I.--Croyances de jeunesse.--Scepticisme précoce.--L'athéisme
au gymnase.--Mysticisme de Dimitri Tolstoï.--Comment on cesse
de croire.--L'orthodoxie n'est point un garant de la vertu.
--Histoire de S.--La foi dans le perfectionnement
II.--Les passions de la jeunesse.--L'auteur commence à écrire.
--Théories du milieu artiste sur la vie.--La vocation des
artistes, êtres prépondérants, est d'instruire les hommes.
--L'auteur se refuse à admettre cette foi.--Le vrai désir de
ses apôtres est de recevoir le plus d'argent et de louanges
possible
III.--L'auteur voyage.--Sa foi dans le perfectionnement
grandit au contact de la civilisation européenne.--Fragilité
de cette confiance prouvée par la vue d'une exécution capitale
à Paris.--Mort du frère de l'auteur.--L'auteur organise des
écoles paysannes.--Nouveaux voyages à l'étranger.--Arbitrage,
enseignement et journalisme.--Maladie morale.--Départ pour le
désert.--Mariage.--Influence de la vie de famille.--L'auteur
continue à écrire.--Crise.--La vie n'a plus de joies si on en
ignore le pourquoi.--Moralement l'auteur ne peut plus vivre
IV.--La vie est un non-sens.--Idée du suicide.--Le bonheur de
l'auteur est cependant complet, sa santé parfaite.--La vie est
une méchante plaisanterie jouée par _quelqu'un_.--Il n'y a
rien, il n'y a rien eu, il n'y aura jamais rien dans la vie.
--Fable orientale.--Impossibilité de ne pas penser.--Terreur
de l'obscurité: la mort immédiate vaut mieux
V.--Recherches du secret de la vie.--Les sciences exactes.
--Les sciences théoriques.--Arrêt du développement.--Les
sciences ignorent la question de la vie.--A la recherche d'une
théorie.--Néant de la philosophie
VI.--L'homme égaré.--Quel est le sens de la vie?--Socrate.
--Schopenhauer.--Salomon.--Bouddha.--L'Ecclésiaste et
Çakia-Monni.--La mort vaut mieux que la vie dont il faut se
défaire
VII.--Les quatre issues: L'ignorance.--L'épicuréisme.--La
force.--La faiblesse.--Ne pas comprendre que la vie est
un non-sens.--Profiter de la vie telle qu'elle est sans
penser à l'avenir.--Comprenant que la vie est un mal,
se tuer.--Savoir que la vie est un mal et vivre malgré
cela.--L'auteur se demande s'il y a encore quelque chose
qu'il ne sait pas ou quelque erreur dans son raisonnement
VIII.--Où est l'erreur?--L'auteur n'avait considéré que
la vie factice des hommes de sa société.--Il croyait
que la vie des masses n'était qu'une circonstance sans
importance.--Les masses, loin de ne pas comprendre la
question de la vie, la posent et la résolvent avec une
clarté étonnante.--Mais leur réponse est basée sur une foi
que n'a plus l'auteur.--Dilemme terrible
IX.--L'erreur de l'auteur. Il a toujours répondu non à la
question de la vie, mais à la question de sa vie. C'est
la foi qui donne la possibilité de vivre.--Sans foi on ne
peut pas vivre.--Dans les réponses fournies par la foi il
y a une profonde sagesse humaine
X.--L'auteur étudie les religions.--Il fréquente les
croyants et les théologiens.--L'auteur est effrayé de se
sentir retourner au désespoir.--La vie d'aucun de ces
hommes ne correspond à leurs principes.--La foi de ces
gens n'est pas celle qu'il cherche.--Il se rapproche des
croyants du peuple et des sectaires.--Ici il trouve une
vraie foi.--L'auteur comprend qu'ils ont le sens de la vie
XI.--Tout s'éclaire.--Les hommes sont des fous.--Qu'a fait
l'auteur pendant trente ans?--Pour comprendre la volonté
du Régulateur de l'univers, il faut l'exécuter.--Les
savants et les simples
XII.--Il faut vivre non pas de la vie du parasite, mais
de la vie véritable.--La recherche de Dieu.--Si Dieu,
cause de toutes les causes, existe, on peut vivre.--Le
problème demeure insoluble.--L'oiseau tombé du nid.--_Il
est_ cependant.--Aspirations à la vie.--Désespoirs.--La
Barque.--Dieu, c'est le rivage
XIII.--La vie du monde est une parodie de la vie.--Pour
comprendre la vie, il faut s'adresser à ceux qui la
produisent et lui donnent un sens.--L'auteur accepte
tous les rites liés à la foi.--Les raisons de sa
conduite.--Raisonnements des théologiens russes.--Les
réticences de la foi de l'auteur
XIV.--Le rituel incompris.--Ce que l'auteur rejetait de sa
foi.--Les idées religieuses du peuple.--Lectures des Vies
des Saints et des Martyrologues
XV.--L'auteur envie la simplicité des croyants du
peuple.--L'orthodoxie.--Nouveaux problèmes.--L'Église
orthodoxe et les autres Églises.--Les hommes des diverses
fois se traitent mutuellement d'hérétiques.--L'auteur
essaie de concilier les diverses communions chrétiennes.
--Réponse d'un prêtre russe.--L'auteur renonce à l'orthodoxie.
--L'Église orthodoxe et la guerre
XVI.--Il y a du mensonge dans la foi.--L'auteur étudie
les Écritures.--Le fruit de ses études formera un livre:
_Ma Religion_