Da ergriff es auch ihn mit der ganzen fortreißenden, ansteckenden
Gewalt solch wahnwitzigen Thuns!
Er sprang mitten in den tobenden Haufen, unter jedem Arm ein paar
vollgestopfte Ledersäcke, gefüllt bis zum Bersten mit goldenen Solidi,
silbernen Denaren, kupfernen Pfennigen: er schnitt die Säcke mitten
durch und ergoß den klingenden klirrenden Inhalt wie einen metallenen
Regen unter die Leute: ja, zuletzt riß er einen kleinen Leinensack, den
er sorgfältig verwahrt auf der nackten Brust nachts wie tags getragen
hatte jahrzehntelang, von der Schnur ab, öffnete ihn und streute Perlen
und Juwelen mit vollen Händen unter die Menge: wie blitzten, wie
funkelten die lichten Steine in dem roten Glast der Flamme!
»Nehmt doch,« schrie er dabei mit scharf ergellender Stimme. »Nehmt,
ihr Leute! Lest auf! Hier Gold! Da Silber! Hier Smaragden -- o schöne
Smaragden aus Askalon! kostet mich der große da ... ach ich weiß nicht
mehr, wie viel! Nicht ins Feuer werf ich's, wie die Närrinnen dort. Wie
schlecht verstehen sie sich auf ihren Seelenprofit! Ich -- schau her,
Jesus von Nazareth, und hör' auf mich! -- ich schenk es den Armen, zum
Heil meiner Seele! Siehst du's auch wohl genau, Galiläer, in all dem
Qualm? Diamanten sind sogar dabei und viele blaue Saphire! Ich bin der
Schenker, ich, dein Renatus, du Sohn Gottes! Ich bin wohlthätig gegen
die Armen, ganz wie du es hast befohlen, Rabbi. Ihr Leutchen, tretet's
doch nicht mit Füßen! Kauft euch Brot, Wein, Fleisch! Siehst du's, Sohn
Marias der Jungfrau, wie ich speise die Hungernden? Hier du, Alter, --
wie bist du zerlumpt! -- nimm diesen Topas und kaufe dir einen Mantel.
Schau' her, Stern von Bethlehem und, du heiliger Geist, seht her wie
ich kleide die Nackten. Hab' ich früher wohl genommen mehr als sechs
oder zwölf! -- ach ja! es war manchmal wohl mehr, -- vom Hundert, --
ich mach' es jetzt gut millionenfach. -- Und, Herr Christus, hier
-- schau hier! -- bist ja allgegenwärtig, sagen sie! Hier ist der
Auszug aus dem Taufbuch -- weißt du? -- aus deiner großen Kirche zu
Mainz« -- er riß ein Pergamentblatt aus dem Brustlatz und hielt es
ausgebreitet mit beiden erhobenen Händen gen Himmel: -- »hier! hat's
doch geschrieben deines Herrn Bischofs -- nein, Erzbischofs sogar! --
eigene Hand: -- wie heißt er doch gleich! Nun, Christus, du mußt es
ja wissen! Willigis heißt er! Dein frommer großer Willigis selbst hat
mich getauft. Ich +bin+ getauft: ich kann's dir beweisen! Also mußt
du's gelten lassen. Und ich glaube auch an dich, o ja! Nicht immer hab'
ich geglaubt. Aber heute -- jetzt -- glaub' ich. Ich zittere, aber ich
glaube. Ich möchte lieber nicht glauben, aber ich muß!«
Nun wandte er den Blick vom Himmel wieder auf seine Umgebung: »Was!«
schrie er und das dichte, kohlschwarze, struppige Haar sträubte sich
ihm. »Was? Sie nehmen es gar nicht! Sie bücken sich nicht nach meinen
Saphiren! Sie zertreten -- wehe, wehe geschrieen! meine Perlen, meine
weißen Edelperlen, meine Zahlperlen aus Damaskus! Wie! Ihr stoßt gegen
mich mit den Ellbogen? Ihr Undankbaren! Nehmt doch, gute, edle Herren,
schöne Frauen, nehmt: -- wenn nicht für euch -- aus Barmherzigkeit
gegen mich, daß ich kann ausrechnen morgen vor dem Zimmermannssohn, --
ach nein, vor dem Sohn Gottes, dem Messias! -- gegen kleinen Wucher
großmächtige Wohlthätigkeit und abziehen von meinem armen winzigen
Betrug zu Frankfurt dieses unsinnig reiche Almosen. Ach wehe! Sie hören
gar nicht auf mich! Sie lassen's liegen -- im Kot! O Christus, ich kann
doch nicht dafür, daß sie nicht wollen? Ich habe +gewollt+ -- Gutes
thun.« Da brach er ohnmächtig auf das Gesicht nieder, Geifer und Schaum
standen ihm vor dem Munde.
Die tobende Menge, die sein kaum geachtet hatte, würde ihn zertreten
haben: aber da warf sich, aus dem Hofthor hervoreilend, in den
dichtesten Haufen eine hohe Gestalt in dunklem Gewand: furchtlos sprang
sie unter die Rasenden, ergriff mit beiden Armen des Bewußtlosen Haupt
und zog ihn -- ihn aufzuheben vermochte sie nicht -- quer über den
Platz und durch das Hofthor, das sie sorgfältig hinter ihm verschloß.
Sie besprengte seine heißen pochenden Schläfe mit Wasser aus dem nahen
Brunnentrog: da schlug er die Augen auf.
»Er lebt!« frohlockte die alte Frau. »Er lebt, mein Isaak, meines
Manasse Blut! Gott meiner Väter, ich danke dir: deine Gnade währet
ewiglich! -- Zwar wie wird er rasen übermorgen, wann er sieht, die
Welt, Jehovahs weises Werk, ist nicht untergegangen -- denn ich habe
nachgelesen in den Rollen und kann es nicht finden darin und kann es
nicht glauben! -- und er hat geworfen all sein Geld und Gut auf die
Straße! Er wird verfluchen sich und Gott und die Welt, und mich wird
er schlagen, grausam schlagen! Aber! -- nun ist er eingeschlafen! --
wie schwer er atmet! -- aber verzweifle nicht, mein armer Liebling.
Nun ist es doch gut, daß die alte Mutter -- wie hast du oft gescholten
ihre Dummheit! -- dir nie hat aufgedeckt den großmächtigen Schatz, den
dein Vater hat vergraben als Notpfennig tief unter dem alten Birnbaum
im Wurzgärtlein! Das wird dich trösten in deiner Trübsal und du wirst
streichen der alten Mutter Kinn, daß sie dich errettet von dem Bettel.
Und wirst erkennen, daß es nichts ist mit dem Glauben der Christen und
daß sich geirrt hat der große Bischof in Rom und geirrt hat auch der
gute Herr Bischof hier, als er ihm folgte. Und wirst einsehen, daß
da ist kein anderer Gott als der Gott deiner Väter, Jehovah ist sein
Name, der hat über dich gebracht, wie einst über Hiob, diese Prüfung zu
deiner Läuterung. Verloren hast du viel Geld, aber zurückgewinnen wirst
du deinen Glauben. Und wirst thun nach dem Rat deiner alten Mutter und
abschütteln von deinen Schuhen den Staub dieses Landes, wo wir doch
immer, ob wir nun verleugnen unsern Glauben oder ihn bekennen, werden
bleiben Fremdlinge und Verachtete, in diesem wilden Volk der Gojim, der
Waffengewalt, und wirst nehmen den Wanderstab und wirst mit mir wandern
an den Jordan, wo die Palmen rauschen, und wirst begraben mit frommen
Händen deine alte Mutter am Jordan unter rauschenden Palmen.«
* * * * *
Als bald darauf Fulko und Blandinus -- denn der war in den Waffendienst
Herrn Heinrichs getreten -- mit einer Schar von bischöflichen Reisigen
erschienen, die rasende Menge auseinandertrieben, und das Feuer, das
bereits das Holzkreuz ergriffen hatte und den Kornhof schwer bedrohte,
löschten, da vernahmen sie aus den geschlossenen Läden des Judenhauses
einen leisen eintönigen Gesang. Sie verstanden die hebräischen Worte
nicht: allein sie lauschten, tief ergriffen, dieser eigenartigen
fremdartigen feierlichen Weise; der Sinn der Worte aber war:
»Ich halte treu an meinem Gott:
Drum leid' ich von den Heiden Spott.
Jedoch aus Spott und Herzeleid
Löst mich der Herr zu rechter Zeit.
Ich bau auf dich, Herr Zebaoth,
Mein Gott ist stark, mein Gott ist groß
Und süß ruht sich's in Abrams Schos.«