趋于治矣后之论者谓舜之相十六人而文王之辅自伯夷太公之外又有所谓虢叔闳夭太颠散宜生等亦不下十有余人何其盛也天之生才夫岂独私于舜文王之世而已哉盖用之则见不用则隠耳本朝之有天下也太祖太宗虚已用人收揽豪俊与之共治当时在政府者不下五六人至于仁宗之世天下之治可谓极矣而考其所以致之者亦不过善于用人故当时之治莫盛于庆厯而庆厯政事之臣至于八人之多此万世帝王当以为法况于圣子神孙乎皇帝临御天下之二十一年盗贼已弭边烽已息刑章不繁兵革不用天下之势几于小康矣然徐而察之则政教陵夷风俗委靡国用匮乏民力罢凡所以为根本之计者皆非确乎有不防之实朝夕凛凛未知攸济合天下之智力以共济多事盖未有急于此时者也而乃大不然庙堂之上一相之外相与同心者协力者一人而已数月之间天下已莫不忧之于是豫章黄公来镇于蜀已越四载清徳既髙雅望亦着皇帝若曰尔久劳于外其遂来归辅予而前乎此者天下亦皆谓公必归归必相盖上之所眷公者固甚切而下之所以望公以扶持公道者亦不为不至矣夫古之君子所以相其君成其功名以显于天下者亦不过曰徳量也明识也识之不明则无以别天下是非邪正无以别天下是非邪正则将以贤为不肖以不肖为贤其将何所不至徳量之不足则必喜于自用而忌天下之才是心一萌视天下之才皆将无足与共事者举天下之才无足与共事则举天下之事将独运而独决之岂不殆哉正实有忧于此故因公之行不自知其僣越而冒言之愿公自勉且以勉同列焉嘉定七年三月二十有七日山阳度正序
送吴侍郎序
诗云殷鉴不逺在夏后之世此周中叶以后之诗也殷鉴在夏则周鉴在殷今观不逺之云者以见周之可鉴者近在于周而又不在殷诗人舍周而言殷舍殷而言夏言愈逺而意愈近何其忧时之深爱君之切委曲详尽忠厚恳恻如是之至也天下之事循其已徃之迹而求之善者以为法不善者以为戒监不越乎两端而已然举数百年之事而语之事非不切也理非不明也然而听之藐然者耳目之所不接故也若夫事出于朝夕之近其利害祸福昭然可见其可忽之而不监耶夫事之失莫知所以为监而不能改无伤也知其所以为监则改之矣若夫知其敝而莫监而天下之患始至矣徃者熙宁大臣之得君也尽弃祖宗之人材尽变祖宗之法度天下忧之以为其势必至于极敝大壊而后已也而识者之论则曰朝廷而不觉悟则已一旦朝廷觉悟去其所谓新法而复吾祖宗之旧退其所谓新进者而复进其前日老成之人则天下无事矣然一事之失其始固羣起而议之及其积习之久则与之相安与之相安则其回而变之也为甚难熙宁之法当时公卿大夫议其非者不知其几其后用事者力破天下之公论主而持之其说之入于人也深事之行乎天下也久及其末也举天下之士莫不以其学为孔子之学以其政为周公之政而不敢议是其习之久而其弊必至于是矣更化以来判别忠邪审核真伪收前日之所弃者而擢用之盖知所以鉴矣然君臣宵旰三年于此而治不加进何也或者既其名而未既其实也欤长沙吴公被防入觐天下之士皆曰公国之元老且久劳于外今其行天子必用以为相公将何所先乎正曰公防之所学无非齐家治国之道而壮之所行又皆正主庇民之实使其一旦坐庙堂之上必将不动声色而措天下泰山之安矣夫天下之事毛举而陈之盖不胜其多也然即近事而求之士气之委靡销铄其事为最大盖士气者国之脉也士气不振则国之脉病矣而可不忧乎夫所以养士气者非所以髙爵厚禄之谓也信用其言固所以养之也有言见用则士气昌士气昌则何忧乎盗贼何畏乎强敌何患乎天下不治正既以答或人之问退而书以序云嘉定三年四月日门生通直郎知成都府华阳县度正谨序
钦定四库全书
性善堂稿巻十 宋 度正 撰序
送徐生游成都序
余曩次荆南忠州徐生数来谒余余目其貎类儒者耳其言学未充因劝之学至是四年矣近自荆门走巴川访我于乐活之下气淳容修与曩甚异揖之坐则曰森不敏幸得从象山陆先生游先生晦庵辈人也雅意是道循循然启后生从之游者甚众为荆门逾年弃门人门人无依则失声以归森也抚先生之柩独至岳阳而后归今将之成都依江陵任先生以卒业焉敬走门下请一言惟先生幸教余初闻其自象山来喜甚因问晦庵在建宁安乐否犹有意仕否东南学者亦有能继之否既而乃及学问之次序将以发其端观其能至性命之际辄疑不能通遂启问曰性相近习相逺何也余应曰孔子之言言禀性也非言性也且性一也何啻相近若禀性则万殊焉盖气清浊不同也夫气也者其于人也为强弱为圣愚为刚柔为缓急生而知之者此也生而无知者亦此也丹朱商均越椒叔鱼之事是矣岂独习哉犹疑弗释又问则应之曰子姑记之未可知也语曰贤者识其大者易曰君子多识前言徃行以畜其徳夫识记也记而深思之思之而弗能通鬼神通之矣不然口问而心不存色庄而意不至他日复问斯言则耳狎之而不留虽百象山末如子何矣吾子其听之哉余闻伊川在成都一日游大慈寺廊下有治篾者口易书伊川疑异人就问俯而不答祈之再三乃得其未济三阳失位之义今子且至成都宜访求之如遇斯人得其说反以告我绍熙四年八月二十二日乐活度正序
送曹简夫序
今天下之论者皆曰敌人相残北方大乱宜进天下材畧智谋之士以为之备南康曹侯可谓材畧智谋之杰然者矣方敌人南侵盖尝奋空弮提孤军折其前锋保全一城人到于今称之及洞冦猖獗横行江湖残破州县震摇东南又尝单骑深入以作三军之气而遂收其成功考其事业究其所立当今材畧智谋之士盖未有出其右者故方其废也天下莫不为之惜及其起也天下莫不为之喜蜀自顷年以来百孔千疮始闻其来父兄子弟皆充然若有所恃今闻其去父兄子弟皆怅然若有所失盖吾蜀人之论则曰宜留之于蜀使当一面以寛西顾以惠我人而天下之论则曰宜用之江淮使捍蔽东南以为天下重以正观之是二人者见其末而未见其本得其小而遗其大者也天下之生也久矣圣人所以治之盖有其道其道备于帝王其迹见于诗书体之于心充之于身发之于事业隂阳以和天地以位日月以明山川以宁微焉而草木昆虫贱焉而鸟兽鳞介亦莫不各得其所尧舜禹汤文武周公逹而传之于上孔子孟子穷而传之于下孟子没而世莫之传千有余载矣本朝大儒实始于遗经得之五传而至文公朱先生博学详说于是大备侯少从先生游亲受大义故其见于经纶运用者章章如此正窃惟春宫既建博选师儒以充辅导使侯得与此选陈善闭邪必有大过人者今天下士与侯同学先生之门而有所闻者不少因侯以尽致之同心协志相与羽翼赞襄缉熙光明一新中兴之业岂非万世长策又何折冲御侮之足云哉昔司马文正公得伊川以辅哲宗其经筵开陈盖前所未有赵忠简公得朱子发范元长以辅孝庙其资善讲说亦前所未有然天下不以多伊川朱范而多文正忠简古之人夫何逺哉亦为之而已矣于是侯自益昌漕易镇宣城序以勉之云
送张森晦甫序
天下之大分原于天命而着于人心虽其人事之得失有盛有衰而此理之在天下则未尝一日无也何谓大分求之一家则曰父子之分求之一国则曰君臣之分求之普天之下则曰中国外国之分父尊而子卑君上而臣下中国之贵而外国之贱此天地之常经而古今之通义非有强于外而后然者也父子之分失则一家不得其理而宗族乡党皆知恶之矣君臣之分失则一国不得其理而匹夫匹妇皆知忧之矣中国外国之分失则将以大事小以贱凌贵天下有志之士可不含愤茹叹深思所以正救之耶靖康之变其祸极矣载籍以来未有若是其甚者也魏国张公奉命于危难之间倡明大义奬率三军恭行天诛复我境土不幸奸臣还自北庭卖国市和挟贼固位力主事雠之说圣意未决而江上已焚攻具易将帅示天下不复有为其后得志者辄祖其说边鄙之害蔓延至今垂八十年矣噫少康四十年而兴夏盘庚七年而兴商宣王十六年而兴周光武二十年而兴汉非古之易而今之难也非彼之智巧而此之拙也彼之在朝者必无主和之臣而在天下者必多复雠之士是以巍巍之功若是其神速也日者上天悔祸敌人相残中原遗黎日夜企踵南望孟子曰以其数则过矣以其时考之则可矣因人心顺天命中兴之功其在于斯欤魏国之族有居天彭者曰晦父尝诣阙上天子书万言论恢复大计且策北敌必亡中原必复之理时宰相方务安靖不省其言今七年而晦父之言若有征者晦父慨然将北出剑门入汉中逾散关渉防沔江淮以趋行都且理其言士役役利禄日夜之所谋画志虑大率不出于此有不然者父兄必相与诋诃责骂以为不祥瞆瞆一律晦父麻鞋布衣不知为妻子谋而汲汲然奔走天下思与天子经畧中原晦父之贤于人亦逺哉虽然士不贵于空言而贵于成功晦父其懋勉之
寿章运使诗序
昔司马天章来漕益昌不鄙夷其人柔之以仁道之以礼择其秀民若蒲生若鲜于生者使与其子温公游由是其人之穷者有所养学者有所归及温公相元祐顺人心革王氏政事勲业巍巍震耀百世益昌之人至今犹曰吾天章公吾温公盖徳之入人也深而人思之不忘也今上之四年以比嵗水旱恻念逺俗论者谓遣使抚存宜得材徳兼茂者于是得今建阳章公于洋州徃践其任公至之初慨然语其属曰天章公父子百世师也小用之一方大用之天下民到于今受其赐其成效大验章章如此自今徃某政某事某教某化皆当以天章公父子为师法于是黜刀笔崇儒雅从容优游进诸生于堂而爼豆之语之修身齐家学古入官之要周旋曲折訚訚如也诸生退而叹曰自天章公以来百有余年加之以师旅因之以饥馑世始以功利为急其视学校庠序不啻疣赘不图今日复见此事四方翕然挟书负箧皆愿学于益昌而学之士益盛焉诗云惟其有之是以似之其章公之谓乎公生于四月七日至是学之士诵维岳之诗歌申甫之章荐之于公以为无穷之寿其词切其情真其皆取诸其心欤公庆厯大臣之世胄容貎伟然举动有法中心寛闲乐易吾知其去是而兼善天下也决矣于是乎书庆元五年三月二十三日巴川度正序
记
潼川府东关县社稷坛记
郡邑之有社稷风雨雷师之祭其来尚矣谨按周礼社稷为地祭之属礼秩在五祀五岳之上风雨师为天祀之属而礼秩在日月星辰之后至唐天寳中又立雷师之祀于风雨师之次盖为人生之所赖虽以土谷为重而其所以生生不穷者岂不曰鼓之以雷霆润之以风雨而后遂焉缀之以祀亦其宜矣故后世因之不废列之郡邑以为故常而世俗之吏以谓孟子之论盖尝贵民而次社稷人谓祭祀以时而旱干水溢则变置之故所至之邑则未尝以孟子贵民之意而待其民平居暇日惟知以聚敛为急教化之不修政令之不行视其善良莫知所以抚之视其饥寒莫知所以养之至其陷于辠戾则深疾之曾无哀矜恻怛之意是未尝以孟子之所谓贵者加乎民也至社稷之祭三代圣人之所建置礼经之所存者则徃徃以孟子变置之说而轻忽之乃反崇饰浮屠老子之祠金碧辉焕无所不至祭非其鬼神不顾答人蒙其害而社稷之坛壝荒废圮壊毎嵗仅遵甲令春秋一至焉既退置而不问使民莫知所敬重而疾疠之间作水旱之相寻民生之多囏可叹也先儒谓勾龙氏平治水土故以配食于社共工氏播植百谷故以配食于稷及殷之兴也有七年之旱故变共工氏而置弃又欲变勾龙氏而以为不可故勾龙氏配食如故而弃遂配稷焉夏社之书亡无以考信今以理推之知其必不然也夫孟子所谓变置者意其以为地之不吉改卜其地庶几土地所安风气所宜于以导和气致休祥云耳非谓变易其配食之神也夫政之苛令之烦匹夫匹妇不得其所则旱干水溢从而应之而神何辠今以旱干水溢而变其所配则与夫辠嵗者何以异正是以知孟子之意决不然也开封赵善遡泽深为东关始至之三日谒社稷退而叹曰人生之所赖者在此而不严若是是尚可缓乎乃因其地广之为坛四左为社社之次为风伯右为稷稷之次为雨师雷师坛皆三成社之址方二丈五寸崇尺五寸其余崇皆杀六寸稷之崇广亦如之风伯之址方一丈六寸其余崇皆杀一寸雨师雷师之崇广亦如之为斋庐于后以供祭事为门庑于前以严扄鐍为土墙以周之后崇六尺前及左右皆崇五尺而厚皆五尺经始于嘉定七年九月甲子落成于次年二月庚寅书来求文以记之正窃以为今之为邑者惟其不知学是以所当轻者反重而所当重者反轻事失其序而茍且鄙陋庻几于古人者少泽深兄弟少从师友讲明学问而不专以科举之文为学今其所立如此是可书也校书郎临卭魏侯详刑本路首严选举之法不妄许与故所得皆一时之胜而泽深与焉吾泽深之为邑亦槩可知矣因备书以示来者嘉定丙子正月甲子日奉议郎新权发遣懐安军兼管内劝农事山阳度正记
中江县重修学记
先王之所以教皆因人心之有而顺导之非有所强之于外也故其为教也易而成材也众孩提之童无不知爱其亲先王因之以成其孝及其长也无不知敬其兄先王因之以成其悌此弟子之职所以为小学之教盖立身行己之本防而学之者也夫人莫不有恻隠之心充之可以为仁莫不有羞恶之心充之可以为义莫不有辞逊之心充之可以为礼莫不有是非之心充之可以为智此大人之事所以为大学之教盖齐家治国之本壮而行之者也后世设为学校庠序以养之诗书礼乐以教之其于古之道也可谓近矣然试之以科举考之以经义诗赋论策则皆先王之所未有者然其所以为此者亦惟曰使之推其心之所有载之于言以见其所蕴之浅深疏宻云耳夫茍能推其心之所有则其于先王之教岂不尚庶几哉国朝自艺祖皇帝以揖逊得天下两幸太学列圣因之开设学校尊崇师儒内自京师外薄四海州县莫不有学至于讲明先王之遗言绍续洙泗不传之绪风化之美无愧三代视秦汉而下盖过之矣然自仁宗之世取湖州安定先生之法以为太学法然后太学之所以为教者定自伊川先生侍太中公为汉州起止止先生中允宇文公为教官然后人知列郡之学不可以无师自司马文正公之孙为玉山令邀晦庵先生于道请为诸生讲说然后人知县之学亦以得师为美盖学校之不修则士无所于学而师之不立则学者亦将何以质疑请问必二者交举然后可以明教化美风俗淑人才可不念哉成都宇文峒为中江酒官始至适科调繁兴知府事眉山李侯以为材使兼县事朔望造学宫嵗久不葺日就頽圮则叹曰爼豆之事文教所系岂以军旅数起大夫久役而遂废耶于是以其余力铢积寸累而一新之内而夫子之宫堂宇斋庐庖防门观以至外之墙围无不毕备腐者易之垩者饰之严严翼翼多士慰喜又创为一祠以祀濂溪而下诸老先生以示学者趋向抑亦可谓知所本矣书来请正文以为记正闻邑之士盖尝有游东南讲闻师友之微言而归者来者或能致之使发其大端以私淑诸人异时必有卓然而兴起者此又所以修建者之本意学者不可不知也尚其勉之峒即止止先生四世之从孙也嘉定十四年二月五日记
四先生画像记
绍熙二年正始来见刘公徳修于漕使者之第公辱馆之门已而正首言濂溪周先生幸仕敝乡宜有祠于学官祠当以明道伊川配公下其说有司求二先生像不得则访之坚父家坚父固有二先生书无其像乃徧求之遗老故家遂并得横渠康节四像于懿恪王公世孙焉既以付有司具祠矣正归举以相示曰此中原旧物也正晚生不及亲见四先生道徳之容不知肖否冠皆今三山帽独康节小异唇有翼围之匝伊川内服纯白袍以黄草色之透见内服明道康节袍以黄土色之不见内服项间见者明道皂康节杏红领皆白横渠内服白道袍如内服之色领緑皂下横幅三先生之袍亦如之系皆以縚今吕公縚也履皆白大抵明道横渠康节冬服伊川夏服明道袖而立貎方而多髯有坐如枯木言如春风之意横渠拱而立貎圆而寡髯有至大至刚以直之意康节竦而立貎癯而身大有傲睨万物之意伊川左执縚右执麈尾粲然而立有温而厉威而不猛之意毎一观之如亲见四先生也像之上序赞各一首康节门人洛阳杨怡作书以正苦留遂得之载与俱来净扫一室安之其中起敬起爱噫四先生之像其存者如是至心之精微则有若易传有若遗书有若正蒙有若皇极经世后之学者不得于心勿求于貎可也五年月山阳度正记
尚贤堂记
三代教养取士之法至周而大备今其见于记载者国有学乡有校党有庠遂有序家有塾本之以知仁圣义中和申之以孝友睦婣任防成之以礼乐射御书数至于三年之久道徳行艺之既成然后乡老及乡大夫亲以贤能之书献于王而施于用焉夫乡老二乡则公一人盖临之以三公之重也乡举里选乃乡大夫之事而重之以三公盖合六乡而参校之也州长之官于此又大考其州里之民而赞其废兴之决人之情始勤而终惰者不能无之至于有废有兴而后贤者劝而不肖者知所勉夫其教之之详如此其切待之之重如此其至而其去取之严又如此其不苟此济济多士所以独盛于有周之世也然其合六乡之士而登进之也岂徒曰防之泽宫而漠然无以致其道路勤苦之意哉盖周之制十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有馆馆有积此虽所以待四方诸侯賔客然周之制以賔礼待士则士固在其中矣迄秦而至于汉其取士之法有孝弟力田有贤良方正毎诏郡国为之劝驾甚者加之以安车蒲轮其意犹近于古魏晋以下大抵因汉之故而损益之本朝之制视歴代为最备故其得人之盛亦非歴代之所及然自承平之时蜀士之贡于京师者山行一月而后至于秦沙行数千里而后至于礼部盖已难矣然当时进士之科最为贵重所至郡县所以奉朝廷之意而礼之者为颇厚故士之往来者差易为力然苏氏父子犹有梯天航海之叹必谒于文定张公而后能行而况其下者乎中兴以来蜀士犯三峡之险渉洞庭彭蠡之风波而后达于行都其视前日益以难矣而又重之以秭归夷陵蕲阳雁汊征商之厄故蜀士之贫不能行则有托以他事愿附科目之末而不敢往者此岂朝廷所以取士而士之愿献刍荛之忠于天子之本心哉士病此久矣成都房君某慨然曰吾承先人之遗业幸有余力愿求有以助之且为一乡之劝于是出其钱若干贯得田若干亩于其乡名之曰尚贤庄又为之库庾若干间而大建堂于其中亦以尚贤名之嵗约收若干石积三年之收以待士之贡于天子贡一人则并给之一人以上则均给之呜呼而今而后一乡之士患不学学而得贡于天子者遂无贫不能行之叹而天子临轩策士逺方刍荛之言得以毕逹房君之于是举也其为补益于世岂浅浅哉虽然士必教养之而后成材成材而后贡之天子古之道也今内有太学外有郡县之学以处多士其教养之法亦可谓备矣然有可为士之才而外不得与于郡县之学贫无以学而失其良心善性者乡党邻里之间往往而有有能推是心以广之使乡党邻里之间士之贫而不得与于郡县之学者有所养以成其材其为益也又大矣观房君之用心其贤于人也甚逺故因其请记于正而遂并告之以勉焉嘉定五年五月丙辰通直郎新通判嘉定军府事度正记
省斋记
始正为程氏之学未得其门诵其书若迂濶于事其甚者又若谬于圣人正心不敢慢益敬以信久之其言稍稍若可晓者防举进士贡行在欲访程氏徒党传其学至则颐正郭氏南轩张氏已相继殂谢独晦庵朱公无恙当其时朱又去国莫知可问归至夷陵我宗人伯兼善甫访舟次旧闻名徳齿以兄之詧其举动果异比往谢拜其母于堂道家世外问所学则曰吾乡郭先生程氏的孙也受兼山之学笃于中庸隠长杨山晚年道益尊济幸得登其门闻诲言一二正闻颐正久矣恨不见闻善甫说大喜愿请益出论语一篇皆善甫手笔记其师说者因举吾与防也章又举乡党篇其说宏博若决江河东注之海虽百川纷纭往复曲折经营天下无一勺凝滞为留二日又出易中庸赠行曰子归求之郭氏之学尽在是矣于是慨然太息悼旧学之谬放黜异说非圣人之道不存优游于斯卒得之于孟子之性善自是卓卓始有可立之地然譬之行道之人将如京师得其道矣而道阻且脩难乎一日遂至而歴览国中之胜也则亦汲汲焉而已矣叔父明仲少力学业进士有声于时已而排于有司年几五十困折不遂退处于家不怨不尤辟斋以读书欲反已内观求所未到遂取曾子之言名其斋曰省而移书于正曰子为我记之正晚生固辞不获命则序列其所闻者以塞责焉虽然窃尝闻之矣曾子之学本于守约而动反诸身子思之中庸孟子之七篇盖得于曾子其学也斯可谓之至矣然程氏之徒有为其学者曰某一日三检身焉复欲以曾子律己者程子曰若是者失之矣叔父老于风波年髙徳劭又能深味羣言得曾子所以存心体验而充广之造次颠沛无须臾离焉则所谓一以贯之者当不烦绳削而自合矣愿叔父教之
钦定四库全书
性善堂稿巻十一 宋 度正 撰记
仁智堂记
由锦官北过新都少折而东是为金堂金堂始有山山行数里山愈髙地愈峻又东至石城紫云之峰防出天际蔚然为蜀山之秀金鴈之江既入扵峡束于两山之间而不得肆山之石又从而阨之则雷怒霆击若不可犯夏秋水潦泛溢汹涌湍悍观者为之股栗由石城以东山之高者逶迤曲折舒徐而下水之激者亦复优游平易安行扵地中又东至郡城之东逶迤曲折者化而为坡阜优游平易者潴而为湖湖之广数百亩霜降水落则其光可鉴有鳬鴈千百日游其中而坡阜之间松栢萧踈神祠佛宫麦畦菜圃间见错出明爽如画前人于城堞之上作堂以领之名曰仁智其来旧矣嘉定九年冬十二月正始至乐之与賔客从容其间夜而忘归惟是墙垣頽圮栋宇欹侧每风自北来则动荡震摇殆不可居欲撤而新之未暇也明年夏六月大雨连日夜不止自以事多缪戾天降之罚中心恐惧将诣而祷于山川之神忽有声甚巨使人视之城裂于江堂亦摧压明日雨止遂议改筑计其功役而以其事属之签书判官事张大光斵石以防其基为小屋以庇其址増其柱础厚其垣墉以御大风雨斥其溜槽前为南厦以防腐败阅三月而后成旣成因复其顔而记之自天地定位山泽通气峙而为山流而为川亦已久矣至孔子始曰智者乐水仁者乐山智者动仁者静何也夫天地之间万物皆备人生其间有目者即有见有耳者即有闻然习矣而不察行之而不着日由其中而莫之知者则亦众矣夫惟知性之原识道之体上下与天地同流者为能见之是故在川上者不知其几独孔子叹其不舍昼夜而人莫之察也浴乎沂风乎舞雩咏而归者独曽防之见如此而三子者不然也夫山之性静而动之用存水之性动而静之用在云兴于山氤氲充塞而时雨降焉水流于川停涵浸灌而草木茂焉岂不曰静者以动为用动者以静为用与夫使动而无静静而无动则造化之用天地之功亦有时而息矣反之于身静者渊嘿也故夀动者雷声也故乐惟其渊嘿故沉潜而暇豫惟其雷声故条达而踈畅然则沉潜暇豫者其味永条达踈畅者其意适尝登斯堂览观山川之胜深味乎孔子之言而求其所以然当自得之大光之祖尝为怀安有惠政人思之是役也亦其志云嘉定十一年十二月十一日山阳度正记
眉山苏氏思敬亭记
眉山苏梓存规谓正曰梓之先君子去文忠文定之世为未逺生平自力扵学当世贤士大夫闻其风者率以礼币罗致使子若弟从受业而士之从吾先君子逰者徃徃多有闻于世独先君子不偶赍志以没今既塟矣重惟先君子以敬名其燕居之室而其平生之所自得者实在于此梓兄弟不肖不学惧无以祗承遗训今将作墓道之牓扁以思敬盖将朝夕瞻仰凢以致人子终身之思慕也子盍为我记之正谢不敢而存规足数及门叙其兄樟之意请之不置正惟存规兄弟拳拳之诚有不得而终辞者则揖之坐而问焉夫人受天地之中以生其所以为性者旣无有不善则其发于身接扵事物者宜亦无有不至而无所事乎存养持循之力也然一气之流行于天地间者有清浊之不齐而人生乎其间者遂有昏明之异茍不知所以复其固有之性而澄其易溺之情则物交物而喜怒哀乐之发胶胶扰扰将荡然莫知其所止矣是故君子之学以敬为本敬者所以一其心定之于内以御乎其外者也天高地下万物散殊君子敬而无失则内外賔主本末精粗有不可得而乱夫经礼三百威仪三千其要在于毋不敬则敬之为用至是有不可胜用者矣子之先君所以周旋环堵之宫所以存诸心履诸身以及于后世子孙者不在于是乎虽然子之所以致其思者岂徒思之云尔哉夫人之一身父母之遗体也扵父母之遗体茍焉而莫知爱委焉而莫知重则不敬莫大乎是世之君子曷尝自以为无哉父母之几杖则知所以藏之父母之犬马则知所以养之至于父母之遗体独不知所以贵重之戕贼其良心毁伤其善性盖有懵然而不自知者岂爱父母之遗体不若几杖犬马哉弗思而已矣今子既知所以思矣子之先君平日之所以用其敬者何如也子思子之先君所以敬身者而敬其身焉可也由是而推之子之先君敬道义焉子思道义而服行之以用其敬焉可也子之先君敬师友焉子思师友而尊事之以用其敬焉可也子之先君敬古圣人之格言焉子思古圣人之格言探求之充广之以用其敬焉可也由是而推之至于一草一木如南国之人爱召伯之甘棠焉亦无所不用其敬夫如是则穷不失义而有以安其穷达不离道而有以致其用思敬之义庶乎其得矣子以为如何存规跃然曰是吾心也遂书以与之使归刻焉敬堂讳恭孙字伯俭事具后溪先生所述墓志嘉定六年八月旦日奉议郎通判嘉定军府兼管内劝农事赐绯鱼袋山阳度正记
爱莲亭记
正所居大门之东偏有小池焉其形如圭种莲二本单叶红花者藕如竹千叶白花者藕如儿子股于是架亭其上取濓溪之说目之曰爱莲或曰万物生生一理也学者妄生爱恶非私也耶主人对曰善哉问也自孟子没圣道中絶异端并起学者防溺扵其中秦汉以来无大见识得圣人门户为之破迷刮昏其间良材美质不知几许人大率穷高极逺自以为是而不可以入尧舜之道惜哉且天地之间万物备焉或为人或为禽或为兽或为草木冠万物而贵者人而已禽之属如鳯如雉如鳬如鸡如鸿如鴈如枭如鸱不可胜纪其间冠禽而贵者鳯而已兽之属如麟如虎如马如牛如豕如羊如貔如貅不可胜名其间冠兽而贵者麟而已草木之属亦然草有薫有莸木有材有不材岂一槩哉夫絪緼相感而化生品物流形或小或大或短或长或天或夀或美或恶是皆不得已而然孟子所谓物之情者也天地尚不能私况于人乎子反而求之有余矣
临斋记
天地之间不越隂阳两端而已然隂阳有进退而其道有消长方其进也阳虽微而不足虑及其退也隂虽盛而深可忧盖进则长长则盛退则消消则防理之必然也圣人作易惟乾坤纯体之外其余震坎艮为阳防离兊为隂阳卦宜若多阳也而反多隂隂卦宜若多隂也而反多阳何也盖阳卦则阳之方进也阳之方进则隂之多也其消也可立而待矣隂卦则隂之方进也隂之方进则阳之多也其消也亦不旋踵矣可不察乎一阳之生其卦为复二阳浸长其卦为临复之初固已元吉临之初与二皆能以诚感物有吉之义盖其道浸长而其进为未已也圣人于复则原其始曰七日来复言其进之难也于临则要其终曰八月有凶语其消之易也临刚长之卦六爻皆吉无咎盖凶者遯也一隂生为姤二隂浸长为遯隂长则阳消圣人于刚之浸长已致其戒其为后世虑者岂不逺哉此天地之间隂阳进退消长之理耳其在人则人心惟危道心惟微危微之间亦进退消长之机也夫人心者隂之为也道心者阳之为也道心长则人心消人心长则道心消无间之容息甚可畏也返求诸心良知良能无不毕具遏人欲于未萌循天理扵当然充恻隐之心则仁不可胜用充羞恶之心则义不可胜用辞逊是非亦莫不然若夫忘其所固有而惟外物之徇则道心日消人心日长其不为君子之弃小人之归者几希矣顔氏之子有不善未尝不知知之未尝复行盖得扵复之初九其始盖甚微也然其进而未已克己复礼三月不违至扵为邦之问圣人遽以四代礼乐许之盖自复而进扵临也宰我善为説辞孔子置之言语之科考其所至盖已在于冉伯牛仲弓之下而出乎子贡子路之上矣使之修辞而立其诚言顾行行顾言虽进扵圣人可也而道不胜欲求仁之念日消而怠忽之心日胜其末也至于书寝焉故孔子他日断然以为不仁而切责之若予者岂非自姤而遯自遯而剥不知自反者耶潼川费百矩强敏之士也蚤知诵习师友渊源之书顷以诸生敷奏大廷天子擢为第三议论深逺粹然一出于正得献纳之体识者伟之今佐大幕府知无不言言无不尽所以补益者为多又以临名其斋以励其志而求其説于正是盖知以刚徳自进进而未已者也夫能自强不息则积善在身犹阳之长其于古之圣贤何逺之有故正为陈顔子之所以进者为法而以宰我之所以退者为戒所以为法者愿伯矩勉之所以为戒者正因以自警云尔
敷文阁直学士安抚制置使长沙吴公生祠记
自三代而下大学之道不明士之所以为学者不过章句文词之末不原于致知格物不本于正心诚意故其为用内不足以治身外不足以治天下国家而随世以就功业者徃徃出扵权谋智巧而不由于学则遂以学为迂缓而不切扵世用彼所谓学廼世俗之所谓学而非圣贤之所谓学也而可不察哉孔子之门其学之几于圣人者顔子曽子而已顔子不幸而不及扵用曽子又不遇而不见于用仲尼之徒三尺童子羞称管仲而功业廼尔至孟子时遂有欲以管仲拟孟子者其心盖尊孟子也而孟子不恱孟子岂好为大言以高世者哉今且以孔子论之道至于孔子极矣鲁之定公初非深知孔子而委己以听者也独廹于事变勉强以用孔子耳其摄行相事盖俄顷之间而服强齐归侵疆已章章如是使其朞月三年有以极其规摹运用之功则其作东周也决然无疑矣廼若管仲得君如彼其专行乎国政如彼其久至五公子争立而平日所以格君心之非者遂暴白而不可掩世俗以为学者不适于用而君子以为惟学者之用万事而无弊也可不信哉孟子没乐正子之徒已不能尽传其学然孔门之书与凡平日讲论口以传授固无恙也至秦而扫地矣然秦之所以弃夫学者非茍于弃之政谓其无用而弃之耳谓腐儒无用独不可求真儒用之乎此世俗之所以陋也自汉以来孔子孟子之所为学者隐而不章晦而不明物极而通迨乎本朝舂陵周子实始得之五传而至长沙吴公公之未试者固未易量而其已试者可谓章章较着在人耳目者也始公佐司业刘公焞于广西帅幕适值狂冦李揖为乱郡县骚然公左右刘公冒徂暑犯瘴疠奋身而前不旋踵而一方乂安者公之经画为多其后有譛刘公于时相者相入其说黜刘公公以一介抗章力辨其寃自是大节伟然闻于天下识者谓公不畏强御可属大事然竟以是坎轲者久之绍熙之末入为监察御史众论属目风采凛然防故相赵公汝愚罢去朋党之论起公遂斥于外凡十有余年方稍复收用而兵端已开诸将屡败衂廼以公宣抚荆襄治于荆州时敌骑冲荆门叩安陆且蹂践景陵之境荆州孤危士大夫多引去留者才数人而已公以为荆州吴蜀之脉一摇足则首尾衡决遂毅然不顾修城池备器械为不可动之计抚存其人至诚恻于是人人皆有固志而敌亦不敢犯襄阳围犹未解而蜀将以畔闻公即日遣将料简士卒控拒三峡将谋讨贼蜀人素闻公名谓公必来人心大慰朝廷益知公可用遂以宣谕使使于蜀公以耆德盛夏逺役人不堪其忧公慨念王事无甚难之色所至周咨博谋尽得利害之实以闻于是下情上通蜀人按堵已而遂以蜀帅之任属于公公之所以能尔者皆学问之功理明义精动中机防而非偶然也盖公之学得于南轩先生南轩得于五峰五峰得于其父文定公文定公亲见伊川门人谢显道侯师圣而考论之其渊源逺矣自公再命作帅未及下车则曰兴学校正人心非第一义乎于是揭白鹿学规以道学者趋向刋程氏遗书经学使知渊源所自朔望必至学宫亲与诸生周旋又择知经者俾与诸生陈说大义而公动容貎出词气訚訚侃侃观者叹息闻者兴起士风为之一变焉石室之学通养六十州之士至是来者甚众学廪将乏有富室之田当籍于官者或曰归之有司可济用度公曰如此是利之也所益几何而所损多矣于是以其半继絶以其半养士公之政大率如此初公之来议祠濓溪明道伊川三先生于学而又从以晦庵南轩又谓故礼部郎中范公逰晦庵南轩之门而传其学者实为乡先生遂并列之于是天子召公将用之行有日学之士请于教官愿图公于诸老先生之后以为学者无穷之思教官虽如其请而度公不恱不敢以告寻校艺它郡岷阳苏在镕实摄其职董其事讫工谓正曰愿有以记之正惟公在蜀三年劝农桑兴孝悌黜奸恶掩骼埋骴养老恤孤严教阅振军伍修官寺之壊通沟洫之废凡可以为根本之计久逺之虑者无不为为之无不至其可书者盖甚众然正独详于学校之事且备论学之功用者所以明风化之本使来者有考云耳嘉定三年三月乙卯门生通直郎知成都府华阳县主管劝农事山阳度正谨记
南峰黄氏第一峰修路记
嘉定十三年正奉亲赴重庆四月初吉次楼滩从叔之婿黄膺辰梦得自其家来迓时一春亢旱至是大雨连日夜不止平地泥深尺明日上第一峰望尖子山仰而上歩一失辄退数尺困踬久之而后至于峰顶峰回路转复俯而下歩一失辄进数尺趋蹶久之而后至于梦得家坐定正曰是道也西达普简以至于成都东达于重庆以通于东南商贾之徃来冠盖之东西行者日不知其几以正之﨑岖艰阻知人之不易也正尝从行都趋建阳见晦庵先生道江山登栖霞栖霞之高殆与此峯相上下然人由之不以为苦者好事者累石而梯级之也今若有能如修栖霞者积累而修之则可使与坦涂无异顾何难之有夫人患不为耳梦得之母顾梦得曰斯言也有防于吾心汝其图之今年秋梦得来言曰歳幸中熟吾奉吾母之命命工斵石起九月至十月亲董其事今为八十余丈邻士王之珍亦慕而为之为二十余丈自今以后过吾里者虽霖潦之久泥淖之深亦无所病焉愿记之以示来者昔李太白赋蜀道难极言蜀道之险后人反而之作蜀道易蜀道岂有难易哉特存乎此心而已心险则难平则易此古今不易之路也然正观世之人徃徃多藏厚积不肯防一毛以利人其视人之饥寒穷困颠踣于道路者如越人视秦人之肥瘠泰然不以动其心自以为得计也不知多藏厚积无益于己而适所以愚子孙子孙既愚未有不败者败而悔之则已无及矣易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃可不信哉梦得之家曽不及中人而能自竭其财力无所爱吝汲汲孜孜期于济人使梦得得行其志必有可观者梦得读书应举者富于文而工于诗诗精深圆熟得古人律度今其所立如此大未可量也梦得之母杨氏故防州路帅司干官元申妹也有柏舟之操好仁而喜义尤为一乡所推重云
华藏义冡记
淳熙八年夏五月蜀旱冬民饥于是有司下州县寛租赋发常平米且诱民出粟甚急于时州县吏多不称职弗能奔走承命讲究方略反惜毫末弗肯子民而子之者亦不得其术虽有赈济之虚名亡赈济之实利饥民无所得由是居者死于家行者死于道其强壮而可以幸免者则散而之他故死者又无以塟焉后六年今转运判官赵公善轝来眡事则下州县议收而掩之议下之日乡人有为浮屠者晓聦幼从吾人游慷慨喜名义唱言于人曰吾虽力薄尚足办事乃访其乡凡得若干人以某年十一月某日穴而藏之庙山之下事成而来告曰愿有所记予以为古者国不足则资于民民不足则资于国上下相资用以济故虽有水旱之灾而民不至于大困今也不然易于取民而难于济民平居无事中下之户大抵乏食一遇凶年则不免于流转为之有司者不过咨嗟叹息付之无可奈何未有一人能奋然尽力以期于活人者此甚可叹也夫尽力以活人犹不免焉则死者于我将无憾矣万一有可救之道为民上者弗能尽力以救之凡饥而死者皆能无憾乎呜呼耕也弗免于饥蚕也不免于寒死也不免于暴露君子又何尤焉故余因晓聦之请畧道其事以告于当世仁人君子愿无罪歳而已晓聦姓杨氏其居曰华藏云十五年正月二十有七日乐活布衣度正记
掩马记
庆元三年正月乡舍调官阙下既逾宣城六月八日发朱唐度十许里有马尸于地旁无人问之徃来者或曰天廐马也方从西来或曰民马也病而死或曰非病也国马也日行千里羣驽马恶其异已曹蹄而囓之校人莫詧马不胜其毒遂死是时连日大雨青蝇集于口口且腐不掩不埋正心恻然曰生则用其力死则弃之涂人理其殆舛欤夫子曰敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也狗马物也人物之有仁义者也马以载狗以警人役也死则恤之非厚也仁义之道耳噫狗马异类也其有功德于人防也古人其待之也如此况同类乎况有大功德于人者乎马哉马哉正因汝有感也古之人心如此后之人心如彼何其异也后之人其于狗马则既失之矣其视人能如古之待狗马者乎马哉马哉正悲人心之漓而伤礼义之消亡也于是命从者采山之草加诸上而掩之遂为记
钦定四库全书
性善堂稿巻十二 宋 度正 撰颂
皇帝诣夀康宫上夀颂【并序】
皇帝只承内禅兢兢业业夙夜不敢康惟五年八月皇帝若曰于戱惟天佑于我家太上皇帝圣躬清明我其率由家法丙戌遂入觐于夀康宫亲奉玉巵上万年夀于是天地神人下至昆虫草木无不欢喜怡豫昔汉宣帝得丙吉魏相遂跻中兴乡人王褒实颂歌之载之万世至今荡人耳目况今皇帝陛下圣孝日隆神功伟行揭若日月而雅颂不作愚不肖窃以经术分教逺方辄慕王褒述作之义寓之比兴斐然成章固不足以发挥光明贻之诸生俾歌于庠序以彰圣朝孝治之美焉其词曰
赫赫艺祖受命作君惟孝惟悌惟俭惟勤裕我后圣大纲振振上帝眷祐于穆不已父父子子兄兄弟弟如埙如篪如角如徴如春溶溶如水弥弥亦越孝祖高宗是嗣廼继廼志廼述廼事用廸廼猷用传万世爰及太上有隆无替太上勤止廼命嗣皇皇受慈训于启有光兢兢业业不敢怠荒皇惟五年百度孔彰皇曰圣父其康其强皇祖有训承顔荐觞皇曰休哉我其肃将仲春丙戌载吉载良廼冠通天衮衣绣裳廼驾鸾辂廼朝夀康乾清坤宁日光月明百工后先八鸾锵锵亦既见止欢声载扬圣父欣欣圣子洋洋皇拜曰休惟天降祥四海防同年糓丰穰庸阐寻仪仰惟旧章圣父曰俞美哉允臧其酌维何维天之浆其脩维何维琼之肪其实维何维山之粱其祝维何万夀无疆天地咸喜宗祖嘉止三宫愉愉百僚济济亦有黄童亦有齯齿自东徂西孔乐恺悌于以享帝何神不恪于以导人何人不服皇帝一举四方穆穆穆穆皇帝干禄百福子子孙孙时万时亿昔韩富欧公相我英宗殚竭一心毕协两宫今尔羣公既孝且忠以忧以劳以弥以缝允对王休卒茂廼功正拜稽首永播清风
铭
充养堂铭【并序】
广平程季与取后溪先生勉之之言名其堂曰充养正嘉其善于自择也因发其义而为之铭
维皇上帝降于人仁义礼知其性也均惟气运行有清有浊虽曰生知何尝不学反求诸心其端甚微学者于此充之养之充其所知益加存养养之既至所充益广如火始炎如泉始达茍能充之光辉发越如木斯萌如苗斯长养而无害塞乎穹壤于斯二者互用其工行着习察圣人同功惟昔孟子尝言其端勉哉来者请事斯言
止善堂铭【并序】
环源潘章季渊相从为学趋向甚正以止善名其读书之堂正喜其善于自择也因其归为之铭以勉之
天之生民厥有常性学以道之不失其正其学如何由小至大如彼百川至于河海方少之时洒扫应对毋怠毋忽敬以直内及其既壮明德新民天下一家中国一人于斯二者将安所之善之不至惟日孜孜人之一心昭昭日月浮云蔽之其光则缺学者于此闲邪存诚既周于德粲然复明明明在上赫赫在下放之四海相观而化始焉不及终也过之流于异端君子不为卓哉顔子未见其止嗟我后学乌乎云已
诚斋铭【并序】
龙防文炳葺其读书之室谒名于坚甫坚甫名之曰诚斋正因广坚甫之意而为之铭
人之一身万物皆备父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序反身以观孰非吾事朝夕孜孜罔敢忽易勿慢其大勿遗其细必躬必亲必行必至及其至之乐则生矣生之非他惟诚而已大哉诚乎道义之门正心修身匪诚勿存事亲从兄匪诚勿敦诚之则明匪诚则昏明明此心毫厘勿差易曰旡妄诗曰无邪以賛化育以经邦家自微而着自迩而遐用之不匮粹然无瑕吾以为诚人以为伪载省其中勿怍勿愧我其安之终身勿替
青石刘申孙企濓斋铭
恭惟洙泗笃生圣人天实命之以作六经六经之道揭若日月孟子既没其学遂絶千有余载非无大贤自以为是而非其传维兹舂陵濓溪之濵是生大儒以兴斯文其兴维何穷理尽性明我此心以合前圣前圣之心至是靡藏百年之间愈久弥光后生弗利肆其诋欺彼其之子即背而驰舍此则利蹈之斯厄举世纷纷莫知所择惟我同志恨不同时诵其遗书企而望之望之在前如闻其音虚已以听庶得于心诗云伐柯其则不逺茍欲至之其可不勉
主友斋铭【并序】
正向从傅用之得伊川所遗其祖大夫手谒擕至晦庵先生为书其后谓大夫周旋周程师弟子间知所主友而因以信其为人用之之子兴行见之曰吾先世之所以垂裕于后之人者实在于此遂以主友名其斋正嘉其志因为之铭以勉之
士生千载而志于学遗经虽存防言则邈欲叩其端必资先觉先觉之士道之所存委躬请事师严道尊岂无同志共登其门进则问辨退则讲论昔者曽子亲承圣教其所取者犯而不校加以内省乃贯于道秦汉以来寖失其传纷纷百家扰扰异端异端无用百家无原在于圣门斯不足观观其所主旣得其正观其所友靡不受命非自暴弃曷不由圣亦既得之固不在身以成其徳以辅其仁为之由己而非由人吾言虽陋请书诸绅
赞
晦庵先生画像赞【并序】
易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦因而重之其别为六十四伏羲得之而为伏羲文王得之而为文王周公孔子得之而为周公孔子干之彖曰元亨利贞坤之彖亦曰元亨利牝马之贞何也盖自其理而言之也干之防二百一十有六坤之防百四十有四何也盖自其数而推之也孟子既没之后此理固已湮晦不明而其所谓数者亦遂流于术家其学不传亦已久矣本朝周子两程子张子得其理邵子复得其数然言理者详于理而畧于数考数者详于数而畧于理惟吾先生自致知格物诚意正心扩而充之有以极夫治国平天下之道自太极动静生隂生阳引而伸之有以尽夫天地万物之变圣门所传至是粲然复明矣然则孔子之道岂非集伏羲文王周公之大成吾先生之学岂非集周子两程子张子邵子之大成也欤正也用述所知以为賛
斯文之兴如日光辉曽不百年知者已希笃生先生卓哉巍巍精粗本末邪正是非或隐或见或显或防鬼神之迹造化之机根于太极形于范围如鱼斯跃如鸢高飞全体妙用无不发挥百世之下莫之能违维时宗正引之经闱启心沃心朝夕天威小人间之浩然赋归归于建溪言采其薇其貎也癯其道也肥学者逺来如渴如饥訚訚侃侃春风浴沂正也狂简先觉是希曰收放心勉焉庶几敢不服膺以詹以依以饮以食以冠以衣其忍背之以取诮讥呜呼先生之言今亦不可得而闻也噫嘉定十年三月八日门人度正书
祀文
嘉定三年秋八月上丁释奠四贤文
敢昭告于濓溪先生恭惟先生得洙泗不传之学而当圣宋全盛之际是宜明良相遇千载一时而卒老于外有志之士未尝不叹息于斯也然使先生得臯防伊傅之位流泽当世固甚美矣太极通书何自而见邪然则先生之学虽不获用于一时而其道亦光明万世先生之不用后之学者之幸也正生于先生宦逰之乡去先生之世未逺頼父师之训少而服膺焉今年逾不惑粗知以义理为乐者愿循其所乐终身乐之兹有事于先圣先师敢率同志恭陈明荐尚享
敢昭告于横渠先生恭惟先生继去圣之絶学讲先王之仁政经纶之志犹幸遭大有为之君礼乐其庶几矣防金陵得志卒不见用然西铭之书发前圣之未言示后之学者求仁之要岂曰小补之哉正不敏去先生之世幸未逺頼父师之训少而服膺焉
敢昭告于明道先生恭惟先生以孔孟之道遇尧舜之主造膝之言沃心之论亦尝防明睿之照矣然仁义之谈终不足以胜功利之説巻而怀之若将有待及夫公论既定人望攸属而先生不幸早世行之当时者既不久笔之后世者亦未能然而门人高弟所以记其微言懿行皦如也夫何歉乎哉
敢昭告于伊川先生正惟洙泗之学濓溪倡之于江南横渠倡之于闗西至先生兄弟本末精粗粲然大备矣以宣仁圣烈知人之哲神宗圣性之高元祐诸老徳义之粹先生犹不能安其身行其学然则以身任道而不合于世非独先生然也孔孟皆然也所从来逺矣然自党论起白黒易位至有乞禁其著书絶其防从者自昔大贤之屈窃谓无如先生者其道光显亦无如先生者抑之而愈尊厄之而愈明庸非天理耶
又告四贤文
敢昭告于濓溪先生恭惟先生受天畀付绍开絶学发太极之妙明圣传之统口授当时书传后世有志之士践而修之可以深造自得入乎圣贤之域推原所自实先生启之正少也幸知诵习先生遗书今兹备员下邑有民有社有学每恨无以承宣风化重惟先生之道学者共传矧常来逰于蜀蜀之贤人君子实师尊之故家遗俗犹有存者庙貎其可阙耶是用肖形于学庶几学者起敬起慕私淑诸人人有士君子之行焉今兹有事于先圣先师敢以菲仪共陈明荐尚飨
敢昭告于横渠先生恭惟先生奋乎千载之下为天地立心为生民立道为去圣继絶学为万世开太平求仁之方入徳之序微言奥义揭若日月正服膺遗训兹焉试吏有民有社惧无以承宣风化载严庙貎列之学宫庶吾党之士知所矜式岂曰小补之哉
敢昭告于明道先生惟先生兄弟致知力行发明千载不传之秘以身任道师于濓溪啓其端绪友于横渠博而详之洙泗之学至是显矣正为邑于斯念终无以承宣风化载严庙貎矜式国人庶几有兴起者焉
敢昭告于伊川先生惟先生兄弟倡明絶学四方学者翕然尊仰逮其承诏防以入讲筵诵遗经以开圣学相与同心致君尧舜独于蜀之士深有取焉而攷之乡校犹未有仪型之者岂廼祖乃父意耶正承乏于兹不自揆庸陋补兹缺典然区区之心盖将与学者共讲斯文之传使无负先正大儒之所以望于后之人者非直为观美而已
祭府学三贤文
敢昭告于濓溪先生恭惟先生受天畀付绍开絶学建图立极昭示后世自先生之存不独中州学者师尊之尝逰于蜀蜀之贤人君子率师尊之载之行事盖可考也某自早歳幸得从事于学攷论师友渊源知所宗仰前防误恩来帅于蜀乐与同志共讲斯道重惟祠祀尚缺何以起敬起慕矧其启闗发钥兴起斯文厥功甚大谨度礼殿之侧石室之左式严宫墙钦奉貎像并以明道先生程公伊川先生程公配神从飨今兹有事于先圣先师敢以菲仪共陈明荐尚飨
敢昭告于明道先生某惟中庸大学之道不传久矣自先生兄弟心造躬行发明先传训廸后进使千载微言粲然复明尸而祝之廼学者共愿矧此先生之弟旧逰之地耶配食濓溪礼亦宜之今兹有事于先圣先师敢以菲仪共陈明荐尚飨
敢昭告于伊川先生某惟道学不明斯文湮晦天将开之异人间出啓之者旣发其端洪之者亦有所待先生兄弟羣诸生于伊洛之濵穷性命之微究天人之际防涤渊源发明蕴奥师严道尊后学是仰矧先生旧逰之地图形学宫岂惟某之心实斯文之志也今兹有事于先圣先师敢以菲仪共陈明荐尚飨
钦定四库全书
性善堂稿巻十三 宋 度正 撰祭文
吴侍郎祭文
维嘉定七年嵗次庚戌三月戊辰朔十一日丙子门生具位度正谨以清酌庶羞之奠致祭于近故判府安抚制置阁学侍郎吴公先生之灵呜呼伊洙泗之絶学兮至皇朝而复传粤肇端以迄今兮时仅逾于百年眇先觉其未远兮已异説之纷然幸斯文之复兴兮而晦翁南轩东莱三先生出焉南轩亲得五峯兮懿门人其多贤公执经以祗承兮实追踪乎渊骞风舞雩以游咏兮佩诗书以周旋究经纶于体用兮融事物而贯穿合内外以并进兮该天人而不偏胡所赋之多艰兮践世路而迍邅值狂防之绎骚兮悼赤子之仆颠公一介以佐幕兮望瘴乡而直前皇恩霈其远畅兮期指日以息肩一举扫其余孽兮疮痍复乎桑田青天烂其白日兮何宵人之当权信党人以丑正兮訹帅劳以为愆公沥血以陈词兮竟触怒而莫湔遂自投于寂寞兮旷十年而不迁徐浮言之雨涸兮来细札以招延登册府以沉潜兮览万古之遗编冠獬豸以升进兮俨气类其芊芊众目傒其敷施兮作舟楫而济川俄党祸之忽作兮纷缙绅其拘牵凤凰翔于青防兮终下击于鹰鹯将巻怀于明时兮慨遗老于林泉方汹汹其未艾兮忽改辙而易弦复网罗以参用兮畀一节于穷边望修门而再入兮陪余论于官聫曽不得一日少安兮又驱驰乎十连臣未学乎军旅兮尝从事于豆笾庸夫狂以蹙国兮甚者甘心于腥羶人情靡其振摇兮多垒充斥而骈阗皆恐惧而畏怯兮惟退缩以自全公如山之不动兮誓一身之弃捐奉九重之温诏兮指西土以来宣冒六月之徂暑兮犯三峡之惊湍尊礼其才贤兮斥去其轻儇道廸其俊秀兮发达其防颛规矩以教人兮俾自得于方圆农优游于垅亩兮商贾安于市防杕杜以勤其归兮出车歌以劳还何苍蝇之营营兮谓白为黒钝为铦浩然归志髙一室兮曽无几防之可怜驾言出游戾止岳麓兮羣洙泗之三千成德达才訚訚侃侃兮方仰髙而鑚坚摄衣以从之游兮何一疾而不痊岂如湘累之在陂泽兮厌尘垢而登仙嗟小子之何知兮与賔幕之初筵尝自谓其可教兮每握手其拳拳期之以万里之远兮抑推与之甚专想巍冠之济济兮小子或其后先叹斯言之莫酬兮欲仰诉而无縁念何尤于人兮又何上怨乎天自古皆归于尽兮独斯道兮绵绵薄陈一觞有涕涟涟呜呼哀哉伏惟尚飨
刘左史祭文
维嘉定十五年嵗次壬午五月戊申朔二十有九日丙子具位度某谨以清酌之奠致告于近故显谟阁学士后溪先生刘公之灵公以诸生入对临轩遭遇孝宗捜罗直言遂以刍荛擢居于前寻召自于远外遂入缀于班聫粹践履之清修俨容止之可观被妙选于王府实充员于讲官庆四友之得人盛一时之羽翰防孝庙之倦勤在光宗之初元方肃清于朝纲乃遴选于台端念不负于耳目当吐出其肺肝首遏佞幸小人之进而力追仁明君子之还不顾一身之危辱但欲朝廷之尊安遂去国于当年而拥节于东川虽召防之屡颁竟垂旒之莫瞻值真人之龙飞慨旧学于甘盘幸众贤之并进而羣邪之莫干何天意之难知乃包藏于权奸既党论之横兴又学禁之加严宜向之所谓仁人君子皆已斥弃于远外而公亦废居于家又迁谪于荆襄之间既攘臂以无忌遂妄意于中原几倾危于宗社而天下有识莫不为之心寒幸天意之早悟而人心之同然虽根节之已深然诛锄之不难曽遗老之几何皆载起而骏奔勉白首以趋朝将驱车而及门何屹屹而莫前抱耿耿而回辕然九重之念公欲再起之者未尝不切切而天下善类视公以为出处者未尝不拳拳也公虽在外天下有事公未尝不宻防以进及退而在家天下善类未尝不仰公以为北斗而倚公以为泰山今其云亡朝廷之大政令大因革何所考问后生小子将欲讲摩诗书诵习礼义者又何所归依而思慕焉念袖书以谒公公不以为狂狷既又谒于晦翁亦复防其爱怜念此生之已晚幸及见于大贤自始迄今三十余年悼晦翁之永已如公精神寿考若将未艾亦复归于黄泉呜呼哀哉无穷在后万世在先将孰觉其瞆瞆将孰扶其奄奄敬寓辞于一觞不知涕泗之潸然伏惟尚飨
碑铭
补修汉故荆州刺史度侯之碑【案此碑字法甚古多难解今就其有可考据者改正余仍其旧】
君讳尚字博平其先出自颛顼与楚同姓熊严之后仕楚【此一字当作周或作楚楚未必能专置掌度之官他书无可考正故阙之】奕世掌位统国法度秦兼天下遂失厥官子孙因以其官为氏代居山阳湖陆【以西京杂记元和姓纂赵明诚天下碑録防语修入○案山阳湖陆原本脱山字今据汉书本传増入】君蕴泰和之纯质秉黄中之正性智含渊薮仁隆春暖义髙秋云行洁冰霜慷慨壮厉临事明敏有文武才畧通京氏易古文尚书事母至孝在家必闻【续汉书曰尚少丧父事母至孝通京氏易古文尚书为吏洁清有文武才畧】休誉固已着矣及其典牧必招振贤才抽拔幽逸选召所任极当世之秀士养民有道为吏清洁为政严峻发摘奸非人谓神明进善爱人坐以待旦倾财竭已解释怨结拯救危急【以谢承汉书及陶渊明集録八厨参修】令闻弥崇晖光日新可谓盛德者已初奉嵗计拜郎中除上虞长化潜洞百姓昭明擢任书佐待以不凡表孝女墓候隠儒门优贤章善远近竒之迁文安令遇时疾疫糓贵人饥开仓廪咸防其济【以曺娥碑谢承汉书袁宏汉纪附传范晔汉书列传参修】凡歴数县恩信并宣令行禁止以从父忧去官更举孝廉为右校令是时南蛮蠢动擢拜荆州刺史躬率部曲劳逸与俱广募蛮夷明设购赏进军奋击遂大破之降者数万余党犹盛复激励士众乗其愤踊径赴贼屯【以袁宏汉纪附传范晔汉书列传洪氏释修入】殱彼凶丑殊俗賔服远人用绥封右乡侯迁辽东太守【案迁辽东太守据汉书作桂阳太守与此异谨识于此】旬月之间薉貉宁辑防杨贼【案杨贼汉书作桂阳贼胡兰等与此异谨识于此】畔于南鄙乗征戍忿恚相与为乱攻防桂阳焚烧郡县众遂至数万转攻零陵乃命将幽冀黎阳乌桓歩骑且发郡兵并势讨击【以范晔汉书本传修入】遂拜中郎将料敌制胜威谋合神持重优于营平深入则轻冠军抚士掘于李广御众则逾防恂清明之德海内称之宣力勤虑【按勤虑原本误作勤肤今据汉书改正】不矜不伐【以范晔汉书防恂传及本传论及陶渊明集録八厨参修】与士卒同滋味必达井办幕然后饮舍惠以厚下説以犯难是故所征辄克师徒无顿奔命首尾人畏威烈穷追远讨削平多垒冦阻以清桂阳之役斩首献馘者三千五百级【以范晔汉书本传论賛参修】狂冦殄殪干戈载戢徒马以闻朝贪厥重复拜荆州刺史以故秩居册书慰笃因赐钱百万余人各有差以劳定功申命旧邦人习其政不言而治年五十延熹九年卒于官南国之人莫不悲伤之【以范晔汉书修入】荆域号慕虽周人之思召伯弗此逾也于是吏感清庙之颂叹祈父之诗乃相与琢辞于石曰于惟我侯允懿允明文武是该克忠克贞粤初发藻在彼上虞迈种厥德惟怀永图爰施有政政在养民彰善瘅恶辉光日新帝咨四岳乃命徂征恢我王畧大冦以清民所赖矣【以陶渊明録谢承袁宏纪范晔书参修】匪禄是荣无言不雠帝扬厥声俾作侯服徃抚于荆惟河是经芒芒南夏千里而遐蠢兹戎丑呌呼纷呶我侯载来德威并加式遏防虐人斯无哗育我鸡犬长我桑麻辑我疆土宁我邦家【以汉纪汉书参修】截彼海外绩莫匪嘉天生我侯实为民望心乎其爱四方是仰如何不永遽尔沦丧嗟嗟我侯頴异瑰竒辅以学问贯以书诗为民父母有惠有慈有勲有劳有猷有为为而不怠至理怡兮行而不息美行驰兮用而不匮实德施兮【以续汉书修入】没而不汚芳烈遗兮
墓志铭
赵公茂墓志铭
绍兴末秦氏用事日乆权势熏灼士大夫率以为一德元老最无忌惮者谓之圣臣无敢斥言其非者当是时吾乡赵先生性以进士对策大廷以为日者士大夫为爵禄所诱威刑所迫失其本心救今日之病当以正人心为急发于忠愤且曰以括囊为深计臣知其人矣杜言路者当知以首防为圆机臣知其人矣主和议者当知他所言切直皆称是考官得之大惊以为古刘蕡无远过然亦畏秦氏终不敢以进不得已置之乙科缙绅间知其事者莫不叹服眉山唐公文若尤所推重未几秦氏死朝议欲擢用之而先生不幸前卒矣某结髪入乡校闻先生所对策语踊跃欣慕每诵之于口恨生晚不得亲拜先生师范其万一后十余年始识公茂公茂先生犹子也少从先生学为人刚直持论甚确有先生之风公茂捧乡书时气雄力豪谓科级可拾取已廼摈于有司晚该特奏人疑不肯就公茂欣然而往将行谓亲友曰吾老矣所以不惮万里风波之险者欲以畴昔所得于叔父者倾冩于君之前草茅之语一彻宸听吾死瞑目矣公茂虽暮年笔力洒洒所言皆天下大计当世之所急者既唱名而公茂复在乙科寻以病不起蜀士之仕于朝者知其贤为治其丧归实某年某月某日也得年六十有三公茂讳某世家合之赤水公茂其字也曾祖讳某祖讳某父讳某三世弗耀公茂天性至孝丁父忧哀毁不自胜叔父为説檀弓君子执丧之礼以慰解之公茂博通六籍行谊着于乡里乡人皆推尊之前后为邑官者或以束帛罗致家塾或具礼劝请主县庠使诸生矜式成都豪士赵有之负其气于人无所假借士有不可于意往往唾其面一见公茂和顔柔色握手相好有之折节下士公茂以德服人识者两贤之邑簿樊文若以文防邑之士馆之龙多诿公茂掌其笔削樊一日载酒过山中且使侑尊者歌以为乐所歌鄙俚公茂起曰诸生防爼豆济济在列将于大夫观礼且春秋七子赋诗君子知其可以为列国大夫今歌词如此诸生何观请彻之若必欲不废公燕之乐则有赤壁之赋在樊改容以谢公茂雅正清洁类如此以是登其门者循循皆有行业誊书贡籍策名仕版者亦累累相望公茂虽不用于世然积于已施诸人者亦可谓无负或问孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政吾于公茂其庶几焉公茂娶王氏四子曰某曰某曰某曰某各传一经皆治进士业孙男女九人曾孙二人将以某年某月某日塟于某山某原因其弟某来请铭且曰先君子没于行都某兄弟不得侍疾已负终天之痛今将塟愿得吾子铭以慰九原以缓不孝之罪某与公茂父子交铭其可辞铭曰有古大贤出于吾乡吾不得见中心不忘幸见公茂尚有遗风矢谟于君允也令终奕奕公茂再世赍志久屈必伸勉哉孙子
涪州教授陈孠由墓志铭
正年十六七时闻南峯罗坚甫巴岳陈孠由游郡庠皆以妙年明经屡冠诸生声誉赫然意甚慕之已而束书入郡城首求交于坚甫孠由坚甫孠由一见相好如手足兄弟相与为古文用力于古学而不为世俗之学坚甫少正一嵗孠由少正二嵗坚甫治春秋时孠由治易而正治周礼孠由曰吾于易亦颇窥见三圣门户然吾世经周礼今若舍吾父之业而不修则人其谓我何于是复治周礼吾乡之为周礼数十人其间老于经者亦多正一无所畏而独畏孠由也淳熈已酉正荐于乡坚甫荐于漕司而孠由偶失之其年秋正奏名外省而坚甫偶失之其后坚甫孠由年益长所学益该贯其为文汪洋浩博矫出流俗万万而为吾乡有司者辄弃之不録正每为之慨叹嘉泰卒酉孠由始荐于乡遂为外省第二人嘉定癸酉坚甫亦为外省第二人而孠由已不及见之矣正每见坚甫语及孠由正未尝不为之出涕也孠由讳用庚孠由其字也其先出于润州润州之祖仕于隋相传扬子江有神马时出为苖害润州之祖设方畧获之乗以赴阙寻得罪二子窜蜀占籍巴川之石磴六世祖彦瑫以经学教授于壁山因徙家焉瑫生承祐祐生文进进二子次曰继习是为孠由之曾祖大观间复居巴岳之下生同超是为孠由之祖超生子震是为孠由之父孠由英迈不羣读书必求其指归然后发之论议故引笔数千言不休粲然皆有条理见者惊叹其父亦曰吾家屡迁兴陈氏者其此子乎吾当大吾门闾以俟之先是旧居庳陋弗称于是改作孠由年尚少见其父期之远益感激奋励誓力学致身以承其父之志即大书于门以记云尝读书巴岳山中山有全石一峯髙出云际四面望之如人置香炉于几案上者名曰香炉峯孠由爱之因自号香炉峯子暇则益取濓溪太极通书及两程子张子遗书读之沉思玩味以穷究夫事物性命之原惟其涵养之乆停蓄之深气刚而和言直而婉故自其成进士赴阙释褐公卿大夫皆翕然推重授昌州教授以归四方士子从讲学者甚众学舍不能容则请于州开贡院以馆之其食于官者两倍其旧廪粟不足台府各捐公帑以助乾道间昌元士人扬甲为六经图颇便观览好事者版行之徧天下孠由曰此乡先生之作四方宜于此取正而吾学无其书可乎遂捜访善本重加校正仍命工笔札善图画者写之刻之石以示学者吴曦叛书至孠由独托疾不出曰璘父子好杀人功小而报大天厌其侈将灭之矣寻命赋题曰蜀庄隋和何以加春秋题曰盗窃寳玉大弓欲以忠义感动人心同官皆危之已而果有告其不称元年者防逆党伏诛乃免尝上大帅杨公辅书责其避贼不讨又责其畏避形迹不能引防天下之士杨公大喜谓人曰是能攻吾之短者他人莫能也用举者陞从政郎再调涪州教授或曰峡中士风寡陋奈何孠由笑曰异时伊川先生读易于此谯侍讲从之尹侍讲避地于此而冯贯道从之今吾得以访求诸老先生之嘉言善行而自勉焉吾之幸也夫何陋之有既至升堂讲易探赜索隠明天地隂阳消息盈虚之理以见君子小人进退往来之机士之自远来者复如昌州之盛焉知州事谢侯艮好善不倦每闻其讲説深用叹赏举之曰学有源流行无瑕玷人谓此语惟孠由可以当之无愧尝摄郡倅防嵗旱被台檄虑囚属邑冒大暑往来涨江感疾遂不起实嘉定二年六月十九日也孠由家素贫为人亷介恬淡不肯随世俯仰急义如饥渇不尽力不已食客常满门所得俸随手辄尽尝谓广田宅乃所以愚子孙惟喜收书书满家囊无一钱死之日无新衣以敛客其丧于涪陵不能归谢侯周之乃能归孠由事后母有至孝之行事有人之所甚难者而孠由所以处之如古卓行孝子之为而未尝自言于人大帅吴公猎泸帅李公寅仲漕使费公戣皆深知之而称其难李公尤所爱重尝以顾问科荐之孠由既没而堂察之命始下使孠由寿考得以其平生所学少见于用其施设必有过人者悲夫孠由两娶张氏皆邑人之女前室既入门相继遭内外四丧茹苦含辛送死养生不以累孠由乡人贤之子七人男曰孜曰荐老早卒曰应老出为人后曰女长适罗仲礼次在室季早夭内外孙男二人孠由天才既髙其为文探幽发微斩落陈言有追古作者之志其卒也得古赋诗书简啓序记防志铭讲义杂著等凡三十巻为炉峯集藏于家孜等将以十一年十一月丁酉并举前夫人之丧合塟于其乡震山之原书来请铭正惟孠由之父字君德经明行修乡里推为前軰亦与正为忘年友正尝过其家拜之今三十年孠由既不幸其父亦已考终正也偶后死忍不为之铭铭曰呜呼孠由笃于典坟自其少时超然不羣事亲以孝斯可事君正少愚贱于道也勤赖此良友共兴斯文天实夺之不大显闻彼其之子何为纷纷慨念及此心焉如焚作此铭诗永播清芬
钦定四库全书
性善堂稿巻十四 宋 度正 撰墓志铭
故太原王夫人墓志铭
正以大帅长沙吴公之招训石室遂宁谭生在二三子中貌甚淳礼甚恭退阅其贽甚通已而察其行趋向甚正某心爱之每见辄勉以卒业明年秋生来且述其父之言曰吾母弃诸孤今六年吾学无成且生不能以禄养没又不能显扬潜德隠行他日何以见吾母地下吾闻度训导今之以文学鸣者汝幸从之游汝其以是为请庶几爱而铭之以托不朽是汝能释吾之责也正谢不敢而生日趋賔阶以叩不可夺正重惟孝子慈孙之志拳拳如此在正有不得而终辞者则序而铭之夫人讳蔡姓王氏世为长江钜族曾祖之臯乡里称其长者年九十八而终祖丰父安世少有声塲屋卒不偶乡里人师尊之号曰王先生娶何氏生二女夫人长而贤父母爱之尝曰老夫妇不幸无子命也得佳壻以办吾事足矣遂以诺谭氏子彦才彦才方登门而彦才之兄未娶而卒夫人曰吾岂可以徇私爱旷舅姑温凊耶即日归谭氏后夫人父不禄家事凌替不堪其忧夫人思归慰其母义不可得则迎之私室以便奉养舅姑性严毅夫人左右承顺卒无间言夫人治家有法度量入为出以是伏腊之计常绰然有余性好施予内赒其亲戚外及其乡党婚者丧者生子者皆给之嵗饥一乡之人赖之以活者甚众有以息偿者夫人笑曰缓急相济乡党之义也敢因以为利乎尤喜迎致师儒笾豆之奉束脩之礼率皆丰洁识者多之嘉泰四年八月卒享年六十有九子男二人曰发曰庆女一人适李辛庆孙男三人资深资敬资仁从余游者资深也女三人长适孙圭余并防发以嘉定二年十月辛酉举夫人之丧祔于先垅距所居百歩而近云初夫人婴疾奔走省视者络绎于道有乞灵祠以祈延年者矣至是复持楮币哭柩前且醵力命浮屠荐防福呜呼与夫狼戾不恤生而万口欲其速死者大异矣近世士风不竞读书为儒非不自以为髙也至其临财往往计较锱铢视寒馁仆沟壑不肯防一毛至妄意福利则委之老佛如粪土夫人临终训戒子孙谓施僧道莫若济贫乏其视鄙吝而迷溺者岂不贤哉余是以具论之铭曰性明而达行粹而温匪善弗为匪仁弗存种德之报在其子孙诸孙诜诜必大其门我作铭诗以诏来昆
郭安人墓志铭
安人姓郭氏系出汾阳世远莫得其次入国朝有任左侍禁者始占籍于河南讳遂即安人之髙祖也曾祖讳英骐骥使祖讳子齐昭信军节度使皇考讳师仁武翼大夫皇妣崔恭人治家有礼法三子惟安人为已出慈爱备至然教训严切未尝少假以是女工之事及史传所载可为阃范者无不通晓及笄议所适有以赵公公恃为言者崔恭人曰是尝奏请斩蔡太师者赵正言之子乎吾得聫姻是家足矣于是遂以安人归之时未仕后补信承郎终于武翼郎世称静渊老人是也安人既庙见以不及事姑舅嵗时祭祀特致其谨内外亲戚莫不信重之正言十一子时四仕于□长妇疫【按疫字疑误】令人次妇王宜人次妇勾安人皆文献故家妇德妇仪为一时矜式安人周旋其间誉弥着人无间言部使者晁公公遡夫人以姻防时防集之尝目为礼门四妇安人性恬淡勤俭自将起鸡鸣焚香诵其佛书迟明戒婢仆扫堂户之尘设席正坐夫妇相对如賔动止有常风雨不渝始族党合居食指百数虽有室家者莫敢异防犹子彦迈彦逳幼孤育于安人教之尤笃卒以科名自奋其他诸子侄抚爱各得其心其后仕于外举动稍过必曰安人得无知之每之官虽远郡必迂路求教安人则必戒之曰吾视今之族人身既达则不复顾其未达者既不能亲睦宗族岂复能爱民重士汝曹勉之故诸侄为郡多可纪者实安人发之安人平居食不二味晚嵗屏不御蔬布【案晚嵗屏不御蔬布句不可解疑有脱误】持律甚严约已节用一介不妄与至亲间一急难极力资助畧无吝色大夫公捐馆时治命以五百金为安人奁具且使其子掌之既而莫偿安人曰向先人治命虑家贫也我今幸有托我视兄犹父也可计较耶遂不复受静渊平生乐施与家亦以之匮晩寓吾乡民力素贫曦叛后连年荒旱多所赒给安人悉力助之静渊既捐馆家徒四壁诸侄之典州者各分俸为安人置田宅为娱老计在郡之西湖堂奥粗备植松竹莳花菓为亭为沼以奉燕游安人曰若专从事于此何以训勉孙曹乃更为堂取静渊诰词中语榜曰操修翼两斋合而名之曰西湖书院故兵部郎中谢公艮尝为记之嘉定辛巳忽染风痹之疾几殆其妇谢剔股以进翌日疾乃瘳言动饮食一如平时但足弱耳明年孟秋疾复作顾其妇曰为我语诸孙宜修身谨行他不必问疾革整衣衾恬然正卧以二十五日卒享年九十有四静渊既升朝遇庆元郊封孺人开禧大飨明堂如今封子若干人孙若干人安人天资渊媺纯诚务实教子孙不以富贵利达为欣羡而以闻善为义为急其孙钥夫被赏延时尝再举进士矣族党勉以赴调请于安人安人曰孰不仰禄然未壮而仕废其学不可后五年当路致之且力请于安人又不可去年冬忽语钥夫曰汝欲调官宁无废学钥夫曰不敢乃许之于是钥夫来言曰钥夫生两嵗而孤所以抚育教诲使不至于颠越者繄吾祖母是赖今禄已不逮养抱终天无涯之痛向也尝卜宅兆于石照县龙塘荘之原将以明年某月某日塟愿得先生为之铭以掩诸幽以信于后以赎其不孝之罪正惟始者试吏幸尝与静渊聫仕于遂宁相与既深固知其内之贤也后二十年后钥夫从正游观其趋向审其所得于家庭者又益知安人之懿行如钥夫所状者之不诬今其塟矣于铭何可辞铭曰汾之源兮深深汾之流兮泠泠防于天潢兮有典有型淑仪懿范兮充于户庭佩兰芷兮餐参苓天何为兮霜夜零履艰棘兮色不形目炯炯兮髪星星如松栢之茂兮则百斯龄五福兼备兮且康宁虽无赢金兮笥有羣经乃种孔嘉兮乃发惟馨谓余不信兮来考斯铭
张孺人墓志铭
前通判成州赵式父运舆遣其子徽来言曰先孺人弃诸孤诸孤哀慕夙夜不宁今七阅月宅兆既成将以今年十一月二十八日勉奉大塟重惟先孺人平日行乎家庭施于宗族以及乎隣里乡党者具有本末今而无以传示乆远是重不孝之罪也子盍为我书之某发书泣曰某不孝越在草土荒迷不能执笔诚无以堪此事则又曰始子入对集英过吾乡吾方居具庆下子来叙同年之好则请升堂拜吾父吾母是日吾父吾母甚悦期子甚远昨者子领左符来吾乡又屡得拜子之父子之母视之如往时吾父吾母之视子今天降酷罚两家之亲不幸至大故以吾之痛毒知子之不堪也然子之防其亲今也亦既以朞月矣子则哀其亲而遂无以及人之亲其如朋友之义何凡三徃返不能却其请益勤乃不敢终辞因为叙其大槩以铭焉孺人讳慧清姓张氏世为洺州人其居号张村以财雄于乡曽祖陟赠忠训郎祖周登政和二年武举第仕至武翼郎考潜保义郎妣竹氏某州军团练使四厢指挥使秉之女孺人生抚州金谿性慈仁而气刚直有河北之风及归木洞赵氏为冡妇乃能怡顔下气顺事其姑辑睦二姒每事必问而后行内外宗族率皆宜之凡祭祀賔客修治黍稷祗饬蔬菓为酒为醴靡不精洁士大夫徃来三峡者叹异焉自处俭约见冻馁者与尫疾者必恻然加惠及专家政躬自操执饭食率后于人衣服器用务从质素晩虽丰裕且就禄养亦不改坐必端庄未尝倾倚被酒即起家人劝之稍自舒散者辄作色曰父母训我如此至死不变常有气懑疾自七十以上脱然无复他苦更康强歩履轻健至是复觉气懑命家人扶坐胡床少顷而逝实嘉定十六年四月二十有九日得年八十有九子男三人长某先二十年卒次运舆宣教郎季遇女二人长适鲁仲琏次适何震孙孙男七人曰衜曰衡乡贡进士曰卫曰徽曰衎曰冲曰衢女八人嵗在甲寅天子推庆寿恩特封孺人孺人性孝慈友弟每嵗子孙环侍奉巵酒以进【按此下有脱误原本所载铭云维人之生禀命于天其赋也均其受也全二气流行清浊以宣或钟其防或蹈其偏或逹而夭或穷而延有美斯人温厚粹渊宗族称孝乡党称贤乡贤彚征如茅斯连独不得进优游林泉畴昔及门黄髪华颠鸡犬驯驯清风萧然诗书满家子孙满前寿考康宁八十四年乃书其事铭于新阡庶几来者将有考焉按此铭不知何人之铭详其文义决非张孺人之铭也系当时钞写之误无别本可校仍附録于此】
防
书易学啓防后
伊川易传既成然犹改正不已有欲观者第出而示之未传以本暨易箦方以授张思叔尹彦明葢虑其本既传后复有所更定学者莫知所适从徃徃或以前为信后为疑而反误学者故谨之耳晦庵先生为易传方脱藁时天下已盛传之正尝以为请先生曰学者宜观啓防时先生已授后山蔡季通则谓正曰子往取而观之易之学庶几可求矣先生葢不自以易传为善也啓防之为书发明象数以极乎天地万物之蕴葢集古圣之大成也然先生之于易以为本为卜筮而作方作易传时其説已自如此二书之指虽精粗之不同而其大本亦未尝不同也后之学者观之易传则可见先生初年学易所以发明彖象文言者如此观之啓防则可见先生后来学易所以举纲撮要开示后学者如此本末先后自有次第不可不知也然今之学者类卜筮为术家象数之末矣易为性命之书于先生易本为卜筮而作之言有不释然者是葢见乾元以下论説甚大不但施于卜筮而已也不知伏羲始画八卦因而重之六画之外初无一词当其时也不以卜筮将何以乎但圣人之卜筮所以决吉凶动静存亡进退之几所以顺性命之理通幽明之故尽事物之情以前民用虽不离乎象数之间而究其用非术家之谓也周公作周官之书以诗书礼乐教国子而三易之法掌于太卜秦焚诗书而易以卜筮独得不焚是易之为用自文王以前既如此周公以下又如此其源流亦可知矣今先生之言推原古圣人作易之心以示天下后世岂不深切而着明乎眉山杨仲禹笃好先生之学并刋二书以贻同好正喜其志之广也敬为书其后如此嘉定五年冬十有一月门人度正谨书
书晦庵易学啓防后
正尝请问易有圣人之道四占特其一法耳易之道宜无不该先生传易专以占之一法推之何也曰易之道固无不该然圣人作易本为卜筮以前民用今从其所自起而求之庶几可以见圣人之意耳正时虽不敢复问然其心中犹有未释然者一日先生使人呼之亲以古今家仪一书了翁台州谢表一道书藁一纸笔一束授焉正退阅其书藁其一答王岘秀才书论为学以收放心为本及读书之法其一乃答刘宰君房论易书谓此书本为卜筮而作今其法已不传诸儒言象数者例皆穿凿言义理者又太汗漫此本义啓防所以作也然本义未成书为人窃出有悮观览啓防且欲学者就大传所言卦画蓍数推寻自今观之如论河图洛书亦未免有剰语要之此书难读不若诗书论孟之明白易晓先生之于易其説葢如此所谓本义者今世所传易传是也其曰本为卜筮而作者葢以奇偶之画即蓍之所由起而其体制与诗书文字絶不相类先生所以断然为是説者葢将以发千古之秘使学者推本而求之而自识其所以然耳其曰此难读不若诗书论孟之明白易晓者非谓学者不必从事于此而可以束之髙阁也葢学者之病病在于驰骛髙远而遗其卑近未能知夫洒扫应对之节而妄意于穷理尽性以至于命未能识夫事亲从兄之实而妄意于范围天地之化曲成万物通昼夜之道曾不致谨于下学之功而汲汲于上达之求其卒也必至于穷大而失其居焉自谓穷神知化而实不足以开物成务自谓知死生之説而实不能原始反终自谓知鬼神之情状而实不足以知精气之为物游魂之为变世之学者鲜有不溺于是者故先生之意必使学者先从事于诗书论孟然后循序而进之耳学者果能从事于诗书论孟而有得焉则其于读易也必将嘿识心通而有所入矣非为易之难而学者不当致力特不可以是为先耳昔者明道推康节之易学以为加一倍之法他日举似康节康节叹其敏悟其后伊川问一倍之説则曰当时因试院中无事偶取而推求之见其如此今不复记矣正每读遗书至此再三致思而莫能入则未尝不恨其説之无传也后始得啓防读之于是洒然使人无复遗憾呜呼先生之于是书发明先圣贤已絶之微言多矣读者其毋以易心求之嘉定六年四月己卯门人巴川度正谨书
防吕与叔易章句
余家旧藏吕与叔文集礼记解诗传而未见易章句豫章罗传之坚甫得之刻之阳安之学宫与叔初学于横渠横渠卒始从二程伊川尝谓其已经横渠指受者虽有未尽重于改易葢如中者道之所自出之类是也今观易章句其间亦有与横渠异而与伊川同者然皆其一卦一爻之间小有差异而非其大义所在其大义所在大抵同耳横渠之学究其天人之蕴如西铭之意伊川以为孟子以来学者之所不到则固无可议至论清虚一大而有清者神浊者不神之説论穷理尽性至命而有浚流穷源之説则伊川葢尝以为有未安者使天假之年日新又新义精仁熟则其所到又岂止于是而已也考之东见録伊川横渠之言辨析于毫厘之间反复曲折以求夫至当之归者无所不至与叔皆详书而备録之吾知与叔于此消释于其所疑融防于其所得者葢不少矣决非有所吝者也虽然世之学者习于所闻者执而不变安于所见者固而不化其于徙义之勇迁善之功诚不能无可恨然视夫师死而遂倍之者岂不贤哉岂不贤哉余是以备论之
钦定四库全书
性善堂稿巻十五 宋 度正 撰防
书晦庵所释西铭后
程子尝谓韩退之原道之文非其胷中识见之髙安能于千百载之下辨别是非断然如此然其言止及于治天下之道而未及乎性命之蕴其于本末犹有未备若张子之西铭则原道之祖宗也自今观之汉魏晋以来溺于权谋功利之习无有能言大学之道以觉当世者独韩子于原道之篇主正心诚意以为説是其所见固已超出乎诸儒之等夷矣然其所以为言则断自正心诚意以下而不及夫所谓致知格物者何哉夫欲明大学之道而不自致知格物以推之岂惟天下国家之理有所未尽反之吾身亦将有所不察此张子西铭之书所从以作也欤先生尝谓正曰干阳坤隂此天地之气塞乎两间人物之所资以为体干健坤顺此天地之志为气之帅而人物之所得以为性某初读西铭时便得此意其后因补葺之以释西铭云先生之于西铭因张子之意而推明之精粗本末无不曲尽然此二语者葢先生之释西铭之纲领而学者之所当知也览者更自求之嘉定六年三月戊辰门人度正谨书
防申请释奠礼
正少时入乡校见孔子南面顔孟位其左西向北上处处皆然意其于礼经当如此耳及见挥麈録所载以为孟子本位于右自王安石升配位于顔子之下而居于孟子之上故退孟子于左而列于顔子之次其后罢去安石有司但撤安石之像不复正孟子之位故顔孟俱位于左耳窃尝以蔡京蔡卞虽怀奸挟邪黩乱典礼靡所不至然亦必不敢颠倒错谬如是之甚今观晦庵先生所申请释奠之礼乃知国朝祀仪正位居中配位居东西向或有两位止为一列葢古人尚右以右为重无位于左者政和更修新仪则配位南向西上然亦不位于右况绍兴以来复仍其故顔孟居左为一列乃其旧章而挥尘録所载皆好事者强为之説而非其实耳正窃惟圣宋受命五星集奎实开文明之运葢自太祖皇帝首制文宣王赞官其四十四世孙宜以为曲阜簿而亲谒于庙者二太宗褒封宜为文宣公而亲谒于庙者三真宗幸曲阜谒庙展拜又亲制赞又幸孔林降舆乗马至其墓次设奠再拜神宗诏以孟子配食徽宗诏绘子思列于从祀髙宗中兴又亲制赞文至七十二贤亦皆自为之其所以作兴斯文之意葢无所不用其极是以三百余年之间真儒间出而洙泗不传之学于是复传于世然配享从祀之位释奠释菜之日与夫噐币之数登降之节所以颁之天下行之郡邑者乃或有所未定至吾先生述而修之补其遗阙正其疑误然后坦然明白可举而行岂百世之典礼亦有所待而后成欤惜乎奉常未及施行权奸用事伪学之论起有司顾望抑而不宣世之爱礼者深惜之吾友罗坚甫傅之笃志于斯适从先生之子得之以归分教阳安始仿其制而为之噐其余亦皆考焉以从既又刻之版以贻同志可谓知所本矣然先生此书亦有未备者绍兴初故侍讲文定胡公尝谓康节明道伊川横渠著书立言发明圣人之学有大功于名教乞下礼官讨论封爵载在祀典以诏后学乾道中故太学録魏公亦谓安石学术不正误天下国家乞黜安石而升濓溪二程横渠皆未及行今先生既未暇及此而庙位次序列安石于末而无所议若将以为当然者然其申请第一事固已先乞明载安石降在从祀指挥而礼寺已为备録山之章山之章防本塞源已极其情状今故揭之而无所讳则其意亦将有望于后之君子改而正之矣恐或者不达乎此遂以庙位次序为己经先生之手而无复可议故复及之览者其详焉嘉定十一年五月二十五日门人山阳度正谨书
防樊允南诗
汪玉山帅蜀荐蜀士十人山斋樊公为首遂自眉倅得雅安朝廷方欲进用时山斋年六十起居甚健遽丐闲不就士大夫以是益髙之人谓山斋中流勇退若将厌薄世故一丘一壑逍遥物外者忽见胡氏子侍父母笃疾有至行则为之赋诗又为之率乡之贤者同赋汲汲然推美称道若将不可及者然后知山斋为盛德君子而非矫世以自髙者也正闻故中书舍人阎公既引年而归有宣和宰相之弟寓其乡适与为邻者阎公论之曰臣不愿与此人同乡朝廷从其言为移徙他郡呜呼山斋之诗所以励人子之孝于其亲者阎公之言所以劝人臣之忠于其君者二公于闲居谢事之余其随事着见卓然如此其立乎本朝见之行事槩可知矣天下风俗其有不厚者乎正不及见二公独幸得识山斋之子士廸所谓虽无老成人尚有典型者也一日出示此诗其所以警世俗之偷薄虽凛然若不可犯而其忠厚恻怛之意亦蔼然见于笔墨之外往时冯缙云过成都与诸名士分韵赋梅龙余一字莫可付时山斋在青衣特以付之其为当时推重葢如此况其晩年之作乎因并书之使刻而列之乡校以见前軰维持风俗之意云嘉定六年二月癸亥山阳度正谨书
防濓溪序彭推官宿崇胜院诗后
濓溪雅好佳山水复喜吟咏吾乡北岩钓鱼巴岳龙多皆其胜处意其当时经游所赋所题必有存者每至其处从容捜访不复可得嘉定十二年冬邸吏报至正防恩知重庆军府事有温泉寺僧于过道得片石髣髴若有字画者拂拭之见其姓名曰新使君每诵説濓溪先生此其笔迹耶则以告吾友罗坚甫坚甫以告时正方集濓溪遗文且修其年谱得之喜甚此序乃濓溪自述其平日所歴比其他所记最为详备濓溪初仕时年方逾冠从而讲学者已如此亦足见其闻道之甚早也谨按明道十四五伊川十三四从濓溪学问遂厌科举慨然有求道之志其后推官之子一见明道叹其老成遂以女妻之其讲闻之乆葢有所自矣推官以其子贵赠尚书濓溪既盛称其诗而明道亦谓其治经术以能诗名世慷慨有大节仕不得志未老而以东宫官退居二先生所推如此然正阅百家诗选及江西宗派皆无之呜呼前辈远矣后生日趋于文贵华而贱实遂使大雅清风之作日以湮晦可胜叹哉正恐此刻躏借之余乆而漫灭遂摹刻二石一置郡斋一置濓溪祠堂以示吾党之士十四年四月十二日
文靖公程文防【代吴侍郎】
此文靖吕公少时应举之作也案家状习春秋论语墨义诗赋杂文时务策今存者惟春秋论语墨义各十道诗赋论各一首赋与论意绪宏远已有宰天下之气独经义不工葢时未尚经术耳初公为小官伯父文穆公已深噐之荐之真庙已而遂相仁宗公虽长于智虑然其为相实以安静为本毎不欲有所更张当时范文正公欧阳文忠公辈亦皆不乐之然公处之泰然葢未尝以为意也其后首引范公与之共政及公易箦仁宗手诏以人材为问公具以对葢自韩魏公而下见于庆厯圣德诗者皆公密具以闻者而世罕知之也独欧阳公知之故于范公神道碑中具载此意而忠宣公不悦欧阳公至变色语之观忠宣处元祐则祖欧阳公之意攷之行事与前日大异葢晩而后识此意耳欧阳公又尝以此语老泉老泉亦谓此意人无有知者元祐中苏文忠公行小申公平章军国重事制首及烈考相昭陵清静宁民劳谦得士又谓仪型之老多其賔客葢述欧阳公所以告老泉之意耳呜呼明党之论何代无之虽仁宗之世亦不免然卒不能为患者葢当时在位之君子德量有以胜之耳公六世孙祖周出示此文览之慨然因为及此后之君子将有取于斯焉嘉定三年五月
书东坡与元明帖后
往年后溪谪房陵时寺丞唐德舆文为益昌正为教官前之攻后溪者为蜀帅后之攻后溪者未下坡后溪至益昌总使漕使皆不敢出寺丞独擕酒菓挈正谒之于所寓馆从容终日而后归明日总使漕使以正尝登后溪之门遂各使其属洎正往饯之又明日送者至百堂寺皆辞正独至三泉正不欲入城留龙门防其日中秋月夜三泉使君访后溪后溪曰吾有客在此可共坐否使君至使人见招平明使君去正过金牛别后溪寺丞自十四至十六三具酒相约应者辞以疾此日又具酒且曰客不来传言者不达耳应者皇恐吐实曰官无他送客未归耳正既归则谒寺丞白其故曰后山之出正少思虑夫白之州而州从之则为州之失白之不从不从而往且有方命之嫌二者无一可是以不敢告也寺丞雅以为然昔文忠苏公谪黄冈也山谷之兄既饯公于南都巳而又送文定于髙安夫岂有为而为之者方其熈丰顾安知有元祐及其元祐顾安知有绍圣各适其适而是非得失于是乎判矣而或者当公道泯灭之时不自植立雷同茍且摇尾于权贵人之门希望骤用及事定之后又不知自悔其失廼曰彼之从游于大人君子者伪也徼福也呜呼孟子曰哭死而哀非为生者也经德不囬非以干禄也言语必信非以正行也君子行法以俟命而已矣是道也夫人皆可为莫之禁而不为者也有志于是者宜自求之因观所藏文忠手帖感叹古今人事之变敬书其后
防三舍人帖
宋次道苏子容李才元相继缴论李定除命三人竟以罪去窃意其当时言论太直犯人主之怒必有以自取者今观之不过铺陈典故谓不宜骤进小官以开夫天下奔竞之门而已持説虽甚坚然其所以发于词气之间者又何其和平而温厚也葢当是时荆公新得政大变祖宗法度元老大臣皆不以为然定新自外来傅防荆公以希进用于是极口賛美称道荆公大喜骤加防擢将以风动列位非神宗之明有所不察也当时三舍人虽以罪去而定命亦格士大夫为之增气人到于今称之呜呼远矣后生小子未经师友妄肆胷臆以是为非以非为是知有已之好恶而不恤国家之事体茍恣所见恶言詈辞冲口而出无复一毫顾忌其不旋踵至于身败名灭宜哉才元之五世孙佃与正善因得徧观其先世寳墨感叹之余敬书其后嘉定六年正月己巳山阳度正书
防计次魏所藏先世帖
破荒先生计公者蜀之笃行古君子也今观此数书者亦可槩见矣公于山为前辈而因其侄质所疑于山至于再至于三若不能自已者非其力学好问老而不倦安能如是之勤勤也其一书云杨中立乆安所习乍见乖异不能无听莹【谓虽乖异不无聪明也】乆当自悟若左氏学子房萧陈陆贾刘敬叔孙通之造汉即由之【谓子房陆贾叔孙通学左氏尚可萧何起刀笔吏陈平起屠刘敬起戍卒亦谓由左氏学正窃疑焉】虽董仲舒贾谊不能也中立独非所论为复并左氏非之计料莘老亦未能遽达也请问晋灭虞虢同姓不名何説因信试及之要知其解何也必曰虞虢有罪未若邢之罪也而卫燬名云云又一书云杨中立见圣志论否云何又一书云杨中立发去也未且与伸意圣志如有论难可阙一字来当与辨析令通也今山集有书问明道春秋伊川集亦有书答山史论其事颇与此合公书云六哥太博岂其侄为太学博士而山在太学时耶初山游太学从伊川兄弟学问所造稍自精诣太学之士几指目之以为异类公亦云乍见乖异宜也葢洙泗之学不传乆矣自濓溪始发明之一传而为伊川兄弟当时骤闻之者类多骇愕忌日不御酒肉礼也而谓正叔不好佛何为食素庆吊不同日礼也而谓闻哭而不歌未闻歌则不哭至于不胜其忿遂直指以为奸邪所见不同至于如此公虽以山为乖异然其心拳拳然欲相与往复商议有问之弗通弗措之意视夫一言不合辄相诋毁不顾天下后世之公论者岂不相千万哉公之六世孙仲謩出示此书三复之余不胜仰叹因具述其事以示同志嘉定十一年四月十九日山阳度正伯周甫书
书山谷手帖后
山谷谓濓溪胷中洒落如光风霁月延平以为善形容有道者气象又谓其学者曰宜常存此于胷中以自涵养又曰应事接物胷中无滞碍方是洒落学者至于是将无入而不自得矣方凶京得志痛斥元祐诸人生者远窜死者追削搢绅之祸酷矣山谷于是移书其家如平日岂胷中洒落人固自尔耶山谷之世孙出示此巻览之慨然诗云惟其有之是以似之愿为赋之云
防伊川先生帖后
正为遂宁户掾友人王君世垕数数为正言城西傅君光家藏先正韩范诸公手迹甚富廼祖大夫公嘉祐初实见濓溪周先生于合阳求教先生手书家人艮遇等説赠之其后程太中公知汉州大夫公时为邑西川又得交伊川兄弟间手笔相问往往皆在正毎见王君必悉意咨恳属以访求周程诸先生手迹庆元二年正月四日王君忽自山中来谒讲礼已袖出伊川先生手状一幅徐加考订殆先生入蜀时笔也大夫公集以为日记册此板起六日终七月十六日内载王氏父子吕氏兄弟迁擢葢熈宁间日报作细字背面皆满先生字处阙之独得不谩又问濓溪书曰亡矣正且悲且喜谓王君曰正不敏读诸先生遗书学其学求其道今十余年矣毎见当时一事一物如南国之棠曲阜之履旁皇不忍去之也今此纸幸脱于败烂之中然诸先生所以开示后世者世方以为竒货安知叔孙武叔辈见之不遂投之水火耶为我谢傅君正奉藏之俾勿坏其年秋傅君来言曰先生之书谨如命大夫公讳耆字伯夀名在元符党籍光字用之世垕字叔载后学乐活度正谨书【按此篇见朱晦庵大全集防度正家藏伊川先生帖后今采録补入】