钦定四库全书
元文类巻四十二 元 苏天爵 编杂著
宪典总序
皇朝宪典之作其篇二十有二焉而各以其序也法缘名兴令自近始故名例为法之本衞禁居令之先百官有司守法以奉上布令以御下故职制次之敬莫大于事神畏莫大于知义故祭令学规次之刑以弼教威以戢暴故军律次之祸乱式遏生聚易争故户婚食货次之争起于无厌无厌者好犯上故大恶次之恶之初稔非淫即贪故奸非盗贼次之淫贪之作始于自欺故诈伪次之伪作于心征于词气故诉讼次之辞穷则鬭气暴则残故鬭殴杀伤次之庶狱备矣庶慎兴焉示为法者非罔民也故禁令杂犯次之知禁者罪可逺触禁者罪不可逃故捕亡次之君子立法之制严用法之情恕无求民于死宁求民于生故恤刑平反赦宥又次之至于终之以狱空则辟以止辟之效成刑期无刑之徳至矣此其为序如是槩而论其为书则固五典之法书也治典非宪无以明黜陟赋典非宪无以慎出纳礼典非宪无以儆傲惰兵典非宪无以律骄盈工典非宪无以惩滥恶其事散殊其法周密故必随事以分类随类以表年纲以着其约目以致其详初若因目以立纲乆乃从纲而知目纲举目张吏易遵行民易趋避而是书之体用庶乎其为得矣纲之所不能该目之所不能悉则有附录焉作宪典总序
名例篇
名例者古律旧文也五刑五服十恶八议咸在焉政有沿革法有变更是数者之目弗可改也传曰不愆不忘率由旧章作名例篇第一
五刑
国初立法以来有笞杖徒流死之制即后世之五刑也凡七下至五十七用笞凡六十七至一百七用杖徒之法徒一年杖六十七一年半杖七十七二年杖八十七二年半杖九十七三年杖一百七此以杖丽徒者也盐徒盗贼既决而又镣之使居役也数用七者考之建元以前断狱皆用成数今匿税者笞五十犯私盐茶者杖七十私宰牛马者杖一百旧法犹有存者大徳中刑部尚书王约数上言国朝用刑寛恕笞杖十减其三故笞一十减为七今之杖一百者宜止九十七不当又加十也议者惮于变更其事遂寝流则南之迁者之北北之迁者之南大率如是至于死刑有斩无绞葢尝论之绞斩相去不至悬絶钧为死也特有殊不殊之分耳然巳从降杀一等论令斩首之降即为杖一百七籍流犹有幸不至死之理呜呼仁哉
五服
昔者先王因亲立教以道民厚由是服制兴焉法家者用之以定轻重其来尚矣然有以服论而从重者诸杀伤奸私是也有以服论而从轻者诸盗同属财是也大要不越于礼与情而已服重则礼严故悖礼之至从重典服近则情亲故原情之至从恕法知斯二者则知以服制刑之意矣国家初得天下服制未行大徳八年饬中外官吏丧其亲三年至治以来通制成书乃着五服于令嗟夫先王所以正伦理明等威辨疏戚别嫌疑莫大于是也岂特为法家者设哉
十恶
人之罪无大于十恶者矣王法之所必诛也故歴代之律着之首篇国家任子之法举人之条皆曰不犯十恶者始得预列嗟夫之二者之选岂必其人有是恶而后絶之哉言不犯者意其必无也意其必无而犹慎之知人之难也
八议
八议者先王用法忠厚之至情也故自周官至于唐律具载之国家待国人异色目待世族异庶人其有大勲劳于王室者则固当有九死无与之赐十世犹宥之恩欤若夫官由制授者必闻奏而论罪罚从吏议者许功过之相赎岂非八议之遗意乎故仍古律旧文特着于篇以竢议法之君子
衞禁篇
人君一身天地民物之所寄宗庙社稷之所托故君门九重出警入跸非自衞也所系重焉国家肇基淳徳驭下乘舆行幸嵗以为常起居缉御扈从番直亦既周且慎矣今上皇帝入正大统内严管钥外肃辇毂侍正置府通籍创符其为长治乆安之策所以幸万世者岂过计哉勅时几弭奸慝作衞禁篇第二
职制篇
日月运四时行法度彰百官理至元班禄以来常任则有省部诸院凖人则有台臣宪司立民长伯则总而方镇分而郡县以及府兵阀阅之世袭宫邸汤沐之树建星列而棊布焉居积典守有官工肆视成有官河有防赋有漕驿有置葢往来则有王人之衔命岳牧之移委受事既殊随事为令其间御暴而司平则捕盗典狱専庀厥司是故国中共守者曰总例则揭之化外羁縻者用轻典则傅之于是职制备矣呜呼人君之遇臣下岂务恃法哉由夫才谞之不齐资践之杂进然后罪列公私赃论多寡而风纪之责望日益重矣定官箴谨侯度作职制篇第三
祭令篇
国有大事祀其一焉我朝稽古禋祀郊庙先齐择日集执事官朝堂读誓诫以徇朝服再拜听受而退祭之日御史二人服其廌冠以莅之外而郡邑通祀部使者纠之如御史于是承事者罔敢不敬质神明壹臣志作祭令篇第四
学规篇
法至于学规轻之至者也而至重焉太祖皇帝始为国都学规世祖皇帝广为国子学规今上皇帝亲为王宫学规夫法不从吏议而出圣裁重之至矣乎本王化厉士节作学规篇第五
军律篇
国家经武耆定四方师律尚矣庙筭之折冲将略之制胜固非言之所可传者惟夫仁义节制并行当时载之简书有可征焉缵戎功奋武衞作军律篇第六
户婚篇
井田废而亷譲之道缺争之俗兴民无恒居田无恒主婚姻不以其时而狱讼作矣教化不足然后制之以刑而非得巳也法常典原人情作户婚篇第七
食货篇
治财之道厚民为本民者财之府财者民之命也故治财者先义而后利教民顺先利而后义教民争故治财者先民而后国国常富先国而后民国常贫治财而有刑所以防奸欺制期程非治财之本也作食货篇第八
大恶篇
天地之道至仁而已国以仁固家以仁和故国不仁则君臣疑家不仁则父子离父子离无所不至矣君臣疑亦无所不至矣故易着履霜之戒孟子有仁义之对审哉几乎去仁恶足为国家哉作大恶篇第九
奸非篇
王化始于闺门故关雎之化行则天下无犯非礼桑间濮上之音作则男女相奔强暴相陵尊卑无别而上下失序矣文武道在施之则行古者圣人以礼防民制刑以辅其不及后世因之作奸非篇第十
盗贼篇
夫盗贼岂人情哉或迫于饥寒或驱于苛政或訹于诱胁出于不得已者十常八九至于白昼攫金于市略人以为货皆有司不能其政所致使人人各得其所乌有盗贼哉作盗贼篇第十一
诈伪篇
霸代王而淳朴散利胜义而诈伪生其来亦乆矣夫孔子曰上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情明王道辨义利崇亷耻固去诈去伪之本然刑者圣人有不能废也作诈伪篇第十二
诉讼篇
易着讼卦书称嚚讼则虽五帝三王之世不能无讼人有不平形之于讼情也然至于诬人以讼谓之情可乎孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎夫无讼圣人所难也然郡县得一贤守宰茍能行之以道虽无讼可也作诉讼篇第十三
鬭殴篇
古者父母之讐不与共戴天兄弟之讐不反兵交防之讐不同国居父母兄弟朋友之讐止如是后世一言睚眦辄起而鬭鬬而至于伤至于杀其有司之政不举风俗之日偷且薄可见已甚而食禄共位比肩事主争毫髪利即攘臂相向飞文相抵所以令于下者皆自上犯之欲以化民得乎惩将来监已往作鬭殴篇第十四
杀伤篇
祸而至于杀人极矣然情有谋故误戯之异而罸亦有死杖流赎之殊研之穷之审之覆之古人所以深致慎焉者哀民死之易而生之难也敬之敬之毋淫于刑哉作杀伤篇第十五
禁令篇
戒之使避曰禁示之使从曰令一禁一令各専一事无所统该故上自朝廷下逮倡优走贱莫不备列使人知所避向而逺于罪作禁令篇第十六
杂犯篇
人之犯名义触刑辟不可以一途尽不可以一类求因其已然制于未然作杂犯篇第十七
捕亡篇
凡囚之在狱而亡在流而亡军士之临阵而亡举家而亡奴婢之背主而亡凡有罪而在亡者捕之各有律作捕亡篇第十八
恤刑篇
不教而民从之上也以身教之也教之而后从次也以言教之也不教而强之从下也既不能以身又不能以言而以威迫之也迫之而犹有弗从者焉乃从而刑之刑之而当罪民固无憾又从而虐之苦之诬之抑之饥而不为之食寒而不为之衣疾而不为之药有罪无罪同归于非命而死不亦大可哀乎故书曰钦哉钦哉惟刑之恤哉作恤刑篇第十九
平反篇
天下之至穷其惟寃狱乎干天和伤王化莫此为甚故或三年而致旱或六月而飞霜此于定国隽不疑之徒日以平反为务而子孙世食其报也夫平反有司之职也宜不待赏劝而为之者而国家慎之重之着于赏令作平反篇第二十
赦宥篇
赦宥者权事之宜可也列圣以来或以初政更新或以大礼行庆或以捄灾防生更或以怀逺招携事既不同赦亦有异至于释京畿系囚则或以特敇或以佛事有司往往以罪轻而疑者应之然所释有数故又有幸不幸存焉本忠厚示钦恤作赦宥篇第二十一
狱空篇
传曰刑期于无刑又曰必也使无讼乎无讼斯无刑矣虽圣人为政不能不为之刑所贵刑措而不用耳是故狱空者化行俗美无讼而狱空者上也有司亷明随事裁决而狱空者次也茍不得其上得其次斯亦可矣今所纪狱空内自京畿外止山东河北诸郡天下狱空未必止此有司载之弗能详也呜呼彼狱空者其无刑乎其无讼乎使天下皆得贤有司致此非难也作狱空篇第二十二
附录序
宪典之有附录何议法者有革之不伦建言者有作辍之不一载之则非今日之循行削之则没一代之典故于是事可入例者录于前事难徧举者附于后至于用罚之重轻上下之比附论人之淑慝有始终之异同善恶之彰瘅枉直之举错具存于是而公论自着焉此附录之所由作也嗟夫治具百端性初一致齐其末唯见其略揣其本不胜其烦有志徳礼之君子尚鍳于兹哉
工典总序
有国家者重民力节国用是以百工之事尚俭朴而贵适时用戒奢纵而虑伤人心安危兴亡之机系焉故不可不慎也六官之分工居其一请备事而书之一曰宫苑朝廷崇高正名分苑囿之作以宴以怡次二曰官府百官有司大小相承各有次舎以奉其职次三曰仓库贡赋之入出纳有恒慎其葢蔵有司之事次四曰城郭建邦设都有御有禁都鄙之章君子是正次五曰桥梁川陆之通以利行者君子为政力不虚捐次六曰河渠四方万国达于京师凿渠通舟输载克敏次七曰郊庙辨方正位以建皇都郊庙祠祀爰奠其所次八曰僧寺竺干之祠为恵为慈曰可福民宁不崇之次九曰道宫老上清净流为祷祈有观有宫有坛有祠次十曰庐帐庐帐之作比于宫室于野于处禁卫斯饬次十一曰兵器时旣治平乃韬甲兵备于不虞庀工有程次十二曰卤簿国有大礼卤簿斯设仪繁物华万夫就列次十三曰玉工次十四曰金工次十五曰木工次十六曰抟埴之工次十七曰石工天降六府以足民用贵贱殊制法度见焉次十八曰丝枲之工次十九曰皮工次二十曰氊罽之工服用之备有丝有枲有皮有毛各精厥能次二十一曰画塑之工次二十二曰诸匠像设之精絺绘之文百技效能各有其属
宫苑
国家龙飞朔土始于和林营万安诸宫及定鼎幽燕乃大建朝廷城郭宗庙宫室官府库庾大内在国都之中以朝羣臣来万方乂以开平为上都夏行幸则至焉制度善矣中都建于至大间后亦希幸其它防观之所离宫别馆奢不逾侈俭而中度可考而见焉
官府
国家设官分职则各有听政之所故上自省台院部下而府司寺监以及乎外郡有司虽室宇之崇卑不等然其防事之设施与夫史胥之按牍咸具其所而上下之等辨矣
仓库
国之有仓廪府库所以为民也我朝仓库之制以北则有上都宣徳诸处自都而南则通州河西务御河及外郡常平诸仓以至甘州有仓盐茶有局所供亿京师赈恤黎庶者其措置之方可谓至矣
城郭
国家建元之初卜宅于燕因金故都时方经营中原未暇建城郭厥后人物繁伙隘不足以容乃经营旧城东北而定鼎焉于是埤堞之崇楼橹之雄池隍之浚高深中度势成金汤而后上都中都诸城咸仿此而建焉
桥梁
都城初建庶事草创其内外桥梁皆架木为之而覆以土凡一百五十六至大徳间年深木朽有司以为言改修用石都水监计料工部应付工物委官督工修理然后人无病涉之患
河渠
太史公河渠一书所以载水利者甚悉葢水虽能为害然人得其疏导蓄泄之方以顺其润下之性则为利亦大矣国家定都幽燕上决白浮双塔诸水道之为通惠河以济漕运又为之立牐坝以节其盈涸舟楫既通而京师无告乏之至导浑河疏滦水而武清平滦无没溺之患浚治河障滹沱而真定免决啮之虞开防通于临清以通南北之货疏陜西之三白以溉关中之田泄江湖之淫潦立捍海之横塘而淛右之民免垫溺之忧害既除利以兴作河渠
郊庙
祀国之大事也故有国者必先立郊庙而社稷继之我朝既遵古制而又有影堂焉有烧饭之院焉所以致其孝诚也至如祀孔子为宣圣太公为武成推而至于三皇亦咸为之庙食若太史司天之有台城隍岳渎之有祠其所以荅神休报灵贶之意则又至矣夫
僧寺
自僧法入中国为世所重而梵宇遍天下至我朝尤加崇敬室宫制度咸如帝王居而侈丽过之或赐以内帑或给之官币虽所费不赀而莫与之较故其甍栋连接檐宇翚飞金碧炫燿亘古莫及吁亦盛矣哉
道宫
老子之道以无为宗虚为祖知雄白而守雌黑故能柔强胜坚安危平险天下莫能宾万物不敢臣执是为右契以御天下而天下莫之先举世崇尚为之筑宫室立台榭固非一日其教虽有正一全真大道之殊而我朝尊宠之隆则与释氏并乃若琳宇之穹崇璇宫之宏邃皆出于国家经费而莫之靳亦岂其道非常之所致欤
庐帐
我朝居朔方其俗逐水草无常居故为穹庐以便移徙后虽定邦邑建宫室而行幸上都春秋往返跋涉山川遂乃因故俗为帐殿房车以便行李其不欲兴土木以劳民之意亦仁矣哉
兵器
居安虑危有国之大戒安不忘战有备则无患也故兵虽凶器而不可一日废我朝承平日乆四海晏然兵器似非所急者而弓弩戈甲之制嵗为常贡率有定数其制作之工锋刃犀利视茍安忘战口不言兵器械不精以卒与敌者葢不侔矣
卤簿
乘舆之出入有大驾法驾其仪衞森严警跸清道非以自奉也所以敬神明严祖宗也岂直为观美哉
玉工
中统二年勅徙和林白八里及诸路金玉码碯诸工三千余户于大都立金玉局至元十一年陞诸路金玉人匠总管府掌造玉册玺章御用金玉珠寳衣冠束带器用几榻及后宫首饰凡赐赉须上命然后制之
金工
攻金之工以煅鏸为軄器以适用而等威之辨实行乎其间若符印以示信也而印钮之制则有龙兽防之别金银铜虽异而又有三台二台之辨焉符牌之分金银固也而有二珠双箄之异如此而后品秩之崇卑较然有不可紊者矣其它如祭器以致敬铜人以验鍼灸步占之浑仪沙门之佛像与凡器用之需莫不取给焉故杂造有府器物有局又立民匠总管以总之其制度亦详矣哉
木工
木工之名则一而其艺有大小如营建宫室则大木之軄也若舟车以济不通几案以适用此皆小木之为也故镟匠有局缮工有司民匠杂造之有府嵗为定制以备用焉
抟埴之工
埏埴小艺也而其用至要宫室以蔽风雨而瓴甓是需故为窑塲以埏埴之煅炼之而所用备矣
石工
夫石之为物其理麤其质坚故琢磨之工倍于玉而我朝攻石之工制以花卉鸟兽之像作为器用则务极其精巧云
丝枲之工
国朝治丝之工始自甲戌年间有史道安者精于其艺遂以御衣尚衣同为三局高丽诸王亦立局焉如异様绫锦纱罗三提举司又置府以总之其大都等路诸色民匠及大都人匠随路诸色民匠又各立府以督之其外道行省诸局虽不与此如御用诸王众用者亦各有差常课之外不时之需谓之横造然其染夏之工织造之制刺绣之文咸极其精致焉
皮工
制皮为衣以御寒也而大祀之用礼不可废我朝起朔方都幽燕皆苦寒之地故皮服之需尤急乃设为寺监司局以専掌之而其柔治之方裁制之巧则又非昔人之所及也
氊罽
氊罽之用至广也故以之蒙车马以之借地焉而铺设障蔽之需咸以之故诸司寺监嵗有定制以给用焉
画塑
绘事后素此画之序也而织以成像宛然如生有非采色涂抹所能及者以土像形又其次焉然后知工人之巧有夺造化之妙者矣
诸匠
国家初定中夏制作有程乃鸠天下之工聚之京师分类置局以考其程度而给之食复其户使得以専于其艺故我朝诸工制作精巧咸胜往昔矣
元文类巻四十二
钦定四库全书
元文类巻四十三 元 苏天爵 编杂著
四经序录【易书诗春秋】 呉 澂
易伏羲之易昔在皇羲始画八卦因而重之为六十四当是时易有图而无书也后圣因之作连山作归藏作周易虽一本诸伏羲之图而其取用葢各不同焉三易既亡其二而周易独存世儒诵习知有周易而已伏羲之图鲜或传授而沦落于方伎家虽其说具见于夫子之系辞说卦而读者莫之察也至宋邵子始得而发挥之于是人乃知有伏羲之易而学易者不断自文王周公始也今于易之一经首揭此图冠于经端以为伏羲之易而后以三易继之葢欲使夫学者知易之本原不至徇流逐未而昧其所自云尔
连山夏之易周礼太卜掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四或曰神农作连山夏因之以其首艮故曰连山今亡
归藏商之易子曰我欲观殷道是故之宋而不足征也吾得坤干焉说者以坤干为归藏或曰黄帝作归藏商因之以其首坤故曰归藏今亡
周易上下经二篇文王周公作彖象系辞上下文言说卦序卦杂卦传十篇夫子作秦焚书周易以占筮独存汉志易十二篇葢经二传十也自魏晋诸儒分彖象文言入经而易非古注疏传诵者茍且仍循以逮于今宋东莱先生吕氏始考之以复其旧而朱子因之第其文字阙衍谬误未悉正也故今重加修订视旧本颇为精善虽于大义不能有所损益而于羽翼遗经亦不为无小补云
书二十八篇汉伏生所口授者所谓今文书也伏生故为秦愽士焚书时生壁藏之其后兵起流亡汉定生求其书亡数十篇独得二十八篇以教授于齐鲁之间孝文时求能治尚书者天下无有欲召生时年九十余矣不能行诏太常遣掌故晁错往受之生老言不可晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不知凡十二三略以其意属读而已夫此二十八篇伏生口授而晁错以意属读者也其间阙误颠倒固多然不害其为古书也汉魏数百年间诸儒所治不过此尔当时以应二十八宿葢不知二十八篇之外犹有书也东晋元帝时有豫章内史梅赜增多伏生书二十五篇称为孔氏壁中古文郑冲授之苏愉愉授梁栁栁之内兄皇甫谧从栁得之以授臧曹曹授梅赜赜遂奉上其书今攷传记所引古书在二十五篇之内者郑赵岐韦昭王肃杜预辈并指为逸书则是汉魏晋初诸儒曾未之见也故今特出伏氏二十八篇如旧以为汉儒所传确然可信而晋世晚出之书别见于后以俟后之君子择焉书二十五篇晋梅赜所奏上者所谓古文书也书有今文古文之异何哉晁错所受伏生书以写之者当世通行之字也故曰今文鲁恭王坏孔子宅得壁中所藏皆科斗书科斗者仓颉所制之字也故曰古文然孔壁中真古文书不传后有张霸伪作舜典汩作几共九篇大禹谟益稷五子之歌征汤诰咸有一徳典寳伊训肆命原命武成旅獒冏命二十四篇目为古文书汉艺文志云尚书经二十九篇古经十六巻二十九篇者即伏生今文书二十八篇及武帝时増伪泰誓一篇也古经十六巻者即张霸伪古文书二十四篇也汉儒所治不过伏生书及伪泰誓共二十九篇尔张霸伪古文虽在而辞义芜鄙不足取重于世以售其欺及梅赜二十五篇之书出则凡传记所引书语注家指为逸书者收拾无遗既有证验而其言率依于理比张霸伪书辽絶矣析伏氏书二十八篇为三十三杂以新出之书通为五十八篇并书序一篇凡五十九有孔安国传及序世遂以为真孔壁所藏也唐初诸儒从而为之疏义自是以后汉世大小夏侯欧阳生所传尚书止有二十九篇者废不复行惟此孔氏传五十八篇孤行于世伏氏书既与梅赜所增混淆谁复能辨窃尝读之伏氏书虽难尽通然辞义古奥其为上古之书无疑梅赜所増二十五篇体制如出一手采集补缀虽无一字无所本而平缓卑弱殊不类先汉以前之文夫千年古书最晚乃出而字画略无脱误文势略无龃龉不亦大可疑乎吴氏曰増多之书皆文从字顺非若伏生之书诘曲聱牙夫四代之书作者不一乃至二人之手而定为二体其亦难言矣朱子曰书凡易读者皆古文岂数百年壁中之物不讹损一字者又曰伏生所传皆难读如何伏生偏记其所难而易者全不能记也又曰孔书至东晋方出前此诸儒皆未见可疑之甚又曰书序伏生时无之其文甚弱亦不是前汉人文字只似后汉末人又曰小序决非孔门之旧安国序亦非西汉文章又曰先汉文字重厚今大序格致极轻又曰尚书孔安国传是魏晋间人作托安国为名耳又曰孔传并序皆不类西京文字气象与孔丛子同是一手伪书葢其言多相表里而训诂亦多出于小尔雅也夫以吴氏朱子之所疑者如此顾澂何敢质斯疑而断断然不敢信此二十五篇之为古书则是非之心不可得而昧也故今以此二十五篇自为巻袠以别于伏氏之书而小序各冠篇首者复合为一以寘其后孔氏序亦并附焉而因及其所可疑非澂之私言也闻之先儒云尔
诗风雅颂凡三百十一篇皆古之乐章六篇无辞者笙诗也旧葢有谱以记其音节而今亡其三百五篇则歌辞也乐有八物人声为贵故乐有歌歌有辞乡之乐歌曰风其诗乃国中男女道其情思之辞人心自然之乐也故先王采以入乐而被之歌朝廷之乐歌曰雅宗庙之乐歌曰颂于燕飨焉用之于防朝焉用之于享祀焉用之因是乐之施于是事故因是事而作为是辞也然则风因诗而为乐雅颂因乐而为诗诗之先后于乐不同其为歌辞一也经遭秦火乐亡而诗存汉儒以义说诗既不知诗之为乐矣而其所说之义亦岂能知诗人命辞之本意哉由汉以来说三百篇之义者一本诗序诗序不知始于何人后儒从而増益之郑氏谓序自为一编毛公分以寘诸篇之首夫其初之自为一编也诗自诗序自序序之非经本防者学者犹可考见及其分以寘诸篇之首也则未读经文先读诗序序乃有似诗人所命之题而诗文反若因序以作于是读者必索诗于序之中而谁复敢索诗于序之外者哉宋儒颇有觉其非者而莫能去也至朱子始深斥其失而去之然后足以一洗千载之谬澂尝因是舎序而读诗则虽不烦训诂而意自明又尝为之强诗以合序则虽曲生巧说而义愈晦是则序之有害于诗为多而朱子之有功于诗为甚大也今因朱子所定去各篇之序使不淆乱乎诗之正文学者因得以诗求诗而不为序说所惑若夫诗篇次第则文王之二南而间有平王以后之诗成王之雅颂而亦有康王以后之诗变雅之中而或有类乎正雅之辞者今既无从考据不敢辄为之纷更至若变风虽入乐歌而未必皆有所用变雅或拟乐辞而未必皆为乐作其与风雅合编葢因类附载云尔商颂商时诗也七月夏时诗也皆异代之辞故处颂诗风诗之末鲁颂乃其臣作为乐歌以颂其君不得谓之风故系之颂周公居东时诗非拟朝廷乐歌而作不得谓之雅故附之豳风焉
春秋经十二篇左氏公羊谷梁文有不同昔朱子刻易书诗春秋于临漳郡春秋一经止用左氏经文而曰公谷二经所以异者类多人名地名而非大义所系故不能悉具澂窃谓三传得失先儒固言之矣载事则左氏详于公谷释经则公谷精于左氏意者左氏必有按据之书而公谷多是传闻之辞况人名地名之殊或繇语音字画之舛此类壹从左氏是也然有考之于义的然见左氏为失而公谷为得者则又岂容以偏徇哉呜呼圣人笔削鲁史致谨于一字之防三家去夫子未乆也文之脱谬巳不能是正尚望其能有得于圣人之防意哉汉儒専门守残防阙不合不公谁复能贯穿异同而有所去取至唐啖助赵匡陆淳三子始能信经驳传以圣人书法纂而为例得其义者十七八自汉以来未闻或之先也观赵氏所定三传异同用意密矣惜其予夺未能悉当间尝再为审订以成其美其间不系乎大义者赵氏于三家从其多今则如朱氏意専以左氏为主傥义有不然则从其是左氏虽有事迹亦不从也一断诸义而已呜呼属辞比事春秋教也澂欲因啖赵陆氏遗说愽之以诸家参之以管见使人知圣笔有一定之法而是经无不通之例不敢随文生义以侮圣言顾有此志而未暇就故先为正其史之文如此若圣人所取之义则俟同志者共讲焉
三礼叙录【仪礼周官小戴记大戴记】
仪礼十七篇汉兴高堂生得之以授瑕丘萧奋奋授东海孟卿卿授后仓仓授戴徳戴圣大戴小戴及刘氏别录所传十七篇次第各不同尊卑吉凶先后伦序惟别录为优故郑氏用之今行于世礼经残缺之余独此十七篇为完书以唐韩文公尚苦难读况其下者自宋王文公行新经义废黜此经学者益罕传习朱子考定易书诗春秋四经而谓三礼体大未能叙正晚年欲成其书如此至惓惓也经传通解乃其编类草槀将俟丧祭礼毕而笔削焉无禄弗逮遂为万世之阙典澂每伏读而为之惋惜窃谓乐经既亡礼经仅存五易之彖传象传本与系辞文言说卦序卦杂卦诸传共为十翼居上下经二篇之后者也而后人以八卦爻之中诗书之序本自为一篇居国风雅颂典谟誓诰之后者也而后人以冠各篇之首春秋三经三传初皆别行公谷配经其来已乆最后注左氏者又分传以附经之年何居夫传文序文与经混淆不惟非所以尊经且于文义多所梗碍歴千数百年而莫之或非也莫之或正也至东莱吕氏于易始因晁氏本定为经二篇传十篇朱子于诗书各除篇端小序合而为一以寘经后春秋一经虽未暇详校而亦别出左氏经文并以刋之临漳于是易书诗春秋悉复夫子之旧五经之中其未为诸儒所乱者惟二礼经然三百三千不存葢十之九矣朱子补其遗阙则编类之初不得不以仪礼为纲而各疏其下脱槀之下必将有所科别决不但如今槀本而已若执槀本为定则经之章也而以后记补记补传分分古于其左也与彖象传之附易经者有以异乎否也夫以易书诗春秋之四经既幸而正而仪礼之一经又不幸而乱是岂朱子之所以相遗经者哉徒知尊信草创之书而不能探索未尽之意亦岂朱子之所以望后学者哉呜呼由朱子而来至于今将百年然而无有乎尔澂之至愚不肖犹幸得以私淑于其书实受罔极之恩善继者卒其未卒之志善述者成其未成之事抑亦职分之所当然也是以忘其僣妄辄因朱子所分礼章重加伦纪其经后之记依经章次秩叙其文不敢割裂一仍其旧附于篇终其十七篇次第并如郑氏本更不闲以它篇庶十七篇正经不至杂糅二戴之记中有经篇者离之为逸经礼各有义则经之传也以戴氏所存兼刘氏所补合之而为传正经居首逸经次之传终焉皆别为巻而不相紊此外悉以归诸戴氏之记朱子所辑及黄氏丧礼杨氏祭礼亦参伍以去其重复名曰朱氏记而与二戴为三凡周公之典其未坠于地者葢略包举而无遗造化之运不息则天之所秩未必终古而废坏有议礼制度考文者出所损所益百世可知也虽然茍非其人礼不虚行存诚主敬致知力行下学而上达多学而一贯以得夫尧舜禹汤文武周孔之心俾吾朱子之学末流不至于汉儒学者事也澂也不敢自弃同志其尚敦勗之哉
仪礼逸经八篇澂所纂次汉兴高堂生得仪礼十七篇后鲁共王坏孔子宅得古文礼经于孔氏壁中凡五十六篇河间献王得而上之其十七篇与仪礼正同余三十九篇蔵在秘府谓之逸礼哀帝初刘歆以列之学官而诸博士不肯置对竟不得立孔郑所引逸礼中霤礼禘于太庙礼王居明堂礼皆其篇也唐初犹存诸儒曾不以为意遂至于亡惜哉今所纂八篇其二取之小戴记其三取之大戴记其三取之郑氏注奔丧也中霤也禘于太庙也王居明堂也固得逸礼三十九篇之四而投壶之类未有考焉疑古礼逸者甚多不止于三十九也投壶奔丧篇首与仪礼诸篇之体如一公冠等三篇虽已不存此例葢作记者删取其要以入记非复正经全篇矣投壶大小戴不同奔丧与逸礼亦异则知此二篇亦经刋削但未如公冠等篇之甚耳五篇之经文殆皆不完然实为礼经之正篇则不可以其不完而摈之于记故特纂为逸经以续十七篇之末至若中霤以下三篇其经亡矣而篇题仅仅见于注家片言只字之未泯者犹必收拾而不敢遗亦我爱其礼之意也
仪礼传十篇澂所纂次按仪礼有士冠礼士昏礼戴记则有冠义昏义仪礼有乡饮酒礼乡射礼大射礼戴记则有乡饮酒义射义以至于燕聘皆然葢周末汉初之人作以释仪礼而戴氏抄以入记者也今以此诸篇正为仪礼之传故不以入记依仪礼篇次稡为一编文有不次者颇为更定射义一篇迭陈天子诸侯卿大夫士之射杂然无伦厘之为乡射义大射义二篇士相见义公食大夫义则用清江刘氏原父所补并因朱子而加考详焉于是仪礼之经自一至九经各有其传矣惟觐义阙然大戴朝事一篇实释诸侯朝觐天子及相朝之礼故以备觐礼之义而共为传十篇云
周官六篇其冬官一篇阙汉艺文志序列于礼家后人名曰周礼文帝尝召至魏文侯时老乐工因得春官大司乐之章景帝子河间献王好古学购得周官五篇武帝求遗书得之藏于秘府礼家诸儒皆莫之见哀帝时刘歆校理秘书始着于录略以考工记补冬官之阙歆门人河南杜子春能通其读郑众贾逵受业于杜汉末马融传之郑所注今行于世宋张子程子甚尊信之王文公又为新义朱子谓此经周公所作但当时行之恐未能尽后圣虽复损益可也至若肆为排觝訾毁之言则愚陋无知之人耳冬官虽阙今仍存其目而考工记别为一巻附之经后云
小戴记三十六篇澂所序次汉兴得先儒所记礼书三百余篇大戴氏删合为八十五小戴氏又损益为四十三曲礼檀弓杂记分上下马氏增以月令明堂位乐记郑氏从而为之注总四十九篇精麤杂记靡所不有秦火之余区区掇拾所谓存十一于千百虽不能以皆醇然先王之遗制圣贤之格言往往赖之而存第其诸篇出于先儒著作之全书者无几多是记者旁捜博采勦取残编断简防稡成篇无复诠次读者每病其杂乱而无章唐魏郑公为是作类礼二十篇不知其书果何如也而不可得见朱子尝与东莱先生吕氏商订三礼篇次欲取戴记中有关于仪礼者附之经其不系于仪礼者仍别为记吕氏既不及荅而朱子亦不及为幸其大纲存于文集犹可攷也晚年编校仪礼经传则其条例与前所商订又不同矣其间所附戴记数篇或削本篇之文补以他篇之文今则不敢故止就本篇之中科分栉剔以类相从俾其上下章文义联属章之大指标识于左庶读者开巻了然若其篇第则大学中庸程子朱子既表章之以与论语孟子并而为四书固不容复厠之礼篇而投壶奔丧实为礼之正经亦不可以杂之于记其冠义昬义乡饮酒义射义燕义聘义六篇正释仪礼别辑为传以附经后矣此外犹三十六篇曰通礼者凡曲礼内则少仪玉藻通记小大仪文而深衣附焉月令王制専记国家制度而文王世子明堂位附焉曰丧礼者十有一丧大记杂记丧服小记服问檀弓曾子问六篇记丧而大传间传问丧三年问丧服四制五篇则丧之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲祭义祭统三篇则祭之义也曰通论者十有二礼运礼器经解一类哀公问仲尼燕居孔子闲居一类坊记表记缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯非诸篇比则以为是书之终呜呼由汉以来此书千有余嵗矣而其颠倒纠纷至朱子始欲为之是正而未及竟岂无望于后之人欤用敢窃取其义修而成之篇章文句秩然有伦先后始终颇为精审将来学礼之君子于此考信或有取乎非但为戴氏忠臣而已也
大戴记三十四篇澂所序次按隋志大戴记八十五篇今其书阙前三十八篇始三十九终八十一当为四十三篇中间第四十三第四十四第四十五第六十一四篇复阙第七十三有二总四十篇据云八十五篇则末又阙其四或云止八十一皆不可考窃意大戴类稡此记多为小戴所取后人合其余篇仍为大戴记巳入小戴记者不复录而阙其篇是以其书冗泛不及小戴书甚葢彼其膏华而此其查滓尔然尚或间存精语不可弃遗其与小戴重者投壶哀公问也投壶公冠诸侯迁庙诸侯衅庙四篇既入仪礼逸经朝事一篇又入仪礼传哀公问小戴已取之则于彼宜存于此宜去此外犹三十四篇夏小正犹月令也明堂犹明堂位也本命以下杂录事辞多与家语荀子贾傅等书相出入非専为记礼设礼运以下诸篇之比也小戴文多缀补而此皆成篇故其篇中章句罕所更定惟其文字错误参互考校未能尽正尚以俟好古愽学之君子云
春秋诸国统纪序录 齐履谦
孔子尝曰我欲观夏道是故之杞而不足证也我欲观商道是故之宋而不足证也我观周道幽厉伤之吾舎鲁何适矣此圣人所以托鲁史以寓王法也故学春秋者当先观圣人所书一鲁十二公二百有四十二年之事其文可证也其谊可推也其治乱得失反复一代之变可覆而视也始于隠元者鲁史之所自起也志礼乐志征伐志防盟志赋税志军甲志城筑志田邑志灾异志世卿志夫人内女独备于诸国者非特为详内录也夫以春秋而视周典则鲁为极乱以鲁而视当时齐晋诸国则岂无所谓一变再变至道难易之等差哉因其事着其笔削葢所以训也后之作者尚有考于斯故叙鲁国春秋统纪第一
诗降黍离于国风示天下不复有雅春秋夷周室于侯邦伤王道莫之能亢也当是时周史固在也十三王之世次先后可考也然而春秋不以周统书元而但以周正首事其意可知也书归物者三书来求者三书锡命者三书出师者三书天王出居于郑继书天王居于狄泉入于成周书王札子杀召伯毛伯书天王杀其弟佞夫继书王室乱王子猛卒徳日脧力日蹙变日极矣孔子曰如有用我者我其为东周乎葢伤周室陵迟虽有继世之王亦不能以复兴矣此制作之本防也岂有礼乐征伐不自已而出哉故叙周王春秋统纪第二公羊氏曰大国言齐宋夫宋王者之后而中国之望也陈舜之后也杞夏之后也宋商之后也原其始封皆公爵也而在春秋陈但称侯杞则始称侯至庄之二十七年书伯僖之二十三年降而书子讫春秋之世凡三书而三降焉惟宋独终始公爵虽襄公图霸无功战败身伤而宋为诸侯之望曾不改旧故晋文以解宋围而成一战之霸悼公以讨鱼石而兴三驾之功春秋外平不书至宋楚平则书之其大势可见矣故叙宋国春秋统纪第三
五霸前此未有也齐创之而晋次之也虽然当是时也王道衰诸侯恣威势以相胁倾诈以相尚天下皆是也大则宋鲁衞郑之邦小则邾莒滕薛之国其能知尊周者谁欤以礼为国者谁欤推其本心无非桓文也考其行事亦无非桓文也其所以不为桓文者非不欲也特智有所不逮力有所不及耳故孟子论春秋不举他国而独以二公为称者意葢如此故叙齐国春秋统纪第四
近代永嘉陈氏有言古者诸侯无私史晋之乗楚之梼杌鲁之春秋皆东迁之史也今以此言考之春秋凡诸侯书卒者皆有国史以考其世次者也其不书卒者或国灭失其本史或国虽在而未有史皆无所考其世次者也又其世次有入春秋即见者有近后方有者若秦至文十八年始书康公卒薛至庄三十一年始书薛伯卒杞至僖二十三年始书成公卒莒至成十四年始书渠丘公卒邾至庄十六年始书邾子克卒许至僖四年始书穆公卒楚至宣十八年始书庄王卒吴至防十二年始书王寿梦卒晋则至僖九年始书献公卒凡此其史之所起有乆近故其世次所书有先后然则陈氏之言于是乎信故叙晋国春秋统纪第五
子路问于孔子曰衞君待子而为政子将奚先孔子曰必也正名乎名不正则言不顺事不成礼乐不兴刑罸不中而民无所措手足夫灵公黜其子而子其孙出公不父其父而补其祖蒯瞆争入曼姑围戚至此则人伦之不正甚矣故夫子因子路之问而启之然此言也虽则専为衞辄而发夷考春秋所书若州吁若恵公若公孙剽本其祸乱无非不知正名之罪然后知夫子之言所包者广非止于一人一事而巳也不然衞以康叔封国察其政俗兄弟吾鲁加以内无専国之臣外少诸侯之事于斯时也茍能君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇人伦之无不适其正也其于礼乐之兴也何有故叙衞国春秋统纪第六
古者王制诸侯之爵次其先后有序在周官大司马设仪辨位以等邦国犹天建地设不可乱也及春秋时礼制既亡霸者以意之向背为升降诸国以势之强弱相上下故自入春秋蔡常先衞隠十年伐戴书宋人蔡人衞人桓五年伐郑书蔡人衞人陈人十四年又伐郑书齐人蔡人衞人陈人十六年会于曹犹书宋公蔡侯衞侯皆先衞也自是厥后伐郑之役纳衞恵之师遂序于衞陈之下矣虽云至有后先亦以国势孱弱不能自强于治可见矣其世从楚而受楚祸也宜哉故叙蔡国春秋统纪第七
春秋赴告之说始于左氏其言曰诸侯有命告则书不然则否师出臧否亦如之虽及灭国灭不告败胜不告克不书于策其意本谓邻国相好或同恶以相仇或同利以相济于是乎有赴告之命如传言宋人取邾田邾人告于郑曰请君释憾于宋敝邑为道郑人以王命告伐宋之类非谓每事每国必先赴告凡春秋所有事皆当时承赴告而书者诚如此言不惟当时诸国封壌有逺近情好有疎宻而且国有讳忌事固有不可告与夫不当告及不能告者而春秋备书之桓五年春正月甲戌已丑陈侯鲍卒甲戌之下本阙陈佗作乱事而左传以谓陈乱国人分散故再赴昭九年夏四月陈灾陈亡矣定无来告者而胡氏以谓叔弓会楚子于陈还言之朝凡若此者皆泥于赴告之说之弊也要之春秋之作各从本史于理为通赴告之说恐不尽然也故叙陈国春秋统纪第八
郑在春秋列国最为后封于诸姬为近然当春秋之初郑为乱阶书克段书来输平书归祊书假许田书从王伐郑皆特笔也其后方楚之北征诸夏而郑与陈蔡许四国适当其冲陈蔡许终始春秋甘为楚之从而郑介晋楚之闲居二国必争之地朝从楚盟晋师暮至暮从晋盟楚师朝至其为国也难哉向非子产以礼自固使晋楚之暴不能加焉则郑国之丘墟当不终于春秋矣善乎刘安世之论曰郑蕞尔国又时有君臣之乱得子产然后安然子产为政时晋楚渐衰又能事之区区小国摄乎大国之间自能保巳为难若妄作则灭亡矣传称子产善相小国谓此也故叙郑国春秋统纪第九春秋之用兵轻重浅深各有不同而其甚莫极于灭灭者亡国之重辞也宋景公入曹以曹伯阳归春秋上书入而左氏传其事谓曹伯阳好田弋鄙人公孙彊因进田弋之说阳好之彊因言霸说阳乃背晋而奸宋宋伐之晋不救而遂灭故尝因是考之经有书灭而实未尝灭者防六年书莒人灭鄫昭四年书取鄫是则鄫未尝灭定六年春郑防速帅师灭许以许男斯归哀三年书许男成卒则是许未尝灭亦有经书入而传则谓灭国亦不复见者僖三十年书秦人入滑传谓灭滑而还而滑亦不复见哀八年书宋公入曹传谓晋不救而遂灭而曹亦不复见葢未尝灭者或复存之其入而国不复见者皆自亡也故叙曹国春秋统纪第十
秦自穆公始入春秋僖十五年与晋恵公战于韩原其势固已悍然矣及再纳晋文主盟中华穆公外虽从晋盟会内则蓄其威武投间抵隙待时而发故文公方卒今年灭滑明年伐晋用败殽之师出罪已之言威行东夏奄宅西戎斯可谓秦之显公矣故春秋秦自彭衙以前入滑围郑盟于翟泉防于温师于城濮凡穆公之事莫不皆备录之康共而下则若有不尽记者非阙文也直谓其不足详耳故叙秦国春秋统记第十一
春秋降爵之国薛自侯降为伯滕自侯降为子杞自公降为侯又降为伯又降为子虽其所以降不可知固以见其国势脧削日就卑替或曰薛与滕杞自入春秋不与诸侯防盟者各百余年至成五年虫牢始书杞伯盛十三年伐秦始书滕人防元年围彭城始书薛人其曰日就卑替者何也曰是又不然夫春秋之有防盟本所以控大国扶小国也故其征令不滥而诸侯有序葵丘之盟盟之大者也而与盟者止于八国杞滕薛不在焉践土之盟亦盟之大者也而与盟者亦止于八国杞滕薛亦不在焉此桓文之盛而小国所以赖也霸政下衰盟防数而赋役烦虽大国容有不至而小弱如杞滕薛之伦莫不奔走而听命虽空乏其国家困踣于道路而有不遑恤者且宋灾细故也为会而更所防者十有二国也城杞末务也相率而受其功者亦十有二国也甚而至于晋定之召陵之役在防者十有八国而刘子且不数焉其得失可知也由是言之其得与于防盟者非进之也适所以就其卑替耳故叙薛国春秋统纪第十二
杞旣降而书子矣而又退从人臣之列其降而书子吾不知其所从来退从人臣之列则有任其责者矣何以其退从人臣之列也以防二十九年书杞子来盟则见之也经有书来盟者矣桓十四年郑语来盟闵二年齐高子来盟僖四年楚屈完来盟文十五年宋华孙来盟宣七年衞孙良夫来盟皆人臣也故未有诸侯书来盟者亦未有与诸侯盟而不书公者也左氏曰杞文公来盟书曰子贱之也此说非也贱之之意其不在于书子也夫杞夏之后而天子之事守也礼秩之降一至于此宜乎夫子尝曰吾说夏礼杞不足征也故叙杞国春秋统纪第十三
春秋以诸侯而旅见于诸侯惟二事滕侯薛侯邾人牟人葛人是也何以知为旅见即其所书而知之也古者诸侯之邦交名位不同礼亦异数至于旅见则必均其辞号者所以一贵贱齐等威也然则谓之侯者以君礼见者也不谓之侯者不以君礼见者也滕本非侯也薛亦然或者之说有如此者故叙滕国春秋统纪第十四莒介居齐鲁之境齐虽见伐而莒曽不敢少陵齐焉鲁则自宣公平莒及郯莒人不肯至再防齐伐之干戈相寻迄无宁嵗当防公之世曽不数年而莒人伐我者三侵我者一亦可谓之强国矣故春秋书莒每次于郑曹之下至于入向取牟娄灭郑皆强国事也故叙莒国春秋统纪第十五
春秋世卿非惟大国有之虽小国亦有之矣莒牟夷邾庶其畀我邾快黑弓是也若邾仪父或以为子克字或以为大夫之名按鲁有行父归父晋有林父郑父甲父是皆大夫名然则谓仪父为名者非无据也夫邾鲁附庸之国其来朝于鲁者数矣而鲁之君臣所以每加兵于邾者其意责邾之不恭犹深也故旣纳其邑又分其田旣又入国而以其君归必期至于灭亡而后已岂先王保小寡之道哉公行鲜有不书至者惟伐邾则悉不书至岂以邾为邦域之中七百里之内与故叙邾国春秋统纪第十六
春秋之班齐侯爵也自入僖公常序于宋公之上邾子爵也常序于薛伯之上许男爵也常序于曹伯之上复有在邢侯之上者甚而至于蜀之盟秦序宋上郑序齐上皆习乱之事也故统纪自内鲁至于降周而下并依王爵曰公曰侯曰伯曰子曰男爵同以亲晋当先齐以齐为霸者之倡特列居侯爵之首荆吴僭号王爵不加焉故附于五等之后凡此庶几春秋圣人所以道名分之意云故叙许国春秋统纪第十七
春秋自迁不书有迁之者而后书然书曰某人迁某者迁以内属也宋人迁宿齐人迁阳是也书曰某迁于某者迁以避难也邢迁于夷仪衞迁于帝丘蔡迁于州来许迁于叶于白羽于容城是也虽所迁不同而其国之危弱不能自守一也悲夫故叙宿国春秋统纪第十八荆吴僭窃名号不与中国通者各十余世自入春秋虽其因事制宜谊存笔削然其君书卒其大夫书名书聘使书防盟书帅师皆与诸夏冠带之国并列无间葢二国之罪以先王王法论之则外之攘之诛之絶之可也以春秋信史言之则圣人拳拳于夷夏盛衰之变者深矣详其事存其实录所以为后世鍳也故其书法如此故叙楚国春秋统纪第十九
吴国于东南去中夏尤逺成七年吴伐郯始见于经于钟离于善道于祖于向皆诸侯就而防之其来交于中国者于戚而止耳虽则资之以疲楚然吴亦亢矣艾陵之战齐黄池之驾晋其末流有必至者春秋书之欲后世谨其始也故叙吴国春秋统纪第二十
元文类巻四十三
钦定四库全书
元文类巻四十四 元 苏天爵 编杂著
读易私言 许 衡
初初位之下事之始也以阳居之才可以有为矣或恐其不安于分也以阴居之不患其过越矣或恐其愞弱昏滞未足以趋时也四之应否亦类此义【无应则或困于弱有应则或伤于躁坎无应而凶颐有应而凶之类也】大抵柔弱则难济刚徤则易行故诸卦柔弱而致凶者其数居多【豫剥坎恒困井旅小过未济】刚徤而致凶者惟颐大壮夬而已若总言之居初者易贞居上者难贞易贞者由其所适之道多难贞者以其所处之位极故六十四卦初爻多得免咎而上每有不可救者始终之际其难易之不同葢如此
艮六居初者凡八阴柔处下而其性好止故在谦则合时义而得吉在咸则感未深而不足进也以是才居遯则后于人而有厉然位卑力弱返不若不往之之为愈也蹇之时险在前也止而不往自有知几之誉勉于进则陷乎险也艮以止于初为义故但戒以利永贞渐之才宜若此也虽小子有言于义何咎旅虽有应而不足援也斯其所以琐乎小过宜下而反应于上斯其有飞鸟之凶乎柔止之才大率不宜动而有应动而有应则应反为之累矣【谦最吉小过最凶】坤六居初者凡八坤柔顺处下其初甚防而其积甚着故其处比与否之初也皆获吉豫有应在上是动于欲而不安其分也凶亦宜乎
二─二与四皆阴位也四虽得正而犹有不中之累况不得其正乎二虽不正而犹有得中之美况正而得中者乎四近君之臣也二逺君之臣也其势又不同此二之所以多誉四之所以多惧也二中位阴阳处之皆为得中中者不徧不倚无过不及之谓其才若此故于时义为易合时义旣合则吉可断矣究而言之凡为阳者本吉也阳虽本吉不得其正则有害乎其吉矣虽得正矣不及其中亦未可保其吉也必也当位居中能趋时义然后其吉乃定凡为阴者本凶也阴虽本凶不失其正则缓乎其凶矣茍或居中犹可免其凶也必也不正不中悖于时义然后其凶乃定故阳得位得中者其吉多焉阴失位失中者其凶多焉要其终也合于时义则无不吉悖于时义则无不凶也大矣哉时之义乎
凡阳本吉凡阴本凶阳虽本吉不得其正则害乎吉矣得正矣不及其中亦未保其吉也必当位居中能趋时义然后其吉乃定阴虽本凶不失其正则缓其凶矣失正矣或能居中犹可免其凶也必也不正不中悖于时义然后其凶乃定故阳得位得中其吉多焉阴失位失中其凶多焉要其终也合于时义则无不吉悖于时义则无不凶也大矣哉时之义乎【一本究而言之以下文少不同故重录如上以备参考】
干九二九刚徤之才也而承乗又刚徤是刚徤之至也处阴得中有溥愽渊泉时出之义臣才若此其于职位葢绰绰然有余裕矣夫刚徤则有可乆之义得中则有适时之义兼二者而得虽无应可也况六五虚中以待已者乎此八卦所以无悔吝而有应者尤为美也
兊九二兊之九二刚而得中也虽上承于柔邪不足为累以此得中之义为务也独节之为卦自有中义所不足者正而已今旣不正矣其何以免于凶乎防九二兊之中以刚为说防之中以刚为入皆有才适用之中也然兊务于上【上一阴为主】防务于下【下一阴为主】其势有所不通如井之义贵于上行也而九二无应徇已才而下之违时拂义人莫肯与以谷射瓮敝取象其亦宜乎
坎九二下柔险之始也上柔险之极也而已以刚阳之才独处中焉是已无赖于彼而彼有待于已也如以至尊应之则险道大行不尔则几于困矣大率有应而道行则以贞干之义为重无应而处中则以须守之义为重错举而言则卦才皆备焉
坤六二否之时不为穷厄所动豫之时不为逸欲所牵非安于义分者莫能也坤六二居中履正且又静而顺焉宜其处此而无败也虽然创物兼人阳之为也柔顺贞静阴之徳也以阴之徳而遇剥观则剥伤于柔而观失于固矣夫何故时旣不同义亦随异此六爻所以贵中正而中正之中又有随时之义也
震六二六二阴柔而在动体虽居中履正然下乗刚阳成卦之主其势不得安而处也非惟其势不得安而处揆其资性亦不肯安其处也或上应或下依有失得之辨焉复无应而下依吉之道也过此则违道而非正矣【颐随】益之方受彼也上下之来又何患焉无妄之世方存诚也或应或依秪足为累他卦皆以乗刚之义为重也【屯震噬嗑】大率处则乗刚动有得失非坤二柔中之比也
艮六二以刚处上以柔处下尊卑之势顺也艮之大体旣备此象矣而六二又承刚履柔居中得正宜其处诸卦而无过也虽然柔止之才动拘礼制若当大有为之时则有不可必者固在蹇未能济处艮莫能止究其用心忠义正直终不可以事之成否为累也离六二初与三刚而得正皆有为之才也然其明照各滞一偏唯六二中正见义理之当然而其才干有不逮其明者甚矣智之难齐也得有应于上则明有所附矣然非刚之善用明实明之能自用也大抵以刚用明不若以明用刚之为顺故八卦应五附三其势略等而离之六五有应于下者为最美也
三─卦爻六位唯三为难处葢上下之交内外之际非平易安和之所也故在干则失于刚暴在坤则伤于柔邪震动而无恒防躁而或屈离与艮明止系于一偏坎与兊险说至于过极皆凶之道也然干之徤虽不中也犹可胜任坤之顺虽不正也犹能下人二者之凶比他爻为少缓若夫坎之与兊以阴处阳以柔乗刚不中不正悖忤时义其为凶也切矣是知乾坤为轻坎兊为重总而论之亦曰多凶而已矣
干九三过刚而不中难与义适然以其有才也故谆谆焉戒命之曰夕惕曰敬慎曰艰贞庶乎有可免者不然则用所偏而违乎义矣凶其可逃乎
四─四之位近君多惧之地也以柔居之则有顺从之美以刚居之则有僣逼之嫌然又须问居五者阴邪阳邪以阴承阳则得于君而势顺以阳承阴则得于君而势逆势顺则无不可也势逆则尤忌上行上行则凶咎必至离之诸四皆是也震则四为成卦之主才干之臣也是动而知戒是以有补过之道以阳承阳以阴承阴皆不得于君也然阳以不正而有才阴以得正而无才故其势不同有才而不正则贵于寡欲故干之诸四例得免咎而随之四夬之四有凶悔之辞焉无才而得正则贵乎有应故艮之诸四皆以有应为优无应为劣独坤之诸四能以柔顺处之虽无应援亦皆免咎此又随时之义也
干九四九而居四势本不顺然以其徤而有才焉故不难于趋义又上卦之初未至过极故多为以刚用柔之义以刚而用柔是有才而能戒惧也有才而能戒惧虽不正犹吉也
兊九四处下而说则有乐天之美处上而说则有慕爵之嫌初九虽无应犹可也九四虽有应尚多戒辞也然以刚说之才易得胜任故有应者无不吉而无应者亦有免之之道云
离九四阳处近君而能保其吉者以其有才而敬慎故也火性上炎动成躁急非惟不顺君之所用且反为君之所忌也恣横専愎鲜有不及唯噬嗑之去间睽离之相保与羁旅而亲寡之时取君义为甚轻故其所失亦比他爻为甚缓究而言之固非本善之才也
震九四离之成卦在乎中故以中为美震之成卦在乎下故以下为贵若是则震之九四乃才干之臣也君之动由之师之动亦由之其功且大矣其位已逼矣然而卒保其无祸者何哉葢震而近臣君有戒慎恐惧之义以阳处阴有体刚用柔之义持其术以往其多功而寡过也宜乎虽然功大位逼而不正不可以乆居其所也乆居其所则勲徳反下此恒之所以戒于田无禽欤
防六四阴柔之质自多惧也顺入之才能承君也以是而处每堪其任故八卦皆无凶悔之辞
坎六四其以阴柔得位而上承中正之君略与防同然又有险之性焉此以处多惧之地则宜矣故八卦亦无凶悔之辞【一作阴承阳其势已顺而其才质且能周还曲折不违于正道是宜处多惧而无咎也】艮六四以柔止之才承柔止之君虽已身得正而于君事则有不能自济者必借刚阳之才而后可以成功故离九应之则终得婚媾震九应之则颠颐获吉至于止干之徤纳兊之说皆可成功而有喜不尔处剥见凶处蒙蛊见吝矣艮以能止为义能止其身则无咎可也
坤六四坤之六四不问有应与否皆无凶咎葢为臣之道大体主顺不顺则无以事君也
五─五上卦之中乃人君之位也诸爻之徳莫精于此故在干则刚徤而断在坤则重厚而顺未或有先之者至于坎险之孚诚离丽之文明防顺于理艮笃于实能首出乎庻物不问何时克济大事传谓五多功者此也独震忌强辅兊比小人于君道未善观其戒之之辞则可知
干九五刚徤中正得处君位不问何时皆无悔咎惟履之刚决同人之私昵不合君道故有厉有号咷也兊九五下履不正之强辅上比柔邪之小人非君之善道也然以其中正也故下有忌而可胜上有说而可决大哉中正之为徳乎
离六五强辅强师而六以文明柔中之才而丽之悔可亡也事可济也然更得九二应之为贵故大有睽鼎未济皆吉而他卦止以得中为免耳
震六五九四阳刚不正之臣为动之主而六五以柔中乗之其势可嫌也得九二刚中应之其势颇振动故恒大壮解归妹比他卦为优而丰之二五以明动相资故其辞亦异焉胜于豫震小过之无应也防九五以防顺处中正又君臣相得而刚柔相济相得则无内难相济则有成功不待于应自可无咎应则尤为美也以防顺之道处中正之位君与臣相得也刚与柔相济也相得则无内起之难相济则有成功之理不待于应而自能无咎也
坎九五以阳刚之才处极尊之位中而且正可以有为也然适在险中未能遽出故诸卦皆有须待之义夫能为者才也得为者位也可为者时也有才位而无其时唯待为可待而至于可则无咎矣
艮六五君辅皆柔且无相得之义本不可有为也以六有静止得中之才上依而下任也故仅能成功然非可大有为也更或无应是不得于臣又不得于民于君道何取焉
坤六五坤六居五虽不当位然柔顺重厚合于时中有君人之度焉得九二刚中应之则事乃可济故师泰临升或吉或无咎而他卦则戒之之辞为尤重葢阴柔之才不克大事且鲜能永贞故也
上─上事之终时之极也其才之刚柔与内之应否虽或取义然终莫及上与终之重也是故难之将出者则指其可由之方【否解困涣未济】事之旣成者则示以可保之道【蛊旡妄颐家人革渐】时甚足贵也【随离临艮】时过适则难与行也【乾坤小畜泰节中孚大畜大过恒益防兊小过旣济】义之善或不必劝则直云其吉也【大有剥大畜遯睽鼎】势之恶或不可解则但言其凶也【屯讼比噬嗑复坎明夷夬归妹丰旅防小过旣济】有始不得志而终无咎者【同人姤】有始餍其欲而终有祸败者【萃旅】制其偏而用者才尚可也【蒙晋升】反其常而动者事已穷也【师谦贲损】质虽不美而冀其或改焉则犹告之【豫大壮益震节】位虽处极而见其可行焉则亦谕之【需蹇】艮有成终之义故八卦皆善【蒙蛊贲剥大畜颐损艮】履系于所履观系于所生吉凶不敢主言也大抵积微而盛过盛而衰有不可变者有不能不变者六爻教戒之辞唯此为最少大传谓其上易知岂非事之已成乎
东西周辨 吴 澂
东西周有二一以前后建都之殊而名一以二公封邑之殊而名昔武王西都镐京而东定鼎于郏鄏周公相成王宅洛邑营涧水东瀍水西以朝诸侯谓之王城又谓之东都实郏鄏于今为河南又营瀍水东以之处殷顽民谓之成周又谓之下都于今为洛阳自武至幽皆都镐京幽王娶于申生太子宜臼又嬖褒姒生伯服欲立之黜宜臼申侯以鄫及犬戎入寇弑王诸侯逐犬戎与申侯共立宜臼是为平王畏戎之逼去镐而迁于东都平以下都王城曰东周幽以上都镐京曰西周此以前后建都之殊而名也自平东迁传世十二而景王之庶长子朝与王猛争国猛东居于皇晋师纳之入于王城入之次月猛终丐及逾半期而子朝又入王辟之东居于狄泉子朝据王城曰西王敬王在狄泉曰东王越四年子朝奔楚敬王虽得返国然以子朝余党多在王城乃徙都成周而王城之都废至考王封其弟揭于王城以续周公之官职是为周桓公自此以后东有王西有公而东西周之名未立也桓公生威公威公生恵公恵公之少子班又别封于巩以奉王是为东周恵公【父子同谥】以巩与成周皆在王城之东故班之兄则仍袭父爵居于王城是为西周武公以王城在成周之西故自此以后西有公东亦有公二公各有所食而周尚为一也显王二年赵韩分周地为二二周公治之王寄焉而巳矣周之分东西自此始九年东周恵公卒子杰嗣慎靓以上皆在东周赧王立始迁于西周即王城旧都也【史记云王赧时东西周分治今按显王二年已分为二不待此时矣】其后西周武公卒子文君嗣王五十九年秦灭西周西周公入秦献其邑而归是年赧王崩次年周民东亡秦迁西周公于狐聚又六年秦灭东周迁东周公于阳人聚此以二公封邑之殊而名也前后建都之殊者以镐京为西周对洛邑为东周而言也二公封邑之殊者又于洛邑二城之中以王城为西周对成周为东周而言也大防周三十六王前十有二王都镐京中十有三王都王城王城对镐京则镐京在西而王城在东其东西之相望也逺季十王都成周赧一王都王城王城对成周则成周在东而王城在西其东西之相距也近一王城也昔以东周称今以西周称夫周未东西之分因武恵二公各居一都而名王则或东或西东西之名系乎公不系乎王也邵子经世书纪赧王为西周君与东周恵公并而西周公无闻焉则直以西为王东为公矣知东之有公而不知西之亦有公也知王之在西而不知赧以前之王固在东也战国策编题首东周次西周岂无意哉二周分治以来显王慎靓王二代五十余年王于东赧一代五十余年王于西先东后西顺其序也近有缙云鲍彪注谓西周正统不应后于东周升之为首巻于西着王世次于东着公世次葢因邵子而误者旣不知有西周公且承宋忠之谬以西周武公为赧王别諡反以徐广为疎是未尝考于司马贞索隠之说鲍又云赧徙都西周西周镐京也呜呼镐京去王城成周八百余里自平王东迁之后不能有而以命秦仲曰能逐犬戎即有其地镐之于秦已四百年于兹其地在长安上林昆明之北虎狼所穴而王得往都于彼哉高诱注曰西周王城今河南东周成周故洛阳辞防明甚鲍注出高诱后何乃以西周为镐京也乎鲍又云郏鄏属河南为东周殊不思此昔时所谓东周也于斯时则名西周矣斯时之西周与镐京郏鄏对称西东者不同顾乃一之何欤葢有不知而作者我无是也夫鲍氏之于国策其用心甚勤而开巻之端不免谬误如此读者亦或未之察也与夹谷士常程钜夫偶论及此二公命笔之遂为之作东西周辩
改月数议 张敷言
或谓三代改正朔无异议月数之改诸儒议论不一学者病焉亦尝考之乎曰夏商之制世逺无文不可深究周制尚可得而言之谓不改可乎曰可何以征之四月维夏六月徂暑周诗甚明谓之改可乎曰可何以征之孟子书七八月之间旱春秋正月日南至二月无氷之类是也然则无定论乎曰有间者伏读春秋至春王正月窃有疑焉夫正月固王之正月如后世史书正月即时王之正月也何假称王窃意必其别有所谓正月者故称王以别之及读僖五年晋献公伐虢以克敌之期问于卜偃荅以九月十月之交考之童谣星象之验皆是夏正十月而其传乃书在十二月其改月明矣又防公三十年绛老人自实其年称臣生之嵗正月甲子朔于今四百四十五甲子矣其季三之一所称正月亦是夏正寅月孔疏甚明文多不载考之老人所歴正七十三年二万六千六百六十六日当尽丑月癸未其传乃书在二月其改月又明矣然卜偃老人并是周人一则对君一则对执政大夫其嵗月又二事中之切用非若他事泛言月日何故舎时王之正月月数而言夏正哉听之者亦何故都不致诘即知为寅月起数哉因是以知周之正朔月数皆改必其朝觐聘问颁朔授时凡笔之于史册者即用时王正月月数其民俗之嵗时相语之话言则皆以寅月起数如后世者自若也而春秋书王正月以别民俗为无疑周人之诗孟子之书亦各有所取也不然诸儒之论各执所见主改者遇不改之文则没而不书主不改者遇改月之议则讳而不录终不能晓然相通以袪学者之惑曰周以子月为正为一月信矣以为春乎曰然寒暑反易可乎曰未也先王之制易姓受命必改正朔易衣色殊徽号新民之耳目以权一时之宜非谓冬必为春子之一月便可祈谷上帝矣便可牺牲不用牝矣曰有未安乎曰固也不然夫子不曰行夏之时矣周公作礼正月之后不复曰正嵗矣【凌人正嵗十有二月令斩氷最可考旣以寅月为正嵗则子月为权宜得矣】说正嵗者不谓夏得四时之正殷周不得矣必有复以子丑之月为正者矣【唐武氏虽尝以子月为正却未尝改时月肃宗以子月为嵗首斗建纪月但行一年耳】曰子谓必其笔之史册者则用时王正月月数伊训之元祀十有二月蔡氏以为殷正月者果何月乎曰建子月也殷正固在丑月然则嗣王祗见及太甲篇之嗣王奉归举不在正月乎曰后世嗣王复考之嗣命固有常仪何待正月而放桐之事又人臣大变周公之圣犹被流言阿衡之心为何如哉朝而自怨夕当复辟尤不须于正月也况正月但书十二以虞书上日正月朔旦及秦汉而下例之殷不其独无正乎曰秦以亥正犹称十月不亦同乎曰秦正之谬安足取法葢秦于寅月书正嵗首十月其制又异不若殷之全无正也曰或者谓用夏正故卜偃老人之言如此则又何说也曰是又不然老人之言在晋文伯后容或有之卜偃对君之言乃献公之世是时簒国日浅二军始备【天王赐一军自立一军】晋文未兴齐桓尚在虽尝灭耿灭霍小小得志方朝周纳贡之不暇【献公灭虞归其职贡于王】亦何故毁冠裂冕更姓改物而用夏正哉然则愚之所见为有据而春王正月之一辞今古诸儒不敢轻议者固着明矣
元文类巻四十四
钦定四库全书
元文类巻四十五 元 苏天爵 编杂著
故物谱 元好问
予家所藏书宋元祐以前物也法书则唐人笔迹及五代写本为多画有李范许郭诸人高品就中薛稷六鹤最为超絶先大夫铜山府君官汲县时官卖宣和内府物也铜碌两小山以酒沃之青翠可摘府君部役时物也风字大砚先东岩君教授乡里时物也铜雀研背有大钱一天禄一坚重致密与石无异先陇城府君官冀州时物也贞祐丙子之兵蔵书壁间得存兵退予将奉先夫人南渡河举而付之太原亲旧家自余杂书及先人手写春秋三史庄子文选等尚千余册并画百轴载二鹿车自随三研则瘗之郑村别墅是嵗寓居三乡十月北兵破潼关避于女几之三潭比下山则焚荡之余葢无几矣今此数物多予南州所得或向时之遗也往在乡里常侍诸父及两兄燕谈每及家所有书则必枚举而问之如曰某书买于某处所传之何人藏之者几何年则欣然志之今虽散失其缀缉装褶籖题印识犹梦寐见之诗有之维桑与梓必恭敬止以予心忖度之知吾子孙却后当以不知吾今日之为恨也或曰物之阅人多矣世之人玩于物而反为物所玩贪多务取巧偷豪夺遗簮败履恻然兴怀者皆是也李文饶志平泉草木有后世毁一树一石非吾子孙之语欧阳公至以庸愚处之至于法书名画若桓之爱玩王涯之固防非不为数百年计然不旋踵已为大有力者负之而趋我躬之不可必奚我后之防哉予以为不然三代鼎钟其初出于圣人之制今其款识固在不曰永用享则曰子子孙孙永寳用岂为圣人者超然逺览而不能忘情于一物耶抑知其不能必为我有而固欲必之也葢自庄周列御冦之说游世之诞者遂以天地为逆旅形骸为外物虽圣哲之能事有不满一笑者况外物之外者乎虽然彼固有方内外之辨矣道不同不相为谋使渠果能寒而忘衣饥而忘食以防于方之外虽眇万物而空之犹有托焉尔如曰不然则备物以致用守器以为智惟得之有道传之无媿斯可矣亦何必即空以遣累矫情以趋达以取异于世耶乃作故物谱
辩辽宋金正统 修 端
嵗在甲午九月望日东原诸友防于孙侯之第语及前朝得失之事坐客问云金有中原百余年将来国史何如或曰自唐已降五代相承宋受周禅虽靖康间二帝防尘缘江淮以南赵氏不絶金于宋史中亦犹刘石苻姚一载记尔众颇惑焉愚曰正闰之论端虽不敏请以本末言之夫耶律氏自唐以来世为名族延及唐末朱温簒唐四方幅裂辽太祖安巴坚乗时而起服高丽诸国并燕云以北数千里与朱梁同年即位是嵗丁卯至丙子建元神册在位二十年其子徳光嗣位是嵗丁亥唐明宗天成二年也徳光后号太宗当天显十一年河东节度使石敬塘为清泰帝来伐遣使求救于辽奉表称臣仍以父礼事之太宗赴援因以灭唐石氏称晋遂以燕云十六州献于辽仍嵗贡帛三十万疋天福七年晋高祖殂出帝嗣位大臣议奉表称臣告哀于辽景延广请致书称孙而不称臣于辽抗衡太宗举兵南下防同九年入汴以出帝为负义侯迁黄龙府石晋遂灭大同元年太宗北还仍以萧干留守河南刘知逺在河东乗间而发由太原入汴自尊为帝及乎宋受周禅有中原一百六十余年辽为北朝世数如之虽辽之封域褊于宋校其兵力而澶渊之战宋几不守因而割地连和嵗贡银绢二十万两疋约为兄弟仍以世序昭穆降及晚年辽为翁宋为孙及至天祚金太祖举兵平辽克宋奄有中原三分之二子孙帝王坐受四方朝贡百有余年今以刘石等比之愚故不可不辩也夫刘渊石勒皆晋之臣庶叛乱国家以臣伐君纵能盗据一隅僣至姚终为晋将刘裕所虏斩建康市兹作载记理当然也完顔氏世为君长保有肃慎至太祖时南北皆为敌国素非君臣若如或者所言金为载记未审辽史复如何尔方辽太祖神册之际宋太祖未生辽祖比宋前兴五十余年已即帝位固难降就五十年之后包于宋史为载记其世数相悬名分颠倒断无此法旣辽之世际宋不可燕则金有中原尤难别议以公论处之据五代相因除庄宗入汴复雠伐罪理势可观外朱梁簒逆甚于王莽石晋因辽有国终为辽所虏刘汉自立父子四年郭周废湘隂公而立以五代之君通作南史内朱梁名分犹恐未应辽自唐末保有北方又非簒夺复承晋统加之世数名位逺兼五季与前宋相次而终当为北史宋太祖受周禅平江南收西蜀白沟迤南悉臣于宋传至靖康当为宋史金太祖破辽克宋帝有中原百余年当为北史自建炎之后中国非宋所有宜为南宋史或曰欧阳氏宋之名儒也立定五代不云南史当时想曽熟议奈何今复有此论乎愚曰欧阳氏作史之时辽方全盛岂不知梁晋汉周授受之由故列五代者欲膺周禅以尊本朝势使然尔及作十国世家独曰周汉之事可谓难矣欧阳公之为是言厥有防哉愚读李屏山咏史诗咏五代郭周云不负先君持节死举朝唯有一韩通葢尝惊哀此诗命意宋自建隆以来名士大夫论议篇什不为不多未尝一语及此非不能道也葢禘之说也故列五代者良可知矣隋季文中子作元经至晋宋已后正统在中原而后大唐南北一统后至五代天下纷扰无由再议降及今日时移事改商确前人隠约之迹当从公论或者又曰金有中原虽百余年宋自建隆于今几三百年况乎今年春正月攻陷蔡城宋复其雠固可以兼金矣愚曰元魏齐梁世数已逺恐诸公不以为然请以五代周汉之事方之汉隠帝干祐三年遇杀太后诏立河东节度使旻之子赟寻废为湘阴公旻遂即帝位于晋阳终旻之世犹称干祐旻系刘高祖母弟其子承钧孙继恩继元皆相继立凡二十八年宋太宗太平兴国四年始灭之夫东汉四主逺兼郭周则郭亦不当称周固当为闰宋太祖不当曰受周禅传至太宗方称东汉之后欧阳不合作五代史合作四代史司马光通鉴当列东汉为世纪欧阳不宜作十国世家呜呼国家正闰固有定论不图今日轻易褒贬在周则为正在金则为闰天下公论果如是乎况蔡城之亡葢天朝征伐之力宋之边将専权率意自撒藩篱快斯须之忿昧唇齿之理延引强兵深入遵徽宗之履辙媒孽后祸取笑万世何复雠之有宋自靖康已来称臣侄走玉帛嵗时朝贡几于百年岂期今日私论遽称尊大复如是乎金泰和间南宋寒盟起无名之师侵渔唐邓宿泗章宗分遣应兵其淮汉川蜀之间大为所破宋遣臣方信儒等卑辞告和请叔为伯进増嵗币献臣韩侂胄之首至于阙下是时中原连年蝗旱五谷不登山东尤甚童庙深用自责每以偃兵息民为念尝诏百官议曰朕闻海陵有言我国家虽受四方朝贡宋犹假息江左亦天下两家邪故有亲征之行去嵗宋人兵起无名摇荡我边圉今已败衂哀恳告和朕思海陵之言宜如何尔时臣下有希意者进曰向者靖康间宋祚已衰其防魂余魄今虽据江左正犹昭烈之在蜀不能绍汉氏之遗綂明矣于是宋金和议遂定此乃当时继好息民之大略非后世正闰之定论也夫昭烈之于汉虽云中山靖王之后其族属疏逺不能纪录高宗乃徽宗之子奄有江南似与昭烈颇异若以金史専依泰和朝议为承宋綂或从今日所论包为载记二者俱非公论也或者又曰辽之有国僻居燕云法度不一似难以元魏北齐为比愚曰以此言之肤浅尤甚若以居中土者为正则刘石慕容苻姚赫连所得之土皆五帝三王之旧都也若以有道者为正苻秦之量雄材英略信任不疑朱梁行事簒夺内乱不得其死二者方之綂孰得焉夫授受相承之理难以此责况乎泰和初朝廷先有此论故选官置院剙脩辽史后因南宋献馘告和臣下奏言靖康间宋祚已绝当承宋统上乃罢脩辽史缘此中州士大夫间不知辽金之兴本末各异向使辽史早成天下自有定论何待余言坐客愕然曰数百年隠显之由何其悉也幸请书之以备他日史官采摭云尔
读药书漫记【二条】 刘 因
人秉是气以为五臓百骸之身者形实相孚而气亦流通其声色气味之接乎人之口鼻耳目者虽若泛然然其在我而同其类者固已脗焉而相合异其类者固巳怫然而相戾虽其人之身亦不得而自知也如饮药者以枯木腐骨荡为虀粉相错合以饮之而亦各随其气类而之焉葢其原一也故先儒谓木味酸木根立地中似骨故骨以酸养之金味辛金之纒合异物似筋故筋以辛养之咸水也似脉苦火也似气甘土也似肉其形固已与类矣而其气安得不与之流也推而言之其吉凶之于善恶亦类也
天生此一世人而一世事固能办也葢亦足乎已而无待于外也岭南多毒而有金蛇白药以治毒湖南多气而有姜橘茱萸以治气鱼鼈螺蚬治湿气而生于水麝香羚羊治石毒而生于山葢不能有以胜彼之气则不能生于其气之中而物之与是气俱生者夫固必使有用于是气也犹朱子谓天将降乱必生弭乱之大人以拟其后以此观之世固无无用之人人固无不可处之世也
七观 袁 桷
翰林先生纳荣息机谢白玉之堂将归乎麻源之山房越公孙怀牍濡頴托物喻志考图审曲若鉴之纳视言忘而意消类别而理备有郢大夫癯然褐衣目不接乎黼黻耳无闻于律吕冁而言曰登高能赋淫曼荒忽智専者魂强形滞者物逐昔吴州来观诗东鲁言有度征有据厉阶于枚生滥觞于曹王先生楚产也云梦汗漫巫峡防岏胸蔵肠蟠公孙不足以教我先生杀青南山积简羽陵若网有纲若墨有绳举凡畅防我其聆诸越公孙曰太素烟煴清浊奠仪雨风露雷动植攸孳辨方审良民用不疵六气以沴日夭其世彼谆谆者皇曰汝命实长厥土燥刚相其温凉我生命在天顺以受年岩居谷饮中道以陨执书以观有涕汍澜陋彭铿之逆理兮何恣纵而益顔言技可以进道兮吾当由是以返观纳肠补臓憯忍莫竟石立土踊孛彗迕逆吾犹以为天地之病也脩身俟命道之大经先生之正也大夫曰神之所行何体何方拘者为儒请更端以告仆夫越公孙曰灵曜宣精五纪顺明察幽考防法天以行形气芸芸吉凶卑高观象以分韬兮灵根感不以言由动彰静百神受祐虚者为音质者为数昔后稷氏之軄黍稷薿薿智者过谋胡尽其地力民曰作慝相攸食墨风雨斯蔽连云岌嶪飞不得垂喙履不敢仰视旁营万家地记萌芽赭衣偾蹶而淮水复绝铸鼎伏奸能沈于渊吁嗟而求桑林之羞要荒扰驯王防盈庭献琛効珍物不可枚陈鸡豚以时父恬孙嬉何助边蔑思屈曲洲岛家累千金资先生昔居列僊之馆据要集思谓象以理明妖由人兴守谆芒法清宁却走马于郊谢重译之雉陋三脊之茅熙熙陶陶舒舒夭夭不言而嵗成无营而事贞夫子不云乎一致而百虑其是之谓乎郢大夫曰泛观愽闻于道弥损愿涤耳以抉其蕴
越公孙曰粤昔尼父唯俎豆是斆击刺坐作因民以教搜苗狝狩车徒卒究厥今舆图八表同歴四貉交轨月竁风丘氷天桂海驰心望云请命款塞千庐星环八屯山列羽林繙经飞骑鼔笈然而乐成者难与图事守文者不足语智尝闻之兵农同封耕战同功鱼类鴈行敌莫我敢当府散籍移万姓流离强帅拉脇外冦憯肌卒不可柱支后王鍳观法日以繁厐者罢者恇者羸者骈头引吭食粟而嬉开门纳兵百部是师何草庐高吟﨑岖杂耕何杜氏之子传癖孔深而缓带以征射以容观剑以气言批亢捣虚孰知其隅折冲厌难莫穷其畔至若握图视文纵横其止与易象相表里者骤语之吾惧大夫竦眙也大夫曰兵者不祥之噐未効此知也越公孙曰炳灵心君辟干阖坤情声相宣立度出均昭昭鸿藻缃缥是存敢先论楚材而言之漻漻乎是畏垢而将翥也霏霏乎睫承露而欲诉也荒蹊断苇燐灭没而疑聚也织文扬徽揽芳菲而杂组也少焉商飇号鸣金石琮琤逐虎搏兕韝雕镞鹰寄莽苍于一瞬乗扶摇以孤征终缓辔以就日怆倏沦乎西倾噫悲何为哉古有岩居之士抱竒抉幽潄芳深林憩寂冻流澹乎其若遗窈兮其若留钩盘助之为囘旋虚牝荅之为献酬猿三叠而堕泪鹤九转而凝愁钩采防迄无终穷瑶席敷张高歌慷慨语初丽而终放托余韵于宫商然此其戋戋者耳攟拾苍雅刮磨诰盘防粲贝编飞英露漙何讥乎肉食之鄙犹郑穆而鲁桓也大夫不闻之乎钟石丝竹各随其听隆污有时其所遭者命摩荡堪舆吸呼羲娥矢为帝词叶为赓歌五岳賛防百灵防呵不棘不茨如砥如磨发潜漏泉掖民阳春瑰逸为新简絜为真列若户居别若渭分雍容者珩璜冲逺者英茎缕绝而绪续醴甘而齐清昔之擅名伟着耿光兮其不能以千百程也浮声切响直意肆志澎湃訇磕滔滔莫止据里者夸饰言者哇嫫母兮姑射铅刀兮镆鎁謇莫任兮奈何大夫曰文章与政通玉署之职也文胜质则史更言其大者
越公孙曰矻矻中垒校雠靡宁世本年纪系于麟经舍相府图书冺其纬经炳麟金匮汔罔敢配乃司马氏决榛锄翳丽者为讥激者为刺升涉世家表籍作记言诸侯无史史立周圮鄙儒画掞削章删凡爝火并日卒澌尽莫传昻昻荀袁辞约义完何班范家至耿光緜緜相继拟述百世一律素王简编如日在天荧煌高张孰敢附肩鸿化以漓研深益疲秽者阘者袭者滥者淟涊畏祸希企市价谄不表直俚不师雅若聋鼓钟若盲策马元经附讹唐厯受呵后有纪略迄莫同科尹石猛志证古比事百不一试欧阳氏出方名山所蔵复大同而小异势不两立其鲁史之谓厥今系谍川盈记注栉比故志存废兴之源典章酌损益之致登瑶山而神骇逰邓林而目昧般倕効吁随和发涕操觚之士吾将见其心赧而神悸也先生登袐丘覧羣玉积石仓标朱目墨兵笔削融液乎粹精囿赫胥邻大庭大夫宜从下风而乞灵也大夫曰皇王惟熙帝霸孔巘我心増悲韩愈不为史名以四驰何庸知焉
越公孙曰煌煌古帝别生聚方涣乎陶唐五服正邦五典率常导之无违民用熙熙授之以时聿来孜孜降于三王厥绪曰孳集成于苍姬黼黻宪章金石命令缉熙太和宣昭羣姓纎钜之备粲乎其有秩也丰杀之制屹乎其有截也三光重辉百辟拱列嵗时易迁而浸淫蘖芽弱者缀旒强者鋋戈智者探囊勇者拔河搏犀象屠蛟鼍飞矢请命旁午系车猋乎浮云迅乎奔尘炙毂滑稽之士纷然而并陈弃仁恩假鬼神混君臣各驰骋而怀新数千百年人亡而说具劳乎离娄不足以一视也薾乎王良不足以一御也其最大可病者恬泊守贞可以养身不可以治民绝性弃命黔首蠧病孟轲氏有作吾见其髠钳而舌咋也言未旣郢大夫曰天藏山中瑾瑜匿瑕间以辨之厥徳日华儒者诟病者不能以胜何道最高子盍陈之毋激毋勦
越公孙曰古昔颛童受业闾塾书数首通训故是属声歌象舞目接身服相亲有恒日用不渎后帝不相袭缘祀兴文八音寥寥五礼纭纭铿锵莫明而聚讼若焚郑说乖误后图踵循象制益湮周官别出议者欲一繁紊缪错操网而入林适越而辕北也类礼孔勤五厄莫存后有放补去取未就卒乘虬骖云字以文合声以音比旁敷落侏行离狄防文轨同风不能以一致孔壁莫推二经蕃庑聱牙为今简俪为古谓道綂是传曷敢有语诗基文王而周召先兴首章异同众说沸腾风雅变言美者为訾直者为诋鲁颂纪异秦誓告终何后学瞢瞢迄莫之通麟麟鲁经议口法吏谓齐晋无褒而日月具刺纷若蠭猬眇若糠粃不虚其心不明厥视遗珠抱疑探箧积毁然此特人文之经纬政治之用体也三圣述作包河总洛二仪生于心万化制乎神迎之而莫亲拒之而莫存疑者遯者愕者困者湛兮消兮委兮昭兮沈思遗物形离超兮激回飇兮而寥兮纵云翺兮憺兮儒先从我招兮郢大夫曰始吾见公孙疲防若不足突梯若避辱靡精稿神何龂龂然也今知子矣永誉处矣吾与翰林先生徜徉此土小年大年犹以为朝暮也
工狱 宋 本
京师小木局木工数百人官什五其人置长分领之一工与其长争长曲不下工遂絶不往来半嵗众工谓口语非大嫌醵酒肉强工造长居和解之乃讙如初暮醉散去工妇淫素与所者谋戕良人不得间是日以其醉于雠而返也杀之仓卒藏尸无所室有土榻榻中空葢寒则以措火者乃啓榻甎实尸空中空陿割为四五始容焉复甎故所明日妇往长家哭曰吾夫昨不归必而杀之讼诸警巡院院以长仇也逮至搒掠不胜毒自诬服妇发丧成服召比丘脩佛事哭尽哀院诘长尸处曰弃壕中责伍作二人索之壕弗得伍作本治防者民不得良死而讼者主之是故常也刑部御史京尹交促具狱甚急二人者期十日得尸不得笞旣乃竟不得笞期七日又不得期五日期三日四被笞终不得而期益近二人叹惋循壕相语笞无已时因谋别杀人应命暮坐水傍一翁骑驴渡桥犄角挤堕水中纵驴去惧状不类不敢辄出又数受笞涉旬余渡翁烂不可识举以闻院召妇审视妇抚而大号曰是矣我夫死乃尔若耶取夫衣招魂壕上脱笄珥具棺葬之狱遂成院当长死案上未报可骑驴翁之族物色翁不得一人负驴皮道中过宛然其所畜夺而披视血衣未燥执愬于邑亦以鞫讯憯酷自诬刼翁驴翁拒而杀之尸蔵某地求之不见辄更曰某地辞数更卒不见负皮者瘐死狱中嵗余前长奏下缚出狴犴众工随而噪若雷虽皆愤其寃而不能为之明环视无可奈何长竟斩众工愈哀叹不置徧访其事无所得不知为计乃聚议裒少钞百定处处置衢路有得某工死状者酬以是亦寂然无应者初妇每脩佛事则丐者坌至求供饭一故偷常从丐往乞一日偷将盗他人家尚蚤不可旣熟妇门户乃闇中依其垣下以须廹钟时忽醉者踉跄而入酗而怒妇詈之拳之且蹴之妇不敢出声醉者睡妇防谇烛下曰缘而杀吾夫体骸异处土榻下二嵗余矣榻旣不可火又不敢塓治吾夫尚不知腐尽以否今乃虐我叹息饮泣偷立牖外悉得之黙自贺曰奚偷为明发入局中号于众吾巳得某工死状速付我钱众以其故偷不肯曰必暴着乃可遂书合分支与偷且俾众遥随我往偷阳被酒入妇舎挑之妇大骂丐敢尔邻居皆不平偷将殴之偷遽去土榻席扳甎作欲击鬬状则尸见矣众工突入偿偷购反接妇送官妇吐实醉者则所私也官复穷壕中死人何从来伍作款挤何物骑驴翁堕水伍作诛妇洎所私者磔于市先主长死吏皆废终身官知水中翁即乡瘐死者事然以发之则吏又有得罪者数人遂寝负皮者寃竟不白此延祐初事也校官文谦甫以语宋子宋子曰工之死当坐者妇与所私者止耳乃牵聨杀四五人此事变之殷也解仇而伏欧刀逃笞而得刃伍作杀而工妇窆负皮道中而死桎梏赴盗而获购此又轇轕而不可知者也悲夫
元文类巻四十五
钦定四库全书
元文类巻四十六 元 苏天爵 编策问
国学私试策问 姚登孙
二典之政以厯象为先故歴代之兴以正朔为重昔三圣授受皆以厯数为言良以是欤尧舜之事尚矣夏以建寅为正则天时之正而人事之善也孔子尝以告顔子顾不以为万世不可改欤一变而商则用丑为正再变而周则用子为正説者曰一王之兴将有以新天下之耳目则正朔其首事也不得以相袭然欤儒者以子为天綂丑为地綂寅为人綂説者曰天开于子地辟于丑人生于寅故是三建者皆可以为正后儒遂谓子者天之春故周以为正丑者地之春故商以为正寅者人之春故夏以为正是正即春也然则大冬严寒之月固可以为春则亦毋怪夫秦人之以亥为正欤夫诗与书学者之所质信而无惑焉者今书所载月数皆以寅纪诗之月数亦寅也独七月之诗云无衣无褐何以卒嵗则季冬而言也曰为改嵗入此室处则孟冬之言也然则豳人固有二正欤而说改月者曰孟子周人也其言七八月则夏五六月其言十一月十二月则夏九月十月也然则孔子亦周人也顾曰行夏之时何欤夫孔孟学者之所折衷焉者而立言之异如此学者将孰从欤人之言曰天者理而已自儒者之有是言也而世之言天者率求之于防渺茫忽之际而遂以其穹隆昆仑昼夜运行者为麄迹废而不议可不言欤古之言天有穹天者言其象穹然也有葢天者言其形北高南下如倚葢然也有浑天者言其体浑浑然也世之人起而见仰而戴不知其说可不可欤尧大圣人也史记其放勋之实莫先于钦若厯象之事学者顾欲以为麄迹扫而不议得无与尧典戾欤夫天之所以为天者日也月也星辰也厯家以天为天以日月五星为天之纬其説曰周天之体凡三百六十五度天者左旋自东而西一日行三百六十五度日月五星右旋自西而东日最迟日行天一度月次迟月行天十三度有竒五星尤迟自古及今厯家通用其说以为测之凖则可信不诬而儒者之说不然以天左旋一日行周天三百六十五度而常过一度日月五星亦左旋日一日行周天三百六十五度止而不及天一度月一日行周天不及天十三度有竒五星皆然此其说自关中大儒发之而考亭先生着其说于书夫书之有传世为天下道可也其参考模索至精且详左旋之说将以袪千古之惑非茍焉者而厯家之论与汉唐诸儒之说并行于世皆以为天左旋日月五星右转何若为背驰欤诸生其参酌厥中务详言之着于篇毋徒曰吾非瞽叟焉知天道
儒者之学贵乎明体以适用茍志于用矣通今者语古则或乖泥古者适今则难合二者交病焉谓之有用可欤事之最古而便于民者莫井田若也自比闾族党州而为乡自邻里鄼鄙县而为遂自井邑丘甸县而为都自黄帝至周公非千五百年不能备其成之何难欤至孟子时未乆也诸侯已去其籍而不可得知何其坏之速欤秦废经界立阡陌而田始弊阡陌可开也夫其自沟而洫洫而浍浍而川遗迹岂尽堙而不可寻欤自是而降豪右兼并得以専地矣二千年间信古者通患之则有限民名田而已则有计口均田而已然其法有未行而已弊有旣行而随弊有始定而终弊者何欤岂世异事殊法固未易立欤岂井田之外皆不足为良法欤唐初租庸调取之口分世业未几再变而为两税至于今不改岂井田复作亦无便于此法欤借曰仁政必自经界始不知给授之众还受之冗出入之际何以使之无弊欤不知高下之则盈缩之度寛狭之制何以使之可守欤斯数者信古之士可不却顾而长虑欤昔横渠先生慨然有意于三代之治以为经界不正虽欲言治皆茍而已期以数年复井田之法与学者议买田一方而井画之以推先王之法于当今可行也茍志于行亦无不可欤诸生为有用之学岂无志横渠之志者欤要使酌之古而合施之今而便田制一大议论也愿详言之
私试策问 吴 澂
治天下之事多矣有司尝考今古以为其事之大者十有二稽之古而不能无疑曷可行于今欤试因识时务者议之古者冑子有教何教乎师保有训何训乎显忠诸吕之谋乱与奋节甘露变故之后者孰优精忠于贤否混淆与抗疏朝廷草创者孰劣上书美莽何谬欤醉入赋诗何迂欤愿闻所以得公族之道古者力牧之外何以有六相禹臯之外何以有十六相丞相欲斩二千石与置部刺史而相府不相干者孰非丞相欲斩戏臣与小臣加官而相府不相綂者孰是萧曹旧隙何以同心姚宋不同何以戮力严明寛厚何以相资善谋善断何以相用醇谨自饬才何劣而系天下安危二十四考何量与二党交攻量何隘而为天下轻重二十余年何才与愿闻所以为宰相之道古者谏无官王事无阙后世置谏大夫世道不古御史为传命记事果得乎御史为平章按察果失乎擢补阙以増直臣气谓谏议有谏臣风者孰优以中大夫守东海谏官补刺史者孰劣守饶州而给事不肯草制可法欤除刺史而舎人封驳可嘉欤愿闻所以得台谏之道古者金马承明之著作与设中书之官孰是尚书侍郎之起草与立学士之号者孰非取誉于贞观与徳音除书者同乎齐名于元和与号大手笔者异乎赐以宫锦与下诏而悍卒泣涕者孰贤赠以玉带与赐诏而王逵效顺者孰胜愿闻所以得两制之道古者东观禁中之名同乎文崇文秘书之号异乎秘书府居于外何所始秘书阁藏于外何所因刘章元成施雠周堪何官雄班固傅毅何职黄香卢植蔡邕马融与马怀素褚无量何所显乎贾逵丁鸿与张说徐坚元澹何以名乎愿闻所以得馆阁之道古者左右史与内史何所殊大小史与外史何以异兰台掌图籍与禁中注起居孰优太史居丞相上与史馆于门下省者孰是三坟五典纪之何人春秋梼杌作之何氏章程必付柱下元功必蔵御史何意乎太史必职司马科斗必职东家何见欤郤太宗观史与郤文宗者孰贤郤张说托言与郤李徳裕者孰智愿闻所以得史馆之道古者撢人巡省四方与掾史分制诸郡同乎刺史秩卑权重与州牧秩重权専异乎刺史扬州奏二千石罪与刺史冀州不察长吏者孰优不肯杖小史与不肯捕蝗者孰劣补职三百不以私挠设学校变风俗与真刺史者孰胜单造贼垒毁淫祠破禨祥与三独坐者孰负百城闻风而震悚果贤乎奸赃望风而解绶果得乎愿闻所以得监司之道古者六官掌于司马孰为将汉唐大将府衞孰为帅韩彭衞霍之功孰多靖勣光弼之才孰愈筑台简注而上客何以诛设坛宠拜而椒房何以罚汉中可战则战非轻乎荆州可和则和非怯乎朝受诏夕引道与军旅俎豆者孰是卯受命辰出师与庙堂朝歌者孰非诗礼强晋而学春秋者何以有陈涛之奔轻裘平吴而作文赋者何以有河桥之败赵不敢东匈奴不敢寇愈于毁家而纾国难者乎胡不敢南突厥不敢顾愈于匈奴未灭何以家为者乎愿闻所以得将帅之道古者渤海颍川之良果拜守相辄见问之功乎河北二十四郡无一忠岂侧门俟进上之过乎由荥阳为中大夫与上蔡擢河南守者何如道不拾遗虫不犯境与江陵反风不其伏虎者何似肥乡之才何以称益昌山阳之才何以美滥赏玉成何谓贤主不识真卿何以复国徳化三异与忠信三善孰优民不敢欺与民不忍欺孰善愿闻所以得守令之道古者学校庠序之名同乎司乐学政国子之制异乎六徳六舞干戈羽籥之制何以殊礼乐诗书乡司徒之教何以别置子弟员五十人而至百人千人而至三千人何以盛圜桥亿万计黉舎千八百室与每嵗课三科嵗复増二科何以精国子三百人太学五百人四门千三百人又何以盛鹿鸣之歌燕堂之琴举成送尚书何以精愽士弟子领于太常得乎国子监太常寺当乎举司之幡与捄朱穆皇甫规者孰优拒朱泚之乱与褒陈仲举留阳城者孰胜教牢脩之书何以乎嗾张显之诬何以乎愿闻所以得学校之道古者选部有尚书何所始尚书有吏部吏部有侍郎何所自用人不分流品故有以引强蹶张致相者何法官必取之法律而财赋必取之入粟补官乎选官清鉴与详密者何如平允与请谒不行者何若山公啓事与二十年天下无遗才者孰优金背镜与十二年留得人者孰是或无藻鉴或贤否杂进与曳白之讥孰非或较覈失实或大纳贿赂与市之讥孰劣愿闻所以得铨选之道古者八元八恺谁之苗裔邓虢毛原何所自出仕者世禄与三衙三衞之制何以殊崇徳象贤与武选文较何以异多憨之夫三箧之才与元成之守节孰优细栁之屯朱崖之排与萧育之贤孰优任太子洗马太子庶子与校书郎博士弟子者孰胜任侍中司空与为郎为中郎将者孰负父任与兄任孰贤乎族父任与宗家任孰愈乎教子以谄者何故教子以容者何为或谓任子不通古今果当乎或谓杂色入流者果宜乎愿闻所以得任子之道若此十二事者曷为而不戾于古曷为可行于今其详言之有司将以观有用之学
廷试策问 元明善
朕闻贤圣之君之治天下也或恭已无为或不遑暇食或寛仁恭俭或力于为善其所以致治虽殊及乎民安物阜风淳俗美刑辟措而鲜用颂声作于田里制礼作乐翕然太和而麟鳯龙嘉禾朱草甘露醴泉诸福之物莫不毕至虽帝王之美不徒在是亦其气之应也舜文之至徳尚矣若汉之文帝唐之太宗犹能致治如彼况薄汉唐而不居者乎今天下虽乆宁谧户口虽甚蕃滋而稼穑或伤于水旱细民或致于阻饥未能家给人足时犹仰济县官岂行仁义犹未尽效邪子大夫明古以识今知常而通变毋迂濶于事情毋乖戾于典则明以对朕将亲覧焉
拟防试策问 曹元用
洪范八政三曰祀祀者国之大事也其礼之尤重者曰郊曰庙按周礼于冬至之日郊圜丘而春秋所书鲁事或郊于春正月或郊于四月五月甚者于九月而用郊郊之时不同若是何耶鼎之彖曰圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤享上帝而曰亨养圣贤则大亨王假有庙则用大牲其重轻之义亦安所取哉夫仪礼周礼若诗俱言尸而不言主春秋则书主而不书尸是皆神所慿依者也何为不并言岂亦有先后之序乎抑古者兼用尸主以祀而经书特互见乎周制都宫别庙东汉以来乃易以同堂异室议者谓为夐不古若然歴魏晋隋唐宋金之乆何为而不复古制乎周天子七庙加以文武世室九献之礼王后预焉陟降进退一日而可遍及否抑再日而复祭乎王后斋宿当于何所百职助祭男女授受何以别乎九庙乐舞当何以处之易曰盥而不荐有孚颙若说者谓旣荐则简略不足复观岂先王之所以事其上世者乎文王何为岂是为训凡兹数者皆礼之大节吾儒所当深究而明辩者也我国家隆平百年功成化洽礼乐之兴维其时矣诸君子由乡贡而来大比于京师其于兹数者必灿然于胸中矣愿为我缕陈其说
廷试策问 袁 桷
葢闻昔之圣人垂衣裳以成无为之治稽于书传任贤设教品节备具谆谆然命之矣是无为者始于有为也事久则弊唐虞之世歴年滋多不闻其有弊也治莫重于定国体尊国势纲常之分严风俗之化一国体定矣善恶之类明赏罸之制宜国势尊矣亷逺堂高上下之辨也量才授官莫得逾越国之大柄也若是者其道何以臻此记曰礼乐刑政四达而不悖王道备矣夫礼以防民乐以和志刑以禁暴政以善俗四者何所先也夙夜浚明卿大夫之徳也知其邪慝则知所以儆之知其困穷则知所以振之为吏习常恬不知省其故何也继体守文善论治者尤以为难朕承累圣之丕绪宵旰图治罔敢暇豫于变时雍若有缺然者子大夫观乎会通酌古今之宜毋迂言高论以称详延之美朕将有攷焉
会试策问 袁 桷
夫书者即古之史也孔子删述自唐虞二典以讫于周之文侯之命附以费誓秦誓而三坟八索九丘诸书皆芟而不录至其约史记脩春秋托始于鲁隠公元年实周平王之四十九年也褒善贬恶特书屡书至获麟而绝笔前乎唐虞之所着岂不过于文侯之命等篇而去彼取此泝平王而上沿获麟而下岂无可纪之事而绝不为书是皆有深意存焉司马子长创为史记首轩辕以逮汉武或有孔子所芟者子长乃从而录之后人翕然以为有良史之才爱其雄深雅徤凡操史笔者如班孟坚范蔚宗诸儒争相蹈袭是祖是式而未有取法于春秋者焉岂圣言宏逺匪常人所可拟其彷佛邪自荀悦仿左氏传为汉记体制稍为近古于是袁宏孙盛之徒并为编年之书而学者或忽而不习终不若子长史记盛行于世司马公编资治通鉴造端于周威烈王二十三年系年叙事歴汉唐以终五代勒成一家之言渊乎博哉此近代所未有也其亦得圣人之意否乎我国家隆平百年功成治定礼乐方兴纂述万世之鸿规敷阐无穷之丕绩吾儒之事也故乐与诸君子讨论之诸君子游心载籍闻见滋广其于书春秋之所始终史记通鉴之所以制作必详究而明辨之矣愿闻其说
廷试策问 袁 桷
朕闻自昔圣王之治天下罔不在初政故舜之嗣位也明目达聪命九官咨十有二牧礼乐刑政之道粲然备具禹成厥功祗承于帝精一执中实圣圣传心之要汤黜夏命以克绥厥猷为本武王胜殷首访于箕子天人之际明矣诗之访落公刘书之无逸立政亦惟成王嗣服之始君臣交脩以成继志述事之业唐虞三代其揆一也维我世祖皇帝圣神啓运时则有同心同徳之彦效谋输忠故能混一区宇治化旁洽朕祗承丕绪永惟帝王事功见于经传悉遵而行之时有古今制宜损益若稽世祖之宏规逺略垂綂万世夙夜寅畏以图治安然人才之列于庶位者犹若未备士大夫达于庶政者犹若未备子大夫其以前王之坦然明白可行于今者何策世祖政典之纲领当今未尽举行者何事宜悉心以对以辅朕维新之治
会试策问 虞 集
传曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书若稽古昔率是道也吾夫子脩礼正乐删诗定书賛周易作春秋天下万世赖焉汉立学官经置博士名家之学史具可考厯唐以来定为注疏立教者用之我国家设科取经术之士今十余年矣扩而明之不在学者乎夫自汉唐至于近代说经者多矣或传或否悉论焉则累日不能旣其目请以耳目所共及者而问焉易自王辅嗣之说行而言象数者隠其有存者犹当考乎邵子先天之学可得而传乎程子之传朱子之本义防意所指文义所当有异同乎书有今文古文之辨传者终不敢析而为二岂昔人成书有未可轻议者乎诗自毛传盛行韩传仅见逮朱氏传出一洗其故其有所授乎毛郑旧说犹有可论者乎春秋左氏公谷之传与经并行乆矣至于啖赵陆氏始辨其不合而求诸经君子韪之三子之说果尽得圣人之防乎刘氏权衡三传益密于陆而刘氏果无余蕴乎胡氏之说其立义得无有当论者乎礼有仪礼及大小戴记又有周官小戴今用之仪礼其经也可弗讲乎大戴之记犹有可取者乎周官之制可互考乎郑氏之注其归一乎此固诸君子积习而素知者其详言之
防试策问 虞 集
昔者神禹尽力沟洫制其畜泄导止之方以备水旱之虞者其功尚矣然而因其利而利之者代各有人故郑渠凿而秦人富蜀堋成而陆海兴汉唐循良之吏所以衣食其民者莫不以行水为务今畿辅东南河间诸郡地势下春夏雨霖辄成沮洳关陜之郊土多燥刚不宜于暵河南北平衍广袤旱则千里赤地水溢则无所归往往上贻宵旰之忧至发明诏脩庶政出粟与币分行赈贷恩徳甚厚然思所以永相民业以称防意者岂无其策乎五行之材水居其一善用之则灌漑之利瘠土为饶不善用之则泛溢填淤湛溃囓食兹欲讲求利病使畿辅诸郡嵗无垫溺之患而悉乐耕桑之业其疏通之术何先使关陜河南北高亢不干而下田不浸其潴防决引之法何在江淮之交陂塘之迹古有而今废者何道可复愿详陈之以观诸君子用世之学
廷试策问 虞 集
洪惟太祖皇帝受天明命肇兴景祚列圣继作四征不庭锋旗攸指靡不率服逮我世祖皇帝混一区防职方所载振古未有于是建国纪元立官府置郡县制礼乐定贡赋帝徳王功之盛粲然如日星之行天四时之成嵗也六七十年之间讲之益明治之益习天下晏然守其盈成者又何以加之哉朕纉承正绪夙夜祗惧承我圣祖神考之心比嵗再祼太室仰而思之求尽其道而未能也夫亲亲莫内于九族今百世本支蕃衍盛大则旣尊位重禄矣尚有以劝之之道乎尊贤莫先于百姓今世臣大家勲业昭茂则亦旣富方谷矣尚有以体之之道乎多方内附之众因其俗而导之者亦旣乆矣一而同之之道尚有可充者乎生聚教养之民因其生而厚之者亦旣周矣恊而雍之之道尚有可致者乎书曰监于先王成宪其永无愆朕之志也子大夫咸以道艺来造于庭其备陈之朕将亲覧焉
廷试策问 虞 集
朕闻伏羲神农黄帝之事见于易尧舜禹汤文武之治存乎书皆圣人也其号名虽殊而治化则一日月星辰之为天丘陵川泽之为土君臣父子夫妇长幼之为人三极之道有以异乎宗庙也朝廷也师旅也礼乐也佃渔也耕桑也时之所尚虽小有损益其为治之具岂有易于此者乎然而伏羲神农黄帝之所以为伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之所以为尧舜禹汤文武可得而别欤伏羲之卦文王申之神禹之畴武王询之文无异也道无异也然伏羲之作造化备矣何以有待于文王武王之心神明通矣何以犹待于箕子然则羣圣之奥有待于后世者犹无穷乎子大夫习之于师考之于古得之于心宜之于今亦素有其说乎朕诚以为非伏羲神农黄帝无以为道非尧舜无以为徳非禹汤文武无以为功心术之精微制作之防通子大夫其悉陈之朕将亲覧焉
元文类巻四十六
钦定四库全书
元文类巻四十七 元 苏天爵 编策问
防试策问 马祖常
圣王之设官也俾在位之臣咸称厥职以亮天工者其法不越乎选举而已皇元稽古立制用贤使能叙进差等成法具在夫事乆将弊亦有可变通者乎入官者日滋月积循名责实有不胜其烦然选举乖方则瘝官病民曷术得以无二者之失乎命风纪择可为守令者善矣然必求于资歴相当足以尽抚字之才乎汉世公卿二千石皆得辟举可施于今乎课绩良法也今以五事备责守令往往虚文考功可复乎州郡牧守限于品秩阙员者众汉唐以来权行守试激厉奬借之道独不宜于今乎诸君子褎为举首各悉其说
廷试策问 王士熙
朕闻帝王之相承质文之迭兴尚矣夫治在正俗致俗之丕变必在上之人有以作而兴起之则四海之内其应如响也史氏之言曰夏之政忠忠之弊小人以野故殷人承之以敬敬之弊小人以鬼故周人承之以文文之弊小人以僿于乎三代善政所以绍五帝之烈垂百世之范其为之纲纪枢机者岂不在兹乎继是而后不遑论也洪惟我太祖皇帝龙兴朔土世祖皇帝奄宅方夏制度文为着之令甲深仁厚泽涵煦黎庶其一民俗而定民志者具举矣淳厐正直之风笃实愽大之教兹非忠乎上下等威截然而不可犯郊庙朝廷粲然而有仪兹非敬与文乎然必审所从也夫三代不可及已其所谓弊者果何在乎今欲气感而声随风移而俗易必从一以为定乎必择三者之盛而弃其乎此朕所以切于正俗者也子大夫积学明经其于古今之宜政事之要方将推以待用其悉心以对毋忽
大都乡试策问 富珠哩翀
朝廷者纲纪所综而风化所由宣京师者郡县所望而民物所由阜以上达下者礼乐政刑也事孰大焉以下奉上者士农工商也业孰广焉事振于上万方治象以之昭明业脩于下万世邦本于是巩固生民以来天下国家莫之能易也夫礼天地之节也三代损益虽可槩见叔孙之仪后世因之开元之礼通典载之宋金虽未定其书礼之记录者国有大议庙堂诹询宸宁断制必采而用之其于事天享帝之为敬君臣父子夫妇之为纲孝友睦婣任恤之为教果尽古昔之道适时措之宜乎乐天地之和也瞽宗制氏失传雅益趋俗近古有为之君知方之士思复古制而竟未能也其或有作不能无憾沿袭至今署两大乐律吕果脗合乎治忽果关系乎政以徳徳本于天法制禁令政之条目也施无所本足以帅其下乎刑弼教教宗于礼鈇钺鞭朴刑之不得巳也用无所宗足以戢其乱乎民于下者士也农也工也商也士俊造之薮也将相百执事之阶也今养士法加详取士路加辟而士习益陋士气益卑岂学非所用用非所学乎其何道以砺之农衣食之原也上有司农之政下有劝农之臣垦令虽严而污莱间于圻甸占籍可考而游惰萃于都城况其逺者乎其何法以治之工利器之府也竒功炽而夺稼穑之务苦窳售而耗库廪之储其何方以政之商懋迁之资也钞法乆隳农末交病市扰不测有无俱艰徼幸者公私相欺折阅者上下莫愬其何术以平之圣天子践阼科举旧章再布明诏京府开试光被徳音诸君子需贡辇下经济首有望焉之八者本末精麤讨论有素请着于说
乡试策问 宋 本
赵宋立国三百余年辽金二氏与之终始其君臣媺恶其俗化隆污其政事号令征伐礼乐之得失皆宜传诸不朽为鍳将来然当世史官记传丛杂不可尽信虞初稗官之书又不足征昔晋书成于贞观唐史作于庆厯葢笔削之公必待后世贤君臣而始定圣天子方以人文化天下廷议将并纂三氏之书为不刋之典左氏史迁之体裁何所法凡例正朔之予夺何以辨诸君子其悉着于篇用备采择
乡试策问 欧阳
诵唐风者慕尧之遗俗歌豳雅者念周之初基载籍可稽也国家龙兴朔方浑厚之风雄武之气所以度越百王奄有四海者也当是时国人忠君亲上之诚一出天性旣而高昌亲附干竺大夏诸国景从域葱岭民流沙碣石以北祁连以西皆职方收其豪杰而用之亦旣尊尚国人之习而服被其风矣承平旣乆散处宇内名爵之所砥砺才谞之所滋演捷出百家未有纪极虽风气大开文治加盛埶有然者然而黜浮而崇雅去漓而还淳岂无其道欤亲笔札者兼弓矢之艺饫膏梁者知稼穑之难其教当何先欤别氏族以明本原同风俗以表归防其政有当讲者欤才谞旣培养矣名爵旣锡予矣其所以图报称者以何事欤愿悉以对
会试策问 欧阳
葢闻三代以来经国之制至于今而不朽者未有盛于九府圜法者也国初楮币量时度宜嵗乆变通埶所必至粤若稽古歴山庄山之铸先王荒政民无捐瘠将使钱楮通行矧兹时与事防然而轻重之则敛散之方可以行之永乆者必有良法矣伊欲重不至于病钞法轻不至于费国资敛可以益于公散可以便于私以至广鼓铸之所而不滋伪尽坑冶之利而不厉民平贸易之价而不偏均逺近之用而不滞新不至贻将来之弊旧不至隳前代之成官有典守而不冗于设员铜有中买而不烦于立禁肉好之诣精铢两之适等逺物毕来而舶无逸出之患私蔵尽发而人无告讦之虞若是者何以各臻于善欤诸君子学古而通今茍有以裕国而庇民者其悉心以对无隐
乡试策问 黄 溍
三代法制见于经者惟周官一书大纲小纪详略相因其言人事悉矣然稽之尚书王制孟子之书有不能尽同者何欤或以为周公致太平之迹或以为六国阴谋之书果何所折衷欤周衰诸侯恶其害已而皆去其籍是书何以独存欤汉除挟书之律是书最后出而冬官亡矣时以考工记足之或者排其非是考工有记果出于谁欤或又谓三百六十之属巳散见于五官冬官果未尝亡欤国家以经术取士而是书不列科目岂以刘歆苏绰王安石辈用之而不验欤抑他有可议者欤厥今朝廷内建六曹葢古六官之遗意岂其成法固在所取欤抑犹有可举而行者欤诸君子为有用之学宜熟讲之矣愿闻其说
啓
谢严东平赐马啓 康 晔
防劳亡有敢及三命之荣小巳奚堪遽冒千金之赏所赐厚矣何愧如之伏念晔材素无良器非致逺徒勉厉驽之志莫成率骥之功无所取哉厐然大耳诗书废弃难追韩愈之飞黄乡里归来亦乏少防之欵段敢忘代劳之骏足孰怜负俗之陈人贲然来思念不到此兹葢伏遇相公秉鞭作牧如驭临民名高齐驷之无称徳大鲁駉之有颂小者大者絷之维之虽病颡之驹谓何饰矣至泛驾之马亦在驭焉不图衰朽之踪曲被闲驰之恵自矜光宠获免徒行敢曰据鞍效马伏波之矍铄恐其亸鞚有杜工部之损伤感佩良深染濡奚罄
谢解啓 阎 复
芹宫角艺初无黄绢之辞藻鉴垂光误中青钱之选名非情称感与愧并切惟辞赋之渊源是乃古诗之糟粕荀氏子发明其大槩宋大夫鼓舞乎后尘英华秀发则洛阳少年文彩风流则临卬词客自兹以往作者寖多摛章绘句者往往有之操纸染翰者滔滔皆是若孙绰擅声金之美子云韬吐鳯之竒二班父子卓冠一时陆家弟兄独步当世莫不振金石铿锵之调穷雾縠组丽之文大而仁义讽谕之至言细而鸟兽草木之多识禁逾侈则有东京西京之作辨时事则有吴都蜀都之编或上林以讽其畋游或甘泉以述其郊祀升堂入室虽未窥孔氏之门墙宣徳通情亦庶几风人之防趣何此源流之降演为举科之文一变唐宋尚余作者之典刑百变金辽无复旧家之风骨拘之以声律之调畅捡之以对偶之重轻以窘边幅为谨严以粘皮骨为亲切描题画影但知一字之工夫抹东涂西不觉六经之破碎习非成是以变为常事驰骤者辄谓之荒唐务雄赡者例云乎唱呌虽子建胸中之八斗不得骋其才虽少陵笔阵之千军无以施其勇然有司之获选亦壮夫所不为何承平歴世而来莫之敢指葢侥幸一第之外孰知其他必待权衡至公之流庶展琴瑟更张之手伏惟提学郎中先生儒林冠冕学海宗盟悯斯文重厄于秦灰賛东国复修乎泮水甄陶后进殿最于春秋二季之间鉴视前车洗涤乎场屋百年之弊俾削拘挛之态庶还丽则之风格虽守而必文辞之可观辞虽尚而亦义理之为主加程文律度于古今骨格之内取古今气艳于程文规矩之中自非卓尔不羣之才曷起褒然举首之选如复者青衿末品白屋芜才天杓仰企媿未濯翼以凌梯绛汉难慿徒自寻章而摘句五音中度敢论掷地之宫商八表神游安有凌云之气象辨作战蜗之两角尚惭窥豹之一班鼯防之穷顾将奈何黔驴之技葢止此耳岂意不以菲葑之下体遽令糠粃以先扬敢不益砺操修重鞭鄙钝进而不已雄以当前庶取百中之功不负千金之顾铭心鹗路谢九秋桂子之风刮眼龙门防三月桃花之浪
上梁文
广寒殿上梁文 徐世隆
析木星躔临士马雄疆之地琼华仙岛营帝王游豫之宫葢因前代规模便有内都气象金台南峙玉泉西流北襟山势真龙乕之区东带海涛尽鱼盐之国控河朔上流之上居今日中原之中是宜均贡赋于四方定鼎于亿载况朝觐必有接见之所凡宫室本非逸乐而为恭惟皇帝陛下功塞两间徳光五叶明俊徳以亲九族脩文徳而来逺人以至治不世出之英姿举累朝未暇行之令典旣严先庙当备行宫念人疲飞挽而尚未全苏虽躬在暴露而不自为苦逮至干戈之载戢始令栋宇之重脩壮未央而袭秦风鄙萧相重威之设葺九成而损隋制慕唐皇去泰之心卽广寒之废基应清暑之故事敬涓谷旦爰举柏梁敢陈工诵之言庸代子来之咏
抛梁东海外三韩向化风鸭绿江头无战伐尽销金甲事春农
抛梁南恵雨仁风洗瘴岚干羽两阶苗自格篚包不数洞庭柑
抛梁西铁岭兵闲太白低闻道上都朝防日降王侍子到来齐
抛梁北天道北旋昌水徳周天列宿象臣民万嵗千秋拱宸极
抛梁上云驭霓旌拥仙仗长春白鹤自天来特为吾皇降灵贶
抛梁下辇路春风促龙驾都人莫讶晚回銮秋郊恐损如云稼
伏愿上梁之后一人有庆万寿无疆地仪厚配于长秋天位普临于诸夏青宫朱邸晔晔相辉玉叶金枝绵绵不绝鸾台鳯阁咸登柱石之臣象郡鸡林永作藩维之守国无桡栋民悉奠居延及鱼鸟之防生亦遂池台之同乐
太庙上梁文 王 磐
圣人作事仰宪百王都邑成规要传万世越皇居之肇建必宗庙以为先是故舜绍尧基归格于艺祖之室周成洛邑烝祭于文王之宫典册相传古今一制今皇帝仁涵动植孝奉神明饮食菲薄而丰腆于粢盛衣服纯素而鲜华于黻冕讲求故事太常之礼乐一新图任旧人汉官之威仪渐复敬择吉地爰立太宫百堵皆兴千楹并列坚桫文梓半出于江南巨柏长松并来于山北共劝乐趋之役咸成百日之功因举脩梁辄伸善颂抛梁东澣海无波舟檝通行见新罗兼日本共来助祭贺新宫
抛梁西西域重开路不迷碧瑱明珠駞满背香犀药草似长堤
抛梁南楚风轻脆尚虚谈供祭包茅冝早贡莫夸天险恃江潭
抛梁北万勇不能当一徳龙沙战土涨天潢舞干未乆苗来格
抛梁上绵蕞新仪参法象礼文隆杀相时宜鲁国两生何太强
抛梁下天开有道扶宗社列圣相承四纪余于今初覩文明化
伏愿上梁之后干戈罕用爼豆常陈长朱草于斋除产灵芝于庙柱烝尝禴祀保百世之宗祧朝觐防同来万方之玉帛各安环堵室同作太平人
东宫正殿上梁文 卢 摰
玉册金文旣正重离之位桂宫兰殿载新洊震之居葢将别冢嫡以系人心所以敞储闱而贰宸极恭惟皇帝陛下綂垂万世徳冠百王以不世之英姿脩旷古之坠典顷因定鼎爰用正朝固非逸豫之期率皆社稷之计每穆然思隆万世之本其必也能耸四方之观乃眷春宫式崇丕构敬惟皇太子殿下温文日就岐嶷生知趋朝囘驰道之车侍幄辨南阳之牍然不有师賔接见之所则何以示轨范不有衞率环列之所则何以明等威于是少府献图冬官督役顾僦尽出内帑经费不烦大农萃楩柟豫章之材罄般输梓匠之技规模素定斤筑隆施绣桷华榱拱星辰于阊阖飞桥复道接云气于蓬莱允叶谋共扶虹栋敢申善颂以相欢谣
抛梁东太掖沧波与海通玉殿问安僊仗晓郁防浮动广寒宫
抛梁西京观巍峩太白低少海旌旗葱岭防至今威信彻羌氐
抛梁南天策元勲自可参鈆椠小才萧綂辈痴儿官事竟何堪
抛梁北勿谓天高人叵测居卿半夜望前星辉耀晶荧拱辰极
抛梁上万国欢欣覩明两金相玉裕徳无疵主鬯承祧神自享
抛梁下翼翼青宫崇广厦横经问道重师儒却笑瀛洲非大雅
伏愿抛梁之后殿下端居鹤禁诞荷鸿休得保傅若二疎有賔客如四皓问安视膳克尽两宫之欢监国抚军大慰兆民之望
尚书省上梁文 阎 复
龙蟠虎踞近依天阙之九重鸟革翚飞肇启文昌之八座昭风云之庆防耸华夏之具瞻麟鳯来游燕雀相贺钦惟圣明罄天张宇亘地开封混六合以为家揽羣英而入彀周卿有六以冢宰綂百官唐省分三曰尚书总庶务喉舌典枢机之密股肱资辅佐之良惟政事之有堂实熙朝之盛典再涓吉地爰筑新基辇来落落之竒材构出潭潭之仙府左带鳯池之水右瞻鳌冠之峰听鸡有便于趋朝待漏不烦于他所三槐论道端居上相之尊一笔为霖广作苍生之福允协策共举虹梁博采欢谣庸申善颂
抛梁东日出扶桑化景融尽道今年春泽好安排歌酒庆年丰
抛梁南解愠风清澍雨甘万顷黄云登夏麦千村白雪簇春蚕
抛梁西月无尘太白低九曲河清蛟蜃逺万年枝稳鳯鸾栖
抛梁北玉牒交欢怀圣徳草芳麒骥附龙鳞沙遥鹡鸰攀鳯翼
抛梁上调元上应璿玑象辅徳常依紫极垣洗兵更挽银河浪
抛梁下发政施仁自鳏寡甄陶万类入洪钧廕庇八荒开广厦
伏愿上梁之后三辰即序庶政惟和邦畿符鼎足之安辅相恊栋隆之吉二十四考休夸中令之贤材万八千年共祝天皇之圣夀
九先生祠上梁文 薛友谅
道行天地之间固存消长世乏圣贤之出孰与纲维欲开我后人必须先觉者濓溪先生图立太极学契圣功发四端万善之原扶三纲五常之教幸亲传之明道而复授以伊川况康节之同时有横渠之行辈文正挺生于洓水南轩迭起于汉川在吕太史岂曰小知至朱晦庵始为大备歴于千载实惟九人视汉唐训诂之徒尚陪从祀接孔孟湮防之綂当有崇祠爰即州庠载严像设冀笃信好学之士啓见贤思齐之心纵有避秦人必愿受防而出于变离骚国须舍所学而从助举脩梁恭陈善颂
抛梁东人在光风霁月中为报仙源来学者精思力践是豪雄
抛梁西先哲从游记鄠郿乐地一言良有悟更能谈易撤臯比
抛梁南春染沅江一带蓝时不再来如逝水亟将伊洛学穷探
抛梁北斯文复振无杨墨集成今说考亭功毕竟是传来鲁国
抛梁上天根月窟闲来往欲将妙理向诗寻静着工夫读击壌
抛梁下朝家咫尺求儒雅致君尧舜看成规通鉴一编无右者
伏愿上梁之后师儒辈出理学大明广性命道徳之传賛礼乐文明之治揭兹盛典化及遐方
太次殿上梁文 宋 本
太室奉先蠁之情斯在斋庭设次敬共之念弥兴于以为中严外辨之需于以构上栋下宇之壮配天具泽不日告成恭惟皇帝陛下先祖是皇神明其徳议礼尽致曲之道享亲极如在之诚玉瓉黄流躬莅四时之祭龙衮冕力还三代之仪且圣人垂迁坐之规斯明主制斋心之地度閟宫之宻迩抡良梓以经营绳直凖平騞考工之斤斧芒寒色正炯清庙之星辰陟降彤庭往来黄道凡所以如声音笑貌在其上皆以其思居处志意于此中适谷旦之较涓致柏梁之对举爰歌六伟用相羣工
抛梁东淑气扶舆九庙中献嵗发春当禴祭太平天子宿斋宫
抛梁西天子秋尝执镇圭明发有怀常不寐万几思虑一时齐
抛梁南祠祭顔哀神所监登降周旋无过举礼官迁秩圣恩覃
抛梁北大蒸嵗祭骍牛一圣君方寸尽神通先正千秋常配食
抛梁上三后在天时陟降风马云舆恍惚中神灵只为多仪享
抛梁下天子孝思天下化郁金秬黍与菁茅锡贡纷纷走诸夏
伏愿上梁之后宗祏鼎安本枝益茂黼珽谨弥文于燕翼缙绅执彛器而骏奔二世穆一世昭永配明禋于文祖三年祫四年禘载隆纯嘏于神孙泰山四维天子万夀
元文类巻四十七
钦定四库全书
元文类巻四十八 元 苏天爵 编祝文
江南平告太庙祝文 王 磐
践祚守文虽奉已成之业继志述事敢忘未集之勳眷靖康亡灭之余擅吴防膏腴之壌依慿江险壅隔皇风累兴问罪之师犹守执迷之意逮戈船飞渡列戍土崩始悟前非方图改过遂称臣而奉表愿纳地以归朝宋王防已于某日月来至阙下其江南郡县人民已委官抚治了当朔雪炎风尽书轨混同之地商孙夏裔皆蒸尝助祭之臣顾冲眇以何功实祖宗之余廕尚祈昭监永锡休嘉
太庙火灾告祭祝文 阎 复
惟大徳六年嵗次壬寅六月癸亥朔十二日甲戌孝曽孙嗣天子臣某谨遣摄太尉中书左丞相臣哈喇哈逊达尔罕敢昭告于太祖圣武皇帝于穆清庙对越在天便殿火灾震惊神御聿怀惧省祗荐苾芬祖考以宁来格来享
得玉玺奏告太庙祝文 王 构
维传国之守器为歴代之珍符得自神臯进由宪长询以佥言则脗合考之图制则无差皆祖宗孚佑而致然亦祚隆昌之所系是烝是享孔恵孔时以介寿祺以流曽庆【右第一室】
昔黄龙荐瑞有虞肇基扈授图周成袭祚诞膺景命夫岂无征方忝嗣于徽音遽亲承于镇寳台臣贡上良用惕然殆天相皇元啓万世无疆之业抑如大琮璧为宗闱世守之珍灵贶之来盍知所自尚祈叶兆旣寿永昌【右第二室】
閟宫储祉徳着神仪瑞玉来归孝孙有庆矧在嗣徽之始进由耳目之官上以表信于神祗下以系隆于后嗣爰脩报典思媚大姜俾炽而昌长膺戬谷【右第三室】
猗维瑞望显伏靡常麟质鳯章万世所寳式当今日啓祐皇图谷旦于差告蠲致享以燕翼子于万斯年【右第四室】
加諡祖宗告祀南郊祝文 姚 燧
维至大二年苍龙己酉冬十月庚戌朔十有九日戊辰嗣皇帝臣某臣赖上天之祐祖宗之灵得以眇末之躬托于亿兆京垓臣民之上持盈守成凡今三年身至太庙两尝祼将非独于亲立爱臣家庶亦孝治可先天下而祠官读祝于太祖室惟曰圣武皇帝睿宗室亦惟曰景襄皇帝至世祖室则曰圣徳神功文武皇帝名誉之美垂无穷者多及六言顾于创业之祖垂綂之宗开我后人继继承承亿万维年者称述成功盛徳有所未尽心实欿然谨遣太尉尚书右丞相臣某禋致牲玉燔柴泰坛昭告昊天上帝加谥太祖曰法天啓运圣武皇帝睿宗曰仁圣景防皇帝伏惟圆灵居高听卑灼臣防忱勅我祖宗歆此嘉诔臣不胜感激战栗之至
己夘春释菜先圣文 刘 因
圣代天言明告万世寥寥方册孰传圣言天啓圣心程朱将命堙晦浚辟聋聪瞽明谓当后人承此遗泽孰云剽盗资我而文肆焉多岐孰防其一徒为瞻仰有恻此心因早躁狂若将有志中实脆屈未立已頽揆厥无成实由贪懦时驰意去凛不自容顾念初心怳焉如失今此辟馆惟我之求讲学有徒进脩有地研穷参订亦复有书于古遗言于今学者尚有禆益少慰此心但惧悠悠复循前轨惟神啓迪实有临之
告峨山龙湫文 刘 因
呜呼一邦之望有峨惟山山之精深聚而渊泉山川惟形有神栖之云雷雨露神实司之今是邦之凶旱极矣岂神之灵坐视而不恤哉岂雨旸之数出于天非神之所得専也雨旸之咎由于人非神之所得而释也是以使神函蓄灵润虽欲发之而不得也虽然山川之神受命于天而主祐下民者也今欲祐之而不得矣则当为之请命于天昭昭在上安有不从由是言之神虽欲无责乌得而无责也且小民至愚穷且极矣而无所归诚则惟淫昏之鬼是求夫淫昏之鬼乃神之所当屏黜而下民之亦神之所当诱相也今气运已穷矣穷则必通或天降之雨则小民必归功于淫昏之鬼而惑信愈笃孰能禁之今是邦之大夫致祷于神则是祷其所当祷矣旣祷其所当祷而当祷之神能随其祷而应之以雨使旣足而又周浃焉庶小民之愚知天地之间自有名山大川之正神实能阖辟阴阳而神妙造化而境内吏民之所当敬脩其坛壝洁其牲币而事之而向之所谓淫昏之鬼者真不足信矣如是则人情世教或自此而变之则鬼神之恵又不但一雨而已矣如其不然则是云雷之泽神其不可尸之旱干之虐神实不能恤之天命之职可怠而旷之惑邪之俗可助而成之又何望焉又何望焉敢告
封龙书院释菜先圣文 安 熙
维大徳十年嵗次丙午秋七月己巳朔越翼日庚午后学安熙敢昭告于先圣至圣文宣王熙愚极陋总角趋庭私淑诸人实始闻道自兹厥徳钦诵遗编近本程朱上窥思孟以求经防以探圣心庶竭驽顽进徳脩业孰云不力中道而迷悲叹穷庐摧頽已甚虽由病废实亦惰偷内自省循枯落是惧兹焉感愤避俗岩居追忆旧闻卒究前业洒扫应对谨行信言余力学文穷理尽性循循有序发轫圣途以存诸心以行诸已以及于物以化于乡或兾有成不悖于道兹涓吉日载见祠庭防酒苹蘩式陈明荐尚蕲啓迪实诱其衷庶假威灵不至大戾谨率诸生恭脩释菜之礼用伸防告
祭文
祭海神文 虞 集
潮失故道犯我盐官有司得防民力旣殚阅歴嵗时靡济兹害浙郡多下恐就沦败民实何辜不徳在予相臣来言交脩用孚乃勅中外悉智展力相尔有神亦克受职我土旣固民生底安六府治脩报祀万年
祭伍子胥文 虞 集
尔以忠陨主潮于吴潮今为灾吴其沼乎尔其扬灵具训海若俾妥其常毋作民虐旣止旣安民遂有生尔作明神永有令名
祭国信使王宣抚文 杨 奂
维嵗次癸卯四月丁未朔二十有一日丁夘某官某谨具清酌庶羞之奠致祭于故宣抚御史大夫国信使王公之灵呜呼两军之间零丁数骑江湖十年风霜万里不知其几往几来而卒至于此乎人主察其深诚天下仰其大义鬼神录其阴功简策炳其高议然事之济与否也非智力之不周或期运之未至不然以公之行不能决和事于一言载信书于万世而使干戈相寻膏血涂地犹执迷而不已我公初年委身烈祖千载一时云龙风虎蔡城旣下楚茅不来杀气盘礴呑江噬淮义胆披露上心亦囘使星南飞迓车拥路欢动牛斗叹其来暮应对款曲不武不怒殷监弗逺请视全夏剖析利害略无假借我不彼欺彼不我诈宴劳稠叠朝继以夜归奏龙廷君相交俞虑后叅差或怀异图公为国计人为公忧蛟鳄之渊而堪再投公独坦然汝无我尤我君我相宁不我谋丁酉之冬公过阳平赠我雄篇出言甚诚两国好合赖子以成子才子名摇动江城适有家累莫顾其行公实我知我自不能此所以含辛茹酸愧负于防防也呜呼哀哉顷闻使车淹留沔阳忽报江陵坐易星霜宵梦飞飞不知在床玉溪东馆金碧荧煌恍然门开棘围堵墙太山旣裂始知不祥几年金节炤燿南荒一日漆棺归来朔方将大限之难逃抑生灵之祸未央顾公之室岂无橐装千金一挥廪无见粮賔客萧条路人惨伤呜呼哀哉我生后公仕及同时人之于公其孰不知我之知公独与世而背驰陆公何人屈赵佗而朝汉阙终军孺子携长缨而羁南越无以成败辄生予夺公之清衷遐略高名大节可以撼天壌摩日月而素志未酬徒赍恨于九原此余所以抚地大恸继之以血也呜呼哀哉尚飨
祭太保刘公文 徐世隆
维至元十一年嵗次甲戌冬十二月望日博州路总管徐世隆谨以清酌庶羞之奠致祭于太保刘公之灵呜呼天兴大元六十余年王气所钟有开必先圣不独出众贤从之圣贤相逢千载一时岩岩刘公首出防国学际天人道冠儒释初冠章甫潜心孔氏又学葆真复叅灵济其蔵无尽其境无涯凿开三室混为一家逆知天命早识龙顔情好日密话必夜阑如鱼得水如虎在山易地诸葛弥天道安道人其形宰相其心谁其似之黑衣恵琳数精皇极祸福能决谁其似之邵君康节诗咏高逸方外神游谁其似之碧云汤休字画清劲笔中法具谁其似之黄山文孺扈从王师柔服哀牢公于是时蜀之韦臯堂上出竒鄂江飞渡公于是时晋之杜预天王旣尊山人自晦公于是时唐之李泌相宅卜宫两都并雄公于是时周之召公中綂建元宣抚十道多举名儒亲草其诏至元入省命賛万机暂决大议力辞以归上亦知公不屑细务止解中书仍居保傅官制未定公图列之朝仪未肃公奏阅之方其化仪型万方天遽夺之今也则亡生平少疾质明犹唱开户视之掩书长往天子震悼朝臣涕洟下至行路靡不哀思国事有疑谁与稽之民嵗有灾谁与禳之僚友有咎谁与救之人之老成宁复见之曩过赵郡识二大士曰萧曰刘器量包世混迹佛老心同孔周仁雨义风欲洒九州萧已先蜕独余蔵春栽培桃李徧满君门身为师賔门多卿相生被殊遇殁获大葬公旣无憾我独何悲第愧老缪尝辱公知爱我文辞许我典故视草翰林持衡文部公非私举我岂怀恩言念知旧往哭其坟南州孺子生刍一束奠章写心老泪盈掬呜呼哀哉尚飨
祭砚司业先生文 滕安上
至元己丑十有二月某日门生国子博士滕安上谨遣子羽以清酌庶羞之奠致祭于司业先生砚公之灵士之文章与世污隆百年以来南北不同惟公述作有稽其中学者师之知所适从士之志操与齿盛衰一生之间终始自违惟公抱负白首不移学者仰之得其表仪于戯教授东垣渊渊乎经义之学司业成均表表乎忠孝之教其起之暮也固非浅浅之可议其去之果也又非庸庸之可効公之归老犹振頽波遽云逝矣为之奈何八十虽夀在公匪多闻公易箦了然不乱平生之守于此益见自公之归梦寐见之况于永诀无复见期一官羁人送不及尸千里致奠寓哀一词
祭鲁斋先生文 吕端善
公之道在天地徳在人心行义在朝廷功业在后世者章章表表如日之在天如泉之在地为门生者不当以是渎陈之惟其私心之不能自已者敢以告之公之生以扶人极振人纲为心没而不应肯忘也今人极其立乎人纲其明乎下土茫茫岂无才良间有作者敢希厥成言语不通趋诣不同闻望不崇诚孚不隆猷之虽逺群呼四讧谓角而童谓雌厥雄使公而在猷难厥终公而已矣畴能奏功维防古生嶷然古风稔公之教在耳蕴公之化于躬虽所赋有厚薄所得有纎秾惟公择其尤者相之导之以阴诱其衷使之默识心通视明听聪谋嘉虑忠言行谏从则可以巩国家无疆之祚惟宁永生民无疆之休惟洪则我后人于子于孙亦叨居于至化之中生也望于公没也又望于公于以见生民之心之望于公者无穷也
鲁斋先生陞从祀祭文 许 约
维皇庆二年六月十四日癸酉钦承纶防以先师文正公鲁斋先王列于大成至圣文宣王从祀之位门人许约等谨以清酌庶羞之奠合辞而祭之曰自太极判而人文开包羲作而画卦始备物以致天下之用成器以为天下之利葢肇乎乾坤者惟一理盈乎宇宙者惟一气人伦由是而明万事以之而理王之所以王帝之所以帝百世同符有一无二迄于周衰笃生圣人有徳无位遭时之屯周流天下而不我用乃独任乎斯文明王道于已晦振纲常而再新顔曽再传而得子思至孟子独不迷其津泯泯棼棼歴嵗时之旣乆承承继继乃寥廓而无闻迨乎有宋实生周子画无极之大原为万物之根底扶泰山已摧之巅发千古不传之秘渊渊河洛大畅斯防天理之防人事之着鬼神之幽至于子朱子而大备天眷皇元我文正公实有得于此也合众议而有归惟前贤之是证旣缕析而毫分亦提纲而振领尽小学之精防为后人之镜言仁义必本诸身言道徳必由乎性动静必循乎礼终始不忘乎敬春风蔼然物我融防氷壶莹然表里辉映出而佐时也必欲底雍熙之和进而事君也必欲止唐虞之圣事必探乎几先俟其乆而乃应言治乱之所生尽天人之交胜其高也入于无伦其近也不离于日用叙天工而振王纲正人心而祈永命观其运用天理而见诸行事者欲名言而奚罄耶葢尝思之以百年凝道徳之身千载继绝学之志由布衣而起田野总庶官而宅百揆明厯象以授人时创辟雍而教胄子忠言亶亶气不少衰为学孜孜老而后已葢其所造者深所积者广举而措之事业者独高乎一世非义精而仁熟道全而徳备者畴克尔耶宜乎圣天子念之不忘崇以魏国之封褒以文正之諡又欲嘉恵后人也乃命列于从祀之位旣相其子又抚其孙犹谆谆而不置也况约等亲出其门提耳之言面命之诲天地纯全古人大体朝焉夕焉诱掖谆至容声謦欬不逺伊迩呜呼昊天罔极之恩仰而思俯而戚曷其有旣耶
祭康先生文 王思亷
翰林学士承防致仕王思亷致祭于故国子博士康先生之灵而言曰吴楚竒材楩楠豫章下蔽牛马上摩穹苍脩直坚致可栋可梁斧以斯之不得缔构乎明堂渥洼异种绿耳飞黄过都歴块电掣龙骧以驾大辂和鸾锵锵困于盐车弗获驰骋乎遐方先生之学经笥书嚢先生之才锦心綉肠视草北门制礼奉常外而藩宣内而賛防何施匪宜皆其所长进用无媒竟老国庠犹木之不遇于匠石骥之不遇于孙阳噫噫孰维孰纲孰主孰张吾欲问之神理茫茫耆英已矣识者叹伤虽然有徳以化其乡有文以流其芳愈逺愈思愈乆愈光是之谓不亡
祭徐承防文 李之绍
维大徳五年春二月辛卯中书平章政事赛音迪延齐等谨致祭于故翰林学士承防徐公之灵呜呼古人有言人材实难抚治论贤遗世永叹才与时夸识局于器文胜自敷授事则踬伟哉通儒慨惟容翁蚤奋其辞乗时之隆肆其余长见于治功出入中外曰亦有嵗素髪满帻归掌帝制浑浑周诰我庶见之谔谔廷议我庶选之朝有老成众与有庆孰云其去有不惆怅君子之心夙夜本朝忍失去之以逺为超划尔归尽啧啧称遽身有遗用永蓄弗着千里寓哀匪哭其私国之遗老我宁不思
祭袁学士文 虞 集
昔在故国寓都海邦乃睠鄞越视汉河阳王公近臣専邑列府卿士以还民莫或数公生其间不靡不矜师友是求问学是承先宋旣亡文献沦坠遗老或憖力接渊懿家蔵多书侔昔石渠下至琴奕亦最其腴博学洽闻瑰伟精莹人无间言公亦自信我从草茅或援起之公以赏延后先京师于时同朝多士济济公独我友尚论其世制作讨论必我与闻或辨或同有定无諠公泰而舒我蹇防跋三十余年亦多契濶公在禁林益跻华阶人曰孔宜公曰足哉归而寄书勗我慰我亦喜优游自诧其果曰易春秋曽与子谈将卒成书恐老弗堪老不废学唯予与尔终订无忘庶其在子言犹在耳俄以计来噫天生公乃止斯哉儒林木萎壁府星陨伊邦之瘁伊道之闵区区深悲逺莫致之托公乡人致兹哀辞公闻之乎不闻之乎
哀辞
平章政事亷公哀辞 李元礼
呜呼哀哉识公于生之日哀公于死之后者人情也哀公于死之日昧公于生之前者人情乎呜呼识而哀一人之私哀也哀而不识天下之公哀也方公之在相位也朝廷倚之以为重四夷赖之以为安万民化之以为治阴阳调和而品物无不遂矣及公以病去位也天下皇皇祝公无恙岂期沈疴反复而竟不起矣呜呼哀哉苍天苍天果苍苍耶胡为遽夺公以亡耶伯夷之清伊尹之任魏征之良耶其忠魂正气散在天壌间几世几年复为贤相耶不然将升而为星辰峙而为山岳流而为海为江耶呜呼作善降祥不善降殃何此理之反常而不可明耶故余诔公以辞者葢非一已之私伤亦以公天下之哀而哀万民之失所望也
林处士哀辞 袁 桷
道家言黜聪明去健羡形神始完是果为得道耶古者上夀百二十嵗窃不死之说者曰脩之益真其道弥亲夀而无徳与名君子耻之故脩短有命遗夀焉犹可言也名徳不至则澌尽腐灭又安所取哉古之人若是者众矣今得一人焉曰林寛字彦栗形臞而器温其于学也汲汲然逐日以补有不足焉则力探简策以自证其为文必达于理而始精于词谓词者载理之具也理不足焉词虽精无益者深思以求之傍取传记之说勦绝傅防据宗綂原以会于一复惧其未尽是也则袐重自念将周游四方阙疑广闻目击而心领焉噫若可谓勤已矣道散于九流百家弥纶者至矣其弊有不胜言者汛滥俚杂尸坐瞠目渐入于无闻之传予尝察彦栗知其心有深忧者焉余始见于姑苏气和以谦再见于京师愀然以思取士之道非一严畛域析毫髪有司者之过遗逸不举则凡我徒在官者诚有罪彦栗志不在是推彦栗之志在问学为之而不果就若是者真有命矣悲夫延祐六年三月卒于京师年三十有九其弟宇友谨哭且曰吾必奉防归呉兴吴兴吾先人所蔵遂为词以申其哀焉辞曰
气清明兮受元阳徳弸中兮闇以章挈太古兮俨九皇播挈精兮琼圃芳力未具兮志则専一苇渺兮济巨川慨不进兮道逺邅白昼速兮阴风旋数实纪兮吾何愆路孔脩兮神独还灵旐迁兮木叶丹俨夫人兮在空山玉容冠兮紫佩兰
丁文苑哀辞 许有壬
哈巴实取父字姓丁字文苑于阗人与予同登乙夘进士第倅固安州掾左司除礼部主事予佐吏部故游从为多改袐书著作拜监察御史又与予同官南坡之变枭獍党与列据津要文苑康里子山曁予实同论列迁户部员外郎予在左司计事率相见俄佥浙西道亷访司事遂间南北予居武昌适移湖北新制宪官各色用止一人长宪者同出西域卽日引退台报不允文苑曰无例且退持疑文冒进可乎坚卧不起予跧居絶人事独相往来鹄山楚观之绝顶梵宫琳宇之僻地荒城废垒村居埜池靡不至焉时绝江登大别宿郎官湖赋诗谈论无虚日一日把酒相属曰人生离合有数君闲我退针芥相投但恐造物见妒不终遂此先子监祁阳县有恵政潜徳未章子亟铭之予不获辞焉未几予除两淮转运使文苑移山北邸报同日至山北置大宁古白霫地去京师东北尚八百里陆不可挈家水萦纡五千里扶病拥幼殆不能为谋予官扬州﨑岖来过曰我非渎于进也主上新政不敢不行而老幼累我且都而杭杭而鄂鄂又山北有力且疲况贫乎鄂不可留扬米贵亦不可居杭吾乐之谷又差贱且其人徳我吾谋定矣乃命诸子买舟而东独挈一小仆乘传而北予留之饮三昼夜而后去酒中尝曰我作事素勇今殊犹豫何也予戏之曰人改常不佳君岂厌世耶乃笑曰昔温公记宋子才暴谑其言偶验我不信也因出臂示其坚实曰斧吾击亦不死也于虖今乃真死矣葢时方大疫暑行至东平主仆皆病归抵淮安卒于舟中至顺元年六月二十三日也郡大夫率其国人菆之予旣为位哭遣人省其墓告其冢子慕卨迎柩归舣舟饯别之地哭为之恸监县公葬祁阳逺不能祔予欲蜀冈买地处之慕卨曰杭西山先人所爱因可守也遂谋葬焉母子力不能举漕司曁他官府若尝往来共赙之得楮币中綂万余緍旣防事余可经理其家淮东宪长荅里麻尝同官闵其贫请赙于朝不报初文苑为固安京号难治民刘奉益横甚赛祈烹五十羊聚郡不逞震动里门执而发其椎埋焚剽数十事度不解逸去反肆诬构诏大官杂问禁中辩折明直刘寘于法筑堤堰三百里河以不害两道凛然折强暴如拉朽蜀兵未戢按部直要冲布置施为若老于兵者綂兵省臣荐其有将帅材可治边事云内外持宪知无不言制吏辈噤不得出一语平居论事慷慨歴落一坐尽倾遇事则奋发勇往无前长于观人某邪某诈黙以相告后辄多验作歌行豪宕如其人古诗清粹皆可传也延祐初朝廷始以科举取士天下之大才五十五人出官四方或懦于施或汚于贿歴歴在人得免诟议如文苑者可数而天复中道画之于虖惜哉予昔铭监县公谓其多善未报当在文苑今文苑夀才四十有七赍志以没此又何邪岂天又尼其身而大其后邪天道是邪非邪予益惑矣尝独坐阅同年录十六年间为鬼录者十五人矣尚忍以区区声利置胸中乎或者视为四海九州之人恝乎无情予不忍也慕卨将状其行实求予为铭而其状未至为之辞以发其槩且以写予哀云天之生才兮亦孔之艰前不知其几世兮后复几年何林林之百万兮独靳于贤器方适用兮陶复不坚云未雨而扫荡兮华未实而摧残岂矰缴之在天兮恶有翼之高骞冥冥之中兮孰司其权昔君之北兮歌呼水壖今君之来兮丹旐翩翩药善匪良兮道路迍邅妻子睽隔兮良友弃捐我哀曷忘兮我言曷殚西山苍苍兮惟所便安玉树森立兮泽流有原冀伸于后兮以报其前破不可完兮逝不可旋惟生无愧兮虽没犹存脩短有数兮吾其舎旃马革牖下兮非蚁则鸢九原有知兮其然不然
諡议
何忠肃公諡议【荣祖】 虞 集
尝闻善相天下者葢必本忠厚之心廓容受之量明事理之识周经营之材极乆逺之虑躬负荷之责而后可庶几也是故待事有先几应变有余智持乆有定功处物有成谋其功业始可得而论矣若命与时遇位以幸致者充数之羞欺世之祸彼且无逃于天地之间生民何赖焉观于至元大徳之间以大臣賛国论不为近利细故所动摇本之以祖宗之旧典定之以礼律之微意以成天下之务者平章政事何公何可少耶公为御史中丞时权臣用事数为所危公守职不变终以是去位天下之望固已在公矣成宗皇帝在位谔勒哲公之威重沈毅达尔罕公之仁明正大实相左右朝多君子正人而公独以耆老精练弥缝条理于其间岂漫焉尝试而为之者哉卒能成太平之盛非偶然也然于是时好功兴利之徒间出其间侦国家财用之急积虑宻讲将有所作为议数上公必正坐堂上奋仁者之勇明目张胆论民命国体之所以然发言折其谋使不得行耕田凿井之民晏然无所顾虑以遂其生理于当时者公存心之最著者也敡歴台省数十年皆要官重任然衣服饮食之奉俭约不异于儒素身死之日赐金给用之外略无余赀此其立志非常人所及宜其所成就如此谨按諡法亷方公正曰忠执心决断曰肃请易公名不亦宜乎
陈文靖公諡议【俨】 虞 集
昔者有道之君子内充然而有余无所待乎外也未尝求用于世亦未尝不求用于世也有天下国家者知其有道尊敬而信用之则为之出于是用之以文学政事随施而见不为喜幸不用则不为变移其志大矣然或者假事以自售已见用而无足以行也则以偃蹇日取盛名终身不一试谓古今为可诬也耶故翰林学士陈公方盛年时闭户读书未始有求用之心及为朝廷所用谆谆然视其职事之所在而谨奉之略无厌常喜竒高自标致之意始终清要葢迫而后动动而后应定而后就恒无心于其间此其视无能而求用避事而取名以傲忽欺罔一时者为何如也故其高文大册以华国者皆舒迟温厚之言横经论道以淑人者皆文质兼备之教论礼则欲脩一代之经司刑则知先无讼之本至于处已接物温恭退譲君子视之则乐其雍容小人仰之则失其鄙暴谓之大儒先生斯无忝矣諡法道徳博闻曰文仕不躁进曰靖諡曰文靖其合公之行也哉
姚文公諡议【燧】 栁 贯
天地真元之气一防则圣神代作扬熙秉耀乘华恊瑞以开太平而必有不世出之臣挺身其间揽结粹精敷为制述于以増焕盛徳大业而耸之三五载籍之上葢数百年而得一二人焉其有关于气运者如是岂徒乎文哉乃若先正魏国许文正公之在吾元实当世祖皇帝恢拓基图之始倡明道宗振起来学一时及门之士独称集贤大学士姚公燧为能式纂厥绪以大其承然观公之言而考夫文正之学则其机籥之相须殆不啻山鸣而谷应云起而龙翔也故大徳至大皇庆之间三宗继照天下乂宁而公之文章蔚为宗匠典册之雅奥诏令之深淳固已抉去浮靡一返古辙而铭志箴颂之防伟光洁凡镂金刻石昭徳丽公者又将等先秦两汉而上之以闯夫作者之域排沮诋訾不一二而家传人诵已十百虽欲揜之孰得揜之哉他日良史执笔以传儒林则公在文正之门岂直侪之游夏而已也易曰黄裳元吉文在中也然则以之节恵公奚歉焉谨按諡法愽文多见曰文敬直慈恵曰文请諡之曰文
萧贞敏公諡议【防】 刘 致
圣王之治天下也必有所不召之臣葢志意脩则骄富贵道义重则轻王公蝉蜕尘埃之中翺游万物之表不事王侯高尚其事者以之传曰举逸民天下之民归心焉故必蒲车旌帛侧席以俟其至冀以励俗兴化犹或长往而不返亦有旣至而不屈则束帛戋戋贲于丘园者治天下者以之也于吾元得二人焉曰容城刘因京兆萧防君始由平章咸宁王野仙荐世祖征不至授陜西儒学提举继而成宗武宗仁宗累征授国子司业集贤直学士未赴改集贤侍讲又以太子右谕徳征始至京师授集贤学士国子祭酒谕徳如故寻得告还山年七十七以夀终士君子之趣向不同期各得所志而已彼不求人知而人知之不希世用而世用之至于上彻帝聪鹤书天出薜萝动色岩户腾辉犹坚卧不起不得已焉始一至卒不挠其节不隳所守而去亦可谓得所志也已方之于古则严光周党之流亚欤虽其道不周于用而亷顽立懦励俗兴化之功亦已多矣且其累征而不起蹔出而卽归不旣贞乎以勤自居其好古好学之心不旣敏乎按諡法清白守节曰贞好古不怠曰敏请諡曰贞敏
元文类巻四十八
钦定四库全书
元文类巻四十九 元 苏天爵 编行状
中书左丞李忠宣公行状 姚 燧
公讳德辉字仲实世居通之潞县曽祖某祖全再世不仕考朴尚书吏部主事妣宗夫人三子长德英德芬季公吏部君生三十九年且卒指公谓宗夫人曰吾为吏治狱不任悍鸷刻削人蒙吾力脱罪罟齿平民者众天或报施善人是儿其大吾门者勿忧贫且贱公方五岁哭之如成人家才储五升菽夫人舂蓬稗为粮芼藜苋为葅活之荒岁既就外傅嗜读书束于贫无以自资辍业年十六监酒丰州禄食充足防甘有余则市笔札录书夜诵不休夫人以过耽苦虑伤其孱薄也为灭烛止之已乃厌糟麴叹曰志士顾安此也耶仕不足以匡君福民隐不足以驩亲善身两大之间人寿防何乌可无或有闻死同腐草木也絶少年辈不游处其所亲与率一时名公硕儒嵗丁未用故太傅刘文贞公秉忠荐徴至濳藩俾侍今皇太子讲读荐故翰林侍读学士窦黙故宣抚司参议智迂贤皆就徴癸丑先朝封周亲割京兆潜藩择廷臣可理赋者使调军食实出公从宜使辟故眞州总管高逸民自佐时汪忠烈公始宿兵利州扼四川衿喉规进取数万之师仰哺于公乃募民入粟绵竹散币集之或给盐劵使归京兆受直陆挽兴元水漕嘉陵一年而钱粟充栋于军中宋臣余玠议弃平土即云顶运山大获得汉白帝钓鱼青防苦竹筑垒移成都蓬阆洋防合顺庆隆庆八府州治其上号为八柱不战而自守矣蹙蜀之本实张于斯丁巳深峻用事臣大集关西河南诸臣入计局以中尝为潜藩用者文致多方于公独无丝髪得己未从南征至鄢留后行营庚申以为南京经畧使再月又以为北京宣慰使其年皇帝即位中统改元五月又以为燕京宣抚使燕多剧贼造私币杂眞行民间隂结死友相誓复仇怨杀人公悉捕诛之虽中书开府在燕令行禁止多不上白由是忤时相意以诬去位从北征还守北山诸关三年恶己相反诛以为山西宣慰使罪权势之籍民为奴免而良者将千人至元改元罢宣慰司授公嘉议大夫太原路总管兼府尹至是潜藩故臣相无有出为二千石吏者上以太原难治故留居此防我先左丞公当分省迁调山西河东世职守令即遣谕防公拜稽首曰陛下以臣堪一县俾为令臣乌乎可择况以千里寄治非材大惧任使不称以伤陛下之明敢薄之耶自尔愈益勤励崇学校以明人伦表孝节以善风俗逐奸赃以剔民贼裁婚葬俾师简俭敦耕桑以富生理之出立社仓以虞水旱之歉一权度以絶欺诈之攘严鼔柝以警竒衺之觊凡可与民渐摩仁义者无弛不张嘉禾瑞麦六出其境满秩左部差功最天下右部考过惟草窃盗不获一人五年征入为右三部尚书人有由讼财而失其兄子者公曰何疑焉叔杀之也深竟其狱公所信厚及权贵言可撼公者莫不请求保为衣冠之族无有是也皆漫不为应悬己俸为赏购之其家人果上变告情状呈露言者慙服叔竟以是病死俄转戸部尚书事无大小必决之一日书判烦劳指为之蠒七年防上以蝗旱为忧俾录山西河东囚行至懐仁民有魏氏发得木偶持告其妻挟左道厌胜谋杀己经数狱服词皆具自以为不寃公烛其诬召鞫其妾榜掠一加服不移晷葢妬其女君谓独陷以是罪可以杀之也即直其妻而杖其夫之溺爱受欺当妾罪死观者神之或咨赏泣下八年授中奉大夫参知北京行尚书省事九年罢尚书省以故官参知北京行中书省事京南徒水岁泛溢至城下为患公筑堤捍之皇子安西王有土关中之明年当十一年奏求公辅己以故官改安西王相至则视濒泾营牧故地可得数千顷起庐舍疏沟浍其中假牛种田具赋予贫民二千家屯田最一岁入得粟麦石十万刍槀束百万公是来也贫不能从妻子留之京师事或上闻赐钱二千缗遣之明年诏以王相抚蜀其年重庆犹城守东西川各开枢府合兵数万人围之公至成都两府争遣使咨受兵食方畧公危语动之曰宋今既亡重庆以巨擘之地不降何归政以公辈利其剽杀不得有子女惧而来耳不然他日兵未尝战及招讨毕某偕中使奉玺书来赦最宜正言明告严备止攻以须其至反购得军吏杖之为伪得罪懐之入降水陆之师雷鼓继进实坚其不下也中使不喻诈计竟以不奉明诏反命如是者皆公辈玩冦疆场心迹之着白者况复军政不一相訾纷纷朝夕败矣岂能必成功为哉两府多致金帛子女为谢曰戎捷与人法令所不禁也公让不受出未至秦泸州畔而重庆围果溃再退守泸州十三年秋也明年诏以巴哈与公代为西川副枢公兼王相大军既发公留成都供亿食才支半月赋粟继之官船不足括商民船千艘日夜督运其年复泸州十五年重庆之围再合逾月即下绍兴南平防施思播诸山壁水栅随之皆下而东枢府犹故将也惩前与西川相观望致败恶相属愿独军围合州初公抚蜀径东川归以为重庆帅阃受围必徴诸属州兵尽鋭拒守合州宜虚诚使谍人持书晓之兵随其后亦制合一竒也即出合俘繋顺庆狱者纵之使归语州将张珏以天子威德远着宋室沦亡三宫皆北又颂圣量含宏录功忘过能早自归必取将相与夏吕比又为书反覆礼义祸福譬解其言以为均为臣也不亲于其子孙合之为州不大于宋之天下子孙举天下而归我其臣顾偃然负阻穷山而曰我忠于所事不亦甚惑乎昔也此州人不自为谋求去就者以国有主寜死不欲身被不义之名故尔得制其死命主今亡犹欲以是行之则戯下以盗贼遇君窃若首以徼福一旦不难也其説累数千百言又约书言为檄刋木于山浮板于江珏未及报而公还王邸至是合遣李兴张郃十二人者诇事成都皆获之当斩复为书纵归使喻其将王立其言如喻珏者而益剀切兴至立亦计夙与东府有深怨惧诛复遣兴等导帅杨獬懐蜡书间至成都降公从兵才数百人赴之东府害其来争有言前嵗公为书招珏诚亦极矣竟不见寤无功而还今立珏牙校也习狙诈不信人特以计致公来使与吾争垂成之功延命晷刻耳未必定降即降公冒吾功而来受何物视我必不汝进公曰前嵗合以重庆存故力可以同恶今也孤絶穷而来归亦其势然吾非攘若功者诚惧汝愤其后服诬以尝抗跸先朝利其剽夺快心于屠城也吾为国活此民岂计汝嫌怒为哉即单舸济江薄城下呼立出降安集其民而罢置其吏立徳之舆金玉饰少艾为谢公曰若以吾为是来耶吾无事乎此其持往餽之东府合人自立而下家绘事之川蜀平复以王相还邸是年王薨公感其受知深而悼夫弃国之蚤也哭之防不能生十七年诏公与南省参政程某即其地听思播湖南所讼镇逺王平田防西南夷罗氏鬼国叛别诏云南湖南四川合兵三万人诛之前茅及境矣公曰蛮夷无亲为俗吝贪始由边将抚之失策积怨以叛好事之臣请加兵诛旁诸小夷汹惧相擅继叛者必众恐非直三万人能岁月平也吾赖天子仁圣驰一介之使招之可坐俟其徕岂必烦兵不及以闻遣安珪止三道兵张孝思谕鬼国降其酋阿察熟公名问曰是活合州李公耶其言人曰明信可恃即日受命身至播州降语且泣曰吾属百万人非公惠活宁鬭死不降事毕驿闻上为之开可改鬼国为顺元路以其弟阿利为宣抚使其年王相府罢十一月二十一日始至黄平是夜也星如斗霣馆垣外公弗善也叹曰他日尝梦主乌江今播水适名乌江与是星皆吾死徴也夫吾尝诵马伏波老当益壮之言而竒曹武惠为将不杀得今活罗鬼马革裹尸归何憾二十七日卒后七日资政大夫中书左丞安西行中书省之命下蛮夷望轊车为位祭且哭者动百千人涂所经男女空家咨嗟聚观合之安抚使立衰绖率吏民迎哭倾振山谷为发百人防丧达兴元上闻而悼之赠光禄大夫中书右丞諡忠宣公赐钱二千缗具葬先妃嗣王遣前佥书王相府事博啰赙钱五百缗具奠眀年佥播州安抚司事何彦抗章请即州治之东为庙制曰可薨年六十二夫人胡氏前公卒今夫人某氏子一人嘉议大夫安西路总管兼府尹诸军鄂啰頍也女二人长适嘉议大夫礼部尚书刘秉恕幼在室尝槩公平居以先夫人刚严其弟宗亨有小过对众奋杖挞之不少惜公若何而驩奉使未尝有厉色遽言其亦能子哉二兄既位不大耀于时每分吾有不至以寡乏见告其尽礼姊氏不以语人人知为姑若从母不以为兄弟也与人交诚易炳白不张城市机穽不面为许退与他人语必谆谆暴其人所长而韬其不及至绳检奸慝奋发忿急不能容其过然亦未尝留怨恶于胷中虽旧欲挤己入不测渊者事已辄忘之畧无校言复意自奉甚薄有积则施之不为子孙他日计西川副枢上尝赐以玉带锦衣钱二千五百缗止留其服物余悉分之亲戚賔客一日而尽人问之则曰曩吾家多责劵县官怜而赐偿之无负矣吾贵而薄功又可富而厚享耶不思而两有之神不福人于是告人曰我贫吾利器也故自入官非素所往来有相答报者未尝恃形势取一钱直餽再为尚书权臣力能生杀人耻公共事累年足迹独不及吾门以禄薄用奢为言愿奉母钱百金交驩令取子自益却之亦不为谢王相七年及事先王五年言必切切臣职子道请闻斯行以絶事嫌简约侍卫以裁浮费无急土木殚匮民力者中外所餍诵凡人贤而有闻满调将东归必荐汲之王陞秩留之故关辅得士为多皆视为己职当然未尝语人由我而然以期见德遇事谨敏好谋善问多不自用及其末路生人之心愈切取信蛮夷闻其谕招椎结荷旃竭蹷慕义三道之兵为之抑首思徼利于万里羞成功于一介霣星乌江马革包柩斩木通道舁归要荒抑尝观今中统以来将相臣死率于其家天下之情称其平生所为功高者惜德大者思不过如是而极然未有若公逢掖死事为世所壮者也呜呼贤哉又尝观古君臣莫难于合尤莫难于信葢合或可伺所欲以中而信则必不可袭取于一时自公始侍濳藩圣皇非遽贵之地亦尝身接之面训之指受之亲以细微观其敬忽置之纠纷试其理解詟以雷霆察其变常纳之污浊验其洁白既久而后知遇也其后三十三年之中或使或牧或从或留或相或傅诸侯王或将凡赏勲劳优耆旧可以劝人臣者公皆与为之至商论羣臣能否于公不曰清则曰刚或曰不欺不见有贬于圣训用未尽年未耄人犹未足其望受任于已试知遇于既乆可与畴咨海内者将不知谁在也呜呼悲哉后三年頍彚进遗事求状公行燧亦荷公知且久游其门又与頍尝同受学义不得以不文为让姑为论次如此奉议大夫陜西汉中道提刑按察副使姚燧谨状
翰林学士承防董公行状 虞 集
公讳文用字彦材真定路槀城县人元帅公第三子也公生十年元帅公死王事于归德母李夫人治家严伯兄忠献公文炳教诸弟有法公内承家训而外受学侍其先生轴故学问早成弱冠以词赋试中真定时以真定槀城奉庄圣太后汤沐岁庚戌太后使择邑中子弟来上公始从忠献公谒太后和琳城世祖皇帝在濳藩命公主文书讲説帐中常见许重癸丑世祖以宪宗皇帝命自河西征云南大理忠献公在行公与弟寿国正献公文忠先在军中督粮具赞军务丁巳世祖令授皇子经是为北平王云南王也又使为使召遗老于四方而太师窦公黙左丞姚公枢鹤鸣李公俊民敬斋李公治玉魏公璠偕至于是王府得人为盛己未世祖以宪宗命取宋公发防边蒙古汉人诸军理军需将攻鄂州宋以贾似道吕文德将兵抗我水陆军容甚备九月世祖临江阅战忠献公请曰宋恃江为险兵力厚法当先之夺其气臣请先公与正献公固请偕行世祖亲料甲胄择大舰授之乃率敢死士数十百人鼓棹疾呼奋进直薄南岸诸军亦争进宋军来赴战三合三败之公乗小舟归报世祖世祖方驻香炉峰因策马下山问战胜状则扶鞍起立竖鞭仰指曰天也即赐巵酒使主帐下宿卫且令传令他帅曰今夕毋饮酒毋解甲眀日将围城既渡江防宪宗崩闰十一月师还庚申世祖即皇帝位建元中统公持诏宣谕边郡且择诸军充侍卫七月还朝中书左丞张仲谦宣抚大名等路奏公为左右司郎中二年八月佩金符以兵部郎中参议都元帅府事三年山东守臣李璮叛据济南从元帅阔阔带统兵伐之五月而克其城璮伏诛山东平元帅卒公还都元帅阿珠奉诏取宋召公为属公辞曰新制诸侯总兵者其子弟勿复任兵事今伯兄以经畧使总重兵镇山东我不当行帅曰濳邸旧臣不得引此为説公病不行五年改元至元之岁也上曰董文用其年始壮不使为国効力今安在召授金符为西夏中兴等路行省郎中中兴自珲塔哈之乱甫定民间相恐动窜匿山谷而省臣方入奏同僚不知所为公曰吾死不可以去此宜镇以静乃为书置通道谕之然后粗安始开唐来汉延秦家等渠垦中兴西凉甘肃沙等州之土为水田若干于是民之归者戸四五万悉授田种颁农具更造舟置黄河中受诸部落及溃叛之来降者时近属贵人曰哲伯特穆尔者镇西方其下纵横需索旁午不可防计省臣不能支公坐幕府辄面折以国法其徒积忿譛公贵人怒召使左右杂讯之意叵测公曰我天子命吏请得与天子所遣傅贵人者辨天子所遣傅贵人者中朝旧臣尝事庄圣太后来诘问公不承贵人防意状公曰我汉人生死不足计我所恨者仁慈寛裕如贵人以重戚镇逺方而其下毒虐百姓凌暴官府伤贵人威名于事体不便因偻指其不法者数十事诘问者惊起去白贵人即召公谢之曰非郎中吾殆不知郎中持此心事朝廷宜勿怠自是譛不行而省府事粗立二年入奏经畧使宜还以上防行之中兴遂定三年行省罢还京师命公为中书省左右司郎中辞之五年立御史台授公山东东西道提刑按察副使以仲兄右卫亲军千戸文蔚卒不及赴八年立司农司授公奉训大夫山东东西道巡行劝农使十一年三月加朝列大夫劝农使如故山东中更叛乱多旷土公巡行劝励无间幽僻入登州境见其垦辟有方公为诗表异其守移剌今刻石在州治于是列郡咸劝地利毕兴五年之间政绩为天下劝农使之最十二年丞相安图公奏公为中顺大夫工部侍郎代赫舍哩赫舍哩者阿哈玛特私人也其徒间安图公罢政即使鹰监奏曰自赫舍哩去工部侍郎不给鹰食鹰且痩死矣上怒趣召治之因急逮公入见上望见曰董某顾为尔治鹰食者耶置不问别令取给有司阿哈玛特知不可譛十三年出公为少中大夫卫辉路总管兼本路诸军鄂啰总管佩金虎符郡当要冲民为兵者十九余皆单弱贫病不任力役防初得江南图籍金玉财帛之运日夜不絶于道警卫输挽日役数千夫公防然忧之曰吾民弊矣而又重妨穑事殆不可乃从转运主者言郡邑胥校足备用不必重烦吾民也主者曰公言诚然即行公言事万有一不虞罪将谁归公即为手书具官职姓名保任之民得以时耕而运事亦无不具者诸郡运江淮粟于京师卫当运十五万公曰民籍可役者无防且江淮舟行风水不时至而先弊吾民以期防是未运而民已惫矣乃为集旁郡通议立法驿置民力以纾十四年以职事诣汴漕司方议通沁水北东合流御河以便漕者公曰卫为郡地最下大雨时行沁辄溢出百十里间雨更甚水不得达于河即浸泾及卫今又道之使来岂惟无卫将无大名长芦矣防朝廷遣使相地形上言卫州城中浮屠最髙者才与沁水平势不可开也事得寝不行为郡多善政民有去思具见郡教授陶思渊所撰碑文十六年受代归田里作遐观之亭于故丘茅茨数椽仅避风日读书赋诗怡然燕居自号野庄老人裕宗在东宫数为台臣言董某勲旧忠良何以不见用也十八年台臣奏起公为山北辽东道提刑按察使不赴十九年朝廷选用旧臣乃召公为大中大夫兵部尚书自是朝廷有大议未尝不与闻廿年江淮省臣有欲专肆而忌亷察官者建议行台行省状上集议公议曰不可御史台譬之卧虎虽未噬人人犹畏其为虎也今司宪仅在纪纲犹不振一旦摧抑之则风采薾然无可复望者矣又曰前阿哈玛特用事时商贾贱役皆行贿入官及事败欲尽去其人廷议以为不可使阿哈玛特售私恩而朝廷骤敛怨也及使按察司劾去其不可者然后吏有所惮民有所赴愬则是按察司者国家当饬励之不可摧抑也后悉从公议转通议大夫礼部尚书迁翰林集贤学士知秘书监时中书右丞卢世荣本以货利得幸权要为贵官隂结贪刻之党将锱铢掊克为功乃建议曰我立法治财视常嵗当倍增而民不扰也诏下防议人无敢言者公阳问曰此钱取诸右丞家耶将取诸民取诸右丞家则不敢知若取诸民则有説矣牧羊者嵗常两剪其毛今牧人日剪其毛而献之则主者固悦其得毛之多矣然而无以避寒热即死且尽毛又可得哉民财亦有限取之以时犹惧其伤残也今尽刻剥无遗毳犹有百姓乎世荣不能对丞相安图公谓坐中曰诸君董尚书眞不虚食俸禄者议者出皆谢公曰公以一言折聚敛之臣而厚邦本仁人之言其利溥哉岂不信然世荣竟以是得罪后尝谓人曰我不知何事忤董尚书每折我不遗余力廿二年拜中奉大夫江淮等防行中书省参知政事公力辞上前曰江淮事剧臣不敢当上曰卿家世非他人比朕所以任卿者不在钱谷细务也卿当察其大者事有不便第言之公不敢辞遂行行省长官者素贵倨多傲同列莫敢仰视跪起禀白如小吏事上官公则坐堂上侃侃与论是非可否无所迁就虽数忤之不顾也有以上命建浮屠于亡宋故宫者有司奉行急迫天大雨雪入山伐木死者数百人而犹欲并大建佛寺公坐中谓其人曰非时役民民不堪矣少徐之如何长官者曰参政奈何格上命公曰非格上命也今日重困民力失民心岂上意耶各拂袖去然竟得少纾其程公在行省政事大槩如此廿三年将用兵海东征敛益急有司为奸日益甚公曰吾力不足以口语胜矣乃请入奏事大畧言疲国家可寳之民力取僻陋无用之小邦其条目甚悉言上事亦罢廿五年拜御史中丞公曰中丞不当理细务吾当先举按察使乃举胡公祗遹王公恽雷公膺荆幼纪许楫孔从道十余人为按察使又举徐公琰魏公初为行台中丞当时以为极选方是时僧格当国用事宠奉方炽自近戚贵臣见僧格皆屏息逊避无可谁何公以旧臣任御史号不易为僧格令人风公赞己功于上前公不答又自谓公曰百司皆具食丞相府独御史台未具食丞相府公又不答属朔方军兴粮糗粗备而诛责逾急公谓之曰民急矣外难未解而内戕其根本丞相宜思之于是逺近盗贼蜂起公持外郡所上盗贼之目谓之曰百姓岂不欲生养安乐哉急法苛敛使至此耳又谓之曰御史台所以捄政事之不及丞相当助之不当抑之也御史台不得行则民无所赴愬而政日乱将不止台事不行也浸忤其意益深乃摭拾台事百端公日与辩论不为屈于是具奏僧格奸状诏报公语密外人不知也僧格日诬譛公于上曰在朝惟董中丞戆傲不听令沮挠尚书省请痛治其罪上曰彼御史职也何罪且董某端谨朕所素知汝善视之当是时虽贵近以诬譛遭斥辱者不一公徒以区区之诚赖天鉴主知而免于是迁公通奉大夫大司农时又欲夺民田为屯田公固执不可则又迁公为翰林学士承防廿七年隆福太后在东宫以公耆旧欲使公授皇孙以经具奏上以上命命之曰老人畏寒须暄和乃一至帐中授经内侍视馔公每讲説经防必傅以国朝故实丁宁譬喻反覆开悟故皇孙亦特加崇礼焉三十一年上命公以其诸子入见公曰臣蒙国厚恩死无以报臣之子何能为谨不敢以见命至再三终不以见是嵗世祖皇帝升遐公望宫墙哀恸防坠马下同列争持扶之及致奠丧次羣臣皆推公曰先帝汉人旧臣惟公在矣公宜前受酒行礼皆相对哭失声今上将即皇帝位于上都太后命公从治装赐钞百定以行既即位巡狩三不刺公奏曰先帝新弃天下陛下逺狩不以时还无以慰安元元宜趣还京师且臣闻人君犹北辰然居其所而众星拱之不在勤逺畧也上悟即日可其奏是行也上每召入帐中问先朝故事公亦盛言先帝虚心纳贤开国经世之务谈说或至夜半太后亦素知公故多所顾问公自先帝时每侍宴与蒙古大臣同列裕宗尝就榻上赐酒使毋下拜跪饮皆异数也上在东宫时正旦受贺于众中见公召使前曰吾乡见至尊甚怜汝辄亲取酒饮之至是眷赉至渥赐钞三百定至于锦衣玉带紫笠寳环之赐皆追成先帝之意也是年诏修先帝实录陞资善大夫知制诰兼修国史公于祖宗世系功德戚近将相家世勲绩皆记忆贯穿史馆有所考订质问公应之无所遗失大徳元年夏四月上章言臣老矣请致其事上闻之特加资徳大夫许致仕赐钞二百定以归命一子官乡郡便侍养六月戊寅以疾薨于里第之正寝享年七十有四公性孝友四时祭祖祢辄思慕感怆如将见之事伯兄如事父教子弟严而有礼为学以诚实为主本故其文章议论皆质直忠厚不为华靡其从政寛裕慈爱简于细务至于谋大事决大议则刚毅正直磊落可观歴事三朝每以忠言正论为己任故言事上前必引古证今从容尽达其蕴而后已平居闻朝政有一未善辄终夜不寐倚壁叹恨不置曰祖宗艰难成立之天下岂可使贼臣壊之故每与朝议即奋言不顾危祸以片言折权奸定国是者不可胜纪朝廷赖之在御史台行中书省时所遭皆大奸剧恶每恨公不顺己计万方欲杀之公一不以为意曰人臣在位岂爱身茍容而上负国家下负生民乎公仕宦五十余年凡十八命禄俸之余尽以买书而家无饘粥之资卒卖其京城之宅以偿积贷世祖尝念其贫每欲有所赐使近臣记其事然公终不一自言也逮薨之日惟有祭器书册而已其好贤乐善尤出天性虽待下士必尽礼至老且贵终不倦人有善必推举之而名公大人闻公所荐亦必曰出董公门必佳士也故天下之士争归之与人谋至忠款故国人有为使逺方若出而领兵治民者必来受教而后行公为开导训诲足以歆动其意至有欣然听之终日忘去者而蒙古大臣见之必曰此故老也皆改容待之呜呼葢可谓忠厚诚实君子者矣公先娶王氏元帅某之女先卒再娶周氏江淮都转运使惠之次女后公四月卒子男八人士贞士亨为仲兄文蔚后渡江有功官至昭勇大将军侍卫亲军副都指挥使佩金虎符常侍裕宗东宫先公卒士偕士英士昌士恒承务郎真定路总管府判官士亷士方女四人长适赵珌次适周俶次适齐东县尹王良杰次在室孙男十六人守约某某孙女十人长适吴某次适张继祖次适侍其正次适王惟贤余在室曾孙男七人皆幼公墓兆在县西北高里先茔之东公国之老臣敡歴中外久矣上而朝廷下及四方贤大夫士宜必有深知公者尚能道其德业之详也谨录其歴官行事梗槩如上伏惟立言之君子图其不朽者焉谨状大德十年三月某日大都路儒学教授虞集状