vasemmalta Oinaalla ja jatkuen kellon viisarin vastaiseen suuntaan on
meillä merkit niiden säännöllisessä järjestyksessä -- Oin Här Kak Rap
Lei Sko Vaa Nei Jou Kau Ves Kal.
Sitten tulemme kysymykseen: "Mikä on eläinrata?" No niin, me
voimme pitää sitä aurinkokuntamme Korkeimmasta Hallitsijasta,
Aurinko-Logoksesta lähtevänä "astraalisena aurana"; ja maatamme
voimme ajatella pieneksi eetterihiukkaseksi, joka kiertää ympäri
tässä aurassa (aura = hieno ilmakehä, joka ympäröi jokaista
henkilöä tai esinettä ja jonka ominaisuuksien läpitunkema se on)
yhden kierroksen vuosittain. Koska tämä aura on sopusointuisasti
järjestetty, eikä niinkuin useimpain meidän sikin sokin, kulkee
maa toisesta osasta toiseen määrättyinä aikoina, ja kukin osasto
eroaa muista vallitsevan ominaisuutensa kautta. Nämä kaksitoista
osastoa muodostavat tietysti vuoden kaksitoista "kuukautta", vaikka
tähtitieteellinen eli zodiakaalinen kuukausi alkaa kunkin kuukauden
21 päivän tienoissa. Niinkuin edellä on mainittu, katselemme kaikkia
näitä seikkoja mukavuuden vuoksi aivan kuin aurinko liikkuisi ja maa
pysyisi paikallaan, siis, sen sijaan, että sanoisimme että maa tulee
määrättyyn merkkiin, sanomme auringon tulevan vastakkaiseen merkkiin
-- joka on sama asia. Auringon tulo eri merkkeihin on edellä mainittu.
Ne, jotka ovat lukeneet C.W. Leadbeater'in _"Man, visible and
invisible"_ (Ihminen, näkyväinen ja näkymätön), muistanevat, että
kirjan lopussa on kuva Mestarin s.o. täydellisen inhimillisen olennon
aurasta. Jos me tarkastamme tätä kuvaa, huomaamme sen säteilevän
kaikkiin suuntiin fyysillisestä ruumiista ja itsestään jakautuvan
(vallan luonnollisesti niinkuin sateenkaari väreihinsä) kahteentoista
leikkaleeseen niinkuin vaununpyörän osat tai horoskoopin 12 huonetta.
Nyt on jokaisella inhimillisellä olennolla pienessä määrässä juuri
sellainen aura. Se ei vielä ole niin voimakas, niin korkealle
kehittynyt, ei myöskään niin sopusointuisesti järjestynyt, mutta
yleiset piirteet ovat samanlaiset, sillä jokaisella meistä on
sisässään "Mestarin" mahdollisuudet. Ohimennen mainittakoon, että
juuri tätä auraa edustaa todellisuudessa syntymähoroskooppi.
Juuri samalla tavalla on Aurinko-Logoksen aura jaettu kahteentoista
leikkaleeseen, segmenttiin, tai "merkkiin", muistuttaen sitä kaunista
äänikuvaa, jonka muodostaa täydellisesti eheä ja sopusointuinen
soittoääni. (Katso Margaret Watts Hughes'in _The eidophone voice
figures_.) Eri merkit vastaavat niin sanoaksemme perussäveleen
sopusointuisia ylä-ääniä, joka perussävel luonnollisesti vastaa
ympyrää kokonaisuudessaan.
Siirtyessämme nyt ihmiskuntaan, tarkastamme ensin kolmea
perustyyppiä, "rajasista" tai kardinaalista (toimeliasta),
"tamasista" tai kiinteää (elinvoimaista) ja "sattvista" tai
muuttuvaista (älyllistä). Tässä on samaa asiaa varten kolme erilaista
merkitsemistapaa, filosoofinen, astrologinen ja frenologinen. Koko
ihmiskunta jakautuu näihin kolmeen tyyppiin, jokaista tyyppiä
vallitsee vastaava ominaisuus -- kuitenkin ovat molemmat toisetkin
jossain määrin edustettuina, aivan niinkuin kiinteässä kappaleessa
joko pituus, leveys tai korkeus voittaa molemmat toiset ominaisuudet
mutta kappaleella täytyy kuitenkin olla kaikki kolme ulottuvaisuutta.
Tutkikaamme "rajasisia" tai kardinaalisia (toimivia) henkilöitä.
Heillä on frenoloogisen lausetavan mukaan toimelias (motive)
luonteensävy ja heidän tunnusmerkkinsä on toimi. He ovat tarmokkaita,
yritteliäitä, hääriviä, jotensakin omavaltaisia ja sekoittuvat
mielellään toisten asioihin. He ovat alati liikkeellä, usein näkee
heidät kaduilla tai raitiotievaunuissa, ja nopeus ja voima sekä
ajatuksessa että teossa näyttää olevan heidän suurin käsityksensä
hyödystä. Näyttää siltä niinkuin eivät suuriakaan välittäisi tehdä
jotakin -- mutta pyydäppä heitä istumaan hiljaa muutaman hetken
tai kuuntelemaan kärsivällisesti pitkäveteistä puhujaa! Juuri
tämänkaltaiset henkilöt saavat helposti sen päähänpiston, että
liikeasiat ovat kaikki kaikessa. Heidän mielestään ovat filosoofit
pelkkiä houkkioita, jotka tuhlaavat aikansa tyhjään puhumiseen ja
viisastelemiseen.
Voisi täyttää monet sivut kuvailemalla jokaista näitä kolme tyyppiä,
mutta meidän täytyy nyt ainoastaan aivan lyhyesti käsitellä kutakin.
Lukijan ei sentähden millään lailla tule ajatella, että nämä
muutamat huomautukset sisältäisivät seikkaperäisen luettelon niistä
hyveistä tai paheista, jotka näille tyypeille ovat ominaisia. Niitä
pidettäköön ainoastaan "pikakuvina", vaikkakin ne pari selittävää
sanaa, jotka ovat lausutut, voivat mahdollisesti olla jonkinmoisena
lähtökohtana aineen tarkempaan tutkimiseen. Kardinaalisten merkkien
hyveet ovat toimi ja tekeminen, niiden paheet hävitys ja voimanhukka.
Ne vastaavat maata eli nousevaa merkkiä.
"Tamasiset" eli kiinteät henkilöt ovat täydelliset vastakohdat.
Heillä on elinvoimainen luonteensävy. He nauttivat elämästä ja ovat
levollisia. He eivät rakasta vaihtelua, ainakaan sen itsensä takia;
mutta kun heittäytyvät toiselle tolalle, tapahtuu se perin juurin
kuten maanjäristyksen jälkeen. Sen jälkeen ovat taas kiinteitä --
seuraavaan maanjäristykseen. Kuten eräs nykyajan kirjailija on
sattuvasti lausunut, "he seisovat paikallaan ja maailma pyörii
heidän kanssaan". Yhden asian he ymmärtävät täydelleen ja se on
perinpohjaisuus. Kun "kiinteä" henkilö ottaa jonkun asian tehdäkseen,
tekee hän sen perinpohjin, olkoon hyvää tai pahaa. Heidän huomattavin
hyveensä on vakavuus ja heidän paheensa itsepäisyys. He vastaavat
aurinkoa.
"Sattvisilla" eli muuttuvilla henkilöillä on älyllinen luonteensävy.
Tämä tyyppi on kahden edellisen välillä, vaikka kummastakin
eroitettuna. Se edustaa ihmiskunnan vaihtelevaa, mukautuvaa
elementtiä ja sen perusominaisuus on sympatia. Eivät kuitenkaan
kaikki "muuttuvaiset" ihmiset ole miellyttäviä, samaten kun eivät
kaikki ole todella sattvisia: ihmiskunta ei kokonaisuutena vielä
ole saavuttanut sitä kehityksen kohtaa, joka vaaditaan tämän
tyypin ilmestymiseen. Muuttuvaiset merkit edustavat siis eräässä
merkityksessä niitä tarkoitustaan vastaamattomia ja epäonnistuneita
olentoja maailmassa, joilla ei ole kylliksi kardinaalisten merkkien
lujuutta taikka kiinteiden "arvoa ja merkitystä" esiintyäkseen
hallitsijana tai voittajana jollakin alalla. Toiselta puolen pidetään
heistä tavallisesti paljon enemmän kuin muista tyypeistä ja ovat
usein toisille "kaikki kaikessa". Niiden hyve on mukautumistaito,
niiden pahe epäröiminen. Ne vastaavat kuuta.
Sen jälkeen on meidän tarkastettava neljää elementtiä -- tulta,
maata, ilmaa ja vettä.
Tuli vastaa henkeä ja sitä luovaa voimaa, joka alati muodostaa ja
muuttelee muotoja, yhä luovana ja hävittävänä. Se vastaa myös Jupiter
ja Mars planeettoja, luonnon miespuolista prinsiippiä.
Maa vastaa ainetta, "mulaprakriti", tiivistävää tendenssiä,
kiinnittävää, hillitsevää, sitovaa, rajoittavaa, toteuttavaa voimaa,
joka aina ympäröi henkeä muodoilla ja pakoittaa sen jäämään niiden
kahleisiin, tai ainakin painamaan niihin oman leimansa. Se vastaa
luonnon naispuolista prinsiippiä, Venusta ja Saturnusta.
Ilma vastaa ajatusta (mind), tuota ihmeellistä kaksinaista
muokkailijaa (dual-tempered manipulator), joka itsessään ei ole
henkeä eikä ainetta, mutta osa kummastakin, ollen henkeen verraten
aineellinen ja aineeseen verraten henkinen. Alati se järjestää,
luokittaa ja muuttelee muotoja ja on siten myös muotojen rakentaja,
mutta myöskin niiden hävittäjä. Se vastaa Merkuriusta, mies- ja
naispuolista eli lapsi-prinsiippiä, ollen sisäisesti hermafrodiitti.
Vesi vastaa tunnetta, maallisten muotojen liuvotinta ja ilmamuotojen
kannattajaa; välittäjää ja uudestaan synnyttäjää. Vettä käytetään
sekä kiinteiden että kaasumaisten aineitten pesemiseen ja tulen
sammuttamiseen. Ja vesimerkkien luonteenomaisia ominaisuuksia voidaan
käyttää kaikkiin samantapaisiin tarkoituksiin, mielen tai ruumiin
puhdistamiseen, taikka kummankin tahraamiseen, asiainhaarojen mukaan.
Se on passiivinen eli puolueeton.
Jos lukija omistaa muutamia minuuttia tämän taulun tutkimiseen ja
sitten lukee merkkien lyhyet selitykset 37 ja 38 sivulta äsken
sanotun valossa, niin on hän löytävä perusteen paljolle, joka ensin
on näyttänyt hänestä sangen mielivaltaiselta, kun taas 60 sivulla
oleva kuva esittää paljoa paremmin kuin mikään sanallinen, vaikkakin
tarkka kuvaus eri vaikutusten yhteistoiminnan.
* * * * *
Jäljellä olevat luvut on sarja kirjoituksia, jotka tek. aikaisemmin
on julaissut "Modern Astrologyssä" (liite 1904). Ne ovat julkaisijan
luvalla tähän uudelleen painetut, koska ne käsittelevät kysymyksiä,
jotka johtuvat useimmille edelliset sivut lukeneelle henkilölle
ja koska tek. ei luule kykenevänsä selvemmin asiaa selittää, kun
hän sen niissä on tehnyt. On mainittava että jokainen kirjoitus
alkuaan oli aijottu vasta alkaville; mahdolliset toistelut ja
epäjohdonmukaisuudet suotanee sentähden anteeksi.