昔人谓净土法门。於在家尤为切要。旨深哉斯言。於无量寿经征之矣。经言三辈往生。皆以发菩提心。一向专念为正行。修诸功德。万行回向为助行。其所谓修。不外有为事相。且广谈世谛。归重人伦日用。前后反覆。至二千余言。直令行者即世间法。成出世法。何则。本以一念流动。现诸有为迹象。还以一念回向发愿。摄归本际。则全体大用。触境圆彰。不堕偏小。是真就路还家至极直捷。普收群机而无外者也。故自东林莲社开先。至今绵历千五百余载。搢缙士大夫。下至佣奴贩妇。屠沽杂流。蹑迹往生於刘张宗雷诸贤之后者。代不乏人 本朝名臣若张兰渚。宿将若金光前。通儒耆德。若周安士彭二林诸先生。类皆不舍尘劳。脱然西迈。事迹尤着。而我世宗宪皇帝。以天纵神圣。激扬宗乘御选语录。亦深契云栖列圣奎章。咸赞极乐。至会典垂法万世。且奉斯经为 中正殿僧徒日课定制。而岁时 大内诸佛事。亦多用之。盖三古以降。帝王导俗之微权。尽未来际。众生成佛之慧命。胥於是乎在。慧远法师所谓适俗固是教源。济俗亦为要务。良不虚也。比来法运中衰。迂儒狂禅。坚固斗诤。宗教律仪。罔弗讹替。魔伺其便。邪说横行。仅此真俗不二。圆融无碍法门。张皇支支於其间。亦复若存若亡。不绝如线。吾侪幸沐圣化。薄植信根。将欲报佛深恩。护世眼目。赤骨担荷。今正其时。若乃沈空滞寂。高谈性天。舍此现前一念平实心地法门。谓为别有。则离经畔道。上负列圣提持之深心。而自招疑谤。法门之惧。亦世道之忧。曩岁感愤发愿。探本斯经。述报恩论若干篇。以显正教。翊皇度。息斗辨。破邪外。都凡二万余言。粗举纲要。香岩息庵两君。读而善焉。为之评点流通。属更备其章条。以贻同志。爰复广甄教典。辨异统同。演列五门。为日课表。首信愿根本门。次正行庄严门。次助行回向门。次戒行培护门。次方便忆持门。门若干条。别为诠释。使上中下根。境缘违顺。柔强秉异。广略好殊。皆得据依以自考验。因取坡公语。名之曰往生公据。与见闻随喜。共证明焉。勉矣行人。资粮已具。到家消息。不离途中。他日一笑归来。留此数百十番故纸。以当游记。举似诸方。其不虚此娑婆之行。多生之本愿也哉。庚辰春日善登谨识。
往生公据