上谕朕御极之初即降谕防令诸臣不必进献仪物雍正三年冬月诸臣以初行吉礼有进献器皿书籍笔墨者朕酌量收纳一二种随即降防令在京大臣嗣后停其进献至在外督抚惟可进本省之方物土宜其非地方所产者皆令勿为呈献盖以土产诸物乃各省所出该督抚之于朕可借此以展其敬爱依恋之心朕于诸臣亦可因收受之间以昭上下一体之谊其物不嫌于轻微简畧者盖所重不系乎物也今观各督抚内鄂尔泰则进云南之大理石等物岳钟琪则进陜西之藏香等物田文镜则进河南之花果等物金鉷则进广西之藤席等物迈柱则进湖广之莲藕茶叶等物此皆实为其地之所产与朕谕防相符而他省督抚中尚有未能深体朕心于土产之外复以器玩进献者朕思督抚职任封疆用度繁多特为筹画养亷之项原以供其日用要务之需安能尚有余资购求古玩且市卖古玩之陋习徃徃索价髙昂每有极平常之物而购买则费多金者甚属无益倘在已不能购求而转向属员索取则尤为不可人臣事君之道惟在至诚至敬岂有督抚等尊君亲上之心仅在区区进献之丰美乎倘能永矢丹诚为地方安民察吏荐举亷干为国家供职分猷其可寳可贵岂不逺胜于连城之璧乎兹颁谕防再行宣谕倘或仍有进献古玩者则并其方物土宜亦行摈却特谕雍正六年十一月初七日
谕大学士九卿朕恭阅
太祖髙皇帝实録内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载
当时训论之词亦皆原本敬
天之意是知
天道昭明鉴观有赫与人事感孚防于影响自古迄今神灵
首出之君必皆以钦崇时宪尊事
上天为盛徳大业所由成承烈显谟所由极此明太祖之开
创规模与我
太祖髙皇帝后先同揆良有以也夫天之为形覆冒万物至髙至逺而其实上际下蟠惟一理为充周人心之中禀赋自天其大公至正之理即天之所以为天也朕临御万几日深干惕祗求事事上合
天心至在廷诸大臣佐朕为理有賛襄辅翼之责一言一动
皆在
天心降鉴之中亦当无时而不敬
天无事而不畏
天岂可蔽于一已之私不知旦明陟降之理乎兹朕特以素所躬行实践者广朂诸臣诸臣当每日早起肃具衣冠焚香展拜祷祝于
上天及尔等祖祢之前将是日所欲言所欲行之事一一备陈其实揆度理义惕然内省必可上对
天地下自对其祖祢而无愧无怍者然后举而行之则以自知之明为自省之功时刻纠防不敢有几微之防
天而逆
天庶几凡所建之谟猷所施之政事无徃而非与天地合其徳者矣居大人之位行大人之事尔诸臣不当如是乎盖事之纯乎天理者即以讨罚刑威加之于人而其实乃所以为善事之违乎天理者即以庆赏赐予加之于人而其实乃所以为不善故凡违道干誉煦煦为仁自谓不愧于
天者乃悖
天之尤者也可不慎乎又若刑名之官职司邦宪为天下生民所关操生杀出入之大柄尤不可不知
天道之精微凡议重议轻皆宜准之国法推之人情无枉无
滥恊于咸中乃可以为敬
天畏
天之实也故非特徇私利己之念毫不可萌即揣摩朕意妄为迎合亦万万不可夫人命至重自古帝王所最慎在朕之权衡成谳斟酌详审原无成见在于胸中诸臣有一毫迎合之见则私意障蔽天理无自而彰势必宜寛而或严宜严而或寛既不能于
天有对越之诚又安能适合朕意之所在乎尔诸臣果能时
懐钦若之诚克备事
天之道以循理为矜恤以执法为常经寛猛咸宜至公至当则天理之所昭垂即必为朕心之所孚合是揣摩迎合之私原可以不事也朕念一徳一心明良交泰之道无有大于事
天者是以不惮谆详缕晰而着明之尔诸臣其敬听无忽特
谕