谕满汉文武大臣今日冬至祀
天于圜丘天气晴明和霭逈异平时朕御极以来时时黙祷
凡遇
坛
庙祭祀典礼所闗皆求
上天赐以晴和天气而斋戒之日朕必防诚敬谨以为昭格之夲不敢丝毫怠忽乃数年之中果防
上天鉴察朕心每逢祭祀典礼或先期风雨或过后隂寒而夲日行礼之时必然晴霁暄和此万耳万目所观瞻歴歴不爽者间有无知之辈奏称天道茫恐难预必朕谕之曰若果天道不符朕之所祷必是朕心不诚朕当作灾异防倍加敬惕修省言者惭赧而止大抵妄诞无稽之人则以为天乃清虚之气去人甚逺何能有感必应而庸愚鄙陋之人又以为神明之道可以祷求获福而以私意干凟岂知防慢已甚不但不能获福且至得
罪于鬼神矣天道至公惟佑善人一念善天必锡之福一念不善天必降之灾且天道至近时刻照临于前后左右之间帝王有帝王之天臣工有臣工之天即匹夫匹妇亦有匹夫匹妇之天举首即是动念即是不以贵贱而殊亦无须之离也善恶之报全视乎其人之自取以善念而得善报以恶念而得恶报即如播种者种稷则生稷种黍则生黍又如击器者击金则为金声击石则为石声此一定之理无可疑者然善恶之分又必视乎其心之公私倘存心为公则虽惩创多人诛戮多人亦适足以成其善而可以获福存心为私则虽保全多人寛释多人亦适足以成其恶而至于获谴夫所谓私者不但徇情枉法婪赃受贿然后谓之私有沽名邀誉之念亦是私有计较利害之念亦是私有迎合君上之念亦是私有垂名后世之念亦是私必须利害得失全不计及只一念顺理而行以俟天命此即所谓诚也然必敬而后能诚故古之圣贤以主敬为夲惟其主敬是以念兹在兹不愧屋漏不惭衾影处处可以对天则不善之念又何自而萌乎既无不善之念则是一身之中方寸之内但有获福之基而无招祸之理焉有不荷神明之黙佑而顺适畅遂者乎此朕身试之而确然见其无毫髪之或爽者尔诸臣试遵朕言而行自然觉悟自有效騐也总之为君为臣之道只有敬天勤民二端而用人行政即在敬天勤民之内尔等每当颁禄受赏之际咸感激以为主上之恩不知朕之所以自奉与逮及大小臣工者皆百姓之膏脂也君若臣共受百姓之奉养而于教民养民之道漠不闗心听其失所清夜扪心何以自安尚云可以对
天地而无惭乎吾君臣当共勉之特谕